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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　對(duì)于伊格爾頓研究領(lǐng)域的拓展。伊格爾頓理論在“理論之后”，特別是新世紀(jì)之后，表現(xiàn)出明顯不同于之前時(shí)期的特點(diǎn)，目前國(guó)內(nèi)外研究，特別是國(guó)內(nèi)研究對(duì)伊格爾頓最新理論動(dòng)態(tài)研究相對(duì)較少?，F(xiàn)有的關(guān)于新時(shí)期伊格爾頓理論研究主要從伊格爾頓理論的某一方面展開，如悲劇研究、倫理學(xué)研究等，缺乏對(duì)伊格爾頓創(chuàng)作生涯整體分析。本書對(duì)伊格爾頓文化理論進(jìn)行整體分析，提出其表征為整體辯證觀、策略話語(yǔ)觀、超語(yǔ)言批評(píng)觀，加強(qiáng)對(duì)伊格爾頓文化理論的全面反思。本書將是一個(gè)有意義的補(bǔ)充，也是對(duì)伊格爾頓文化理論研究的有益拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　劉靜，綏化學(xué)院，教授，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，研究方向：英美文學(xué)與西方文論。紐約州立大學(xué)布法羅分校英語(yǔ)系訪問學(xué)者；主持、參與完成黑龍江省社科基金規(guī)劃項(xiàng)目、黑龍江省高校人文社科計(jì)劃項(xiàng)目等課題多項(xiàng)；在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇，出版學(xué)術(shù)編著一部，教材五部；曾獲黑龍江省哲學(xué)社會(huì)學(xué)科優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié)伊格爾頓理論分期
第二節(jié)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外研究現(xiàn)狀
二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
第三節(jié)本書研究概況
一、研究對(duì)象、目標(biāo)
二、研究重點(diǎn)和難點(diǎn)
三、研究方法
四、研究意義和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
第二章伊格爾頓早年政治批評(píng)實(shí)踐
第一節(jié)20世紀(jì)60年代的天主教左派
第二節(jié)《斜向》的意義、作用
第三節(jié)伊格爾頓的馬克思主義轉(zhuǎn)向
第四節(jié)伊格爾頓政治批評(píng)話語(yǔ)體系構(gòu)成
一、緣起和發(fā)展
二、意義和價(jià)值
第三章激進(jìn)政治批評(píng)與文化
第一節(jié)政治批評(píng)的現(xiàn)實(shí)性
一、超越文化唯物主義
二、反“歷史終結(jié)論”
三、政治與民族文化
第二節(jié)文化與文化的自大
一、文化的觀念
二、“文化”與“文明”的辯證統(tǒng)一
三、文化主義與文化相對(duì)主義
第四章“理論之后” 的理論
第一節(jié)“理論之后”
一、文化理論的危機(jī)
二、理論的走向
第二節(jié)具有激進(jìn)政治意義的神學(xué)話語(yǔ)
一、神學(xué)概念的自發(fā)性
二、神學(xué)概念的雙面性
三、神學(xué)概念的激進(jìn)性
四、神學(xué)概念的實(shí)踐性
第三節(jié)文化理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的時(shí)代性
第五章伊格爾頓批評(píng)理論的融合建構(gòu)
第一節(jié)細(xì)讀的回歸
第二節(jié)“去文化” 的政治
第三節(jié)張揚(yáng)“唯物主義”
第六章對(duì)伊格爾頓理論的思考
第一節(jié)伊格爾頓批評(píng)理論的表征
一、辯證性和話語(yǔ)性的統(tǒng)一
二、策略立場(chǎng)下批評(píng)的批評(píng)
第二節(jié)伊格爾頓理論的現(xiàn)實(shí)意義
參考文獻(xiàn)