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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)明代理學(xué)家方孝孺（1357—1402）儒學(xué)思想的系統(tǒng)研究。作者采用文本闡釋與歷史分析相結(jié)合的研究方法，將方孝孺及其所代表的明初金華朱學(xué)置于元明社會(huì)變革的大背景下，通過(guò)對(duì)其天道論、心性論、工夫論、為學(xué)之方、道德哲學(xué)與人生哲學(xué)、辟異端、文化哲學(xué)、正統(tǒng)論、政治倫理和政治思想等學(xué)說(shuō)的考察與梳理，較為全面地闡發(fā)了方孝孺儒學(xué)思想的理論體系，基本還原了其面貌與特色，揭示了其學(xué)術(shù)史地位和在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化史上發(fā)揮的影響。作者提出，方孝孺儒學(xué)建構(gòu)的根本目的在于經(jīng)世致用，其文化哲學(xué)與政治思想構(gòu)筑于理學(xué)本體論與實(shí)踐論的基礎(chǔ)上，形成了由挺立“天人合一”到成就理想人格、進(jìn)而恢復(fù)禮樂(lè)文明的體用邏輯，反映了明初朱子學(xué)輕思辨而重踐履的風(fēng)格。以方孝孺自身而言，比起師承關(guān)系，他更看重儒家精神與價(jià)值理念的傳遞，故其儒學(xué)思想實(shí)則宗朱而不泥朱，自覺(jué)傳承了先秦儒學(xué)、朱子學(xué)正脈與始于呂祖謙的金華之學(xué)三大思想資源。方孝孺的歷史觀與社會(huì)政治思想無(wú)疑是道德理想主義的，但他在空前君權(quán)至上的明初始終堅(jiān)持批判現(xiàn)實(shí)政治的立場(chǎng)，極大推進(jìn)了儒家民本論政治哲學(xué)的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　金紫微，女，1988年生，浙江省義烏市人，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，研究方向?yàn)閭惱韺W(xué)、中國(guó)近世思想史。2017年起，任教于杭州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。在《中國(guó)哲學(xué)史》《道德與文明》等專業(yè)期刊發(fā)表論文多篇，出版科普類專著2部。

圖書(shū)目錄

緒　論
　一　研究緣起
　二　問(wèn)題、材料與結(jié)構(gòu)
第一章　歷史時(shí)空中的方孝孺
　一　學(xué)術(shù)生涯與社交網(wǎng)絡(luò)
　二　方孝孺儒學(xué)思想形成的時(shí)代背景
上篇　理學(xué)本體論與實(shí)踐論研究
第二章　宗朱而不泥朱的理學(xué)思想
一　天道論：確證“天人合一”
二　心性論：“天之所與我者”在心
三　工夫論：養(yǎng)心為本，致知躬行
四　小結(jié)
第三章　為學(xué)之方：內(nèi)涵、方法與動(dòng)機(jī)
一　“為學(xué)即為道”
二　“以五經(jīng)為要”
三　“為道不為文”
四　方孝孺教育哲學(xué)的特色
五　小結(jié)
第四章　處世之道：道德哲學(xué)與人生哲學(xué)
一　關(guān)于道德哲學(xué)的基本問(wèn)題
二　價(jià)值論與德福之辨
三　人生哲學(xué)的理論展開(kāi)及其應(yīng)用
第五章　辟佛論
一　駁輪回妄說(shuō)以破佛
二　揚(yáng)圣賢之道以化佛
三　方孝孺辟佛的動(dòng)因分析
四　小結(jié)
下篇　文化哲學(xué)與政治思想研究
第六章　稽古心態(tài)主導(dǎo)下的文化哲學(xué)
一　華夷之辨與正統(tǒng)之說(shuō)
二　古今之辨與文化復(fù)興
三　小結(jié)
第七章　正統(tǒng)論：義理與考據(jù)之間
　　一　朱學(xué)正統(tǒng)論的旨趣及其在元末明初的困境
　　二　重塑“正統(tǒng)”的價(jià)值內(nèi)涵
　　三　重構(gòu)“尊王攘夷”的價(jià)值體系
　　四　小結(jié)
第八章　民本仁政的政治思想
一　論君主：民本仁政的實(shí)施主體
二　論治道：民本仁政的實(shí)施方式
三　論民間自治：自下而上實(shí)現(xiàn)“天下有道”
四　小結(jié)
第九章　方孝孺政治倫理的后世影響——以《明夷待訪錄》為中心
一　論《明夷待訪錄》政治思想的諸種來(lái)源
二　方孝孺民本主義政治倫理學(xué)的展開(kāi)
三　《明夷待訪錄》對(duì)民本論政治哲學(xué)的再構(gòu)筑
四　小結(jié)
結(jié)　論
附錄一：明代前期佛教的基本狀況
附錄二：近世正統(tǒng)論的由來(lái)及其在元末明初的發(fā)展
主要參考文獻(xiàn)
后記