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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《易緯·乾鑿度》有云：“夫有形生于無(wú)形，乾坤安從生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者，未見(jiàn)氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也；氣形質(zhì)具而未離，故曰混沌。”太易、太初、太始、太素是宇宙天地萬(wàn)物形成的四個(gè)階段，氣、形、質(zhì)具備，生命由此而生?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是研究天道規(guī)律與生命規(guī)律的一部自然科學(xué)著作，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分。本書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文為基礎(chǔ)，分為上篇《素問(wèn)》感悟、下篇《靈樞》感悟，所選篇章均為宇宙天地變化對(duì)人體生命規(guī)律的影響，同時(shí)作者根據(jù)多年臨床經(jīng)驗(yàn)闡釋了自己的理解和解讀。本書內(nèi)容原創(chuàng)，思路獨(dú)特，通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，適合中醫(yī)藥工作者、中醫(yī)藥院校廣大師生及中醫(yī)藥愛(ài)好者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

　　田合祿，河南滑縣人，北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘學(xué)科建設(shè)帶頭人，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)國(guó)際五運(yùn)六氣論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員。在實(shí)踐過(guò)程中，建立了自己的理論體系。其一，用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復(fù)了《周易》源于自然科學(xué)的古義，還《周易》以真面目。其二，潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論及藏氣法時(shí)理論和《傷寒論》的三陰三陽(yáng)理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學(xué)理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會(huì)對(duì)中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。重要著作創(chuàng)作二十余種，主要的有：《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘》《太極醫(yī)學(xué)傳真》《醫(yī)易啟悟》《醫(yī)易生命密碼》《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀》《周易真原》《孔子：被遺忘的古代科學(xué)家》《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》《中醫(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》等。

圖書目錄

上篇《素問(wèn)》感悟
上古天真論篇第一
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
陰陽(yáng)離合論篇第六
陰陽(yáng)別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節(jié)藏象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
移精變氣論篇第十三
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
三部九候論篇第二十
經(jīng)脈別論篇第二十一
臟氣法時(shí)論篇第二十二
血?dú)庑沃酒诙?
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八
太陰陽(yáng)明論篇第二十九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評(píng)熱病論篇第三十三
逆調(diào)論篇第三十四
腹中論篇第四十
風(fēng)論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
脈解篇第四十九
水熱穴論篇第六十一
調(diào)經(jīng)論篇第六十二
四時(shí)刺逆從論篇第六十四
著至教論篇第七十五
陰陽(yáng)類論篇第七十九
下篇《靈樞》感悟
九針十二原第一
本輸?shù)诙?
邪氣臟腑病形第四
壽夭剛?cè)岬诹?
本神第八
終始第九
經(jīng)脈第十
五十營(yíng)第十五
脈度第十七
營(yíng)衛(wèi)生會(huì)第十八
四時(shí)氣第十九
寒熱病第二十一
癲狂病第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
口問(wèn)第二十八
腸胃第三十一
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
逆順?lè)适莸谌?
陰陽(yáng)清濁第四十
病傳第四十二
順氣一日分為四時(shí)第四十四
五變第四十六
本臟第四十七
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛(wèi)氣第五十二
逆順第五十五
五味第五十六
水脹第五十七
五禁第六十一
陰陽(yáng)二十五人第六十四與五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二
刺節(jié)真邪第七十五
衛(wèi)氣行第七十六
九宮八風(fēng)第七十七
九針論第七十八
歲露論第七十九