蘇軾與蘇門六君子

　　元祐元年（1086），蘇軾與黃庭堅在汴京首次會面，雖然此前卻早已書信往來多年。二人與隨后來到京師的秦觀、陳師道、晁補(bǔ)之、張耒、李廌交游酬唱、談詩論文，形成元祐文壇蔚為繁盛的局面。作為這一集團(tuán)的領(lǐng)袖，蘇軾雖然早在熙寧年間已經(jīng)開始陸續(xù)與晁、張等人相識相交，但元豐二年（1079）的貶謫黃州，不僅對于蘇軾個人來說是人生的巨大轉(zhuǎn)折點，對于蘇門文人集團(tuán)的形成也具有關(guān)鍵性的意義。在蘇軾最為失意的時候，在過去的友朋對他紛紛避之唯恐不及之時，六君子或不斷致簡問候，或親至黃州探望，從此奠定了終生不渝的師友之情。政治的打擊使他們客觀上有了更多探討文學(xué)的機(jī)會，蘇門文人集團(tuán)正是在黃州時期初具雛形，而此后得以不斷發(fā)展成熟。盡管六君子與蘇軾是以文相交，但正如黃州在他們的交往中所具有的獨特意義一樣，蘇門文人集團(tuán)蘊含了文學(xué)以外的更多意涵。這正是蘇軾與六君子在此后的人生道路上屢次遭受打擊，而蘇門文人集團(tuán)卻始終得以存在的根本原因之一。本書深入探討蘇軾與“蘇門六君子”的歷史地位與文化影響。全書四章，包含緒論與結(jié)語，采用還原歷史、追索過程、解讀原因的研究方法，將蘇軾與“蘇門六君子”置于歷史文化的大視野中。書中從道德評價的角度出發(fā)，考述“蘇門六君子”稱謂的來歷，揭示其復(fù)雜的歷史文化信息，分析文人集團(tuán)的形成原因、“六君子”在文化史上的典范性及典范化過程。同時，書中還從多個角度論述六君子的文學(xué)活動和創(chuàng)作，包括唱酬文學(xué)的重新解讀、貶謫文學(xué)的探討，以及從學(xué)術(shù)論爭的角度審視“六君子”的相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作，以新的視角論證了六君子文學(xué)的獨特成就和特殊意義。

　　馬東瑤北京大學(xué)中文系博士、歷史學(xué)系博士后，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師?！秳钤艑W(xué)刊》副主編，《三蘇學(xué)刊》編委。研究方向為中國古代文學(xué)唐宋方向，在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》等期刊發(fā)表論文多篇，出版著作《文化視域中的北宋熙豐詩壇》等。主持和參與國家社科基金多項，目前在研兩項，《文化空間視域下的北宋中期都城與文學(xué)書寫》列入國家“十四五”哲學(xué)社會科學(xué)出版規(guī)劃。獲評北京市教學(xué)名師、寶鋼優(yōu)秀教師。獲國家級教學(xué)成果獎、北京市教學(xué)成果獎多項。