你好，中國(guó)果語(yǔ)

　　既然花有花語(yǔ)，那么果是否有果語(yǔ)？果語(yǔ)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中又承載了怎樣的精神內(nèi)涵？由此，作者萌生了創(chuàng)作《你好，中國(guó)果語(yǔ)》的想法。在眾多本草古籍中，作者發(fā)現(xiàn)了《植物名實(shí)圖考》這本植物學(xué)著作?！赌愫茫袊?guó)果語(yǔ)》從《植物名實(shí)圖考》中選取了80種果蔬植物進(jìn)行研究考證，其中不僅涉及水果類(lèi)，還有干果類(lèi)和蔬菜類(lèi)。一方面，作者翻閱大量古籍資料，探尋這些果蔬在古代的寓意，挖掘其背后的歷史名人故事和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；另一方面，根據(jù)果蔬的生長(zhǎng)特點(diǎn)，仿效古代繪畫(huà)風(fēng)格，對(duì)這些果蔬進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和著色，賦予原本的黑白線(xiàn)條以色彩，力求完整呈現(xiàn)出每種果蔬的獨(dú)特樣貌。相較于花語(yǔ)，中國(guó)果語(yǔ)要更為復(fù)雜深邃。首先，中國(guó)果語(yǔ)多與古代禮制有關(guān)，其出處多來(lái)自《禮記》《周禮》和《左傳》等。其次，中國(guó)果語(yǔ)還與古代民俗和地方特色有關(guān)。此外，中國(guó)果語(yǔ)與古代名人逸事和神仙傳說(shuō)密不可分。古人對(duì)果蔬的評(píng)定，不僅觀(guān)其形、察其神，還食其味、嘗其效，甚至加入其對(duì)饑荒儲(chǔ)備和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的考量。中國(guó)果語(yǔ)背后蘊(yùn)含的是對(duì)中國(guó)古人節(jié)令習(xí)俗、人文情懷和生活情趣的縱橫大觀(guān)。為了方便讀者查閱，本書(shū)按照傳統(tǒng)二十四節(jié)氣劃分出每一節(jié)氣對(duì)應(yīng)的果蔬。除了常規(guī)意義上觀(guān)賞、采摘和食用的時(shí)令以外，我們還加入了節(jié)日儀式和使用時(shí)間的考量，這樣更符合果語(yǔ)寓意的應(yīng)用場(chǎng)景。在這里，可以看到古人講求的青梅煮酒，浮瓜沉李，早韭晚菘。

　　李宏震文化學(xué)者，文化投資人，品牌咨詢(xún)專(zhuān)家。近十年一直從事中國(guó)傳統(tǒng)文化品牌扶植工作，深耕中國(guó)傳統(tǒng)木版水印版畫(huà)的收藏，研究，修復(fù)和再設(shè)計(jì)工作，使木版水印通過(guò)符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)，再次煥發(fā)光彩。徐潔佳文化學(xué)者，資深公關(guān)人士。近年來(lái)，一直從事非遺工藝的收集、整理、研究和再造工作，積極致力于將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣豐富的故事內(nèi)涵推向大眾市場(chǎng)。