◎尊師重道
雍正二年二月，奉上諭：“帝王臨雍大典，所以尊師重道，為教化之本。朕
覽史冊(cè)所載，多稱(chēng)‘幸學(xué)’，近日奏章儀注，相沿未改。此臣下尊君之詞，朕心
有所未安。今釋菜伊邇，朕將親詣行禮。以后奏章記注稱(chēng)‘幸’非宜，應(yīng)改為
‘詣’字。”三年十二月，上以先師孔子圣諱，理應(yīng)回避，令九卿會(huì)議具奏。奏
稱(chēng)：“凡系姓氏，俱加‘阝’為‘邱’字；凡系地名，皆更易他名；至于書(shū)寫(xiě)常
用之際，則從古體‘[C057]’字?！狈钌现I：“今文出于古文，若改用‘[C057]’
字，是仍未嘗回避也。此字本有期音，查《毛詩(shī)》及古文，作期音者甚多。嗣后
除《四書(shū)》、《五經(jīng)》外，凡遇此字，并加‘阝’為‘邱’，地名亦不必改易，
但加‘阝’旁，讀作期音，庶乎允協(xié)，足副朕尊崇先師至圣之意?！彼哪臧嗽鲁?br/>
八日，上親行釋奠禮，太常寺卿呈儀注，獻(xiàn)帛進(jìn)酒皆不跪。上特跪以將敬，命記
檔案，永遠(yuǎn)遵行。圣天子尊師重道，遠(yuǎn)軼前古，宜乎人文化成，臻極盛也。
◎四庫(kù)全書(shū)卷冊(cè)
高宗純皇帝命儒臣編輯《四庫(kù)全書(shū)》，特建文淵、文溯、文源、文津四閣藏
庋。乾隆四十七年，第一份告成，排庋于文淵閣，書(shū)凡三萬(wàn)六千冊(cè)。計(jì)經(jīng)部十類(lèi)，
六百九十五部，一萬(wàn)二百十四卷，二十架，九百六十函。史部十五類(lèi)，五百六十
三部，二萬(wàn)一千三百五十九卷，三十三架，一千五百八十四函。子部十四類(lèi)，九
百三十部，一萬(wàn)七千五百六十六卷，二十二架，一千五百八十四函。集部五類(lèi)，
一千二百八十二部，二萬(wàn)六千七百五十七卷，二十八架，二千十六函。又于揚(yáng)州
大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江口金山寺之文宗閣、杭州圣因寺行宮之文瀾閣，各繕一份
安貯。有愿讀中秘書(shū)者，許陸續(xù)領(lǐng)出，廣為傳寫(xiě)。圣天子昌明文教，嘉惠多士之
心至矣。
◎藝林佳話
馮硯祥有不全宋槧本《金石錄》，刻一圖記曰“金石錄十卷人家”，長(zhǎng)箋短
札，帖尾書(shū)頭，往往用之。仁和吳兔床明經(jīng)騫得宋本咸淳《臨安志》，又得乾道、
淳二志，刻一印曰“臨安志百卷人家”，所藏書(shū)卷中多用之。吳門(mén)黃蕘圃部曹
丕烈多藏宋板書(shū)，顏所居曰“百宋一廛”，吳以、“千元十架”揭榜與之?dāng)?。?br/>
城楊至堂河督以增得宋板《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《儀禮》、《史記》、
《兩漢書(shū)》、《三國(guó)志》，顏其室曰“四經(jīng)四史之齋”，是皆可為藝林佳話。
◎有美堂后記
吳山有美堂，故址久廢，今杭州府治后堂乃襲是名，刊歐陽(yáng)公記于屏門(mén)。嘉
慶癸酉夏四月，大興翁覃溪學(xué)士方綱為嚴(yán)少峰太守榮作后記，手書(shū)刻石于堂之西
偏。記為歐公作駁難，紆折淡蕩之致不及歐公，而意義深密有裨吏治，特錄于此：
“昔歐陽(yáng)子為梅公儀作記，以游覽之勝歸于斯堂，愚竊非之。梅公取賜詩(shī)‘地有
吳山美’之句，以名其堂，而歐公實(shí)切杭、湖言之，曷為而非之乎？君子于友，
宜擇所當(dāng)務(wù)者以告之，錢(qián)塘湖山之美，則一語(yǔ)足矣，何賴(lài)乎作記？為斯記者，宜
舉習(xí)俗之工巧，邑屋之華麗，悉衷諸質(zhì)樸，而勉以勤儉，持以淳厚，然后所謂富
完安樂(lè)者，貞之于永久。必如是以言，所有者有風(fēng)俗之美焉。又言臨是邦者，選
公卿侍從之臣，因而言賓客、占形勝。此則宜導(dǎo)以早作夜思，黜貪舉廉，懲奸剔
弊，厘案牘以靖閭閻，防微而燭隱。必如是以言，所有者有吏治之美焉。杭人文
藝，甲于東南。往者，浙西文匯、紫陽(yáng)院課諸編，多尚華縟。是宜崇經(jīng)術(shù)，使士
皆研精傳注，不茍為炳娘之觀，然后風(fēng)會(huì)益趨于醇實(shí)。必如是以言，所有者有文
章之美焉。歐陽(yáng)子豈不知此，而徒娛意繁華之是稱(chēng)耶？今則官清而政平，士務(wù)學(xué)
而民安業(yè)，胥入于圣天子綏和燾育之中，使歐陽(yáng)子居今日，其文當(dāng)不如彼矣。吾
友嚴(yán)子少峰，即歐陽(yáng)子所謂清慎好學(xué)者也。故竊舉曩所疑于歐陽(yáng)文者，為吾嚴(yán)子
記之?！?br/>
◎博學(xué)鴻詞
康熙己未，乾隆丙辰，兩次博學(xué)鴻詞，其制微有不同。己未三月，試一百五
十四人，取五十人（一等二十人，二等三十人）；丙辰九月，試一百九十三人，
取十五人（一等五人，二等十人），丁巳七月補(bǔ)試二十六人，取四人（一等一人，
二等三人）。己未試一場(chǎng)，賦一、詩(shī)一；丙辰試二場(chǎng)，第一場(chǎng)賦、詩(shī)、論各一，
第二場(chǎng)經(jīng)、史、論各一。己未取者，進(jìn)士授編修，余皆授檢討，其已官卿貳、部
曹、參政、參議者，皆授侍講；丙辰取者，一等授編修，二等進(jìn)士、舉人授檢討，
余授庶吉士，逾年散館，有改主事、知縣者。己未，自大學(xué)士以下，至主事、內(nèi)
閣中書(shū)、庶吉士、兵馬指揮（劉振基薦張鴻烈）、督捕理事（張永祺薦吳元龍）
等官，皆得薦舉；丙辰，三品以下官薦舉者，部駁不準(zhǔn)與試。己未，凡緣事革職
之官，皆得與試（陳鴻績(jī)以革職知縣，試授檢討）；丙辰，部駁不準(zhǔn)與試。己未，
已官翰林仍得與試，故有兩次入詞林者（秦松齡、沈筠、錢(qián)金甫）；丙辰，已官
翰林者，皆不得與試，兩科人才，皆以江南為極盛。己未取二十六人，丙辰取七
人。己未王頊齡、丙辰劉綸入閣，皆江南人也。其次，則浙江為盛，己未取十三
人，丙辰取八人。
◎顏中丞
連平顏巳亭中丞希深，乾隆時(shí)官平度知州。因公事在省，適遇大水，民皆登
城避水，太夫人命速發(fā)倉(cāng)谷盡數(shù)賑饑，為上官所劾。上諭：“有此賢母好官，為
國(guó)為民，權(quán)宜通變，該撫不加保奏，翻加參劾，何以示激勸？”乃即擢知府，母
予三品封銜。后官至巡撫。子檢，由拔貢官至直隸總督，遷漕督。孫伯燾，由翰
林官至浙閩總督。歷考前史擅發(fā)倉(cāng)廩賑民者，間或蒙朝廷嘉獎(jiǎng)，從未有褒寵優(yōu)隆
若是者。幸得遭遇圣朝，膺茲異數(shù)，而天之所以報(bào)施者亦至矣。
◎?yàn)蹑?zhèn)
吾里舊名青墩，有溪為界，溪東曰青鎮(zhèn)，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣，西曰烏鎮(zhèn)，屬湖
州府烏程縣，故又名雙溪，今則概稱(chēng)為烏鎮(zhèn)。近日名流過(guò)烏鎮(zhèn)詩(shī)不少，惟仁和杭
堇浦太史世駿一律最切當(dāng)：“蒼涼西、北柵，六邑一灣通。遠(yuǎn)樹(shù)歸帆隔，斜陽(yáng)戍
壘空。風(fēng)流思九老，憔悴倚孤篷?；厥讌勤吢?，荒荒有朔風(fēng)?！鄙w由蘇之杭有捷
途，必過(guò)鎮(zhèn)之西、北柵，其地乃吳江、震澤、秀水、桐鄉(xiāng)、烏程、歸安交界之所
也。
◎驥隙駟隙
《史記》張良、魏豹傳皆有“人生世間，如白駒過(guò)隙”語(yǔ)。又《李斯傳》云：
“夫人生居世間也，譬猶騁六驥過(guò)決隙也?！蹦釉疲骸叭酥醯厣现疅o(wú)幾何
也，譬之猶駟馳而過(guò)隙也。”今人引典，只用駒隙，罕有及驥隙、駟隙者。
◎形容失實(shí)
史傳有形容失實(shí)之語(yǔ)，如《史記·藺相如傳》記相如持璧卻立倚柱，則曰
“怒發(fā)上沖冠”；《趙奢傳》記秦軍鼓噪勒兵武安，則曰“屋瓦盡振”；《項(xiàng)羽
本紀(jì)》記羽與秦軍戰(zhàn)，則曰“楚兵呼聲動(dòng)天”，皆描摹傳神之筆。事雖虛而不覺(jué)
其虛，彌覺(jué)其妙，此龍門(mén)筆法所以獨(dú)有千古也?！稌x書(shū)·王遜傳》襲其語(yǔ)而增一
句，曰“怒發(fā)沖冠，冠為之裂”，則近于拙矣。
◎予臺(tái)我朕
《尚書(shū)》辭義古質(zhì)，而予、臺(tái)、我、朕等字，往往并見(jiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中吾、我、
予等字亦復(fù)參互用之。如“二三子”節(jié)，先言我后言吾?！拔嵊兄踉铡惫?jié)，先
言吾后言我。“子疾病”節(jié)，先言吾后言子。至《孟子》“好辨”章，則先言予，
繼言吾，終言我。蓋文家錯(cuò)綜變化之法，已肇端于斯。
◎皇甫芝庭詩(shī)
吾邑皇甫芝庭茂才墀，持躬醇謹(jǐn)，鄉(xiāng)里無(wú)間言。工作試帖詩(shī)，應(yīng)試賦《春隨
人意生》詩(shī)云：“江花三月暮，謝草半池春?！币?jiàn)賞于學(xué)使者。入泮，所作試帖
詩(shī)甚多，惜身后散失殆盡。
◎八仙巖
臺(tái)州城西北隅八仙巖，奇石布列，境絕幽勝。旁有小池，水清冽可愛(ài)，名曰
鑒泉。巖前呂祖殿，藥方甚靈，求者不絕。殿中對(duì)聯(lián)數(shù)十，惟臨海嚴(yán)孝廉乘潮作
最佳：“看下方擾擾紅塵，富貴幾時(shí)，祗抵五更炊黍夢(mèng)；溯上界茫茫浩劫，神仙
不老，全憑一點(diǎn)度人心。”
◎破邪論序
虞永興《破邪論序》最為世所寶貴。余觀昆山葉征君奕苞《金石錄補(bǔ)》謂：
“《破邪論序》有云：‘太史令傅奕，學(xué)業(yè)膚淺，識(shí)慮非常，乃穿鑿短篇，憑陵
正覺(jué)。法師愍彼后昆，撰《破邪論》一卷?！蚝淙耍绕破溲?，識(shí)者韙
之。今反以為邪，世南從而和焉，何也？”又觀桐城姚姬傳比部鼐《惜抱軒筆記》
謂：“《破邪論序》自署銜太子中書(shū)舍人，太子宮但有中舍人，安得有中書(shū)舍人？
永興父名荔，而序中用“薜荔”字，此必唐時(shí)僧徒寡聞見(jiàn)者所妄作偽托，欲以自
