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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　驢在人類文明演進(jìn)的過程中扮演著重要角色。絲綢之路的文化空間是一幅既相對(duì)統(tǒng)一，又異常多元化的圖景，雖局部呈現(xiàn)出碎片化的特征，但其文化發(fā)展整體上是連續(xù)的，沒有出現(xiàn)明顯的文化斷層，這與絲路貿(mào)易上的商業(yè)精神與文化傳播密不可分。從全球史視閾出發(fā)，家驢在絲綢之路沿線的傳播，完美詮釋了人類文明“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的特點(diǎn)。絲綢之路可視為一個(gè)將不同文明聯(lián)合成一個(gè)“綜合體”的“更大”的文化空間，這需要學(xué)界在歷史語(yǔ)境下重新審視絲綢之路文化的意義和內(nèi)容。而本書的主旨，正是意在借助上述視角，探討家驢在絲綢之路不同文明間的文化交流與互動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　張弛，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，研究方向：新疆考古、絲綢之路考古與中外文化交流，已主持國(guó)家社科基金、國(guó)家自然科學(xué)基金、廣東省社科基金等多個(gè)項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版專著3部。

圖書目錄

前言
第一章　馴化：從野驢到家驢
一、野驢的地理分布
二、驢的生物特性
第二章　驢背上的文明
一、法老驢
二、驢道商路
三、家馬東來
第三章　驢車邦國(guó)
一、戰(zhàn)車與郵車
二、驢與王權(quán)
三、驢與文學(xué)
第四章　遠(yuǎn)征的驢隊(duì)
一、亞述商團(tuán)
二、《變形記》
三、驢乳
第五章　驢馬之爭(zhēng)
一、馴化家馬
二、波斯崛起
三、哥諾爾懸案
四、驢在中亞
第六章　印度河谷的驢鳴
一、邪惡化身
二、語(yǔ)言學(xué)證據(jù)
三、驢之象征
第七章　家驢入華
一、“奇畜”西來
二、天子之寵
第八章　驢騾馳逐
一、絲路胡商
二、畜力
三、驛驢
四、驢鞠
五、食驢與入藥
六、隱喻
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記