西夏文字與文獻譯解

　　由讀者出版集團旗下甘肅文化出版社策劃出版的《西夏文字與文獻譯解》，是“十三五”國家重點圖書規(guī)劃項目、國家出版基金項目“西夏學文庫”第一輯之一，書中收錄了王靜如先生的原著論文及翻譯作品《東漢西南夷白狼慕漢歌詩本語譯證》《斯坦因Khara-Khoto所獲大般若經殘卷譯釋》《西夏文經典題款譯釋舉例》等。從這些文章中，我們得以再次領略先生嚴謹扎實的學風。如在原著論文《西夏文經典題款譯釋舉例》中，列舉了在翻譯西夏文佛經刊刻題款，特別是對帝王尊號進行翻譯時，因少數民族語言文字與漢語的差異性導致的問題，先生對此進行了詮釋，并對個別西夏文字進行討論，確保了翻譯的完整性、準確性。

　　王靜如先生是我國現代著名語言學家、歷史學家、考古學家和民族學家，是中國西夏學的奠基者。1927年，先生考入清華大學國學研究院，師從趙元任、陳寅恪等著名學者。1929年畢業(yè)后赴法、英、德等國學習研究語言學、中亞史語學、印歐語比較語言學及漢學等，回國后歷任北平研究院史學研究所研究員和中法大學教授，燕京大學語言學教授和中國大學文學院研究院導師，中國科學院考古研究所研究員，中央民族學院研究部教授，中國科學院民族研究所研究員、學術委員，中國民族研究學會常務委員，中國語言學會理事，中國音韻學研究會和北京市語言學會顧問等職務。王靜如先生一生著述豐富、建樹頗多。他在語言文字領域的貢獻主要體現在他對西夏語言文字的研究方面。在中央研究院歷史語言研究所研究西夏文時，使用了比較語言學的方法，研究、釋讀了一批西夏文佛經，出版《西夏研究》共三輯，所得成果令學界矚目。這三部書對西夏語作了多方面的探索與論述，對西夏語音中的尾鼻音和濁輔音、鼻冠音等作出了科學論斷；系統(tǒng)研究并詳細論述了西夏文的佛經雕版；逐字對譯了4部西夏文佛經，并列有漢、藏兩種文字對照；反駁了美國學者的學說，評述了蘇聯學者的觀點。1936年，王靜如因這三部書獲得有漢學界諾貝爾獎之稱的“儒蓮獎”，他是中國個人獲得此獎金的第一位學者。先生在任職中國社會科學院時，主要從事西夏學、漢語音韻學、民族學等方面的研究，其成果至今仍被作為西夏學研究的基礎性文獻，其踏實嚴謹的學術態(tài)度也影響了一批后來者，為中國西夏學的發(fā)展帶來了極為深遠的影響，是名副其實的“西夏學泰斗”。