取重于世耳。”以二說(shuō)證之，其非永興書(shū)可知。吁！世俗鮮精察之識(shí)，而以偽為
真者多矣，不獨(dú)此帖為然。
◎金布衣
錢(qián)塘金布衣農(nóng)，畫(huà)梅竹蒼勁絕俗，晚又畫(huà)佛。自署號(hào)最多，曰“冬心先生”、
曰“稽留山民”、曰“曲江外史”、曰“昔邪居士”、曰“龍梭仙客”、曰“百
二硯田富翁”、曰“心出家庵粥飯僧”。余于杭城骨董肆得其畫(huà)竹一幅，題曰
“凌霜雪，節(jié)獨(dú)完。我與君，共歲寒?！惫P墨高古，良可寶玩。
◎石屋煙霞二洞
杭州石屋、煙霞二洞，皆在南高峰下。余于咸豐辛亥往游，由赤山埠折而南，
行二里許，至石屋嶺。嶺不甚高，有亭可憩。逾嶺即為石屋，洞寬廣三丈，深丈
許。中鑿釋迦佛、諸菩薩像，四壁鐫羅漢五百余，皆涂以金。左壁題名云：“陳
襄、蘇頌、孫奕、黃顥、曾孝章、蘇軾同游，熙寧六年二月二十一日?！卑矗?br/>
稱(chēng)東坡題名字甚漫漶，相傳黨禁時(shí)鐫去。茲所題字畫(huà)完好，而筆法俗嫩，定是近
人偽托。題壁詩(shī)大半剝落不可讀，惟道光二十年郡人曹籀隸書(shū)銘十三字，尚可辨
識(shí)。云：“嵌釜兮石屋，中有素書(shū)兮留我讀。”洞西北有窟甚深，顏曰“滄海浮
螺”。稍南又一窟，上如石樓，下有泉。劉玉坡制軍韻珂題曰“甕云”。東又一
洞，為石別院。東北又一洞，為小石屋。皆鑿佛像，洞額題曰“湖南第一洞天”，
款字已滅。洞外屋舍傾圮，門(mén)徑亦蕪，惜無(wú)好事者為之修辟。又行二里許，過(guò)滿
覺(jué)隴，為煙霞嶺。嶺峻甚，石滑不留履，攀蘿捫葛而上，半里始抵洞。洞在嶺之
顛，有廟十余楹，結(jié)構(gòu)小而軒宇明潔，然塵外。登樓望遠(yuǎn)，隔江諸山皆在指顧。
洞深四丈，廣丈許，外寬內(nèi)隘，皆刊佛像。有姚伯昂侍郎元之題“湖南第二洞天”，
隸書(shū)。左壁吳越千人功德塔尚存，俗稱(chēng)千官塔。上有都指揮使吳延爽題名。延爽
乃吳越文穆王恭懿夫人弟也。寺僧智慧為具午飯，小住半日，俗慮凈滌。竊謂石
屋之曠爽雖勝煙霞，而幽奇遜之。且凡洞皆在山麓，此獨(dú)在嶺脊，凌虛縹渺，當(dāng)
為西湖諸洞之冠。
◎印章
印章以切為佳。錢(qián)塘袁簡(jiǎn)齋太史枚之“三十七歲致仕”，蕭山汪龍莊大令輝
祖之“雙節(jié)母兒”，語(yǔ)最新確。他若興化鄭板橋大令燮之“康熙秀才雍正舉人乾
隆進(jìn)士”，衍圣公孔慶镕之“九歲朝天子”，則自述其遭遇也。歸安孫太史辰東
之“其于人也為寡發(fā)為廣顙為多白眼”，則自道其形狀也。錢(qián)塘陳云伯大令文述
之“團(tuán)扇詩(shī)人”，則以團(tuán)扇詩(shī)受知于阮學(xué)使也。至如楊鐵崖之“湖山風(fēng)月福人之
印”，唐六如之“江南第一風(fēng)流才子”，魏叔子之“乾坤一布衣”，則尤顯著于
世，非此三人，要皆不能當(dāng)也。
◎?qū)φZ(yǔ)敏捷
高宗純皇帝燕見(jiàn)詞臣，出對(duì)曰：“冰冷酒，一點(diǎn)水，兩點(diǎn)水，三點(diǎn)水?！蹦?br/>
昌彭文勤公元瑞應(yīng)聲對(duì)曰：“丁香花，百人頭，千人頭，萬(wàn)人頭?！眱x征阮文達(dá)
公元在翰苑時(shí)，仁宗?；实垡蜓嘁?jiàn)，命以其姓名屬對(duì)，公即對(duì)曰：“伊尹?！睂?duì)
語(yǔ)不難，難在敏捷，非有夙慧者不能。
◎解元連捷
解元連捷，幾中會(huì)元，而抑置第二者，一為乾隆壬申恩科浙江解元李祖惠
?。ㄐ闼耍?，是秋會(huì)試，已定元矣，總裁海寧相國(guó)陳公世倌以同鄉(xiāng)引嫌，改列第
二，而以第三邵嗣宗（大倉(cāng)人）。掄元。李歸班，官終江西高安縣知縣。一為嘉
慶戊辰恩科江南解元顧元熙（長(zhǎng)洲人）。己巳會(huì)試，總裁錢(qián)塘相國(guó)費(fèi)公淳取列第
一，侍郎英公和以第二名孔傳綸二三場(chǎng)奧博多奇字，遂易置焉。顧終翰林院侍講。
識(shí)者謂李、顧闈作實(shí)勝邵、孔，使不抑第二，則三元可得矣，豈非命乎？又德清
許方伯祖京，乾隆戊子領(lǐng)解，己丑會(huì)試，卷已擯棄，為武進(jìn)劉文定公綸搜得，驚
詫曰：“有文若是而棄之乎？”遍示諸總裁，皆嘆賞，即定元。其先定元之本房
謂此卷乃“禮記”，俗謂“禮記”為孤經(jīng)，乃言孤經(jīng)不可中元。文定依回久之，
遂置第五。至今首藝猶膾炙人口，而會(huì)元徐閬之闈作，世鮮有知之者。
◎鴉膽子
鴉膽子治休息痢，歙程杏軒文囿《醫(yī)案》甚稱(chēng)其功效。用三十粒，去殼取仁，
外包龍眼肉，捻丸。每晨米湯送下，一二服或三四服即愈。此藥味大苦，而寒力
能至大腸曲折之處，搜逐濕熱。《本草》不載，見(jiàn)于《幼幼集成》，稱(chēng)為至圣丹，
即苦參子也。藥肆多有之。吾里名醫(yī)張?jiān)棋鞠壬铄鄧L以此方傳人。吾母周
太孺人喜施方藥，以治休息痢，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，兼治腸風(fēng)、便血。凡熱痢色赤久不愈
者，亦可治，惟虛寒下痢忌之。
◎徐文長(zhǎng)胡稚威
明山陰徐文長(zhǎng)渭，與我朝山陰胡稚威天游才相若，遇亦相似。文長(zhǎng)為諸生時(shí)，
提學(xué)副使薛應(yīng)臍閱所試論，異之，置第一。及為胡宗憲所知，秋試前，嘗極力為
之地，卒為簾官某所遺，竟以諸生終。胡以明經(jīng)應(yīng)博學(xué)鴻詞試，鼻血污卷，扶病
出。比應(yīng)京兆試，翰林某入闈分校，自詡曰：“吾必中胡某，為闔榜光?！本砺?br/>
其房，而某不能句讀，即鉤勒皆誤，時(shí)乾隆辛酉年也。比甲子，長(zhǎng)安朱某以庶吉
士分校順天，其父與胡素交好，倡言：“入閹不中胡君卷，則爾輩剜吾目。”及
得胡卷，又以奇古不能讀，反加紅勒焉。辛未以經(jīng)學(xué)薦，左都御史某忌之，但稱(chēng)
胡詞章，遂不得召見(jiàn)，卒困抑以死。徐有《青藤書(shū)屋集》，胡有《石笥山房集》，
皆傳播藝林。遇不遇僅一時(shí)耳，其才則千古矣。
◎潘文恭公
吳縣潘文恭公師世恩，試童子時(shí)，終日端坐，不離試席，吳縣令李昶亭逢春
異之，拔置前列。因出對(duì)云“范文正以天下自任”，公對(duì)“韓昌黎為百世之師”。
又云“青云直上”，公對(duì)“朱紱方來(lái)”。李決公必貴，后為狀元宰相。某公贈(zèng)聯(lián)
云：“大富貴，亦壽考；蓄道德，能文章?！闭f(shuō)者謂今代偉人，非公莫能當(dāng)此語(yǔ)
也。
◎吳[B16g]次太守四六
江都吳[B16g]次太守綺《送王阮亭司李維揚(yáng)序》云：“官名大李，地有垂楊。”
琢對(duì)絕工。末二聯(lián)云：“嗚呼！風(fēng)雅薄則朋友之道衰，行誼乖而治化之本闕。子
之往矣，言謝傅之甘棠；我且歸焉，用訪岐公之芍藥?！惫P力陡健，語(yǔ)意亦細(xì)
膩沈著，不徒以妍麗見(jiàn)長(zhǎng)。
◎羅愿
宋羅汝楫子愿，知鄂州有善政。曹經(jīng)作《本傳》，引《新安續(xù)志》謂：“鄂
州大旱，愿立日中請(qǐng)禱，致疾而卒?！蓖踔M作《小集后序》亦云然。乃《宋史》
謂：“知鄂州，以父嫌不敢入岳廟。一日自念：‘吾政善，姑往祠之?！Π?，
遽死于像前?！笔怯僖陨裰椅?，而適見(jiàn)其妄也。聰明正直如忠武，豈因其父之
惡而譴及其子哉？
◎蕭何陳平韓信
蕭何聽(tīng)鮑生之言，遣子孫昆弟能勝兵者，悉詣軍所。又用召平之言，讓封勿
受，悉以家私財(cái)佐軍。又從客之說(shuō)，多買(mǎi)田地、賤貰貸以自污，遂釋高祖之猜疑。
陳平從陸賈之計(jì)，交周勃，用能誅諸呂而安劉。韓信聽(tīng)李左車(chē)之計(jì)，撫趙服燕，
又用酈生之策，襲齊而定臨茁。此三人者，皆智慮絕人，而猶賴(lài)謀猷之益，可知
事理之奧，取諸己者隘，得諸人者宏也。
◎古書(shū)
古書(shū)之名，今有改減其字者，如《周易》稱(chēng)《易經(jīng)》，《尚書(shū)》稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》，
《孔子家語(yǔ)》祗稱(chēng)《家語(yǔ)》，《五代史記》去“記”字，《古列女傳》去“古”
字，《白虎通義》、《風(fēng)俗通義》皆去“義”，字，《說(shuō)文解字》去“解字”二
字?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》去“新語(yǔ)”二字。習(xí)俗相沿，有不知其本名者矣。
◎行軍之道
孫堅(jiān)、孫策皆以單騎出行，為仇家所殺；裴晉公討吳元濟(jì)，亦嘗率輕騎觀兵
沱口，賊以奇兵掩擊，幸李光顏有備，力戰(zhàn)卻之，不然殆矣。故圣人行軍，必以
懼為先，以謀為主，誠(chéng)慎之也。
◎世說(shuō)新語(yǔ)里諺
里諺見(jiàn)于經(jīng)傳者最古，《史記》、《漢書(shū)》次之，其在百家之書(shū)，則惟《世
說(shuō)新語(yǔ)》為后世所樂(lè)稱(chēng)，以其辭之質(zhì)而雋也。試略舉之?！芭e卻阿堵物”、“傳
神寫(xiě)照正在阿堵中”，“阿堵”猶言這個(gè)也?！澳堑媚藸枴薄ⅰ笆孔淝?，外人
那得知”，“那得”猶言何得也?！敖袢张c謝孝劇談一出來(lái)，“一出”猶言一次
也。“何乃氵訇”，吳人以冷為“氵訇”也?！袄屪杂麎摹?，“拉扌羅”猶言
摧裂也。“殊不爾”、“聊復(fù)爾耳”，“爾”猶言如此也。“嘆息絕倒”、“當(dāng)
復(fù)絕倒”，“絕倒”猶言笑倒也。“善于托大”，“托大”從容博暢之意?！皞?br/>
父”、“傖道人”、“傖奴”、“傖鬼”，吳人以中州人為“傖”，明其為別種
也?！笆咕畿暗亍?、“正自爾馨”、“阿見(jiàn)子敬”，“馨”與“阿”皆語(yǔ)助辭。
“下官家有兩娑千萬(wàn)”，“娑”亦語(yǔ)助也。至于前此所已有者，如“太邱問(wèn)炊何
不餾”，“餾”字見(jiàn)《爾雅》，“唐突西施”，“唐突”見(jiàn)《后漢書(shū)》。此類(lèi)尚
多，不備述也。
◎他日異時(shí)
