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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國(guó)以及整個(gè)華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物“哲學(xué)門”系列，每輯內(nèi)容分別涉及哲學(xué)八個(gè)分支學(xué)科，并多有前沿研究成果刊出。本輯論壇主題為“湛甘泉與明代儒學(xué)”，由張學(xué)智《論湛若水的“隨處體認(rèn)天理”》、劉增光《湛甘泉學(xué)的內(nèi)在義理及其政治意蘊(yùn)》等六篇主題論文組成，圍繞主題“湛甘泉與明代儒學(xué)”展開論述；論文部分有李佳欣《假設(shè)而非事實(shí)：第一部分的盧梭方法》甘從營(yíng)《論對(duì)海德格爾存在-神-邏輯學(xué)的解釋模式》、馬彪《康德論意見》、黃進(jìn)《事物本身的自我理解——海德格爾與伽達(dá)默爾對(duì)解釋學(xué)的存在論奠基》等，亦收有多篇高質(zhì)量書評(píng)與書訊，征引豐富，視野寬闊，延續(xù)了以往各輯的高學(xué)術(shù)水平，同時(shí)緊扣學(xué)界動(dòng)向。

作者簡(jiǎn)介

　　程樂松：：：：：：：男，1978年8月生，江西德興市人，2006年畢業(yè)于香港中文大學(xué)文化與宗教研究學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)系主任。

圖書目錄

論壇　湛甘泉與明代儒學(xué)
論湛若水的“隨處體認(rèn)天理” 張學(xué)智
“道,中而已矣”:湛甘泉《洪范》學(xué)的內(nèi)在義理及其政治意蘊(yùn) 劉增光　劉俐琳
“形而上者”的雙重視野:經(jīng)典詮釋中的理本與氣本———兼論湛若水的理氣論劉　昊
王陽(yáng)明“必有事焉”致知工夫十疑十解———兼與“勿忘勿助”比較周豐堇
湛若水哲學(xué)的心學(xué)定位李　震
楊簡(jiǎn)思想與陽(yáng)明學(xué) 翟奎鳳　佟雨恒
論文
假設(shè)而非事實(shí):《論人與人之間不平等的起因與基礎(chǔ)》第一部分的盧梭方法李佳欣
論對(duì)海德格爾存在-神-邏輯學(xué)的解釋模式———從存在-神-邏輯學(xué)的發(fā)展過程出發(fā) 甘從營(yíng)
康德論意見———由李澤厚先生的一次哲學(xué)對(duì)談?wù)f起馬　彪
王陽(yáng)明無法撇清“近禪”批評(píng)的因果探析陳　焱
“實(shí)體”范疇與奧克肖特詩(shī)性的“社會(huì)”與“國(guó)家”觀李振東　戰(zhàn)偉平
平衡與創(chuàng)新:北京大學(xué)哲學(xué)系的邏輯學(xué)研究與教學(xué)(1916—1927) ……………
德性、知識(shí)與實(shí)踐智慧揚(yáng)·弗霍夫斯基　著　王洪光　譯/184 ———比較哲學(xué)視野中的儒家智德思想新詮
兩種理性概念和兩種規(guī)范理論 ———以帕菲特和斯特里特的爭(zhēng)論為線索 ………………… ……………………
書評(píng)
孝與忠誠(chéng) ———評(píng)估《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》的三個(gè)觀點(diǎn) 黎漢基
幫人行孝是否可能? ———從方旭東教授《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》說起謝曉東　全林強(qiáng)/
再論儒家動(dòng)物倫理 ———方旭東《儒道思想與現(xiàn)代社會(huì)》的相關(guān)論證評(píng)述范瑞平
孝行的非回報(bào)性的根據(jù) 陸　丁
南樂山:《善一分殊:儒家論形而上學(xué)、道德、禮、制度與性別》楊小婷
楊立華:《莊子哲學(xué)研究》張?jiān)破?br />世界主義真諦之論辯與破除西方話語體系 /320 ———評(píng)史蒂芬·韋德納《西方的彼岸:世界主義新思考》余　荃
經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與天人之際 ———讀楊儒賓《原儒:從帝堯到孔子》龐令強(qiáng)
成中英:《中國(guó)古典政治哲學(xué)發(fā)微》李　青
研究型翻譯的典范 ———韓林合譯康德《純粹理性批判》南　星