進(jìn)化心理學(xué)：以進(jìn)化之眼看人間百態(tài)劍橋版（第四版）

1進(jìn)化心理學(xué)導(dǎo)論
    關(guān)鍵詞
進(jìn)化心理學(xué)的起源
    進(jìn)化思維的歷史
從進(jìn)化論到進(jìn)化心理學(xué)
    進(jìn)化心理學(xué)的早期嘗試
    人類行為的文化解釋理論興起
    習(xí)得理論及其缺陷
從社會生物學(xué)到進(jìn)化心理學(xué)
    E.O.威爾遜和社會生物學(xué)
    圣塔芭芭拉學(xué)派
評價進(jìn)化解釋的方法
    行為遺傳學(xué)
    比較研究法
    跨文化研究
    計算模型
    古生物學(xué)證據(jù)
進(jìn)化心理學(xué)所支持和反對的觀點(diǎn)
    一切皆是適應(yīng)
    進(jìn)化心理學(xué)倡導(dǎo)遺傳決定論
    進(jìn)化心理學(xué)忽視了文化和環(huán)境的影響
    進(jìn)化心理學(xué)是還原論
    進(jìn)化心理學(xué)在政治上不正確
進(jìn)化心理學(xué)：心理的新科學(xué)
延伸閱讀
 
2進(jìn)化法則
    關(guān)鍵詞
達(dá)爾文的進(jìn)化理論
    人工選擇
    自然選擇
孟德爾以及孟德爾之后的遺傳學(xué)
    孟德爾的發(fā)現(xiàn)
    對孟德爾遺傳定律的完善
    基因和染色體
    影響基因傳播的因素
    孟德爾遺傳定律的其他例外
現(xiàn)代遺傳學(xué)
    基因和DNA的結(jié)構(gòu)
    特征遺傳性
    行為表觀遺傳學(xué)——拉馬克主義的回歸?
基因流動和基因漂移
選擇的層次——何為適者?
    群體選擇
    廣義適合度
    互惠主義
自私的基因
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3性選擇
    關(guān)鍵詞
達(dá)爾文和性選擇
性別內(nèi)選擇與性別間選擇
雌性能選擇嗎？
性選擇理論
    性感的雄性和親代投資
親代投資
雌性選擇與雄性裝飾
寄生蟲理論和誠實(shí)信號
    對雌性選擇理論和雄性裝飾理論的評價
    性有什么好處？
    為什么要為性而煩惱?
    棘輪和彩票
    生活環(huán)境和自然環(huán)境的影響
    紅桃皇后
    性、進(jìn)化和行為
    雌性選擇和雄性繁殖成功率
    競爭的雄性和雌性行為
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4人類擇偶的進(jìn)化
    關(guān)鍵詞
性策略理論：檢驗(yàn)進(jìn)化心理學(xué)家的主張
人類擇偶的起源：我們親屬的社會行為
    黑猩猩
    倭黑猩猩
    大猩猩
    狒狒
重建人類的行為進(jìn)化史
    人類有什么不同嗎？
    肉食祖先
    男性供給假說
    為什么只有男人？
    隱蔽發(fā)情
    科學(xué)還是猜測？
性別二態(tài)性與交配系統(tǒng)
人類擇偶策略
長期擇偶偏好
    對財力、勤奮和社會地位的偏好
    美貌偏好
    對愛情和可靠性的偏好
    守貞偏好
    情緒穩(wěn)定和性格開朗
短期擇偶偏好
    睪丸尺寸和交配策略
    婚前和婚后活動
    男女兩性在短期性關(guān)系中的成本與收益
    伴侶的數(shù)量？
    女性從隨意性行為中能得到什么？
    女性對自己的市場價值有自知之明嗎?
    一夫一妻制還是多配偶制?
文化差異和發(fā)展靈活性
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5認(rèn)知發(fā)展和先天性問題
    關(guān)鍵詞
天性、養(yǎng)育和進(jìn)化心理學(xué)
    先天相似和先天差異
    超越先天和后天
特定能力的出現(xiàn)
皮亞杰的發(fā)展理論
    表觀遺傳景觀
    習(xí)得物理世界規(guī)律
    客體永久性
用習(xí)慣化研究客體永久性
    這是先天知識的證據(jù)嗎?
識別同種：比較研究視角
    嬰兒普遍的面孔偏好
    識別特定人群
讀心術(shù)：心理理論的發(fā)展
    心理理論和錯誤信念
    心理理論是如何發(fā)展的？
    心理理論是模塊化的嗎?自閉癥譜系的案例
威廉姆斯綜合征
    威廉姆斯綜合征的病因
    威廉姆斯綜合征：模塊化解釋
    反對模塊化解釋的證據(jù)
心理理論是先天模塊嗎？是領(lǐng)域特定的嗎？
對模塊化和領(lǐng)域特定的再思考——建構(gòu)主義與領(lǐng)域相關(guān)學(xué)習(xí)
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6社會性發(fā)展
    關(guān)鍵詞
童年是用來干什么的?