“他日”有作前之日解者，《孟子》“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)”是也；有作后之日
解者，《論語(yǔ)》“他日又獨(dú)立”、《孟子》“他日見(jiàn)于王曰”是也?！爱悤r(shí)”亦
然，《史記·秦始皇本紀(jì)》“異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”，此指前之時(shí)也；《蘇
秦列傳》贊“異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦”，此指后之時(shí)也。字同而義殊，蓋
即六書(shū)中之假借也。
◎須發(fā)早白
氣血衰則須發(fā)易白，每于此征年祚焉。余觀《晉書(shū)·王彪之傳》云：“年二
十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須?！倍僦凉獾摯蠓颍瑑x同三司，卒年七十三。
此殆異稟，不可以常情測(cè)矣。又宋杜祁公衍，年過(guò)四十，須發(fā)盡白，卒年八十。
◎吳梁園比部
吾郡石門(mén)吳梁園比部枚，督學(xué)貴州，實(shí)心校士，以主持風(fēng)教自任。堂立碑銘
云：“窮極勿賄賣(mài)關(guān)節(jié)，苦極勿需索供應(yīng)，忙極勿拋擲文字，怒極勿凌虐生童。”
嘉慶癸酉，值拔貢之期，悉心校選，得士稱(chēng)盛。
◎贈(zèng)僧聯(lián)
贈(zèng)僧聯(lián)用佛家語(yǔ)，數(shù)見(jiàn)不鮮。錢(qián)塘吳薇客太史敬羲贈(zèng)虎跑寺平山和尚聯(lián)云：
“爐火紅深，與我煨芋；窗樹(shù)綠滿，煩公寫(xiě)蕉?！本哂醒湃松钪隆?br/>
◎徐霞客游記
明江陰徐霞客宏祖《游記》，敘生平游歷之處，由中國(guó)遍及遐荒。自萬(wàn)歷丁
未年二十二即出游，至崇禎己卯自滇得足疾歸，幾于無(wú)歲不游，無(wú)地不到。其游
也，持?jǐn)?shù)尺鐵作磴道，窮搜幽險(xiǎn)。能霜露下宿，能忍數(shù)日饑，能逢食即飽，能袱
被單夾耐寒暑。其尤異者，腳力健捷，日從叢箐懸崖，歷程過(guò)百里，夜即就破壁
枯樹(shù)下，然松拾穗記之。蓋他人之游，偶乘興之所至，惟霞客聚畢生全力，專(zhuān)注
于游，勇往獨(dú)前，性命不顧。其游創(chuàng)千古未有之奇，其《游記》遂擅千古未有之
勝。霞客亦能詩(shī)，《題小香山梅花堂》云：“春隨香草千年艷，人與梅花一樣清?！?br/>
流利可諷。
◎何書(shū)田
青浦何書(shū)田茂才其偉，居北鋅山下，工詩(shī)，家世能醫(yī)，書(shū)田益精其業(yè)，名滿
大江南北。侯官林文忠公則徐撫蘇時(shí)，得軟腳病，何治之獲痊，贈(zèng)以聯(lián)云：“菊
井活人真壽客，山編集老詩(shī)豪?！庇墒峭斗稚趺?，而何介節(jié)自持，未嘗干以私，
人皆重之。
◎蠼[1234]
蠼[1234]音矍搜，蟲(chóng)名?！队衿吩弧包蚯骩1234]”，《博雅》曰“務(wù)
求”，昌黎詩(shī)“蜿垣亂求亙”，即此。吾鄉(xiāng)俗呼為各蛸。二須六足，狀
如小蜈蚣，而體較短闊。匿居隱處，溺射人影，令人生瘡，如熱痱而大，身作寒
熱。《千金方》云：“畫(huà)地作蠼[1234]形，以刀細(xì)取腹中土，以唾和涂之，再涂
即愈?！苯謧饕环皆疲骸叭胍?，以燈照生瘡處之影于壁，百滾湯澆之，即愈?！?br/>
此皆以影治影之法，物類(lèi)相感，抑何奇耶！
◎彭文勤公
南昌彭文勤公元瑞，天資絕人。督學(xué)浙江時(shí)，試卷皆自閱，幾置卷數(shù)百，二
仆侍側(cè)，左展卷，右收卷，循環(huán)不息，侍者告疲，公優(yōu)游自若也。按試告示，有
“大場(chǎng)則萬(wàn)卷全披，小試無(wú)一字不閱”語(yǔ)。乾隆丁酉典試浙江，得人最盛。所取
文不限一格，而議論識(shí)力，詞采氣局，色色皆妙。試卷萬(wàn)余，遍加評(píng)騭，著語(yǔ)不
多，切中作者之病，至有奉落卷而感泣者。吾邑某先達(dá)薦而不售，卷評(píng)一字曰
“庸”，因是發(fā)憤揣摩，盡變其習(xí)，即于次科獲雋。是科副主試茅耕亭閣學(xué)元銘，
出闈后，贈(zèng)公聯(lián)云：“聞士頌之，自吳于越；讀公文者，如韓歐陽(yáng)?！惫诤擦?br/>
時(shí)，高宗純皇帝嘗命作“周有八士”，至季隨破題，先示首句云“舉八士而得其
七”，公即應(yīng)聲云“皆兄也”。嘉慶丙辰，圣制《新正千叟宴畢仍茶宴廷臣于重
華宮詩(shī)》，命群臣次韻。和坤倩人代作，所和“嗟”字，意不愜，屬公改正。公
即易以“帝《典》王《謨》三曰若，《騶虞》“麟趾兩吁嗟”，一時(shí)和者皆莫能
及。
◎張?zhí)仿?lián)
錢(qián)塘張?zhí)吩汇暎瑢W(xué)優(yōu)品懋。通籍后，不與當(dāng)?shù)劳€，樵蘇不繼，蕭然自得。
題聯(lián)于堂曰：“相對(duì)半床書(shū)，冀漸臻圣域；但啜一甌粥，誓不入公門(mén)。”
◎首飾
《毛詩(shī)》：“副笄六珈?！薄秱鳌吩疲骸案闭撸蠓蛉酥罪?，編發(fā)為之。”
“首飾”二字始此。劉熙《釋名》有《首飾篇》，凡冠、冕、弁、幘、簪、纓、
笄、填之屑皆列焉，是統(tǒng)男婦而通名曰“首飾”矣。今獨(dú)以號(hào)婦人釵珥等物，蓋
猶沿《詩(shī)傳》之說(shuō)。
◎斂葬
《禮》：“越日小殮，三日大殮。”蓋望其復(fù)生也。今則越日大殮者多矣。
《禮》：“三月葬。”蓋死者入土為安也。今則積歲不葬者多矣。送死大事，而
遲速乖違，風(fēng)俗之敝，亦人情之偷也。
◎卑職
元袁清容桷《上柏柱修遼金宋史事?tīng)睢纷苑Q(chēng)“卑職”，袁時(shí)官翰林侍講學(xué)士，
乃為此稱(chēng)。今翰林于上官前稱(chēng)“晚生”，惟外官自五品以下見(jiàn)上司則自稱(chēng)“卑職”。
◎撾鼓捕盜
魏李崇為兗州刺史，令村置一樓，懸鼓，盜發(fā)之處，雙槌亂擊，四面諸村始
聞?wù)?，撾鼓一通，次后聞?wù)?，以三為?jié)，各擊數(shù)千槌。諸村聞鼓，皆守要路，是
以盜竊始發(fā)，便爾擒送。宋薛季宣治武昌時(shí)，金兵且至，而縣多盜，乃鄉(xiāng)置樓，
盜發(fā)，伐鼓舉烽，瞬息遍百里。守計(jì)定，訖兵退人心不搖，此治盜之良模也。又
明李驥為河南知府，境多盜，驥為設(shè)火甲，一戶(hù)被盜，一甲償之。犯者，大署其
門(mén)曰“盜賊之家”。又為勸教文，振木鐸以徇之。此則清盜之源，尤牧民者所當(dāng)
取法矣。
◎后稷至文王
史載周自后稷至文王十五世。羅氏《路史》歷證古書(shū)謂：“后稷生臺(tái)繭，臺(tái)
繭生叔均。不非后稷之子。公劉之去后稷已十余世，其可考而見(jiàn)者，自不至
文王，十有七世?！瘪R氏《繹史》亦主其說(shuō)。姚姬傳《經(jīng)說(shuō)》謂：“文王五十而
娶太姒，武王娶邑姜亦年四十。以是推之，周人先世大抵壽長(zhǎng)而娶晚，是以自不
而后，十六君而閱千年?！比魮?jù)此說(shuō)，則必十六世皆六十外始生子矣。
◎周隋
周世祖保全元氏，分授庶官。隋遷周鼎，盡滅宇文氏之后。迨煬帝奪嫡，宇
文述實(shí)主其謀，后即為述子化及、智及所弒。報(bào)復(fù)之道昭昭矣。
◎崇尚貞節(jié)
墓志，婦人之書(shū)再適也，見(jiàn)于宋子京之志張景妻唐氏，及陳了齋之為太令人
黃氏墓志銘；女之書(shū)再適也，見(jiàn)于陳了齋之為仁壽縣君高氏墓志銘。蓋宋世士大
夫家婦女再適者，不以為異，故范文正公《年譜》直書(shū)其母謝氏再適長(zhǎng)山朱氏。
今制崇尚貞節(jié)，婦人再醮者不得請(qǐng)封。雍正元年，詔直省州縣各建節(jié)孝祠，有司
春秋致祭。所以勵(lì)風(fēng)教維廉恥者至矣，宜不復(fù)沿陋習(xí)也。
◎唐文粹
姚鉉《唐文粹》中，歐陽(yáng)詹《自明誠(chéng)論》、呂溫《諸葛武侯廟記》，立說(shuō)頗
謬。韓昌黎《革華傳》意致不及《毛穎傳》，似可不選。至段文昌《平淮西碑》，
遠(yuǎn)遜韓作，何取彼而舍此？如愛(ài)其才藻，則奚不并存之耶？然其大要以復(fù)古為主，
搜擇博而別裁正，一代文物之盛，賴(lài)是以存，宜其繼《文選》而垂范來(lái)世也。
◎生員
《日知錄》謂宣德七年奏，天下生員三萬(wàn)有奇，蓋現(xiàn)存之?dāng)?shù)也。今天下歲取
生員二萬(wàn)五千三百余名，約計(jì)現(xiàn)在之?dāng)?shù)，以三十年為準(zhǔn)，凡歲試科試各十，共得
生員五十余萬(wàn)名，可云盛矣。
◎受業(yè)
門(mén)生謁座師、房師帖只書(shū)姓名，蓋始于國(guó)初御史楊雍建言，中式士見(jiàn)主司，
但用姓名書(shū)帖，不得稱(chēng)“門(mén)生”。今惟手板書(shū)姓名而無(wú)稱(chēng)謂，若用之柬啟，則皆
書(shū)“受業(yè)”，蓋以避“門(mén)生”之稱(chēng)也。
◎徐楚畹
海寧徐楚畹學(xué)博善遷，鄉(xiāng)薦后，困于公車(chē)，家徒壁立，以星命之學(xué)游歷江湖
三十余年。嘗寓吾里北宮，每為人論一命，無(wú)貴賤皆取百錢(qián)，題一詩(shī)簡(jiǎn)端云：
“若肯妄為些子事，何須更泛孝廉船？?jī)和蛳壬?，?qiáng)似人間造孽錢(qián)?！焙?br/>
官天臺(tái)教諭，卒于任。
◎冷泉亭
杭州冷泉亭有聯(lián)云：“泉是幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”相傳為董香光句。
又天臺(tái)范掄選題聯(lián)云：“滌熱腸，泉是冷好；衛(wèi)凈土，峰故飛來(lái)?！本溆凶饕狻?br/>
西安吳辛峰學(xué)博慶泰謂“故”字平弱，當(dāng)以“特”字易之，良然。
◎張夢(mèng)廬
同邑張夢(mèng)廬學(xué)博千里，醫(yī)名隆赫。道光間，應(yīng)閩浙總督無(wú)錫孫文靖公之聘至
