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絲綢之路十三人:從張騫到左宗棠

絲綢之路十三人:從張騫到左宗棠

定 價(jià):¥78.00

作 者: 趙海峰
出版社: 華文出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787507559620 出版時(shí)間: 2024-05-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  公元前138年,一個(gè)西漢王朝的郎官?gòu)拈L(zhǎng)安啟程,踏上出使西域的征途,然而,他并不知道,自己所開(kāi)啟的道路將從此連通東方與西方。1877年,德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國(guó)》一書(shū)中,把這條西域交通道路命名為“絲綢之路”。2000余年來(lái),這條承載著中西商貿(mào)和文化交流的道路,幾度衰落,又幾度興盛,留下了許多感人至深的故事。本書(shū)選取的十三位歷史人物,他們是張騫、霍去病、解憂公主、陳湯、耿恭、班超、法顯、鳩摩羅什、裴矩、侯君集、玄奘、成吉思汗、左宗棠。時(shí)間跨度從西漢到清朝,每個(gè)人和絲路都有著緊密的聯(lián)系,他們中有使者、戰(zhàn)將、僧侶、帝王……或鑿空開(kāi)拓,或力保暢通,或傳遞文明,樹(shù)立了一座座豐碑。本書(shū)以通俗歷史讀物的寫法,以絲綢之路上這十三位重要人物為脈絡(luò),串聯(lián)起絲綢之路歷史。

作者簡(jiǎn)介

  趙海峰,內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人,1974年出生于內(nèi)蒙古烏拉特前旗,畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法系,現(xiàn)居北京。至今已創(chuàng)作超百萬(wàn)字作品,已出版《歷史的沸點(diǎn)》系列圖書(shū)(1—5)、《歷史的煙火——兩個(gè)人的戰(zhàn)國(guó)秦漢》《你好嗎 我很好——電影中的30種人生》等。

圖書(shū)目錄

 1 張騫
建元三年(前 138),張騫帶領(lǐng)一百多人的使團(tuán)從長(zhǎng)安出發(fā),隊(duì)伍 中有位叫作堂邑父的匈奴人作為向?qū)Ш头g。過(guò)了隴西后就進(jìn)入了完 全陌生的地域,張騫并不知道這個(gè)東西長(zhǎng)、南北窄的地帶后來(lái)被名為 “河西走廊”,更不知道一條叫作“綠洲絲綢之路”的中西交流要道即 將橫空出世。
 
