考古采訪手記

　　這是一本報(bào)告文學(xué)作品集，收集了十篇作者跟蹤采寫的考古方面的專題作品，內(nèi)容涉及古墓發(fā)掘、草原絲綢之路、盜墓、月氏民族等熱門領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的史料性。譬如，作者對(duì)陜西韓城周代古墓、內(nèi)蒙吐爾基山遼代古墓、新疆東黑溝游牧民族聚集遺址等考古重大發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目，從發(fā)掘到考證，解開謎團(tuán)，還歷史原貌都做了詳盡的描述，使讀者了解到古墓發(fā)掘的全過(guò)程；在盜墓方面，作者特地去陜西省監(jiān)獄采訪了幾個(gè)盜墓賊，并通過(guò)大量資料取證，對(duì)盜墓的產(chǎn)業(yè)鏈形成及地下文物交易做了很有說(shuō)服力的客觀陳述；另外，作者通過(guò)大量實(shí)物圖片對(duì)草原絲綢之路的形成及興衰過(guò)程也做了非常細(xì)致的采寫，很有感染力；值得提及的是 作者從2003年起連續(xù)八年跟隨西北大學(xué)考古團(tuán)隊(duì)深入新疆腹地考察體驗(yàn)生活，積攢了十年的資料，計(jì)劃創(chuàng)作一部反映月氏民族興衰的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《鐵騎迷蹤》，正當(dāng)她躊躇滿志準(zhǔn)備創(chuàng)作之時(shí)，接踵而來(lái)的重病拖垮了她，直至辭世也未能完成夙愿。全書計(jì)劃寫作二十個(gè)部分，但只完成了楔子和一、二部分，這是她感到非常遺憾的事情。為了緬懷她勵(lì)精圖治十年的努力，展現(xiàn)她創(chuàng)作的端倪，特此將未完稿刊發(fā)出來(lái)，以誌懷念。本書各篇采用圖文并茂的形式，文筆生動(dòng)流暢，在寓教于樂(lè)中可豐富讀者考古專業(yè)方面的知識(shí)，具有較強(qiáng)的可讀性。全書共計(jì)11萬(wàn)字，圖片70多張。

　　張蕾，女，出生于20世紀(jì)50年代，大學(xué)?？飘厴I(yè)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，九三學(xué)社社員。 自幼酷愛文學(xué)，1983年開始發(fā)表文學(xué)作品。當(dāng)過(guò)10年工人，后從事期刊編輯工作。先后編纂過(guò)《革命烈士傳》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)大系》《阿英外傳》等，曾任《炎黃春秋》雜志創(chuàng)刊及發(fā)展時(shí)期的記者與編輯。1993年轉(zhuǎn)行做出版，供職于北京學(xué)苑出版社至退休。其間做過(guò)編輯、主任編輯，后從事編劇及自由撰稿人等職業(yè)。 發(fā)表過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、名人專訪、紀(jì)實(shí)文學(xué)百萬(wàn)余字；出版過(guò)童話、兒歌集四種；做過(guò)中央電視臺(tái)“大風(fēng)車”欄目和科技欄目“芝麻開門”的編劇，同時(shí)還做過(guò)大型動(dòng)畫片《中華歷史五千年》的首任編劇。1999年涉足考古紀(jì)實(shí)的寫作，先后出版的考古紀(jì)實(shí)作品有《遠(yuǎn)古的訪問(wèn)》《封土下面的狂野戰(zhàn)爭(zhēng)》；發(fā)表報(bào)告文學(xué)作品《國(guó)寶 —— 398天保衛(wèi)戰(zhàn)》《消失在歷史迷霧中的騎馬民族》《東黑溝 —— 封存了千年的遠(yuǎn)古圣地》《草原絲綢之路 —— 時(shí)光掩不住的記憶》《吐爾基山遼墓迷局》等。編輯生涯中，主持編輯發(fā)表過(guò)《中國(guó)的托派鄭超林》、反映毛家子女內(nèi)心世界的《高處不勝寒》、反映林彪廬山會(huì)議前后家中秘聞的《秘書眼中的葉群》《中國(guó)第一代女火箭專家王之任》等；自主創(chuàng)意編輯出版的圖書有，反映科學(xué)界持不同政見者研究觀點(diǎn)的圖書《邊緣地帶》，創(chuàng)新觀點(diǎn)的人類學(xué)圖書《走進(jìn)他者的世界》，中國(guó)第一部由400余位知名作家共同撰寫的鄉(xiāng)土美食叢書《大老碗里的秦腔古韻》（陜西卷）《神仙缽里辣椒舞》（湖南卷）、《紅油勁舞覓蜀鳳》（四川卷）、《白案上的面食舞蹈》（山西卷）、《海納百川土著飯》（黑龍江），共計(jì)一十四種（該叢書獲2006年全國(guó)新聞出版署圖書期刊優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)）。近年來(lái)關(guān)注與正在研究并寫作的項(xiàng)目是，月氏民族西遷前后的歷史。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)一、早期月氏民族中，蒙古利亞人種占主體；西遷途中白種人漸多（主要是烏孫和賽種混入）；建立貴霜王朝后，政治聯(lián)姻與利益的結(jié)合使主體人種發(fā)生更大的變異（我們?cè)阱X幣上看到的國(guó)王形象就已說(shuō)明問(wèn)題）。二、如果承認(rèn)冒頓是帶領(lǐng)匈奴從游牧部落走向游牧帝國(guó)的第一位君主，那么，就必須承認(rèn)月氏是匈奴的老師。