閩，時(shí)公患水脹已劇，猶篤信草澤醫(yī)，服攻水之藥，自謂可痊。張乃詳論病情，
反覆數(shù)千言勸其止藥。私謂其僚屬曰：“元?dú)庖呀?，難延至旬日矣。”越七日果
卒。其論大略云：“專(zhuān)科以草藥為丸為醴，峻劑逐水，或從兩足滂溢，或從大腸
直瀉。所用之藥，雖秘不肯泄，然投劑少而見(jiàn)效速，其猛利可知。夫用藥猶用兵，
攻守之法，參伍錯(cuò)綜，必主于有利而無(wú)弊。從未有病經(jīng)兩年，發(fā)已數(shù)次，不辨病
之淺深，體之虛實(shí)，祗以峻下一法為可屢投而屢效者。蓋此癥之起，初因飲啖兼
人，胃強(qiáng)脾弱，繼則憂勞過(guò)度，氣竭肝傷。流之壅由乎源之塞，若再守飲食之厲
禁，進(jìn)暴戾之劫劑，不啻剿寇用兵而無(wú)節(jié)制，則兵反為寇；濟(jì)師無(wú)餉而專(zhuān)驅(qū)迫，
則民盡為讎。公何忍以千金之軀，輕其孤注之?dāng)S耶？彼草澤無(wú)知，守一己之師傳，
圖僥幸于萬(wàn)一，以治藜藿勞形之法，概施諸君民倚賴(lài)之身。效則國(guó)之福，不效則
雖食其肉猶可逭乎？此愚之所痛心疾首而進(jìn)停藥之說(shuō)也?！闭Z(yǔ)殊切直，特錄之以
告世之溺惑于庸醫(yī)者。張有謁孫宮保句云：“身思報(bào)國(guó)仔肩重，病為憂民措手難?！?br/>
見(jiàn)所刊《閩游草》中。
◎黃莘田詩(shī)
國(guó)朝閩詩(shī)人以永福黃莘田大令任為首，所著《香草齋詩(shī)》，風(fēng)華韶秀，戛戛
生新。七絕尤勝，《泰安道中山行》云：“倡條冶葉拂青驄，帽影鞭絲困午風(fēng)。
十里棗花香不斷，行人五月出東蒙?！薄秳褶r(nóng)》云：“暖風(fēng)晴日卷雙旌，立馬來(lái)
聽(tīng)布谷聲。一事最饒?zhí)嵇俄?，木棉花下看春耕?！薄段骱s詩(shī)》云：“珠襦玉匣
出昭陵，杜宇斜陽(yáng)不可聽(tīng)。千樹(shù)桃花萬(wàn)條柳，六橋無(wú)地種冬青?！薄袄婊o(wú)主草
空青，金縷歌殘翠黛凝。魂斷蕭蕭松柏路，滿天梅雨下西陵?！薄皯新裏o(wú)心上畫(huà)
橈，青旗沽酒不曾招。不知細(xì)雨裙腰草，綠到春風(fēng)第幾橋？”
◎蒼耳子蟲(chóng)
蒼耳子草，夏秋之交，陰雨后梗中霉?fàn)€生蟲(chóng)，取就薰?fàn)t上烘干，藏小竹筒內(nèi)，
隨身攜帶（或藏錫瓶，勿令出氣）?；拣鄱菊撸韵x(chóng)研細(xì)末，置治療膏藥上，貼
之一宿，疔即拔出而愈（貼時(shí)須先以針微挑疔頭出水）。余在臺(tái)州，仆周錦種之
盈畦，取蟲(chóng)救人，屢著神效。比在杭郡，學(xué)舍旁蒼耳草蟲(chóng)甚多，以療疔毒，無(wú)不
獲效。同邑友人鄭拙言學(xué)博風(fēng)鏘攜至開(kāi)化，亦救治數(shù)人。彼地?zé)o蒼耳草，書(shū)來(lái)索
種以傳。又青蒿蟲(chóng)治小兒驚風(fēng)最靈，余孫榮霖曾賴(lài)此得生。此二方皆見(jiàn)《本草綱
目》，而世罕知其效，特志之（青蒿蟲(chóng)亦在梗中，焙干研末和燈心灰湯調(diào)送下）。
◎魚(yú)骨凳
臺(tái)州城中東岳廟有魚(yú)骨凳，闊一尺，長(zhǎng)丈余，中平，兩端曲形似凳。廟祝云：
“是魚(yú)之尾骨，其脊骨更大，在海濱某廟中?！卑础端鍟?shū)》：漕國(guó)順天神祠前有
一魚(yú)脊骨，其孔中通，馬騎出入，蓋視此更巨矣。昔人謂水族惟魚(yú)最大，信然。
◎沈曉滄司馬詩(shī)
吾邑沈曉滄司馬炳垣，自幼好為詩(shī)，以名孝廉為外氏之后。迨煬帝奪嫡，宇
文述實(shí)主其謀，后即為述子化及、智及所弒。報(bào)復(fù)之道昭昭矣。
◎崇尚貞節(jié)
墓志，婦人之書(shū)再適也，見(jiàn)于宋子京之志張景妻唐氏，及陳了齋之為太令人
黃氏墓志銘；女之書(shū)再適也，見(jiàn)于陳了齋之為仁壽縣君高氏墓志銘。蓋宋世士大
夫家婦女再適者，不以為異，故范文正公《年譜》直書(shū)其母謝氏再適長(zhǎng)山朱氏。
今制崇尚貞節(jié)，婦人再醮者不得請(qǐng)封。雍正元年，詔直省州縣各建節(jié)孝祠，有司
春秋致祭。所以勵(lì)風(fēng)教維廉恥者至矣，宜不復(fù)沿陋習(xí)也。
◎唐文粹
姚鉉《唐文粹》中，歐陽(yáng)詹《自明誠(chéng)論》、呂溫《諸葛武侯廟記》，立說(shuō)頗
謬。韓昌黎《革華傳》意致不及《毛穎傳》，似可不選。至段文昌《平淮西碑》，
遠(yuǎn)遜韓作，何取彼而舍此？如愛(ài)其才藻，則奚不并存之耶？然其大要以復(fù)古為主，
搜擇博而別裁正，一代文物之盛，賴(lài)是以存，宜其繼《文選》而垂范來(lái)世也。
◎生員
《日知錄》謂宣德七年奏，天下生員三萬(wàn)有奇，蓋現(xiàn)存之?dāng)?shù)也。今天下歲取
生員二萬(wàn)五千三百余名，約計(jì)現(xiàn)在之?dāng)?shù)，以三十年為準(zhǔn)，凡歲試科試各十，共得
生員五十余萬(wàn)名，可云盛矣。
◎受業(yè)
門(mén)生謁座師、房師帖只書(shū)姓名，蓋始于國(guó)初御史楊雍建言，中式士見(jiàn)主司，
但用姓名書(shū)帖，不得稱(chēng)“門(mén)生”。今惟手板書(shū)姓名而無(wú)稱(chēng)謂，若用之柬啟，則皆
書(shū)“受業(yè)”，蓋以避“門(mén)生”之稱(chēng)也。
◎徐楚畹
海寧徐楚畹學(xué)博善遷，鄉(xiāng)薦后，困于公車(chē)，家徒壁立，以星命之學(xué)游歷江湖
三十余年。嘗寓吾里北宮，每為人論一命，無(wú)貴賤皆取百錢(qián)，題一詩(shī)簡(jiǎn)端云：
“若肯妄為些子事，何須更泛孝廉船？?jī)和蛳壬?，?qiáng)似人間造孽錢(qián)?！焙?br/>
官天臺(tái)教諭，卒于任。
◎冷泉亭
杭州冷泉亭有聯(lián)云：“泉是幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”相傳為董香光句。
又天臺(tái)范掄選題聯(lián)云：“滌熱腸，泉是冷好；衛(wèi)凈土，峰故飛來(lái)?！本溆凶饕狻?br/>
西安吳辛峰學(xué)博慶泰謂“故”字平弱，當(dāng)以“特”字易之，良然。
◎張夢(mèng)廬
同邑張夢(mèng)廬學(xué)博千里，醫(yī)名隆赫。道光間，應(yīng)閩浙總督無(wú)錫孫文靖公之聘至
閩，時(shí)公患水脹已劇，猶篤信草澤醫(yī)，服攻水之藥，自謂可痊。張乃詳論病情，
反覆數(shù)千言勸其止藥。私謂其僚屬曰：“元?dú)庖呀?，難延至旬日矣?！痹狡呷展?br/>
卒。其論大略云：“專(zhuān)科以草藥為丸為醴，峻劑逐水，或從兩足滂溢，或從大腸
直瀉。所用之藥，雖秘不肯泄，然投劑少而見(jiàn)效速，其猛利可知。夫用藥猶用兵，
攻守之法，參伍錯(cuò)綜，必主于有利而無(wú)弊。從未有病經(jīng)兩年，發(fā)已數(shù)次，不辨病
之淺深，體之虛實(shí)，祗以峻下一法為可屢投而屢效者。蓋此癥之起，初因飲啖兼
人，胃強(qiáng)脾弱，繼則憂勞過(guò)度，氣竭肝傷。流之壅由乎源之塞，若再守飲食之厲
禁，進(jìn)暴戾之劫劑，不啻剿寇用兵而無(wú)節(jié)制，則兵反為寇；濟(jì)師無(wú)餉而專(zhuān)驅(qū)迫，
則民盡為讎。公何忍以千金之軀，輕其孤注之?dāng)S耶？彼草澤無(wú)知，守一己之師傳，
圖僥幸于萬(wàn)一，以治藜藿勞形之法，概施諸君民倚賴(lài)之身。效則國(guó)之福，不效則
雖食其肉猶可逭乎？此愚之所痛心疾首而進(jìn)停藥之說(shuō)也?！闭Z(yǔ)殊切直，特錄之以
告世之溺惑于庸醫(yī)者。張有謁孫宮保句云：“身思報(bào)國(guó)仔肩重，病為憂民措手難。”
見(jiàn)所刊《閩游草》中。
◎黃莘田詩(shī)
國(guó)朝閩詩(shī)人以永福黃莘田大令任為首，所著《香草齋詩(shī)》，風(fēng)華韶秀，戛戛
生新。七絕尤勝，《泰安道中山行》云：“倡條冶葉拂青驄，帽影鞭絲困午風(fēng)。
十里棗花香不斷，行人五月出東蒙。”《勸農(nóng)》云：“暖風(fēng)晴日卷雙旌，立馬來(lái)
聽(tīng)布谷聲。一事最饒?zhí)锼繇崳久藁ㄏ驴创焊?。”《西湖雜詩(shī)》云：“珠襦玉匣
出昭陵，杜宇斜陽(yáng)不可聽(tīng)。千樹(shù)桃花萬(wàn)條柳，六橋無(wú)地種冬青?！薄袄婊o(wú)主草
空青，金縷歌殘翠黛凝。魂斷蕭蕭松柏路，滿天梅雨下西陵?！薄皯新裏o(wú)心上畫(huà)
橈，青旗沽酒不曾招。不知細(xì)雨裙腰草，綠到春風(fēng)第幾橋？”
◎蒼耳子蟲(chóng)
蒼耳子草，夏秋之交，陰雨后梗中霉?fàn)€生蟲(chóng)，取就薰?fàn)t上烘干，藏小竹筒內(nèi)，
隨身攜帶（或藏錫瓶，勿令出氣）?；拣鄱菊?，以蟲(chóng)研細(xì)末，置治療膏藥上，貼
之一宿，疔即拔出而愈（貼時(shí)須先以針微挑疔頭出水）。余在臺(tái)州，仆周錦種之
盈畦，取蟲(chóng)救人，屢著神效。比在杭郡，學(xué)舍旁蒼耳草蟲(chóng)甚多，以療疔毒，無(wú)不
獲效。同邑友人鄭拙言學(xué)博鳳鏘攜至開(kāi)化，亦救治數(shù)人。彼地?zé)o蒼耳草，書(shū)來(lái)索
種以傳。又青蒿蟲(chóng)治小兒驚風(fēng)最靈，余孫榮霖曾賴(lài)此得生。此二方皆見(jiàn)《本草綱
目》，而世罕知其效，特志之（青蒿蟲(chóng)亦在梗中，焙干研末和燈心灰湯調(diào)送下）。
◎魚(yú)骨凳
臺(tái)州城中東岳廟有魚(yú)骨凳，闊一尺，長(zhǎng)丈余，中平，兩端曲形似凳。廟祝云：
“是魚(yú)之尾骨，其脊骨更大，在海濱某廟中?！卑础端鍟?shū)》：漕國(guó)順天神祠前有
一魚(yú)脊骨，其孔中通，馬騎出入，蓋視此更巨矣。昔人謂水族惟魚(yú)最大，信然。
◎沈曉滄司馬詩(shī)
吾邑沈曉滄司馬炳垣，自幼好為詩(shī)，以名孝廉為外吏，手版靴塵不廢吟詠。
