北方王門學(xué)理實踐與區(qū)域?qū)W術(shù)共同體的建構(gòu)

　　黃宗羲指北方之為王氏學(xué)者獨少，即有賢者，亦不過跡象聞見之學(xué)，而自得者鮮矣。基于王門內(nèi)各學(xué)派間的比較視角，黃宗羲此說或有一定道理。倘跳脫于此，北方王學(xué)實有另樣思想面貌。本書從北方王學(xué)的義理建構(gòu)和講學(xué)實踐兩個學(xué)理維度予以述證。義理建構(gòu)的辨述，著眼于北方王門與其他王門學(xué)派，以及與關(guān)學(xué)、東林等學(xué)派的思想互動，推導(dǎo)北方諸子所形成的自得之學(xué)。講學(xué)實踐的分析，將之置于北地特有的文化區(qū)域，描述以北方王門學(xué)者為核心所帶動的往來講學(xué)的真實場景，借此指出陽明學(xué)在北地的傳播情況與北方諸子精思力踐的實踐精神。本書通過對北方王門諸子義理建構(gòu)和講學(xué)實踐的究證，意在表明北方王門之學(xué)所具有的多義性，以及北方王門諸子為推動陽明學(xué)在北方傳播所做的努力。在這層意義上，指出良知學(xué)在北地所呈現(xiàn)出來的獨有文化地理圖像，即區(qū)域?qū)W術(shù)共同體的形成和發(fā)展。

　　阮春暉，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)碩士，湖南大學(xué)岳麓書院哲學(xué)博士；現(xiàn)任教于邵陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院；主要從事中國哲學(xué)、中國傳統(tǒng)倫理思想等領(lǐng)域的研究；主持國家社科基金項目1項，其他課題多項；出版專著1部；在《道德與文明》《倫理學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。