父母的選擇：后代數(shù)量還是后代質(zhì)量
從后代的角度最大化適應(yīng)性
依戀理論
用生活史理論解釋依戀
    杰伊·貝爾斯基的依戀生活史理論
對依戀生活史理論的評價
    行為遺傳學(xué)：分離先天與后天因素
那么，父母有影響嗎?
    合作的發(fā)展
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7社會性行為的進(jìn)化心理學(xué)——親緣關(guān)系和沖突
    關(guān)鍵詞
社會心理和進(jìn)化理論
仁愛先從家里開始——廣義適合度理論和親緣利他主義
    親緣利他主義能解釋人類的自我犧牲行為嗎?
    收養(yǎng)與謬誤——薩林斯對親緣利他主義的批評
    如今西方社會的領(lǐng)養(yǎng)——你需要的只是愛
親代投資和家庭生活
    親代應(yīng)該提供多少資源？
    親代投資與生活史理論
    來自祖輩的投資——祖母假說
    家庭——親代投資的結(jié)果？
    父母操縱——父母幫助后代完成社會化
親子沖突
    斷奶沖突
    青春期的沖突——該誰生育?
    家庭進(jìn)化是否能最大限度地提高廣義適合度?
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8社會行為的進(jìn)化心理學(xué)——互惠和沖突
    關(guān)鍵詞
為什么我們善待他人?
    互惠利他主義
互惠利他主義還是直接互惠？
互利和人類進(jìn)化
前工業(yè)社會的利他主義
無害之人——昆桑族人
分享之人——阿切族人
殘暴之人——雅諾馬諾人
親緣利他和互惠利他是否源自進(jìn)化傾向?
囚徒困境和互利
戰(zhàn)爭中的相互制約
暴力和仇外心理
對內(nèi)群體的忠誠和對外群體的敵意
人類和黑猩猩的致命聯(lián)合攻擊
自然群體形成——羅伯洞穴實(shí)驗(yàn)
基于最小信息的群體有別
兩性間的侵犯與暴力
    性騷擾
    對伴侶施暴
    為什么有些男人會強(qiáng)奸?
    結(jié)論
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9進(jìn)化、思維和認(rèn)知
    關(guān)鍵詞
什么是心智，什么是大腦，它們的作用是什么?
認(rèn)知與思維的進(jìn)化
    進(jìn)化論給認(rèn)知研究帶來了什么?
視覺
記憶有什么功能？
    單細(xì)胞生物的記憶
    用語言預(yù)測未來
    基于情景記憶預(yù)測未來
    情景記憶與未來的關(guān)系
    記憶和分類
    適應(yīng)性記憶
    意識記憶的限度
    記憶是適應(yīng)性的嗎?記憶進(jìn)化了嗎?
條件推理和邏輯推理
    華生的選擇任務(wù)
    領(lǐng)域特定的進(jìn)化算法
    對“欺騙—檢測”解釋的評價
    對邏輯推理問題的總結(jié)
統(tǒng)計推理
    覓食理論與統(tǒng)計推理
進(jìn)化與認(rèn)知
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10語言進(jìn)化
    關(guān)鍵詞
語言是專屬于人類的嗎？
人類語言和語法的組合能力
平克和布魯姆——語言機(jī)制的進(jìn)化理論
語言習(xí)得
    習(xí)得語聲
    習(xí)得詞匯
    詞匯習(xí)得中的假設(shè)
    詞匯習(xí)得中的共同注意
習(xí)得語法：喬姆斯基、先天性與普遍語法
    普遍語法
    喬姆斯基和進(jìn)化
    對喬姆斯基理論的評價
語言習(xí)得的其他進(jìn)化解釋
    結(jié)論：語言習(xí)得理論
尋找語言基因
    FOXP2：語言基因?
    語言是何時進(jìn)化的？
    語言的進(jìn)化
語言為何進(jìn)化?
    流言蜚語和語言進(jìn)化
    社會契約假說
    擇偶心理和語言進(jìn)化
    語言作為文化傳播的引擎
    評價：語言和社會互動
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11情感的進(jìn)化
    關(guān)鍵詞
什么是情緒?
為什么我們會有情緒？
達(dá)爾文、詹姆斯、弗洛伊德和早期情緒研究
    達(dá)爾文、詹姆斯和弗洛伊德眼中人類情緒的作用
    情感色輪
普遍情緒理論在20世紀(jì)的失利與復(fù)興
表情和情感體驗(yàn)
大腦中的情緒體驗(yàn)——關(guān)于表情的神經(jīng)科學(xué)研究
    定位主義者的視角
    前扣帶皮層
    腦島
    杏仁核
    眶額皮層
菲尼亞斯·蓋奇——早期的嚴(yán)重腦損傷研究案例
情緒的化學(xué)成分——腎上腺素
學(xué)習(xí)和文化表現(xiàn)規(guī)則可以改變情緒反應(yīng)
    對特定情緒狀態(tài)的功能性解釋
特定情緒的功能
    消極情緒——恐懼、憤怒和悲傷
    積極情緒——愛和快樂
人類普遍情感理論經(jīng)得起檢驗(yàn)嗎?
