漢學(xué)研究 總第三十七集 2024年秋冬卷

卷前絮語 閻純德（ 1 ）
·國學(xué)特稿·
技術(shù)家哲學(xué)家結(jié)盟 ——魯班與墨子整合研究 孫中原（ 1 ）
《玉燭寶典》詩經(jīng)研究價值述略 姜復(fù)寧 宋義明（ 13 ）
·窗外風(fēng)景·
二十年來巴爾干諸國中國文學(xué)研究與翻譯現(xiàn)狀述評 陳昉昊 周睿（ 22 ）
·法國漢學(xué)研究·
論戴密微對漢學(xué)傳承及文化傳播的貢獻(xiàn) 李曉紅（ 39 ）
馮秉正《中國通史》論述中國歷史的可信性 李婷（ 53 ）
18 世紀(jì)入華耶穌會士錢德明法譯《孫子》初探 ——以序言及《始計篇》為例 趙鳴（ 63 ）
法國漢學(xué)家白樂日宋史計劃的提出 舒星（ 80 ）
大仲馬在清末民初的回聲 房子喬 錢林森（ 92 ）
·美國漢學(xué)研究·
拉鐵摩爾與長城研究——全球史與區(qū)域史的碰撞 王洋（107）
“他者”視角下史景遷對中國形象的建構(gòu) 吳增欣（118）
重平衡，求和諧——賀巧治論《東坡書傳》的治國理政理念 顏小芳 萬燚（127）
晚清來華傳教士何德蘭對中國兒童的研究考略 徐賽穎（142）
·俄羅斯?jié)h學(xué)研究·
俄國漢學(xué)遠(yuǎn)東學(xué)派代表人物巴拉諾夫的中國觀及中國問題研究 劉麗秋（153）
“以步代頓、再現(xiàn)韻式”——切爾卡斯基譯徐志摩詩歌策略研究 賀梵（166）
李謝維奇論中國古代文論的“賦、比、興”概念 李逸津（188）
中國當(dāng)代文學(xué)在俄羅斯的譯介與出版的新趨勢 郭景紅（211）
·英國漢學(xué)研究·
《詩經(jīng)》英譯選本及其中國詩歌觀念 ——以理雅各、克萊默-賓及韋利《詩經(jīng)》選本為中心 馬曉舟（229）
邏輯·視野·方法：柯律格的明代園林文化研究 ——以《蘊秀之域》為考察中心 于文蔚（243）
英國《泰晤士報》對“西游故事”的傳播研究（1955—2019） 羅炅 高玉海（253）
·德國漢學(xué)研究·
張?zhí)祺肱c中德學(xué)會 ——以德國漢學(xué)家福蘭閣和傅吾康父子的論述為中心 王曉寧（266）
仿唐詩《瓷亭》在德語世界的傳播與流變 張楊 牛靖柯（279）
·加拿大漢學(xué)研究·
重構(gòu)“空鳥跡”——加拿大漢學(xué)家王健伉儷的王安石詩詞選集編譯研究 王林（295）
·丹麥漢學(xué)研究·
丹麥皇家圖書館藏中文古籍來源、編目與版本價值述略 陳恒新（310）
·挪威漢學(xué)研究·
國際傳播視域下中國美術(shù)在挪威研究——以挪威民俗博物館收藏17—19 世紀(jì)中國外銷瓷器為例 尹成君 楊子媛（325）
·拉美漢學(xué)研究·
委內(nèi)瑞拉中國學(xué)發(fā)展與流變述略 劉穎（342）
·埃及漢學(xué)研究·
中國現(xiàn)代文學(xué)在阿拉伯世界的翻譯與接受 ［埃及］馬哈茂德·阿卜杜勒·卡利姆（355）
·日本漢學(xué)（中國學(xué)）研究·
從《貧乏物語》看河上肇的唯物史觀與中華傳統(tǒng)文化相通認(rèn)知 莫文沁（367）
日本漢詩中的昆侖意象及其文化影響 楊瑞 李杰玲（377）
七寶樓臺與整一和諧 ——論日本漢學(xué)家青山宏的唐宋詞研究 王毅 原夢雪（391）
元明時期來華日僧詩畫中的“京口三山”圖文書寫 徐臻 鄭云霞（407）
·巴基斯坦?jié)h學(xué)研究·
巴基斯坦?jié)h學(xué)研究述略 樊子琪（420）
·東南亞漢學(xué)研究·
老舍作品在緬甸的傳播——以妙丹丁的個人隨筆《茶館》為例 ［緬甸］張秋琳（432）
·漢學(xué)家訪談·
窺其門徑，識其意趣——美國漢學(xué)家林順夫教授學(xué)術(shù)訪談錄 趙紅娟 林順夫（443）
·春秋論壇·
《難路——坎坷之路上的一座城市》：一部講述河南大學(xué)流亡辦學(xué)的德語歷史小說 劉煒（459）
·中文教學(xué)國際傳播研究·
新學(xué)科是怎樣煉成的 ——序《施光亨文集》 史有為（473）
新中國對外漢語教學(xué)事業(yè)發(fā)展的歷史回顧與前瞻 李?？儯?85）
略論國際中文教育中的跨文化交際能力培養(yǎng) 李東芳（491）
·序跋與書評·
與夢共生的古代人——評趙季玉《比較視野下中日夢記研究》 周健強（503）
邈矣遐風(fēng)，茂德有鄰——讀《日藏中日文學(xué)古寫本箋注稿》 李思弦（511）