漢字中國(guó)：友

　　本書(shū)闡述了“友”的本義及其內(nèi)涵，論述了古代儒家的交友觀，提出“樂(lè)其友而信其道”是中國(guó)傳統(tǒng)的交友之道，并對(duì)當(dāng)代人的交友提出了建議和指導(dǎo)，重點(diǎn)分析了孔子、孟子、荀子、二程等學(xué)者的交友思想，例如《論語(yǔ)》闡釋了“切切偲偲”“言而有信”是朋友的相處規(guī)范，《白虎通》提出的朋友之道“近則正之，遠(yuǎn)則稱(chēng)之，樂(lè)則思之，患則死之”，全面總結(jié)了中國(guó)古代的交友思想。同時(shí)，本書(shū)研究了儒家的“君臣相友”思想，梳理了先秦至晚清時(shí)期具有代表性的思想，例如《郭店楚簡(jiǎn)》稱(chēng)“友，君臣之道”，孟子闡明了君臣之間的政治平等，荀子贊同“從道不從君”的古訓(xùn)，荀子指出諫爭(zhēng)輔拂之人是社稷之臣、國(guó)君之寶?！栋谆⑼ā贩Q(chēng)：“君之與臣，無(wú)適無(wú)莫，義之與比”。二程認(rèn)為君臣合力為天下之天下，在這個(gè)前提下二程重視君臣之義，指出君臣各有其職責(zé)。黃宗羲論述了君臣當(dāng)以天下萬(wàn)民為事，以天下為事，臣為“君之師友”。譚嗣同發(fā)揮了孟子與黃宗羲的政治倫理思想，繼承了他們的師友理論。同時(shí)，本書(shū)論述了一些學(xué)者君臣有序的思想，提出“君臣相友”與君臣有序共同組成了古代儒家理想的治政之道。

暫缺《漢字中國(guó)：友》作者簡(jiǎn)介