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中華文明:何以五千年不斷裂

中華文明:何以五千年不斷裂

定 價(jià):¥68.00

作 者: 劉慶柱
出版社: 北京聯(lián)合出版有限公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787559676580 出版時(shí)間: 2024-12-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)從考古學(xué)視角出發(fā),圍繞“中”“華”與“中華”的概念,“文明”的定義及其要素組成與權(quán)重,王朝時(shí)期都城與陵墓的文化內(nèi)涵,中華文明五千年不斷裂的深層邏輯,絲綢之路的包容精神,以及中華文明日用而不覺(jué)的文化基因等方面,系統(tǒng)闡述了中華文明五千多年的發(fā)展史,既有宏大的歷史敘事與精細(xì)入微的考古發(fā)掘,也有中華文明獨(dú)特的創(chuàng)新活力及其與世界文明的交流互鑒。通過(guò)對(duì)都城、陵寢等歷史遺址,禮器、玉石等珍貴文物的研究闡釋,詳盡展現(xiàn)了中華文明五千多年的發(fā)展傳承脈絡(luò),為讀者全面深入理解中華文明提供了獨(dú)特而深刻的視角。

作者簡(jiǎn)介

  劉慶柱,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,鄭州大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)、考古與文化遺產(chǎn)學(xué)院院長(zhǎng)、中原歷史與文化研究院院長(zhǎng)。曾任第十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng),中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代都城考古學(xué)、古代帝王陵墓考古學(xué)和秦漢考古學(xué)。先后參加并主持秦都咸陽(yáng)遺址、西漢十一陵、關(guān)中唐十八陵、秦漢櫟陽(yáng)城遺址、西漢杜陵陵園遺址、漢長(zhǎng)安城遺址、秦阿房宮遺址等考古勘探、發(fā)掘,取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)。曾獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專家、人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

圖書(shū)目錄

 
第一章  “中”“華”與“中華”
一、“中”的解讀
二、“華”的解讀
三、“中華”的解讀
四、“中華民族”的解讀
第二章  “文明”的定義及“文明要素”的組成與各自權(quán)重
一、“文明”的定義
二、“文明要素”的組成與各自權(quán)重
第三章  從“一萬(wàn)年的文化史”到“五千多年的文明史”的發(fā)展史
一、“文明”形成歷史發(fā)展中的兩條“道路”
二、黃河文化:中華民族根與魂的解讀
三、黃河流域中游地區(qū)的早期“文明”
第四章  王國(guó)時(shí)代都城與陵墓之中華文明
一、夏代文明
二、商代文明
三、周代文明
第五章  中華五千多年不斷裂文明的解讀
一、“國(guó)家”不斷裂
二、“國(guó)民”不斷裂
三、“國(guó)土”不斷裂
四、“文字”及出土文獻(xiàn)和傳世典籍反映的中華文明五千多年不斷裂
第六章  中華五千多年不斷裂文明傳承中的發(fā)展脈絡(luò)與歷史邏輯
一、古代都城規(guī)制理念一脈相承
二、帝王陵墓形制發(fā)展變化
三、禮制建筑與禮器發(fā)展變化
第七章  絲綢之路反映的有容乃大之下的中華文明
一、對(duì)各條絲綢之路的基本認(rèn)識(shí)
二、絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)與研究
三、絲綢之路與“盛世”中國(guó)
第八章  中華文明的國(guó)家文化:都城與陵墓反映的“中”與“中和”
一、擇中建都
二、擇中建宮
三、擇中建殿
四、“中”的強(qiáng)化:都城城門、宮門從“單門道”發(fā)展為“一門三道”與“一門五道”
五、都城與皇城、宮城之“四面辟門”的“中和”理念
六、古代都城從“軸線”到“雙軸線”至“中軸線”的發(fā)展歷程
七、“左祖右社”與都城“中軸線”
八、陵墓若都邑:陵墓及陵園之“中”與“中和”
第九章  中華文明日用而不覺(jué)的文化基因
一、中華文明的內(nèi)部凝聚力與海納百川的包容特質(zhì)
二、中華文明對(duì)外“有容乃大”與“和為貴”
三、中華文明的“中”與“中和”文化基因下的“家國(guó)同構(gòu)”與國(guó)家認(rèn)同
第十章  中華文明“突出特性”與“兩個(gè)結(jié)合”闡釋
一、中華文明的“連續(xù)性”
二、中華文明“創(chuàng)新性”及其“連續(xù)性”的關(guān)系
三、中華文明的“統(tǒng)一性”
四、中華文明的“包容性”
五、中華文明的“和平性”

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