道德自我的倫理根基：教化論視野下的現(xiàn)代性道德哲學(xué)批判

　　現(xiàn)代性自我以絕對(duì)的主體性斬?cái)嗔俗晕遗c歷史、社會(huì)的本體性關(guān)聯(lián)，企圖以原子式個(gè)體自主地建構(gòu)新世界的道德價(jià)值和倫理秩序，這種“美學(xué)上的假象”既無(wú)力創(chuàng)造現(xiàn)代社會(huì)和諧的倫理秩序，也不可避免地使道德行動(dòng)和道德判斷陷入主觀性的泥潭，并最終導(dǎo)致啟蒙道德籌劃的失敗。本書基于教化論的視野展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代性“無(wú)倫理的道德”的批判，論證道德教化的倫理之維及其雙重使命，主張以倫理實(shí)體性拯救碎片化自我和日益“貧乏而蒼白的道德”，進(jìn)而提出一種走向倫理精神的道德教化以實(shí)現(xiàn)真正的道德自由，為走出現(xiàn)代性道德困境貢獻(xiàn)智識(shí)努力與可能路徑。

　　肖會(huì)舜，男，江西泰和人，博士?，F(xiàn)為紹興文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師，主要從事倫理學(xué)基礎(chǔ)理論研究。在《學(xué)術(shù)論壇》《河南社會(huì)科學(xué)》《浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20余篇。主持教yu部人文社科青年項(xiàng)目、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)。