論存在者與本質(zhì)

　　托馬斯·阿奎那在這本著作中對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題即存在者何以存在作了一系列探討，對(duì)“存在”這個(gè)傳統(tǒng)概念做出了嶄新的解釋?zhuān)瑹o(wú)論在其哲學(xué)體系還是自然神學(xué)體系中都極富創(chuàng)新性。該著是阿奎那哲學(xué)和神學(xué)著作中具形而上學(xué)意蘊(yùn)的著作，也是其所有著作的理論支點(diǎn)，歷來(lái)受到學(xué)術(shù)界和出版界的高度重視，是西方形而上學(xué)傳統(tǒng)中的一部經(jīng)典之作。

　　作者簡(jiǎn)介：托馬斯·阿奎那（1225—1274年），西方中世紀(jì)哲學(xué)和神學(xué)的代表人物，在西方哲學(xué)史、基督宗教神學(xué)史均享有崇高地位。譯者簡(jiǎn)介：段德智，1945年生，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，外國(guó)哲學(xué)碩士，留校工作后擔(dān)任過(guò)武漢大學(xué)哲學(xué)系講師、副教授和教授（博士生導(dǎo)師）。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系與社會(huì)學(xué)系副主任、哲學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)和宗教學(xué)系主任、哲學(xué)學(xué)院黨委書(shū)記，武漢大學(xué)萊布尼茨研究中心主任，武漢大學(xué)基督宗教與西方宗教文化研究中心主任等職。在唯理論與經(jīng)驗(yàn)論、死亡哲學(xué)以及托馬斯·阿奎那和萊布尼茨的翻譯和研究諸領(lǐng)域不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，在國(guó)際學(xué)界也有良好的聲譽(yù)。