佳句如《鎮(zhèn)江》云：“岸高山比勢(shì)，地隘水為門(mén)。”《天津》云：“關(guān)鎖東西鑰，
河流大小沽?！薄吨鄄淳┛凇吩疲骸按笥^窮日月，孤勢(shì)出樓臺(tái)?！薄对砗印吩疲?br/>
“鷗情隨水遠(yuǎn)，柳意得春先?！薄稉P(yáng)州》云：“明月隨人過(guò)淮浦，暗潮帶雨入江
城。”《過(guò)畏壘湖》云：“遠(yuǎn)水帆飛林影外，高樓人在雁聲中?！苯猿臒捯?，
不愧作家。
◎藝文志
《唐書(shū)·藝文志》，凡小說(shuō)家書(shū)，無(wú)不采錄，獨(dú)不及應(yīng)制之賦，試帖之詩(shī)。
《明史·藝文志》不列名家時(shí)藝稿，蓋史例宜然。我朝《四庫(kù)全書(shū)》亦不采時(shí)文、
試帖詩(shī)集。于此知榮世之詞章，不能并傳世之著述也。今之編集者，往往附以時(shí)
文，蓋仿明吳伯宗《榮進(jìn)集》例耳。
◎玉芝堂談薈
徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》，類(lèi)摭故實(shí)，累牘連章，可稱(chēng)華縟。然其書(shū)尚有二失：
一則搜羅未遍，即正史猶有所遺；一則援引昔人文辭，每不標(biāo)明某書(shū)。前之失猶
可言也，后之失既乖體要，且蹈攘善之愆矣。
◎陶安
明太祖優(yōu)任陶安，賜門(mén)帖子曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！贝?br/>
惟劉基、宋濂乃足當(dāng)之。安嘗自謂“謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂”，語(yǔ)非謙也。劉、
宋晚歲，帝眷寢衰，而安獨(dú)以禮遇終。余按：基卒于洪武八年，濂卒于洪武十四
年，而安卒于洪武元年，然則安亦幸而早亡，得以保全恩寵耳。
◎逸民榜
乾隆癸卯科，浙江鄉(xiāng)試，首題“逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下
惠、少連”，獲售者鮮登第，時(shí)稱(chēng)“逸民榜”。嘉慶癸酉科題“剛毅木訥近仁”，
所取文皆恬靜之作，登第者絕少，時(shí)稱(chēng)“啞榜”。丙子科題“夫達(dá)也者，質(zhì)直而
好義，察言而觀色，慮以下人”，所取文皆動(dòng)宕發(fā)皇，登第者獨(dú)多，時(shí)稱(chēng)“響榜”。
大抵場(chǎng)屋文字，察理宜精，而才不可斂；審法宜密，而筆不可枯。必也，以沈?qū)?br/>
之思，運(yùn)高華之氣，風(fēng)骨近于古，而聲調(diào)合于今，斯為舉業(yè)利器。
◎秘法
杭州吳山有售秘法者，一人以三百錢(qián)購(gòu)三條，曰“持家必發(fā)”、“飲酒不醉”、
“生虱斷根”，固封慎重而與之，云：“此訣至靈，慎勿浪傳人也?！睔w家視之，
則曰“勤儉”、曰“早散”、曰“勤捉”而已。大悔恨，然理不可易，終無(wú)能詰
難也。
◎倪太史
震澤倪太史師孟，幼穎悟，七歲時(shí)與蔡某同塾讀書(shū)。蔡亦聰俊，舉《四書(shū)》
注“倪，小兒也”以戲之，倪應(yīng)聲曰：“蔡，大龜也?！笨陀杏谙g令作“蠶豆”
破題者，倪即云：“豆以蠶名，可食而不可衣也?！?br/>
◎麥粉
嘉慶己卯年，杭城大火，一王姓家四鄰俱毀而巋然獨(dú)存。人詢(xún)其家有何善行，
則曰：“無(wú)他，惟五世不以麥粉洗衣服耳?！庇喟矗喝屎蜕蛎反宕罅畛嗳弧逗?br/>
叢談》云：“麥為百谷之始，所以養(yǎng)人之生者甚廣，而世人多以之漿洗衣服，甚
至裙揮足纏亦用之，云如是則耐著，且易去垢也。今試以一家計(jì)之，每日約費(fèi)麥
三合，通十七省四五千萬(wàn)家計(jì)之，每歲共需麥四五千萬(wàn)石。嗟乎！登之則歷四時(shí)，
食之則遍天下，徒以區(qū)區(qū)污私浣衣之故，悉舉而棄諸溝瀆中，暴殄天物，無(wú)逾于
此！安得家喻戶(hù)曉，而為世惜此無(wú)窮之福耶？”此論最為明切，無(wú)如舉世習(xí)慣，
莫知警戒也！
◎四子書(shū)集注
士子習(xí)《四子書(shū)》，皆恪遵《集注》而往往不能全讀。乙未歲，在京師同人
宴飲，秀水汪子黃同年?duì)c舉令云：“述外國(guó)《四書(shū)》一句，不能者罰?！北姛o(wú)以
應(yīng)，嘩辨云：“此書(shū)從未寓目，得毋杜撰耶？”汪曰：“出《孟子》‘仁也者，
人也’節(jié)，《集注》，非僻書(shū)也?！睓z視果然，乃各飲罰酒。偶閱董東亭太史潮
《東皋雜鈔》，云：“周雅楫清原，以康熙己未召試入翰林，一日入直，圣祖忽
問(wèn)以‘增廣生員’四字，周不能對(duì)。上哂之曰：‘《四書(shū)》尚不讀全，何云博學(xué)？’
后檢之，乃在‘子適衛(wèi)’章，圈外注‘唐太宗置增廣生員’云云?！笨梢?jiàn)當(dāng)日鴻
詞中人已如此矣。
◎黃滔詩(shī)
錢(qián)塘袁簡(jiǎn)齋太史枚《隨園詩(shī)話》載，晚唐人辭某節(jié)度使七律前四句云：“去
違知己住違親，欲策羸驂屢逡巡。萬(wàn)里家山歸養(yǎng)志，十年門(mén)館受恩身?！币詾橐?br/>
往情深，必士君子中有至性者，惜不記其全章與其姓名。按：此乃黃滔《辭刑部
鄭郎中П》詩(shī)，其下半首云：“鶯聲歷歷秦城曉，柳色依依灞水春。明日藍(lán)田關(guān)
外路，連天風(fēng)雪一行人?！钡诙淠耸恰坝l(fā)羸蹄進(jìn)退頻”。滔字文江，莆田人。
昭宗乾寧二年擢進(jìn)士第，官四門(mén)博士，后遷監(jiān)察御史里行，充武威軍節(jié)度推官。
王審知據(jù)有全閩，而終其身為節(jié)將，滔規(guī)正有力焉。滔又有《題陳山人居》句云：
“隔岸青山秋見(jiàn)寺，半床明月夜聞鐘?！睂?xiě)景亦佳。
◎罷荔枝貢
宋李復(fù)古迪留守洛陽(yáng)，始貢牡丹花；蔡君謨襄為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，始進(jìn)小團(tuán)龍
茶。賢者乃亦為此。南宋洪君疇天錫為福建安撫，罷荔枝貢。后賢勝前賢矣（本
朝道光元年顏惺甫制軍檢巡撫福建，亦奏罷荔枝貢）。
◎別賦
江文通《別賦》起云：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”乃賦中絕調(diào)。后惟王
子安仿之，作《采蓮賦》云：“非登高可以賦者，惟采蓮而已矣！”調(diào)雖相似，
情韻則不逮矣。
◎溫八吟
王定保《唐摭言》謂：“溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每賦一詠一吟
而已，故場(chǎng)中號(hào)為‘溫八吟’?！睂O光憲《北夢(mèng)瑣言》謂：“溫庭筠才思艷麗，
工為小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時(shí)人號(hào)‘溫八叉’?！苯?br/>
人徵典，但知有“八叉”，罕知有“八吟”矣。
◎陶淵明祠堂記
陶淵明《五柳先生傳》、《歸去來(lái)辭》，皆有悠然自得之趣，視矯世絕俗之
士，相去懸殊。后世但知其人品之高，卓越千古，即史氏亦僅以隱逸目之。惟宋
羅端良愿《祠堂記》最能得其品誼之實(shí)。其略云：“淵明生百代之后，獨(dú)頹然任
實(shí)。雖清風(fēng)高節(jié)邈然難嗣，而言論所表，篇什所寄，率書(shū)生之素業(yè)，或老農(nóng)之常
務(wù)。仕不曰行志，聊資三徑而已。去不曰為高，情在駿奔而已。饑則乞食，醉便
遣客。不借琴以為雅，故無(wú)弦亦可。不因酒以為達(dá)，故把菊自足。真風(fēng)所播，直
掃魏、晉澆習(xí)?！庇衷疲骸霸诳h日淺，事雖不具見(jiàn)，然初不以家累自隨。送一力
助其子，而慈祥繾綣之意，與視儼等不殊，只此一語(yǔ)，便可祠之百世。跡其求邑，
雖指公田為酒之利，然來(lái)去以秋冬仲月，非播植之時(shí)，而《傳》遽有種秫之?dāng)?shù)。
又督郵小兒，雖不束帶向之，固自未害，不足遽用是日決去留也。此為未深知淵
明者?！倍肆即宋募啊洞景部h社稷壇記》，甚為朱子所稱(chēng)，蓋以持論之獨(dú)精也。
◎四三楊
陽(yáng)湖趙云松觀察翼《陔余叢考》謂：“史有三‘三楊’，乃晉楊駿、楊珧、
楊濟(jì)，唐楊憑、楊凝、楊凌，明楊士奇、楊溥、楊榮也?！卑矗骸对贰窏钿罚?br/>
稿城人。與中山楊珍、無(wú)極楊卞齊名，時(shí)人有“三楊”之目，是有四“三楊”矣。
◎唐駢體文
《新唐書(shū)》不錄駢體文，然亦間書(shū)一二。如駱賓王為徐敬業(yè)作檄斥武后罪云：
“一А之土未干，六尺之孤安在？”于公異為李晟作《平朱Г露布》云：“臣既
肅清宮禁，只奉寢園。鐘虞不移，廟貌如故?！狈獍綖槲渥谧髟t書(shū)慰邊將傷夷者
云：“傷居爾體，痛在朕躬?！庇植荨独畹略６ú吖M(jìn)太尉制》云：“謀皆予同，
言不它惑?！崩畹略槲渥谠t王元逵、何弘敬伐劉稹云：“勿為子孫之謀，存輔
車(chē)之勢(shì)?！笔墙蕴迫笋夡w文中精粹語(yǔ)也。
◎秦殿撰
嘉定秦簪園殿撰大成，事母純孝，先意承志，母稍不悅，則長(zhǎng)跪請(qǐng)罪。家貧，
躬啖藜藿，奉母必甘旨。嘗續(xù)娶某氏女，婚夕，女泣不止，詢(xún)知已有夫，父母以
其貧，逼改嫁。急招其夫至，令即夕成婚，以?shī)Y具贈(zèng)之。迨乾隆癸未，春闈報(bào)捷，
房師戴太史第元見(jiàn)其字甚劣，謂之曰：“子字僅可三甲，速學(xué)焉，或可望二甲耳?！?br/>
乃晝夜臨池，功日進(jìn)，比殿試對(duì)策，字益工。先是諸城劉文正公統(tǒng)勛閱卷，已定
長(zhǎng)洲褚廷璋第一，同郡某，素有隙，語(yǔ)文正云：“外間早已迎新鼎甲矣?！惫?br/>
然曰：“豈我亦有弊乎？”遂以十一卷至二十卷進(jìn)，而改置卷一至十卷于后，秦
竟大魁多士。豈非德行格天，有此美報(bào)耶？
◎漢口竹枝詞
余姚葉茂才調(diào)元《漢口竹枝詞》三百首，述人情、風(fēng)土、俚語(yǔ)居多。其賦
