尚書與禮儀

自序  “尚書”源于禮儀說
緒論  “尚書”學概述
  一  儒家經典《尚書》
  二  周史記《逸周書》與清華簡“書”類文獻
  三  “尚書”文化生態(tài)的學術意義
  四  學者論《尚書》與禮儀的關系
壹  《度邑》與征會禮
  一  “維王克殷國”校訂新驗
  二  “九牧”新解
  三  “征主”新釋
  四  “見王于殷郊”新考
  五  武王“征會”與《世俘》《商誓》關系新證
  六  從武王“征會”看商湯“征會”
  七  從武王“征會”看商周王政
  附  《度邑》
貳  《世俘》與獻俘禮
  一  《世俘》文本存在的兩個問題
  二  由小盂鼎所載獻俘禮看《世俘》的結構
  三  《世俘》與原始記錄的關系
  四  對《世俘》年代的判斷
叁  《世俘》與盟誓禮
  一  庚戌日武王獻俘儀節(jié)的再考察
  二  “告天宗上帝”“語治庶國”與“告成飲至”儀節(jié)的關系
  三  “用小牲羊犬豕于百神水土”“于誓社”與“盟誓”儀節(jié)的關系
  附  《世俘》
肆  《康誥》與封建禮
  一  第二個“王若日”的儀式性
  二  第二個“王若日”與封建康叔典禮“授民”儀節(jié)的關系
  三  由第二個“王若日”看《康誥》的性質
  附  《康誥》
伍  《立政》與祭禱禮
  一  《立政》中的兩個“周公若日”
  二  清華簡《四告》的內容與結構
  三  清華簡《四告》與《立政》的“鑲嵌”
  四  《立政》第一個“周公若曰”與“殷見”儀節(jié)
  五  從祭禮到誥命——《立政》體例的形成
  附1  《立政》
  附2  清華簡《四告(一)》
陸  《祭公》與養(yǎng)老禮
  一  養(yǎng)老乞言傳統(tǒng)與《祭公》的悖史性質
  二  《雒誥》諸篇的悖史性質
  三  清華簡《祭公》解構
  四  對《祭公》文本形成方式的推測
  附1  《祭公》
  附2  清華簡《祭公之顧命》
柒  《皋陶謨》與養(yǎng)老禮
  一  清華簡《四告》與《立政》的共生關系
  二  《立政》與《皋陶謨》的同源關系
  三  皋陶事跡的流傳與記錄方式
  四  《皋陶謨》的編纂方式