33 霍去病
霍去病率領(lǐng)一萬(wàn)兵馬從隴西出發(fā),涉過(guò)孤奴水,向西北翻越烏鞘 嶺進(jìn)入河西走廊。雖然已是春天,但烏鞘嶺依然大雪紛飛,漢軍行進(jìn) 得非常艱難?;羧ゲ〉桥R峰頂觀望,身后是大漢的疆土,前方是匈奴 的地盤,他知道,從此不會(huì)再有退路,除了勝利別無(wú)選擇。
65   解憂公主
解憂公主得不到夫君的寵愛(ài),又深陷與匈奴公主的爭(zhēng)斗中,為此感到非??鄲?,但她沒(méi)有像細(xì)君公主那樣天天悲戚傷懷。她知道,這樣做無(wú)濟(jì)于事,絲毫改變不了現(xiàn)狀,不僅無(wú)法贏得別人的同情,還會(huì) 使自己陷入自怨自艾無(wú)法自拔的境地。
解憂公主開(kāi)始自我救贖,刻苦學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字。她走出后宮, 深入民間,了解風(fēng)土人情,幫助牧民抵御自然災(zāi)害,哪里有災(zāi)情,哪 里就有她的影子。
                         93   陳湯
小試牛刀后,陳湯率部來(lái)到康居國(guó)東部邊境,從未帶兵打過(guò)仗的 他卻表現(xiàn)出豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),下令嚴(yán)守軍規(guī),不得燒殺搶掠。同時(shí)暗 中召見(jiàn)康居貴族大臣屠墨,向他說(shuō)明來(lái)意,雙方飲酒結(jié)盟。
                        121  耿恭
但只要還有一口氣在,就絕不投降,一定要將大漢的尊嚴(yán)堅(jiān)守到 最后。匈奴單于知道耿恭深陷絕境,改變了策略,不再發(fā)兵攻城,而 換成“糖衣炮彈”,派人向城里喊話:“若降者,當(dāng)封為白屋王,妻以 子女。”他將計(jì)就計(jì),佯裝答應(yīng),要求匈奴派使者入城商談具體細(xì)節(jié)。 單于大怒,下令攻城,耿恭和數(shù)十名勇士拼死堅(jiān)守,疏勒城依然巋然 不動(dòng)。后來(lái),岳飛在著名的《滿江紅》中寫道:“壯志饑餐胡虜肉,笑 談渴飲匈奴血”,講的就是這個(gè)故事。
143 班超
“西域五十余國(guó)悉皆納質(zhì)內(nèi)屬焉”——西域各國(guó)都?xì)w附了漢朝。經(jīng) 西域前往中亞的絲綢之路重新打通了!
班超終于實(shí)現(xiàn)了投筆從戎時(shí)立下的誓言,和帝對(duì)此盛贊道:“超遂 逾蔥嶺,迄縣度,出入二十二年,莫不賓從,改立其王,而綏其人, 不動(dòng)中國(guó),不煩戎士,得遠(yuǎn)夷之和,同異俗之心,而致天誅,蠲宿 恥,以報(bào)將士之仇。”盡管中間經(jīng)歷了許多波折,有時(shí)甚至命懸一線, 在外無(wú)朝廷援兵內(nèi)有諸國(guó)叛亂極端不利的情況下,班超硬是咬牙挺了 過(guò)來(lái),采取“以夷制夷”的正確策略,使得局面得到完全改觀。
177 法顯
法顯到達(dá)鹿野苑時(shí),這里只剩兩座寺院,少許僧人。至此,佛教 的四大圣地,法顯都已經(jīng)游歷完了。接下來(lái)他要集中精力完成此行最 重要的使命——求取戒律。他和道整從鹿野苑出發(fā),又重新回到了巴 連弗邑,這已經(jīng)是西行的第七年了。
七年來(lái),法顯歷經(jīng)艱苦,就是為了尋求正宗的戒律。
211 鳩摩羅什
就這樣, 中國(guó)歷史上第一個(gè)由國(guó)家組織的大規(guī)模譯經(jīng)活動(dòng)開(kāi)始了!
年過(guò)六旬的鳩摩羅什全身心投入其中,廢寢忘食,悉心譯經(jīng),《首 楞嚴(yán)經(jīng)》《遺教經(jīng)》《惟毗婆沙論》《大莊嚴(yán)經(jīng)論》《大品般若經(jīng)》《小 品般若經(jīng)》《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典譯本產(chǎn)生。
237 裴矩
隋朝與西域各國(guó)重新建立聯(lián)系后,河西地區(qū)重獲安定,絲綢之路 再次暢通,這一切都與裴矩分不開(kāi)。
裴矩得知此事,一改往日在隋煬帝前完全順從的態(tài)度,向唐太宗 進(jìn)諫說(shuō):“此人受賂,誠(chéng)合重誅。但陛下以物試之,即行極法,所謂 陷人以罪,恐非導(dǎo)德齊禮之義。”
263 侯君集
正是侯君集的力爭(zhēng)和堅(jiān)持,使得唐軍滅掉了吐谷渾,消除了對(duì)河 西走廊的威脅。在麹文泰切斷絲綢之路時(shí),又是他率軍攻滅高昌,恢 復(fù)了中西交通。在此之后,唐朝設(shè)立了安西都護(hù)府,西域再次納入了 中國(guó)的版圖。
無(wú)論是征伐吐谷渾還是高昌,侯君集用兵都非常艱難,如果沒(méi)有 堅(jiān)定的信念和必勝的決心,很難取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,但侯君集做到了, 由此將自己帶到人生的巔峰,隨即又滑入了地獄。
287 玄奘
各位高僧見(jiàn)玄奘去意已決,只能請(qǐng)戒賢法師勸勸玄奘,法師問(wèn)玄 奘的心意究竟是什么,玄奘向恩師表明心跡說(shuō):“這里是佛誕生的地 方,我怎么能不愛(ài)呢?但我來(lái)這里的目的是為了求得大法,利益眾 生。來(lái)到這里以后,承蒙恩師為我解說(shuō)《瑜伽師地論》,解決了過(guò)去 的種種疑問(wèn),我還有幸瞻仰禮拜圣跡,聽(tīng)聞了各個(gè)教派的深?yuàn)W理論, 真心覺(jué)得不虛此行。我希望將所學(xué)到的帶回國(guó)進(jìn)行翻譯,使有緣人都 能了解學(xué)習(xí),以此報(bào)答師恩,因此無(wú)法繼續(xù)停留。”
335  成吉思汗
使者帶著成吉思汗給摩訶末的手信,信中說(shuō):“吾人應(yīng)使常行的荒廢道路平安開(kāi)放,因之商人們可以安全和無(wú)約束地來(lái)往。”成吉思汗 希望以這支商隊(duì)通行為標(biāo)志,正式重新開(kāi)啟東西方的貿(mào)易往來(lái)。
367 左宗棠
光緒六年(1880),年逾花甲的左宗棠率部從肅州出發(fā)入疆,與之 一同出發(fā)的,還有一口早已準(zhǔn)備的棺材,這就是著名的左宗棠“抬棺 出征”的故事。“壯士長(zhǎng)歌,不復(fù)以出塞為苦也,老懷益壯”……
407 主要參考書(shū)目

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