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目 錄
第一章 緒論
第一節(jié) 研究緣起
一、政策背景
二、個(gè)人因素
第二節(jié) 研究目的及意義
第三節(jié) 研究思路與方法
一、研究思路
二、研究方法
第四節(jié) 研究現(xiàn)狀
一、周吉先生學(xué)術(shù)研究成果梳理
二、周吉先生治學(xué)方法研究
三、周吉先生去世后學(xué)者對(duì)其追思的文章
四、周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作本體研究
五、周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作作品梳理第二章 周吉先生藝術(shù)生涯回溯
第一節(jié) 周吉先生簡(jiǎn)介
第二節(jié) 周吉先生藝術(shù)思想的形成
一、改革開(kāi)放之前：《天山青松根連根》
二、1978—1988年：《龜茲古韻》
三、1989—2008年：交響樂(lè)《納瓦木卡姆主題隨想》
第三節(jié) 周吉先生創(chuàng)作歌舞作品集合
第四節(jié) 周吉先生文化研究作品概覽
一、論文
二、著作
三、課題
四、獲獎(jiǎng)
第三章 周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作作品個(gè)案分析
第一節(jié) 歌曲類作品
一、《天山青松根連根》
二、《偉大祖國(guó)是美麗的花園》
三、《禮貌用語(yǔ)小唱》
四、《柳笛之歌》
五、《民族團(tuán)結(jié)山高水長(zhǎng)》
六、《帕米爾赤子》
七、《解放的時(shí)代》
八、《相思鳥(niǎo)之歌》
九、《夢(mèng)馳天山》
十、《我是一片翠綠的樹(shù)葉》
十一、話劇音樂(lè)《春天就要來(lái)臨》
十二、話劇音樂(lè)《為什么窮人沒(méi)有春天》
十三、周吉先生譯配作品《古萊萊》
十四、電影《故鄉(xiāng)》插曲《石榴花》
十五、電視劇插曲《啊，天山》
第二節(jié) 交響化作品
一、民族管弦樂(lè)《龜茲古韻》
二、交響詩(shī)《沙漠駝鈴》
三、交響組曲《納瓦木卡姆》
四、交響隨想曲《納瓦木卡姆主題隨想》
第四章 周吉先生音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)
第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)上的理性超越
第二節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)性的深刻把握
一、引子部分的自由性
二、樂(lè)節(jié)、樂(lè)句、樂(lè)段的非方整性
三、旋律結(jié)構(gòu)的相似性
四、結(jié)構(gòu)內(nèi)“間補(bǔ)”的普遍性
五、和弦外音的特殊化
第三節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式上的深入融匯
第四節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏感的情感共鳴
第五章 歷史視野中周吉先生學(xué)術(shù)價(jià)值
第一節(jié) 創(chuàng)作內(nèi)理
一、周吉先生的創(chuàng)作靈感
二、周吉先生的創(chuàng)作源泉
三、周吉先生的創(chuàng)作主題
四、周吉先生的創(chuàng)作模式
第二節(jié) 科學(xué)研究
一、木卡姆——周吉先生的心醉之源
二、代表性著作《維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)文化》
三、代表性課題“刀郎木卡姆的生態(tài)與形態(tài)研究”
第三節(jié) 人才培養(yǎng)
結(jié) 語(yǔ)
一、走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活
二、偉大出自平凡，平凡造就偉大
三、一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗的結(jié)果
四、周吉先生的作品不應(yīng)該湮滅在歷史深處
五、時(shí)代需要有情懷的藝術(shù)家
參考文獻(xiàn)
后 記