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何以中國·君臣:宋代士大夫政治下的權(quán)力場

何以中國·君臣:宋代士大夫政治下的權(quán)力場

定 價:¥98.00

作 者: 王瑞來
出版社: 浙江人民出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787213115370 出版時間: 2024-07-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  北宋真宗朝在歷史上除了澶淵之盟,戲劇性事件很少,但在王瑞來先生看來,這看似平平無奇的二十幾年,卻是中國政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大規(guī)模開科取士,積累了能量巨大的士大夫階層。到了宋真宗朝,士大夫政治全面登場,讓皇帝的行政實權(quán)逐漸趨于虛化,演變出士大夫主導下的君臣共治這一歷史形態(tài)?;蕶?quán)在歷史上權(quán)力結(jié)構(gòu)中的角色,由此被重新定位。本書是一部中國傳統(tǒng)社會權(quán)力宏微相濟的考察著作,以北宋真宗朝為剖面,完成了對中國歷史上皇權(quán)問題的一次總體觀察。書中講述的真宗朝五位宰相,幾乎囊括了中國古代宰相的基本類型,真宗朝所奠定的制度基礎(chǔ)和權(quán)力結(jié)構(gòu),深刻影響了此后中國歷史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因,時至今日依然影響著中國知識人。本書文字通俗典雅,立論嚴謹,資料翔實,刻畫生動,論述君臣關(guān)系細致入微,剖析權(quán)力場斗智角力精彩紛呈,綜觀中國歷史上的皇權(quán)問題,高屋建瓴,深入精微,指出了伴隨行政制度的完善,皇權(quán)逐漸走向象征化這一趨勢,道前人所未道,被日本學者評價為顛覆了學界通行的“君主獨裁制說”,是一本雅俗共賞、不可多得的歷史學著作。

作者簡介

  王瑞來,史學博士,現(xiàn)為日本學習院大學東洋文化研究所研究員,并執(zhí)教于早稻田大學、四川大學等高校。出版《宋宰輔編年錄校補》《士人走向民間:宋元變革與社會轉(zhuǎn)型》等中日文版學術(shù)研究和古籍整理著作三十余部,發(fā)表論文近三百篇。專注于士大夫政治和宋元變革論兩大議題的研究。

圖書目錄

引言  寫在書前的后記——感言與寄語...................... Ⅰ
第一章  定位皇權(quán),肇始宰輔專政:“圣相”李沆
一 何以選擇李沆...................................................... 3
二 真宗及其時代...................................................... 4
三 “首蒙大用” .................................................... 19
四 太子之師帝王友................................................ 26
五 “總文武大政”................................................ 29
六 “最得大臣體”................................................ 33
七 時人的評價與李沆的意義............................. 44
第二章 尋常作為,塑造皇權(quán):“平世之良相”王旦
一 平淡無奇的平世循吏...................................... 49
二 一朝宰相............................................................. 50
三 三槐成蔭............................................................. 52
四 “朕心所屬” .................................................... 56
五 “堪任大事” .................................................... 58
六 “務行故事” .................................................... 61
七 “有謗不校” .................................................... 65
八 “進賢退不肖”................................................ 68
九 “事無大小,非旦言不決” ........................ 75
十 宰鋪專政:君臣協(xié)作的合力........................ 84
第三章  左右天子為大忠:“使氣之寇準”
一 政界的另類......................................................... 89
二 君臣際會............................................................. 91
三 左右天子............................................................ 103
四 政界沉浮............................................................ 117
五 重掌相印............................................................ 126
六 從政爭到政變.................................................. 132
七 “面折廷爭,素有風采” ........................... 145
第四章  佞臣如何左右皇權(quán):“癭相”王欽若
一 被忽視的“惡的歷史”................................ 149
二 以才干結(jié)主知.................................................. 153
三以鬼蜮中傷人.................................................. 170
四以陰柔順主意.................................................. 184
五以昏佞愚主智.................................................. 190
六以智術(shù)保善終.................................................. 199
七陰柔如水:王欽若模式................................ 212
第五章  宋代權(quán)相第一人:“罔上弄權(quán)”的丁謂
一 士大夫政治的另一面.................................... 219
二 才子與能吏....................................................... 222
三 “大計有余”與“東封西祀”.................. 233
四 權(quán)臣獨裁的秘密.............................................. 249
五 宋代權(quán)相第一人.............................................. 279
第六章  代王言者:真宗朝的翰林學士
一 高級“刀筆吏”.............................................. 285
二 翰林學士制度與真宗朝的若干數(shù)據(jù)......... 287
三 士大夫階層的翹楚......................................... 291
四 翰林學士與皇帝、宰執(zhí)之關(guān)系.................. 294
五 派系政治下的翰林學士................................ 308
六 介于皇權(quán)、相權(quán)之間.................................... 317
第七章  從具體到集約
一 集約的理由....................................................... 323
二 皇帝在位三階段:俯瞰真宗朝.................. 323
三 宰相類型:真宗五友.................................... 329
四 真宗朝的意義.................................................. 330
延伸閱讀  寫在書后的前言——皇權(quán)論綜述
一 皇權(quán)研究的歷史回顧:我與學界............. 337
二 基本概念的說明.............................................. 344
三 思想史視野下的考察.................................... 354
四 政治史視野下的考察.................................... 392
五 走向象征化的皇權(quán)......................................... 422
參考文獻
一 典籍史料............................................................ 434
二 今人論著............................................................ 441

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