《后湖詞》有云：“散步人來(lái)遠(yuǎn)市閿，一回心境得寬閑。眼光直到天窮處，夕照
黃陂數(shù)點(diǎn)山?！惫P意獨(dú)俊逸可喜。
◎王伯厚
陸子元《聲雋》載：“宋鄞人王某，以販馬為業(yè)，畜一彌猴。其妻夏日醉臥，
彌猴與之合，醒后知之，大恚，殺彌猴。自是有娠，生二子應(yīng)麟、應(yīng)龍，厥狀肖
焉。是殆謂伯厚昆季也?！卑矗翰裰该?，登進(jìn)士，官至朝請(qǐng)大夫、吏部郎
中。家世仕宦，安得有販馬之事？伯厚弟應(yīng)鳳，非應(yīng)龍。其生也，后伯厚八年，
特與之同日耳（伯厚生于嘉定十六年七月二十九日）。褚氏《堅(jiān)瓠集》乃備采其
說(shuō)，不為考正，訛以傳訛，豈非誣蔑前賢耶？
◎孤山梅石圖
滇中大理石象物賦形，最稱(chēng)異品，其大者尤為難得。阮文達(dá)公由云貴總督入
都，以《孤山梅石圖》石贈(zèng)林文忠公（時(shí)為江蘇巡撫）。林謝簡(jiǎn)云：“荷瓊瑤之
寵錫，真過(guò)百朋；欣水墨之紛披，須論萬(wàn)里。惟此煙云吐納，本蒼山靈秀之鐘；
況乎樹(shù)石蕭疏，繪孤嶼橫斜之影。憶杭郡久開(kāi)節(jié)鉞，即逋仙亦在。當(dāng)年攬勝
名區(qū)，探梅寄興；此日系懷舊部，琢石成圖。割翠綠之千重，肖丹青之一幅。登
諸幾，恰疑鷲嶺飛來(lái)；障以湘簾，似有鶴聲遠(yuǎn)至。出螂娘之仙館，清供彌珍；
慚和靖之宗風(fēng)，俗塵難浣?！庇诖讼胍?jiàn)老輩風(fēng)流，雖贈(zèng)答間，亦有雅人深致。
◎諸葛丞相祠聯(lián)
蜀諸葛丞相祠聯(lián)云：“日月同懸《出師表》，風(fēng)云常護(hù)定軍山。”“興亡天
定三分局，今古人思五丈原?！薄耙阎於ㄈ侄?，猶竭人謀六出師?！闭Z(yǔ)皆可
傳。
◎蔡學(xué)博
諸暨蔡?hào)|軒學(xué)博英，舉乾隆丁酉孝廉，司訓(xùn)江山縣二十余年，以扶植人倫為
己任，兼留心于民瘼。歲饑，勸各大姓于宗祠輸粟平耀，嗣是歉歲則踵行之，全
活無(wú)算。后以老病乞歸，自庠門(mén)達(dá)水次，餞送者數(shù)百人，咸欷息曰：“好官去矣！”
卒祀名宦鄉(xiāng)賢祠。著有《俟采副草》，立言皆平易篤實(shí)，有功名教。其《論名》
云：“世有忠臣孝子，而其后不昌，人以為不獲其報(bào)。不知名者，造物之所寶，
忠孝而受大名，則已厚報(bào)之矣。若其后復(fù)昌，是猶稱(chēng)貸者之償其本而加以息也。
且人世美名，易浮乎實(shí)。茍好名而實(shí)不相副，即為盜名。名之盜，天之賊也。得
免誅譴幸矣，尚冀后嗣之必昌乎？故古人以名勝為恥，余以為名勝則更可懼。懼
之奈何？絕去沽名念，而勉為其實(shí)則可矣?！庇帧杜c從侄書(shū)》云：“以我病軀，
居此閑官，而猶不自暇逸，聞?wù)弑匦橛?。然每觀得美名而其實(shí)不副者，后多不
昌。蓋名為造物所寶，竊而得之，必干天譴。我自到此，外間以虛譽(yù)相推，其實(shí)
于人無(wú)所裨益。吃此地飯，用此地錢(qián)，而又謬被佳名，返己自思，時(shí)深警惕。故
凡職分所可為，而有關(guān)公事、有益地方者，皆欲盡心力而為之，不敢茍且，不敢
偷安，均此畏心愧心耳?！庇^此，可想見(jiàn)其孳孳力行，不求人知之實(shí)學(xué)。
◎原
《日知錄》謂：“元者，本也。本官曰元官，本來(lái)曰元來(lái)，唐、宋人多此語(yǔ)。
后人以‘原’字代之，不知何解。原者，再也?！兑住贰摺?、《周禮》‘原
蠶’、《文王世子》末有‘原漢”原廟’之‘原’，皆作再字解，與本來(lái)之義全
不相同。或以為洪武中，臣下有稱(chēng)元任官者，嫌于元朝之官，改此?！庇喟矗?br/>
《孟子》：“則取之左右逢其原。”“原泉混混?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗?br/>
之大原出于天?！薄端抉R相如傳》：“爾ɑ游原?！苯宰鞅咀纸狻！兑住罚骸霸?br/>
始要終?！痹^尋其本也。然則改元為原，正未可議矣。
◎自呼其名
鳥(niǎo)獸自呼其名，見(jiàn)于《山海經(jīng)》者甚多，皆非世所常有。其見(jiàn)于他書(shū)者，禽
則有貝、有鴉、有鵜、有脊令、有鷓鴣、有貝（即）、有（即燕齊人呼
為配，蓋取其名自呼）、有鴨；蟲(chóng)則有蛤蚧、有龐蜂。原其始，人特因其鳴聲而
命以名，后遂以為能自呼其名。凡禽言如布谷、脫布褲等，皆若是也。
◎當(dāng)
鄺湛若有《前當(dāng)票序》、《后當(dāng)票序》，全謝山《春明行篋當(dāng)書(shū)》記述之，
因謂《六經(jīng)》、《三史》無(wú)有“當(dāng)”字。按：《后漢書(shū)·劉虞傳》：“虞所賚賞，
典當(dāng)胡夷。”注：“當(dāng)，丁浪反?！笔恰爱?dāng)”字所自始也。
◎勺藥椒
勺藥，香草也，而贈(zèng)之于相謔之日。椒，芳物也，而貽之于邁之時(shí)。人汨
其情，物亦違其用矣。世之治也，禮教隆而婦職修，草木皆得其所?！吨苣稀匪?br/>
以次《采葛》，《召南》所以次《采蘩》也。
◎來(lái)
《春秋》：“桓六年春正月，來(lái)。”三傳皆以為州公自曹來(lái)，惟胡傳以
“”為州公之名，且推衍諸侯失地名之義，謂迫乎大國(guó)而失國(guó)者，非其罪也，
可以諸侯之禮接之。若不能修道以正其國(guó)，自底滅亡，如蔡獻(xiàn)舞、邾益、曹陽(yáng)、
州實(shí)之徒，則待之以初，乃禮之過(guò)也。以今考之，蔡獻(xiàn)舞、邾益、曹陽(yáng)之失國(guó)，
傳皆詳載其事，獨(dú)州公不書(shū)見(jiàn)滅于何國(guó)。且《左傳》以為度其國(guó)危，故不復(fù)，則
其為人，當(dāng)猶能量力度德，而不至于恣肆妄為。似不當(dāng)于無(wú)所證據(jù)之事，加以罪
名，至與蔡獻(xiàn)舞等同科也。
◎甲申十九忠臣
甲申十九忠臣，附以孟章明為二十。南都又益以陳侍御純德。世祖賜謚，獨(dú)
無(wú)純德。黃梨洲征君以甲申之難，侍御在俘戮之列，而雜入之。意者以此不預(yù)乎？
余按：《明史》本傳不言俘戮，惟云：“都城陷，賊下令百官以某日入見(jiàn)，眾攝
純德入。還邸慟哭，遂自經(jīng)?！币蚩挤段闹夜韵露?，皆聞變即時(shí)致命，而
侍御獨(dú)死于入見(jiàn)之后，此所以不得謚也歟。
◎申時(shí)行王錫爵
趙用賢以蘇、松、嘉、湖諸府財(cái)賦敵天下半，民生坐困，與進(jìn)士袁黃商榷數(shù)
十晝夜，條十四事上之。申時(shí)行、王錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不
行。甚矣，其悖也！夫申、王亦吳人，為大臣者，道在澤民，況鄉(xiāng)邦疾苦，尤當(dāng)
力為拯救，乃反加以譙讓而沮之，是誠(chéng)何心哉！二人之不得為良臣，即此可見(jiàn)。
又吳中白糧為累，民承役輒破家。給事中張棟請(qǐng)令出貲助漕舟附載，申時(shí)行、王
錫爵絀其議，見(jiàn)《李獻(xiàn)可傳》。
◎韓文公廟碑
陽(yáng)湖惲子居大令敬《潮州韓文公廟碑文》云：“公之辟佛，辟于極盛之時(shí)；
宋人之辟佛，辟于既衰之后。宋人之辟佛，以千萬(wàn)人攻佛之一人；公之辟佛，以
一人攻為佛之千萬(wàn)人，故不易也?！笨蔀槊灾琳摗?br/>
◎慎樞公
先祖慎樞公諱琛，烏程庠生。居室在承壽堂南偏之樓，因號(hào)南樓。少秉異質(zhì)，
讀書(shū)過(guò)目成誦，作詩(shī)文千言立就。嘗與友人泛舟里中，自南柵浮瀾橋至北柵白娘
子橋，凡九里許。默識(shí)兩岸人家招帖，歸書(shū)于冊(cè)，覆之，一字不訛，友大驚服。
與本生先祖秋畦公為再?gòu)男值?，友?ài)甚篤，卒年僅二十有九。秋畦公哭之慟，后
遂以先君子嗣之。公詩(shī)稿甚多，惜皆散佚。今搜輯七首列于篇，其采人《兩浙
軒錄》、《湖州詩(shī)錄》者不復(fù)載?！队物w來(lái)寺登峽山》云：“禪林開(kāi)絕勝，山路
轉(zhuǎn)清陰。一徑蒼苔滑，千峰花雨深。梵聲通鳥(niǎo)語(yǔ)，云氣滿衣襟。好向風(fēng)泉側(cè)，琮
凈寫(xiě)玉琴?！薄肚暹h(yuǎn)早秋》云：“卷簾官閣惜淹留，風(fēng)景蕭閑及早秋。王粲生平
最多感，無(wú)窮心事在登樓。”自贛州來(lái)，逆風(fēng)寒雨，日行不過(guò)二十里，悶甚，作
詩(shī)云：“高林紛落葉，密筱叢寒煙。贛江三百里，風(fēng)雨滯歸船?！薄稓w興》云：
“薄晚林巒秀色，日斜村落微紅。我與沙鷗有約，歸舟又及秋風(fēng)。”《晚過(guò)七姑
祠》云：“夕陽(yáng)江上七姑祠，肅肅靈風(fēng)滿桂旗。無(wú)限好山似云髻，蘋(píng)花香外影離
離。”“一樣青山窈窕妝，不將眉黛嫁彭郎。到門(mén)幾曲青溪路，落日清風(fēng)桂館涼?！?br/>
衢州兩岸人家皆種橘為業(yè)，丹黃萬(wàn)樹(shù)，詩(shī)以賞之云：“秋林霜重熟黃柑，勝日行
吟興倍酣。滿眼西風(fēng)篁步鎮(zhèn)，掛帆何異洞庭南?！薄八s煙寒橘柚村，千林金彈
壓柴門(mén)。兩年燈火天涯夢(mèng)，記劈新黃對(duì)酒尊?！保ㄐ闼呔逄钪M）
◎汪子黃
秀水同年汪子黃孝廉燾，天才穎異，英氣逼人，書(shū)法秀挺，詩(shī)亦清俊。道光
壬辰秋試后，潛入貢院觀填榜，見(jiàn)己名在十三，賦詩(shī)云：“廣寒宮闕異人間，防
衛(wèi)森嚴(yán)晝掩關(guān)。親見(jiàn)上真注名姓，居然身到列仙班。”癸巳會(huì)試，因其叔寅禾太
史世樽分校，回避不與試，賦詩(shī)云：“五云縹渺阻仙津，書(shū)劍蕭然客邸春。怕向
黃金臺(tái)下過(guò)，落花三月作歸人。”乙未闈后，留寓都中，旋于丙申正月病卒。詩(shī)
稿散失，今記憶所及者，惟此二首，急錄之以擬吉光片羽。
◎鴛鴦湖棹歌
吾鄉(xiāng)自竹太史賦《鴛鴦湖棹歌》后，繼作者數(shù)十家，雖品格各殊，而風(fēng)致
皆可玩味。道光辛丑，南海羅蘿村學(xué)使文俊試禾郡士，復(fù)以命題，所取佳作，亦
