先鋒藝術(shù)思想史

　　本書主要以近三十年來活躍于中國當(dāng)代藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的著名藝術(shù)家、批評(píng)家、學(xué)者為深度對(duì)話的對(duì)象，涉及中國先鋒藝術(shù)思想生成邏輯的方方面面，既有對(duì)于藝術(shù)世界的觀念維度與現(xiàn)實(shí)維度的討論，也有對(duì)于世界關(guān)系美學(xué)七重關(guān)系的理解與探討，同時(shí)還涉及我們的生活世界的應(yīng)然之在與實(shí)然之在的生成敞現(xiàn)，涉及藝術(shù)家、批評(píng)家、學(xué)者在觀念層面作為個(gè)體生命在心理與文化方面的感性動(dòng)力與感性結(jié)構(gòu)。借助特定的問題意識(shí)進(jìn)入藝術(shù)生發(fā)的現(xiàn)場(chǎng)，本書原生態(tài)地呈現(xiàn)出中國當(dāng)代藝術(shù)文化，如何在自1840年以降積淀而成的“混現(xiàn)代”的背景下對(duì)華夏文明現(xiàn)代性的探問求索。

　　主編簡(jiǎn)歷查常平博士，批評(píng)家，圣經(jīng)學(xué)者，《人文藝術(shù)》主編筆名西美正，1966年生，重慶長(zhǎng)壽人，教授。1987年在四川大學(xué)、1990年在四川師范大學(xué)、2004年在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)日語、美學(xué)、基督教，分別獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。學(xué)術(shù)方向?yàn)樗囆g(shù)評(píng)論、世界圖案邏輯、圣經(jīng)研究，能夠使用英語、日語、希臘語、希伯來語等多種語言進(jìn)行學(xué)術(shù)研究工作。人生定向?yàn)橐孕叛鰹榛鶚I(yè)、以教師為職業(yè)、以學(xué)問為志業(yè)、以批評(píng)為事業(yè)、以翻譯為副業(yè)；學(xué)術(shù)理念為以原創(chuàng)性的世界圖景邏輯學(xué)闡釋人類歷史的邏輯、奠立漢語人文學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在根基。發(fā)表“感性文化批評(píng)范式”“什么是邏輯歷史學(xué)”“橄欖山對(duì)話的歷史邏輯及其救贖意識(shí)”等學(xué)術(shù)論文 200多篇。出版專著《日本歷史的邏輯》（1995成都）、《歷史與邏輯——作為邏輯歷史學(xué)的宗教哲學(xué)》、《人文學(xué)的文化邏輯——形上、藝術(shù)、宗教、美學(xué)之比較》（2007成都，修訂本2021、2022新北）、《新約的世界圖景邏輯》（第一卷，引論，2011上海）、《當(dāng)代藝術(shù)的人文追思（1997—2007）》上、下卷（2008桂林）、《中國先鋒藝術(shù)思想史》（第一、二卷，2017上海）、《當(dāng)代藝術(shù)的人文批評(píng)》（2019南京）、《人文批評(píng)中的生態(tài)藝術(shù)》（2021上海）；譯著《基督教與西方思想》（卷一，2005北京）、《現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的天皇制和基督教》（2007北京）、《勞特利奇哲學(xué)史》第三卷《中世紀(jì)哲學(xué)》（合譯，2009北京）、《歷史與信仰》（2013上海）。主持翻譯《人類思想的主要觀點(diǎn)——形成世界的觀念》上、中、下三卷（2004 北京）；主持《都市文化研究》論叢中“藝術(shù)中的都市文化”欄目（上海三聯(lián)書店，2005—2012）；主編“人文批評(píng)”叢書（廣西師大出版社，2008—2009）、《人文藝術(shù)》論叢 1—17 輯、“基督教文化經(jīng)典譯叢”（上海三聯(lián)書店，2006—至今）；主持“本源·生命”（1997）、“自在：高地當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)群落展”（2013）等藝術(shù)展。2009年前往英國德倫大學(xué)、國王學(xué)院訪學(xué)，2011 年在波士頓訪學(xué)，2014 年在日本同志社大學(xué)訪學(xué)。曾經(jīng)任職于四川省文史研究館（1990—2001），現(xiàn)供職于四川大學(xué)基督教研究中心，教授新約希臘文、圣經(jīng)希伯來文、圣經(jīng)神學(xué)、系統(tǒng)神學(xué)、基督教經(jīng)典選讀、基督教藝術(shù)與美學(xué)。