譯文 韓非子說：“儒生用文章擾亂法治，而游俠因為武力觸犯禁令?！彪m然這兩者都被他譏諷，但是只有儒生被世人所稱道。至于用權(quán)術(shù)取得宰相、卿、大夫地位，輔助他的君主，功名著于史冊的人，自然不必多說。就是像季次、原憲這樣的小人物，他們飽讀經(jīng)典而且堅持高尚的道德，不用自己的信念去附合當時的潮流，當時的人也譏笑他們，所以他們一生只能居住在簡陋的房屋里，穿著破舊的衣衫，連粗劣的飯菜都吃不飽，但是在他們死了四百多年之后，他們的信徒仍然在不斷地紀念他們。說到游俠，他們的行為雖然不合于大道理，可是他們言必信，行必果，忠誠地履行自己的諾言，不惜自己的身軀去解救別人的苦難，等到出生入死救助了別人，反而不顯示自己的能力，不夸耀自己的恩德，這些是應該大大地稱贊的??！

　　況且急難的事是人們經(jīng)常遇到的。太史公說：當年虞舜在穿井、修廩的時候遇到過災難，伊尹曾經(jīng)當過廚師，傅說在傅險時默默無聞，呂尚在棘津時毫不得意，管夷吾被上過刑，百里奚喂過牛，仲尼在匡地受過困，在陳、蔡兩地斷過糧：這些都是儒生們所謂高尚的仁人，但是仍然要遭到那樣的災難，何況一個普通的人而又遇到極為混亂的亂世呢？那他遇到的災難還能說得完嗎？

　　俗話說：“誰知道什么是仁義，自己受過恩惠的人就是有道德的人?！彼圆囊驗樵g毀周朝而餓死首陽山，周文王、周武王都沒有因此貶去王號；盜跖、莊殘暴兇狠，他們的信徒至今仍一直稱道他們的仁義。由此看來，“盜竊帶鉤的該殺頭，盜竊國家的成諸侯，諸侯府第自有仁義”，并非是沒根據(jù)的瞎說。

　　那些拘謹?shù)娜迳?，與其固守微不足道的道理，長久地孤立于世俗之外，還不如放棄高論，隨同流俗，與世沉浮去博取顯赫的名聲呢！而那些沒有官爵的百姓，以承諾幫助別人的義務，使千里之內(nèi)都稱道他們的仁義；他們甘冒死亡的危險，毫不留戀世上的生活，這也是他們的長處，不是什么輕率的行動。所以處于困境的人們要靠他們保護自己的生命，他們難道不就是人們常說的豪杰英雄嗎？如果叫鄉(xiāng)里的游俠和季次、原憲等儒生比較一下自己的權(quán)勢和力量，看誰對當世的貢獻大，那二者是無法相提并論的。以行必果、言必信的觀點來看，俠客式的仁義又哪里可以缺少呢？

　　古代民間游俠的事跡，已經(jīng)無法知道了。近代延陵季札、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君等人，都是以國王的親屬，靠著有封地和做卿相高官所得的大量財富，來招攬?zhí)煜碌馁t士，揚名列國，不能說不是賢人。這比如順風呼喊，呼喊的聲音本身并沒有加快，而風勢卻使它傳得很遠。至于那些身為普通百姓的游俠，要用自己的行動來磨煉出自己的名聲，并使它名聞天下，使天下人都稱贊自己的賢德，這才是很難的?。】墒侨?、墨兩家都擯棄他們，不予記載。秦代以前民間游俠的事跡，已經(jīng)湮沒無聞，這使我非常遺憾。就我所知，漢代以來的朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，雖然經(jīng)常觸犯當時的法網(wǎng)，但是他們的個人品質(zhì)廉潔謙遜，卻有足以稱道的地方。游俠的名聲不是憑空建立的，人們也不是憑空去依附他們的。至于像靠著強大的宗族勢力集團結(jié)黨營私、用財富來奴役窮人、專橫粗暴地欺凌孤獨弱小，為了快活無所顧忌地滿足自己的私欲等等，游俠也是鄙視的。令我感到痛心的是，世俗之人不了解這種情況，反而侮辱朱家、郭解等人，把他們看作粗暴專橫之徒的同類，一起加以譏笑。

