敦煌寫本禪籍輯校

　　敦煌留存的禪籍寫卷計有300余件，分屬百余種文獻，事關(guān)禪宗經(jīng)典及其注疏、早期禪宗語錄、禪宗燈史、禪僧偈頌銘贊等眾多內(nèi)容，《敦煌寫本禪籍輯?！窋X取其中與禪宗史、禪宗思想研究密切相關(guān)的38種重要文獻進行輯錄和校釋。這些文獻大多雖早已引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，但由于各種原因，系統(tǒng)的整理刊布尚付之闕如，前有日本學(xué)者田中良昭《敦煌禪宗文獻的研究》，后有姜宗福《敦煌禪宗文獻研究》、黃青萍《禪宗北宗文本的價值及禪法》、韓傳強《禪宗北宗敦煌文獻錄校與研究》等，但收錄文獻有待豐富，從?？睂W(xué)上講，由于照片不清等技術(shù)原因或其他原因，魯魚亥豕時有所見。就本人的觀察所見，《敦煌寫本禪籍輯?！凡徽撛谖墨I收錄還是在校勘方面，都在前賢的基礎(chǔ)上有較大進步，所作錄文、校勘等嚴格遵循文獻整理的學(xué)術(shù)規(guī)范，所整理的文獻數(shù)量遠超以往，基本體現(xiàn)了敦煌禪宗文獻的整體面貌?！抖鼗蛯懕径U籍研究》共計二十章，分為上、中、下三篇，分別為就敦煌禪籍研究史、敦煌禪籍所見早期中國禪史與禪法以及回鶻禪籍、禪史問題進行研究。觀其內(nèi)容，大致有三個特點：其一，作者收集資料基本齊備，而且追蹤到新研究成果，尤其是國外的新成果，這是非常不容易的；其二，作者對敦煌禪籍、禪宗研究的學(xué)術(shù)史非常熟悉，善于總攬把握，對紛紜復(fù)雜的敦煌禪史禪法與禪籍問題進行了系統(tǒng)梳理；其三，作者并非將前人成果做簡單的綜述，而是對許多問題加以分析討論，提出了自己的觀點。尤其值得一提的是，《敦煌寫本禪籍輯校》首次將敦煌出土的回鶻文禪籍《說心性經(jīng)》進行系統(tǒng)研究，論證了該文獻的淵源，并反映了禪宗對多民族間的文化交流發(fā)揮的積極作用，這一工作是由張?zhí)锓荚跅罡粚W(xué)的指導(dǎo)下完成的，解決了困擾學(xué)術(shù)界多年的老問題，其對回鶻文獻與禪宗史的研究來說，是有填補空白意義的。《敦煌寫本禪籍輯?！贰抖鼗蛯懕径U籍研究》二書以姊妹篇的形式同時推出，不僅為學(xué)術(shù)界提供了可靠的禪宗文獻資料，同時相關(guān)研究具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，其無疑會推動禪宗歷史文化的進一步研究！

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