中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根基

導(dǎo) 語 中國式現(xiàn)代化有其傳統(tǒng)文化根基 1
一、 現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系 3
二、 中國式現(xiàn)代化何以是“中國式” 6
三、 “韋伯命題”的中國解答 11
第一章 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的百年“恩怨” 19
一、 “五四”的矯枉過正 19
二、 中國共產(chǎn)黨形成辯證態(tài)度 23
三、 新儒家的“舊邦新命” 31
四、 經(jīng)歷曲折而撥亂反正 37
第二章 新時代中國共產(chǎn)黨人論現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化 45
一、 中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 46
二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的根脈 56
三、 傳統(tǒng)文化的歷史定位、內(nèi)容精華和當代價值 64
四、 守好中國式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化之根 75
第三章 現(xiàn)代化之傳統(tǒng)文化根基的探討回顧 85
一、 “覺醒年代”的“覺醒” 86
二、 海外新儒家的“心性”之學(xué) 95
三、 改革開放以來大陸學(xué)者的討論 101
四、 國外學(xué)者的“旁觀”結(jié)論 121
第四章 中國式現(xiàn)代化“中國特色”的傳統(tǒng)文化底蘊 145
一、 “生生”而“人口規(guī)模巨大” 146
二、 “天下同利”而“共同富裕” 155
三、 “文明以止”而“文明相協(xié)調(diào)” 162
四、 “天人合一”而“人與自然和諧共生” 171
五、 “協(xié)和萬邦”而“走和平發(fā)展道路” 178
第五章 中國傳統(tǒng)文化“中和位育,安所遂生”的理念與實踐 184
一、 “中和位育,安所遂生”的核心要義 185
二、 “中和位育,安所遂生”的歷史實踐 199
三、 “中和位育,安所遂生”的人類普遍性 207
第六章 中國式現(xiàn)代化繼承發(fā)展“中和位育,安所遂生”理念 218
一、 “生”:生命至上和美好生活 220
二、 “位”:秩序優(yōu)先和防范化解重大風(fēng)險 225
三、 “所”:各得其所和各盡所能 229
四、 “育”:以存在看待發(fā)展和以發(fā)展成就生命 231
五、 作為存在理性的實踐理性 236
結(jié) 語 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 助益人類美好未來 242
后 記 251