佛學(xué)中國化與六朝文論

《中州問學(xué)叢刊》總序  劉志偉 
序  袁濟(jì)喜 
上編： 六朝佛學(xué)“中國化”進(jìn)程探索
論《文心雕龍》與《弘明集》的義理貫通 
《弘明集》的思想對話與六朝文論構(gòu)建 
六朝時(shí)期的儒佛對話——以沙門不敬王者之爭為中心 
六朝時(shí)期的佛道對話——以夷夏之辨為中心 
《弘明集》思想對話與六朝論體文發(fā)展 
六朝形神論與《弘明集》 
六朝形神論與文論中“重神”“重形”之勢 
慧遠(yuǎn)形神論及于南朝文論的啟導(dǎo) 
南朝文人的懺悔思想與懺文寫作 
佛教“口業(yè)”觀念與中國古代文人的語言自懺——以“綺語”和“凈”為中心 
梁武帝素食改革事跡編年考——兼論郊廟用牲歌辭修訂 
論佛學(xué)對傳統(tǒng)自由精神的圓融超越 
下編： 傳統(tǒng)文學(xué)觀念與文學(xué)理論淺論
論《金樓子》評任昉“甲部闕如”——兼論蕭繹的文論派別與文學(xué)理想 
重建中國文學(xué)之大傳統(tǒng)——試論章太炎的文學(xué)思想 
六朝儒家禮樂文學(xué)“尚規(guī)矩”與繁密文風(fēng)的形成——以陸機(jī)、顏延之為中心 
沈約《宋書·樂志》與梁代雅樂歌辭創(chuàng)制 
南朝才學(xué)之辨與沈約任昉用典論 
“昔嘗游令尹，今時(shí)事客卿”——梁末入北文人的懺悔思想 
中國傳統(tǒng)游學(xué)活動與現(xiàn)代教育 
青春與老境： 詩話的生命語境與審美生成 
后記