日本人為什么不再被狐貍騙了？（譯文坐標(biāo)）

　　從前，我們身邊有許多動(dòng)物能“欺騙”我們，比如狐貍、貍貓、浣熊、黃鼠狼....... 這種動(dòng)物作怪的事情并不稀奇，也被人們當(dāng)作一種“正常事件”來(lái)談?wù)摗６@類事件消失的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1965年！當(dāng)時(shí)，日本人的自然觀和生死觀發(fā)生了什么構(gòu)造性的轉(zhuǎn)變？當(dāng)我們現(xiàn)在講述“我們被狐貍欺騙”的歷史的時(shí)候，我們說(shuō)些什么？1965年左右，日本社會(huì)基本完成了現(xiàn)代化進(jìn)程，人們的觀念發(fā)生了變化：經(jīng)濟(jì)成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，人作為個(gè)體被從村落社會(huì)分離出去，不再與自然產(chǎn)生共鳴……換句話說(shuō)，現(xiàn)代化破壞了人可以被狐貍欺騙的環(huán)境，而這種“現(xiàn)代化”掃除的是什么呢？我們失去的“看不見的歷史”又是什么？作者以獨(dú)特的視角切入歷史進(jìn)程，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了全面深入的分析。

　　內(nèi)山節(jié)，1950年生于日本東京，哲學(xué)家。曾任教于東京大學(xué)和立教大學(xué)。作品有《貨幣的思想史》、《“里”的思想》、《名為戰(zhàn)爭(zhēng)的工作》、《哲學(xué)的冒險(xiǎn)》等。