　　魯?shù)氐闹旒?，是高祖同時的人。魯?shù)氐娜舜蠖紓魇谌寮业膶W說，但是朱家卻以游俠聞名于世。經(jīng)他窩藏救活的豪杰之士就有好幾百人，一般的人更多到說不完。可是他始終不宣揚自己的能力，不沾沾自喜于自己的品德，對于受過恩惠的人，則唯恐再見到他們。他賑濟別人，尤其優(yōu)先賑濟那些貧賤的人。他沒有多余的財產(chǎn)，衣服樸素，飲食簡單，出入乘坐的不過是小牛車。他專門救助別人的急難，把它看作比自己的私事還重要。他曾經(jīng)秘密地解救過季布將軍的災難，及至季布有了很高的地位，他終生不再去見季布。關(guān)東的人，沒有不渴望和他結(jié)交的。

　　楚地的田仲以游俠聞名于世，喜歡劍術(shù)，像對待父親一樣地尊重朱家，認為自己的行為不及朱家。田仲死后，在雒陽又有劇孟。周地的人靠經(jīng)營商業(yè)積累財富，但是劇孟卻以游俠受到世人的重視。吳、楚兩國造反之時，條侯作太尉，乘坐傳車將至河南郡時，即把劇孟羅致到了帳下，大喜說：“吳、楚兩國起兵奪取天下而不羅致劇孟，我知道他們不能有所作為了?！碧煜买}動之時，宰相羅致到了他就和爭取過來一個敵國一樣。劇孟的行為非常類似朱家，但是好賭博，喜歡青年人的游戲。劇孟母親死的時候，自遠方來送葬的多至一千余人。及至劇孟死時，家里連十金的財產(chǎn)都沒有。當時符離人王孟也以游俠聞名于江淮之間。

　　當時，濟南的瞯某、陳地的周庸也以豪杰之名聞于世，景帝聽到了他們的情況，派使者全部殺了他們。但此后，代地的白姓諸人、梁地的韓無辟、陽翟的薛兄、陜地的韓孺，又紛紛出現(xiàn)在各地。

　　郭解是軹縣人，字翁伯，是善于相面的許負的外孫。他父親因為行俠義之事，在孝文帝時被殺。郭解為人短小精悍，不喝酒。少年時內(nèi)心殘忍，不痛快發(fā)脾氣時親自殺死過很多人。為朋友報仇不惜性命，窩藏亡命，違法犯禁，四出劫掠，以及無事時鑄錢盜墓等事，更是不可勝數(shù)。他有天生的好運氣，遇到危難常常得以擺脫，或遇上大赦。到他長大以后，改變了作風，約束自己，用恩德去酬答別人的怨恨，多施恩惠而很少希望別人報答。可是，樂于行俠義之事更甚于從前。救了別人的性命，而不顯示自己的功德。然而，內(nèi)心的殘忍會因一點小事而突然發(fā)作，仍然和過去一樣。青年們仰慕他的行為，也經(jīng)常替他報仇，但不使他知道。郭解姐姐的兒子仗著郭解的勢力，和人飲酒時，叫那人干杯。那人沒有這樣的酒量，他就強行灌那人。那人大怒，拔出刀來殺死了他，逃亡而去。郭解姐姐大怒說：“憑著翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手能抓不著？”她把兒子的尸首拋棄在大道上，不埋葬，打算用這樣的辦法來侮辱郭解。郭解派人偵察到了兇手的住處。兇手害怕了，自己回來，把實情都告訴了郭解。郭解說：“您殺他是應該的，我們的孩子沒道理?！庇谑欠帕藘词?，歸罪于自己姐姐的兒子，就把他收斂起來埋葬了。大家聽到這件事，都稱贊郭解的義氣，更加歸附于他。

　　郭解出入之時，大家都回避他。唯獨有一個人箕踞而坐著看他，他派人去問那人姓名。賓客們打算殺掉那人。郭解說：“在自己的鄉(xiāng)里中以至于不被人尊敬，是我的道德不完善，他有什么罪！”于是私下對縣尉屬吏說：“這個人，是我所急需的，到踐更的時候免掉他?！币院?，每到踐更之時，好幾次官吏都沒有找這個人。這個人感到奇怪，一問原因，原來是郭解使他免掉差役。這個原來箕踞而坐的人于是就袒裸著上身去謝罪。青年們知道了這件事，更加仰慕郭解的作為。

