制度與命運(yùn)：王朝治亂興衰的歷史邏輯

序  從訪談到學(xué)術(shù)：歷史思想表達(dá)、展示和傳播的新路徑（馬勇）/ 1
 
第一章 皇權(quán)設(shè)計(jì)與專制主義的初衷
侯旭東：代理由被代理者決定，下級(jí)必然依賴上級(jí)（采寫 劉碩）/ 3
侯旭東：上傳下達(dá)在中樞，上級(jí)無法逃脫被封閉隔離命運(yùn)（采寫 劉碩）/ 15
繆哲：從帝國(guó)藝術(shù)的遺影，看漢代的意識(shí)形態(tài)（采寫 陳楊）/ 25
羅新：從宮女到皇后，只是抽象的皇權(quán)體制所有物（采寫 劉碩）/ 33
 
第二章 治亂循環(huán)與利益壟斷的基礎(chǔ)
馬勇：王朝統(tǒng)治者剝奪儒者發(fā)言權(quán)，社會(huì)就慢慢走向黑暗（采寫 張弘）/ 47
馬勇：王朝統(tǒng)治者打天下、坐天下，儒家不可能限制皇權(quán)（采寫 張弘）/ 62
馬勇：帝國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)壟斷利益，導(dǎo)致王朝覆滅和改朝換代（采寫 張弘）/ 77
葛兆光：如果沒有顛覆性沖擊，只會(huì)“在傳統(tǒng)之內(nèi)變”（采寫 張弘）/ 90
劉守剛：帝國(guó)征稅無法約束，“黃宗羲定律”積累莫返（采寫 張弘）/ 101
 
第三章 官場(chǎng)規(guī)則與君臣關(guān)系的現(xiàn)實(shí)
董鐵柱：魏晉名士“演而優(yōu)而士”，渴望通過“表演”獲得賞識(shí)（采寫 孟津）/ 121
侯楊方：所謂的“番薯盛世”，在清朝并不存在（采寫 劉碩）/ 130
侯楊方：君臣之間是嚴(yán)格的主奴關(guān)系，明清沒什么不同（采寫 劉碩）/ 140
邱捷：體制性腐敗，導(dǎo)致晚清官場(chǎng)官官相衛(wèi)與民生艱難（采寫 張弘）/ 150
邱捷：從督撫到縣官，都自覺維護(hù)官場(chǎng)整體利益與臉面（采寫 張弘）/ 163
 
第四章 制度文明與王朝興衰的思考
張峰屹：秦漢到清末政治至高無上，控制社會(huì)并制約文學(xué)（采寫 婆碩羅）/ 179
馮爾康：在中國(guó)古代社會(huì)，“君強(qiáng)”怎樣造就了“民弱”（采寫 張弘）/ 192
玉木俊明：古代中國(guó)的衰落，沒有意識(shí)到物流體系的重要性（采寫 宗祁 翻譯 蘇俊林）/ 210
仲偉民：19 世紀(jì)的中國(guó)危機(jī)，不再是歷代王朝的簡(jiǎn)單循環(huán)（采寫 陳楊）/ 221
 
第五章 剩余歷史與人群代言的探究
許宏：二里頭最重要的意義，不在于確認(rèn)夏代（采寫 張弘）/ 235
許宏：中國(guó)早期文明具有自身特色，中央集權(quán)的“流”比較清楚（采寫 張弘）/ 248
沈衛(wèi)榮、安海燕：元代宮廷所修“演揲兒”，不是俗世的情色與淫戲（采寫 劉碩）/ 258
卓輝立：晚清禁煙成功，傳教士的助力不可替代（采寫 陳楊）/ 267
趙世瑜：研究“剩余的歷史”，是為“剩余的”人群代言（采寫 婆碩羅）/ 277