所有情緒都有適應(yīng)功能嗎?
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12進(jìn)化精神病理學(xué)和達(dá)爾文醫(yī)學(xué)
    關(guān)鍵詞
什么是進(jìn)化精神病理學(xué)和達(dá)爾文醫(yī)學(xué)?
傳染病和進(jìn)化軍備競賽
    細(xì)菌感染
    病毒感染
免疫系統(tǒng)的抵抗
HIV和AIDS——欺騙免疫系統(tǒng)的病毒?
精神問題
為什么進(jìn)化不能讓我們擺脫精神問題?
焦慮——為什么要擔(dān)心?
    煙霧探測器原理
抑郁癥——現(xiàn)代的流行??？
    社會競爭假說
    抑郁的猴子?
    馬基雅維利主義者和道德家
    抑郁癥變得越來越普遍了嗎?
    創(chuàng)造力——狂熱的功能?
治療的缺點(diǎn)
    基于進(jìn)化的抑郁癥治療：進(jìn)化環(huán)境能幫助我們解決抑郁癥問題嗎?
精神分裂癥
    精神分裂癥在家族中的延續(xù)——它是遺傳疾病嗎?
    素質(zhì)—應(yīng)激模型
    精神分裂癥與大腦變化有關(guān)嗎?
    進(jìn)化論者如何解釋精神分裂癥?
    精神分裂癥基因?
    人格障礙
    進(jìn)化心理學(xué)能解釋人格障礙嗎?
    反社會型人格障礙——精神病患者是否在使用適應(yīng)性策略?
    病態(tài)人格的平衡理論和或然轉(zhuǎn)移理論
    表演型人格障礙
    其他人格障礙：社會導(dǎo)引
進(jìn)化與疾病——解釋還是推測?
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13進(jìn)化與個體差異
    關(guān)鍵詞
個體差異與進(jìn)化
人格的個體差異
    什么是人格?
    一共有多少種人格特征?
    主合派與主分派
人格與進(jìn)化理論
    天性、教養(yǎng)和人格
    關(guān)于人格差異的進(jìn)化理論——需要解釋什么問題?
解釋個體差異的可遺傳成分
    由性重組和突變引起的非適應(yīng)性差異
    環(huán)境變化導(dǎo)致的適應(yīng)性變異
    人格變異是進(jìn)化副產(chǎn)品
    源自不同生態(tài)位與頻率制約的適應(yīng)性變異
    養(yǎng)育影響的易感性差異
    變異是成本—收益權(quán)衡的結(jié)果
尋找人格的遺傳基礎(chǔ)
    搜尋基因
    單一基因研究的局限性
    全基因組關(guān)聯(lián)研究
解釋個體差異的非遺傳成分
    源于社會學(xué)習(xí)過程的非適應(yīng)性變異
    源于偶然因素的非適應(yīng)性變異
    早期環(huán)境校準(zhǔn)或“天氣預(yù)報”導(dǎo)致的適應(yīng)性變化
    基因—環(huán)境相互作用導(dǎo)致的繼發(fā)性精神病態(tài)
    適應(yīng)性生態(tài)位填補(bǔ)
    對進(jìn)化解釋的評價
    非人類動物的個性會不同嗎?
智力
    什么是智力?如何測量智力?
    智力測驗(yàn)的歷史
    單一智力還是多元智力?尋找“一般智力”
    智力和進(jìn)化
    為什么我們的智力水平不同?
    評價智力與進(jìn)化的關(guān)系
先天個體差異與后天個體差異
延伸閱讀
 
14進(jìn)化心理學(xué)和文化
    關(guān)鍵詞
文化的重要性
    文化是“超有機(jī)體”
    文化共性
文化與社會學(xué)習(xí)
    為什么人類會成為優(yōu)秀的模仿者？
文化的進(jìn)化心理學(xué)理論
    誘發(fā)文化和傳播文化
    雙重遺傳理論和文化進(jìn)化
    基因—文化協(xié)同進(jìn)化
    生態(tài)位建構(gòu)與文化進(jìn)化
    文化基因理論的未來
作為復(fù)制因子的文化信息——模因
    模因是什么？
    模因論有什么意義？
其他形式的文化!學(xué)習(xí)
為什么文化財富會有如此大的差異?
專業(yè)分工的重要性
文化在文化發(fā)展中的重要性
    橫向傳播的重要性
    在橫向傳播和垂直傳播之間取得平衡
結(jié)論
延伸閱讀
參考文獻(xiàn)