　　雒陽有彼此相仇的兩家，當?shù)厥鄠€賢人豪杰都從中調(diào)停過，但始終沒有說服雙方。有人就來找郭解。郭解夜間去見這兩個仇家，他們勉強接受了他的調(diào)停。郭解就對他們說：“我聽說雒陽有好幾個名人調(diào)停過這件事，但大都沒有效果?，F(xiàn)在你們幸而接受了我的調(diào)停，我怎么能從鄰縣奪取當?shù)刭t德而有地位的人的權(quán)勢呢！”于是在夜間離去，不叫別人知道，說：“這里已經(jīng)用不著我，等我走后，讓雒陽的豪杰居中調(diào)停，自然有效。”

　　郭解態(tài)度恭敬，從不敢乘車進入軹縣縣衙。到旁的郡國替人請托事情，可以解脫的，設(shè)法解脫；不可以解脫的，盡可能滿足他們的要求。然后才敢吃飯。因此大家非常尊敬他，爭相為他效勞?？h里的青年和鄰近縣里的賢人豪杰，常常半夜里到他家，用十幾輛車把郭解的門客接到自己家里供養(yǎng)。

　　到往茂陵遷徙豪富的時候，郭解家貧，不夠遷徙的資產(chǎn)標準，官吏感到棘手，但又不敢不遷徙他。衛(wèi)將軍替他說話：“郭解家貧不夠遷徙的標準?！被噬险f：“一個普通百姓的權(quán)勢大到使將軍替他說話，這說明他的家不貧。”郭解家就這樣被遷徙了。大家出錢一千多萬給他送行。軹縣人楊季主的兒子做縣掾，檢舉遷徙郭解。郭解哥哥的兒子殺了楊掾的頭。由此以后，楊家與郭家就成了仇敵。

　　郭解入關(guān)后，關(guān)中的賢人豪杰，不論認識他的或不認識他的，聽到他的名聲，都爭著和他結(jié)交。郭解為人矮小，不喝酒，外出時從不騎馬。后來楊季主又被殺。楊季主家里人上書，又有人把上書的人殺在闕下?；噬下牭搅诉@件事，就命令官吏逮捕郭解。郭解逃亡了，他把自己的母親和家室安置在夏陽，只身跑到了臨晉。臨晉人籍少公過去并不認識郭解，郭解冒充他人，請求幫助他出關(guān)。籍少公幫助郭解出了關(guān)，郭解轉(zhuǎn)入太原。郭解逃亡時，常常把自己的去向告訴接待他的主人。官吏追捕他，跟蹤到了籍少公。籍少公自殺，線索中斷。此后很久，才抓到郭解。深入究治他所犯的罪，被殺死那些人，都在赦免令以前。軹縣有個儒生在陪著使者閑坐時，見有人稱頌郭解，便說：“郭解專門以奸邪觸犯國家的法律，哪里稱得上賢德！”郭解的門客聽到了這件事，殺了這個儒生，割了他的舌頭。官吏要求郭解對這件事負責，而郭解實在不知道殺人的人是誰。殺人的人也就再無蹤跡，無法知道他是誰。官吏上奏郭解無罪。御史大夫公孫弘議論說：“郭解以一個普通百姓，行俠義，弄權(quán)勢，因為一點小事就殺人，他雖然不知道這件事，但他的罪行比親自殺人還要大。應當擬以大逆不道罪?！庇谑菍⒐庖患覝玳T。

　　從此以后，行俠的人很多，但都傲慢不值一提。但是，關(guān)中長安的樊仲子、槐里的趙王孫、長陵的高公子、西河的郭公仲、太原的鹵公孺、臨淮的兒長卿、東陽的田君孺，雖然行俠而待人恭順，有退讓君子的風度。至于像北路的姚某，西路的杜姓諸人，南路的仇景，東路的趙他、羽公子，南陽的趙調(diào)等人，不過是老百姓中的盜跖罷了，哪里值得稱道！他們是過去朱家的恥辱。

　　太史公說：我看郭解，相貌不及一般人，言談也沒有可取之處。然而天下無論好人或壞人，也不論認識他的或不認識他的，都仰慕他的名聲，行俠的人都引以為榮。俗話說：“相貌名聲，哪個短命！”哎呀，可惜啊！