有足步武前賢者：“裴公島上柳毿毿，細(xì)柳三篙已漲藍(lán)。畢竟詩(shī)人名不滅，踏云
獨(dú)訪芋香庵。”（秀水汪韓度）“宣公橋畔水瀠洄，三影亭前去復(fù)來(lái)。唐代文章
元代曲，勸郎還上讀書(shū)臺(tái)?！保ㄐ闼讨洌八吽B(niǎo)盡雙飛，和雨和煙立釣
磯。郎向分湖拋妾去，妾從合路載郎歸。”（海鹽沈炳垣）“百里官塘日往還，
陡門(mén)西去玉溪灣?？纯磧砂短锶绔?，平望南來(lái)不見(jiàn)山?！保ㄊT(mén)程禧）“甲粢乙
黍更親桑，民到于今頌越王。試向天文覓牛女，便知耕織萬(wàn)家忙。”（桐鄉(xiāng)金鶴
清）
◎戚公餅
吾浙市肆所售光餅，以戚少保繼光兵間遺制得名。瑞安項(xiàng)雁湖文學(xué)霽以為宜
避少保之名，改稱(chēng)“戚公餅”，作詩(shī)紀(jì)之。有云：“孔類(lèi)緡錢(qián)形，解連環(huán)結(jié)。
攜來(lái)肉串縣，穿作魚(yú)貫密?！蔽膶W(xué)幼耽吟詠，長(zhǎng)棄舉子業(yè)，專(zhuān)意攻詩(shī)，中年下世。
其弟幾山學(xué)博傅霖，編其遺詩(shī)曰《且甌集》付刊。余最?lèi)?ài)其《夜舟入郡橘花作香
二十里不斷》絕句云：“碧流如玉駕扁舟，樹(shù)影離離夜氣秋。新月一鉤花兩岸，
水香扶夢(mèng)到溫州。”“溫州”二字，鮮有入詩(shī)者，此獨(dú)擅長(zhǎng)。
◎地有湖山美
乾隆丁酉科，彭文勤公主試浙江，以“地有湖山美”為詩(shī)題，得“梅”字。
蓋本宋真宗賜梅摯守杭州詩(shī)“地有吳山美，東南第一州”也?！皡恰闭`作“湖”，
公自請(qǐng)議處罰俸。然自是文人學(xué)士，遂以“湖山有美”作詩(shī)料。蓋公負(fù)一代盛名，
言可為典，且改“吳”作“湖”，句法尤渾括而有味也。
◎文字之鑒
乾隆時(shí)，吾鄉(xiāng)葉氏家業(yè)隆起，作堂顏曰“養(yǎng)浩”，自后家中人死亡相繼。有
善測(cè)字者，指扁字曰：“葉為羊食，又值?？冢傻萌?？”急毀去之，乃安。余
考劉績(jī)《霏雪錄》載張乘槎能以拆字言吉兇。洪武初，參知政事劉公某、王公某
蒞任浙江日，改拱北樓為來(lái)遠(yuǎn)樓；槎往視之曰：“三日內(nèi)主哀喪之事?！比缙?，
王公母夫人病卒，劉公以歷日紙邊坐法。王公延槎問(wèn)故，槎曰：“來(lái)者，喪字形；
遠(yuǎn)者，哀字形。旁二點(diǎn)相續(xù)者，淚點(diǎn)也?！惫兑字?，乃為鎮(zhèn)海樓。此等解晰
字義，真非尋常智慮所及。復(fù)按：陸儼山深《豫章漫鈔》載其郡中譙樓，太守題
扁曰“壯觀”。同知王卿，陜西人也。見(jiàn)之忿然曰：“何名‘壯觀’？自我西音
乃‘贓官’耳。”又紹興郡齋廳事扁曰“牧愛(ài)”，戚編修潤(rùn)謂太守曰：“此可撇
去，我自下望之乃‘收受’字也?！毙温暯浦H，可與宋人“德邁九皇”、
“克長(zhǎng)克君”等語(yǔ)，同為文字之鑒。
◎陸費(fèi)中丞詩(shī)
吾邑陸費(fèi)春帆中丞泉，由明經(jīng)起家縣令，歷官至湖南巡撫。自幼即耽吟詠，
在長(zhǎng)沙節(jié)署時(shí)，筑校經(jīng)堂課士，嘗以《湘江竹枝詞》命題，自賦十二絕，極綿邈
悱惻之致，錄二首于此?！鞍咧皲镐笢I尚零，望湘亭上吊湘靈。孤篷聽(tīng)雨巴陵岸，
一夜愁心滿洞庭。”“三十六灣蘆荻秋，飛花如雪撲郎舟。請(qǐng)看今夜灣灣月，雙
宿鴛鴦已白頭?！?br/>
◎桑水部
杭州桑甫水部調(diào)元游五岳歸，題聯(lián)書(shū)室云：“《六經(jīng)》讀罷方持筆，五岳
歸來(lái)不看山?！逼錇檑訋煏r(shí)，先命徒讀經(jīng)，背誦如童蒙，經(jīng)熟始教以文法。選天
崇文二十六篇，詳加評(píng)語(yǔ)，令熟誦之，以是登科第者甚多。紹興某名士經(jīng)術(shù)湛深，
而文格重鈍，不利于試，年逾四旬，猶困場(chǎng)屋，因受業(yè)于門(mén)。桑閱其文曰：“病
已深矣?！毕て疗渌?xí)文，戒勿寓目。授以曹垂?fàn)N進(jìn)士《君子之至于斯也》文，
令專(zhuān)誦三月，始課作文。迄一年，誦曹作已數(shù)萬(wàn)遍，竟易重鈍為輕靈。乃曰：
“此后惟子所誦，投無(wú)不利矣?！贝螝q即舉鄉(xiāng)闈，聯(lián)捷成進(jìn)士。
◎張長(zhǎng)清
吾里張長(zhǎng)清負(fù)異才，制藝高卓。四十余歲始入泮，首題“夫子不答”，破云：
“天道有應(yīng)而不應(yīng)，圣人不對(duì)而亦對(duì)也?！贝晤}“仲尼祖述堯舜”，有云：“三
代以上，道在堯、舜；三代以下，道在仲尼。堯、舜者，中天之仲尼；仲尼者，
春秋之堯、舜也?！眰髡b一時(shí)。未幾即卒，無(wú)子。才士之厄甚矣！
◎陶太守聯(lián)
吳縣陶太守慶增，以翰林起家，道光己亥科為浙江副典試，所取多知名士。
己酉歲，于濟(jì)南府任所丁母憂，哀毀過(guò)甚，肝氣疾劇而卒，年僅四旬，其父猶在
堂也。歿時(shí)自挽聯(lián)云：“死而有知，應(yīng)喜慈親仍聚首；生何所戀，長(zhǎng)離老父獨(dú)傷
心。”聞?wù)吣槐?br/>
◎兩浙校官集
上虞許齏生教授正綬，司鐸湖州，選國(guó)朝兩浙校官之詩(shī)、古文辭，編集付梓，
作征刻啟，分貽同志。有云：“二百年之文獻(xiàn)，不薄冷官；十一郡之典型，無(wú)輕
前輩?！逼湓?shī)集于咸豐初告成，雖采輯未遍，而發(fā)潛闡幽，琳瑯滿目，亦足為寒
氈生色。
◎郭頻伽詩(shī)
吳江郭頻伽明經(jīng)麟，少有神童之目，一眉白如雪。屢試不售，橐筆江湖，詩(shī)
名噪一時(shí)。所著《靈芬館集》，氣骨清雋，洗凈俗塵。余最?lèi)?ài)其言情之句，摘錄
于此?！段骱焊小吩疲骸岸侣浠ㄈ鐗?mèng)短，一湖春水比愁多?！薄躲肷系乐袇s
寄載園》云：“歲月不多須愛(ài)惜，功名無(wú)定且文章?！薄都膲凵?dú)游》云：“狂
因醉后輕言事，窮為愁多廢著書(shū)?！薄秹?mèng)中得句》云：“憂果能埋何必地，人猶
難問(wèn)況于天?！薄堆┏直淼苤梁嫉眉抑袝?shū)賦贈(zèng)》云：“此地逢君同是客，故鄉(xiāng)如
我已無(wú)家。”《客中飲酒》云：“身世不諧偏獨(dú)醒，饑寒而外有奇窮。”
◎四子書(shū)說(shuō)約
舅氏周古軒先生干，志行醇篤，無(wú)愧古人。生平無(wú)他嗜好，惟研精經(jīng)書(shū)，深
探理奧，著有《四子書(shū)說(shuō)約》、《易庸春秋集義》諸書(shū)?！墩f(shuō)約》尤為精粹，間
有與朱子《集注》異者，自謂非敢矜奇，惟求歸于至當(dāng)，以闡明圣道而已。謹(jǐn)為
摘錄于左。
“儀封人”章云：“封人一見(jiàn)夫子，而即相稱(chēng)如此，其德亦可知矣。夫子之
周流刪定，正是設(shè)教致治，不必待得位而后見(jiàn)也。故《中庸》言‘大德者，必受
命’，亦不必謂身為天子而始言受命。若夫子承先王之道統(tǒng)，立萬(wàn)世之人極，凡
有血?dú)庹?，莫不尊親，非受命而何？故曰：‘天之將喪斯文也，后死者不得與于
斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？’天命之篤于夫子也，蓋已久矣，豈
得以勢(shì)位言之哉？其曰‘天將以夫子為木鐸’，彼謂天生夫子，正以垂教天下萬(wàn)
世，不必以位之得喪而患之。將，殆也，擬議之辭，非謂將來(lái)也。若以得位言，
則封人之言不驗(yàn)矣?！薄白釉诖ㄉ显弧闭略疲骸八性瓌t其流不息，道有本則其
用不窮。觀其逝之萬(wàn)殊，而知其來(lái)之一貫。夫子欲學(xué)者小德之川流，以悟大德之
敦化，告諸往，欲其知來(lái)也。夫往，至費(fèi)也，來(lái)，至隱也。往之費(fèi)，人皆見(jiàn)之，
而其費(fèi)必根乎來(lái)之隱，則惟知道者乃能知之。蓋道必有本，本立則道自生，而其
逝自不舍晝夜矣。學(xué)者見(jiàn)水之不息，而不知道之不息，知道之不息，而不知道之
所以不息，此夫子所以寄慨無(wú)窮也。豈徒無(wú)間斷之意哉？孟子告徐子說(shuō)，乃此章
正解?！薄凹映伞闭略疲骸胺蜃又^‘文質(zhì)彬彬，然后君子’，即是文質(zhì)相等之
意，則子貢之言未為失也。蓋文陽(yáng)質(zhì)陰，陰陽(yáng)不偏勝，而后得中可久耳。惟質(zhì)為
近本，夫子有寧儉毋奢之說(shuō)，子貢所以先以君子稱(chēng)之，而后救其失也。”
◎王忄予楊選
王忄予為薊遼總督，把都兒、辛愛(ài)數(shù)部將西入，聲言東。忄予遽引兵東，寇
乃以其間由潘家口入，渡灤河而西，大掠遵化、遷安、薊州、玉田，駐內(nèi)地五日，
京師大震。忄予遂被逮，死西市。楊選為薊遼總督，辛愛(ài)與把都兒大舉，自墻子
嶺、磨乃峪潰墻入犯，京師戒嚴(yán)。選遣副將胡鎮(zhèn)等御之，不勝?？芰魞?nèi)地十日始
北去。初，諜者言寇將窺墻子嶺，部檄嚴(yán)待之，而三衛(wèi)為寇導(dǎo)者，紿選赴潘家口，
以是寇勢(shì)乃張。選遂坐死，戮于市。余按：二人之見(jiàn)怒于世宗者，雖不僅因此事，
然即此事論之，已足見(jiàn)其防御之疏，被譴實(shí)咎所應(yīng)得。吁！有主兵之責(zé)者，其于
知彼知己之術(shù)何可忽哉！
◎六世之宇命名
晉、宋間人命名，往往數(shù)世同用“之”字，而惟王氏為獨(dú)多。人皆知王羲之、
獻(xiàn)之、靖之、悅之四世以“之”字命名，不知有六世相同者，如王廩之、胡之、
茂之、裕之、瓚之、秀之，及彪之、臨之、納之、準(zhǔn)之、輿之、進(jìn)之，其名皆載
在史冊(cè)。
◎三邦
《禹貢》“三邦”，顏師古謂：“荊州界，本有蠻、荊、楚三國(guó)，致貢
{路}、苦，其名稱(chēng)美也。”此說(shuō)勝于諸家。毛晃以為：“《春秋》書(shū)‘荊人
來(lái)聘’，即楚人也?！对?shī)》稱(chēng)‘因時(shí)百蠻’，蠻非一國(guó)之名。謂蠻、荊、楚為三
邦，恐非經(jīng)意。”余謂：蠻、荊、楚皆屬荊州之域。毛氏云“荊即楚人”，然安
