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內(nèi)容簡介

　　本書研究題旨是“讀書種子”的楷模方孝孺與“圣賢之學(xué)”，所以首先考察了“讀書種子”雅稱的發(fā)現(xiàn)及流傳，進(jìn)而給出其范疇：是篤道君子，是傳圣人千載不傳之學(xué)的世之英杰，是胸中圣學(xué)既淹貫的凌霜?jiǎng)殴?jié)不同群的挺特雄偉的世之真儒、圣賢豪杰、非常之士、絕代之偉人，是負(fù)荷我華夏文化血脈的生活者，是斯是天之美材，為希世之純嘏；或說，“讀書種子，是士之典范，志于道，據(jù)于仁，依于德，立于禮。要在行己有恥、立身見道、通經(jīng)致用，是真男子，大丈夫，是沒有文王也興的豪杰之士。”方孝孺正是這樣的“讀書種子”。本書有兩條線索，明線是方孝孺成“讀書種子”的歷程和因緣，特別用心體會(huì)究竟哪些實(shí)質(zhì)性的文化傳統(tǒng)參與了其深層的自我建構(gòu)，從而影響了他的在世命運(yùn)；暗線是筆者對(duì)方孝孺所受圣賢之學(xué)的切己體驗(yàn)，即把讀書和窮理盡性、把讀書和蓄德進(jìn)德、把讀書和體驗(yàn)證悟、把讀書和涵養(yǎng)工夫、把讀書和變化氣質(zhì)聯(lián)系起來。所以撰寫這本書是筆者的真性活動(dòng)。本書在學(xué)問的傳達(dá)方式走借人構(gòu)建學(xué)問的路，借其表見新知之創(chuàng)獲。行文重選材之美，隨人自會(huì)，能得其美的享受，同時(shí)追求義理和詞章合美，而在價(jià)值取向上尚同而不上異，信仰中國文化的天下大道，即善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

作者簡介

　　張健旺，藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)為東華理工大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)樗枷胛幕泛退囆g(shù)理論。主要發(fā)表論文有《錢大昕真賞“讀書種子”方孝孺》《錢鍾書“真賞”和“善用”〈紅樓夢〉》《金岳霖“雅好”〈紅樓夢〉》等30多篇。

圖書目錄

第一章推闡“讀書種子”名相
  第一節(jié) 黃庭堅(jiān)發(fā)明“讀書種子”動(dòng)
  第二節(jié) 南宋學(xué)人所謂“讀書種子”
  第三節(jié) 姚道衍所謂“讀書種子”
  第四節(jié) “讀書種子”之學(xué)
第二章方孝孺與圣賢尚志傳統(tǒng)
  第一節(jié) 早發(fā)愿學(xué)之美志
  第二節(jié) 敬學(xué)的崇高意志
  第三節(jié) 篤志于圣賢之學(xué)
  第四節(jié) “勇志如奔泉”
  第五節(jié) “志乎圣賢之志”
第三章方孝孺與圣學(xué)宏經(jīng)要典
  第一節(jié) 善學(xué)之君子
  第二節(jié) 胸中六經(jīng)粲星斗
  第三節(jié) 最雅好《周禮》
第四章方孝孺與圣賢之師
  第一節(jié) “文章真種子”
  第二節(jié) 真識(shí)賢師的異彩
  第三節(jié) 一狷一狂之師生
第五章方孝孺與豪杰圣賢
  第一節(jié) 先君的楷模效應(yīng)
  第二節(jié) 心慕古豪杰
  第三節(jié) 仰思古群圣
  第四節(jié) 激揚(yáng)豪杰圣賢
第六章方孝孺與群圣之道
  第一節(jié) “維用其誠而已”
  第二節(jié) “以敬蓄德”
  第三節(jié) 以“不恕”為兇德
  第四節(jié) 以德為春
  第五節(jié) 以“知恥”為先
第七章方孝孺與圣學(xué)成人角色
  第一節(jié) 心志真好在成人
  第二節(jié) 不做賊德鄉(xiāng)原
  第三節(jié) 全其剛德之大儒
  第四節(jié) 素敬之狂的禮士
  第五節(jié) 天性中直的國士
第八章方孝孺與圣賢血脈
  第一節(jié) “有欲擔(dān)扶世界之想”
  第二節(jié) “誠不愧千秋正學(xué)”
  第三節(jié) “開三百年節(jié)義之脈”
  第四節(jié) “以九死成就一個(gè)是”
  第五節(jié) “吾盡吾道”而已
  第六節(jié) “斯為圣賢素位之學(xué)”
  第七節(jié) “圣賢血脈人得真”
  第八節(jié) “天賦遷儒自圣狂”
  第九節(jié) “古今仁圣同殉精義”
第九章方孝孺與圣學(xué)取象傳統(tǒng)
  第一節(jié) 圣學(xué)之取象傳統(tǒng)
  第二節(jié) “鳳凰”不是“野鳥”
  第三節(jié) 從來“鳳凰”寡儔匹
參考文獻(xiàn)
后記