知非當(dāng)禹之時(shí)本為二國(guó)，逮后始為楚并，如春秋之晉分為戰(zhàn)國(guó)之梁，而梁亦可稱(chēng)
晉耶？蠻雖有百蠻之稱(chēng)，然《禮記明堂位》又言“九蠻”，《周禮·職方氏》又
言“八蠻”，《詩(shī)·蓼蕭》序注又言“六蠻”。則“三邦”之所云蠻，亦何不可
指為一國(guó)歟？
◎古今字義
字義有行之今而古未備者，如“寺”字，古作官府解，不指僧寺也?！氨?br/>
字，古作兵器解，不指兵卒也?！白帧弊?，古作撫字解，不指文字也。有行之古
而今不用者，如毒兼善惡，祥兼吉兇，落兼始終，臭兼香臭，誕兼信誕，亂兼治
亂之類(lèi)。又如下事上亦言慈，上規(guī)下亦曰諫，貴賤皆稱(chēng)朕，生死皆稱(chēng)諱，男女皆
稱(chēng)僮。如此之類(lèi)，古之異于今者，不可悉數(shù)。
◎樊紹述
樊紹述《絳守居園池記》，如“涎玉沫珠”、“瑤翻碧瀲”、“嵬眼Е耳”、
“提鷴挈鷺”、“風(fēng)月燈火之”等句，奇雋可諷。又如“萬(wàn)力千氣”、“蒼官青
士”，后世多引用之。其馀大半艱澀，雖有諸家注釋?zhuān)茨鼙M析其旨。吳居正謂
昌黎盛推紹述，謂其詞必己出，不煩繩削而自合，文從字順，則其他文，殆不盡
若此矣。余按：《唐·藝文志·樊宗師集》二百九十一卷，今皆不傳，所傳者僅
此記與《綿州越王樓詩(shī)序》，豈真人情好奇，轉(zhuǎn)以奇而得傳歟？
◎曾子閔子
圣門(mén)以孝稱(chēng)者，曾子、閔子。曾子被杖于父，閔子見(jiàn)疏于后母。蓋惟境處乎
變，而能盡子職，為人之所難為，斯為孝之至。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣”，
其是之謂歟！
◎師
古之為師也，以道德，降而托之于經(jīng)術(shù)，如田氏之授《易》，孟氏之授《禮》
是也。降而托之于辭章，如韓子《答李翊書(shū)》、柳州《答韋中立書(shū)》是也。又降
而托之于舉業(yè)，假以為利祿之資，則師道衰而學(xué)術(shù)益替矣！有志世教者，當(dāng)思所
以救之。
◎開(kāi)城門(mén)卻敵
諸葛孔明以萬(wàn)人屯陽(yáng)平，司馬懿率二十萬(wàn)眾至前，士失色，乃大開(kāi)四城門(mén)，
掃地卻灑。懿常謂孔明持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑有伏兵，于是引軍北趨山。此計(jì)蓋
不獨(dú)孔明也，漢李廣嘗以百騎卻匈奴數(shù)千騎。又元鐵哥從征乃顏，其黨塔不歹率
兵奄至，鐵哥謂：“彼眾我寡，當(dāng)設(shè)疑以退之?！庇谑堑蹚埱w，據(jù)胡床，鐵哥
從容進(jìn)酒。敵按兵覘之，懼有伏，夜遁去。夫匈奴塔不歹等固可以疑沮之，司馬
懿智謀索優(yōu)，使為嘗試之計(jì)，分二十萬(wàn)眾之二三以擊之，則陽(yáng)平之城可得矣，豈
孔明之謹(jǐn)慎而敢出此？此事見(jiàn)郭沖三事，而陳壽《蜀志》不載，得毋傳之不實(shí)歟？
◎龜策列傳
《五經(jīng)》中，《詩(shī)》皆用韻，《周易》、《尚書(shū)》、《禮記》、《左傳》亦
各有韻語(yǔ)。子則《荀子·成相篇》全用韻。至以敘事之文而為此體者，則惟《史
記·龜策列傳》。此篇為褚生所補(bǔ)，其敘宋元王得龜事，二千八百余言皆用韻語(yǔ)。
語(yǔ)多悖妄，《索隱》、《正義》譏其煩蕪鄙陋，《史通》以為無(wú)可取，信不誣也！
◎文家操縱之筆
文家操縱之筆，太史公最為擅長(zhǎng)，有以一句縱，一句操，而于一篇之中屢見(jiàn)
之者。試以《魯仲連列傳》證之曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后
知君非天下之賢公子也?！痹唬骸拔嵋暰哟藝侵姓?，皆有求于平原君者也；
今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也?！痹唬骸傲何炊们胤Q(chēng)帝之害故耳。使
梁睹秦稱(chēng)帝之害，則必助趙矣?！痹唬骸笆家韵壬鸀橛谷耍崮私袢罩壬鸀樘?br/>
下之士也?！痹唬骸芭c人刃我，寧自刃?！痹唬骸拔崤c富貴而絀于人，寧貧賤而
輕世肆志焉?！贝私砸?xún)删渥詾殚_(kāi)合之法也。
◎裴行儉
裴行儉兼文武才，用兵無(wú)不勝，其法不外詭謀誘敵及用反問(wèn)而已。突厥伏念
來(lái)降，行儉謂：“受降如受敵?！彪穱?yán)備，亦以防其詭也。使渾知此，何至為
尚結(jié)贊所劫哉？
◎嵇封翁
無(wú)錫嵇留山封翁永仁，客范忠貞公幕中，耿精忠叛，與忠貞公同被系三年遇
害。獄中作《百苦吟》、《和淚譜》、《續(xù)離騷》，寄友人收藏之。題詩(shī)云：
“此身若遂沈淪死，留與寒家子弟看。”后其子文敏公曾筠并其遺集匯刊之，世
所傳《抱犢山房集》是也。方公殉難時(shí)，文敏公甫七歲，其室楊太夫人守志撫孤，
備嘗艱苦。后公入祀忠義祠，太夫人舉節(jié)孝，特旨旌門(mén)，子孫（文恭公璜）相繼
入相。天之報(bào)施，亦云至矣！
◎西青散記
金壇史梧岡教授震林《西青散記》，多托為神仙幽渺之辭。最?lèi)?ài)其諷世之語(yǔ)
雋而不腐，勝讀勸誡陳言：“一生有可惜事：幼無(wú)名師，長(zhǎng)無(wú)良友，壯無(wú)善事，
老無(wú)令名。貧賤人可惜者二：面承唾為求利，膝生胝為求榮。富貴人可惜者二：
臨大義沮于吝，荷重任敗于貪。聰明人可惜者三：妄譏議謂之薄，自炫獎(jiǎng)謂之驕，
懷憤激謂之躁。豪俠人可惜者三：助兇人得暴名，揮泛財(cái)?shù)脭∶{庸客得濫名。”
又云：“才子罪孽勝于佞臣，佞臣誤國(guó)害民數(shù)十年耳，才子制淫書(shū)傳后世，熾情
欲，壞風(fēng)化，不可勝計(jì)?！?br/>
◎陸太常
嘉興陸儆巖太常紹琦，康熙己丑進(jìn)士，以詞林起家。督學(xué)廣西，以其地去中
土遠(yuǎn)，內(nèi)雜夷僚，不能盡知功令，罹罪至死，迷不得悟，乃奏請(qǐng)諸生誦習(xí)律令，
得旨通行，著為令。臨歿，手書(shū)訓(xùn)子，自述生平不妄交一人，不妄為一事，不妄
取一錢(qián)。聞?wù)咴S為實(shí)錄。
◎吳集潭孝廉
仁和吳集潭孝廉光升，大興朱竹君學(xué)士筠之師也。為學(xué)根柢經(jīng)史，試禮部不
第，年過(guò)七十，賜學(xué)正銜。其辛未會(huì)試“舜之居深山”一節(jié)文，結(jié)曰：“是以古
之圣人，其靜也如山，其動(dòng)也如水?！敝魉緦O文定公以示同考，或曰：“結(jié)無(wú)之
乎者也字，不當(dāng)中式?！彼煲?。庚辰“既而曰”四句文，有曰：“禍重于地，莫
知之避?！蓖汲庵?。辛巳文已中式矣，主司指摘字句，謂“大夫曰何以利吾家”
文有“簋不飭”等語(yǔ)，又斥之。學(xué)士作哀辭，中云：“言必有出兮，如己出而。
聾耳駭兮，目眩而噫。何必僻書(shū)兮，轉(zhuǎn)喉觸腮。周經(jīng)誼語(yǔ)兮，僉謂余欺。予以勒
帛兮，乙而罷之。靜動(dòng)山水兮，語(yǔ)以重遺。昔孫文定兮，執(zhí)卷而諮。莫為先容兮，
遭按劍疑。文工遇拙兮，不偶而奇?！鄙w指此也。
◎文信國(guó)公四六
文信國(guó)公詩(shī)文秉正氣而成，雄絕一代，四六亦工。集中載《山中廳屋上梁文》，
有云：“未問(wèn)君王，便比賜鑒湖之宅；何須將相，方謀歸綠野之堂?！庇帧段迳?br/>
賦記》，言唐謝觀《白賦》云：“曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月
明千里。”寇豹《赤賦》云：“田單破燕之日，火燎于原；武王伐紂之年，血流
漂杵?！备轮鳌逗谫x》曰：“孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達(dá)摩面壁以來(lái)，九
年閉目?！笨徒^倒。一客賦黃曰：“杜甫柴門(mén)之外，雨漲春流；衛(wèi)青塞馬之前，
沙含夕照?！币豢唾x青曰：“帝子之望巫陽(yáng)，遠(yuǎn)山過(guò)雨；王孫之別南浦，芳草連
天?！币蚍从^前作，惟“月明千里”得白之神，曰雪、曰火、曰血，皆著跡。且
“漂杵”是武王一處事，“燎原”與田單不相干。一客改之曰：“堯時(shí)十日并出，
爍石流金；秦宮三月延燒，照天燭地。”一客又曰：“‘夜登庾亮之樓，月明千
里’如何對(duì)？”或?qū)υ唬骸扒锊丛胫?，水浸一天?！贝穗m游戲筆墨，亦可見(jiàn)
公于斯道，曾殫鉆研之功也。
◎希蹤靖節(jié)
明何濤為安慶推官，到官三日，吏白當(dāng)伏謁監(jiān)司，濤顰蹙曰：“非吾所能?！?br/>
即棄官去。陳庸為荊門(mén)州同，蒞任五日，不能屈曲，即解官，杜門(mén)不入城郭。此
皆能希蹤靖節(jié)者。
◎四庫(kù)全書(shū)表文
乾隆四十八年，編纂《四庫(kù)全書(shū)》告成，進(jìn)呈表文系獻(xiàn)縣紀(jì)文達(dá)公昀所撰，
刊入全書(shū)卷首，公《遺集》中亦編入焉。公門(mén)人長(zhǎng)沙劉相國(guó)權(quán)之跋其后云：“
《四庫(kù)全書(shū)》開(kāi)館，吾師即奉命總纂，自始至終，無(wú)一息之間。不惟過(guò)目不忘，
而精神實(shí)足以相副。經(jīng)手十年，故撰此表，振筆疾書(shū)，一氣呵成，而其中條分縷
晰，纖悉具備，同館爭(zhēng)先快睹，莫不嘆服?？偲涫抡?，復(fù)令陸耳山副憲錫熊、吳
稷堂學(xué)士省蘭合撰一表，屬吾師潤(rùn)色，終不愜意，仍索吾師所撰表，列名以進(jìn)。
高宗純皇帝謂：‘此表必紀(jì)某所撰?！焯丶淤p一分，咸驚睿照之如神也?！卑矗?br/>
《全書(shū)總目提要》二百卷，亦公所撰。說(shuō)者謂公才學(xué)絕倫，而著述無(wú)多，蓋其生
平精力已畢萃于此書(shū)矣。
◎虞鳳娘
明義烏虞鳳娘姊嫁徐明輝而卒，明輝聞風(fēng)娘賢，懇其父，欲聘為繼室。女知，
泣謂父母曰：“兄弟未嘗同妻，姊妹可知?！备笀?zhí)不聽(tīng)，女絕口不言，自經(jīng)死。
余謂女之死，徒以傷親之心。史傳載之，豈但以其志之潔，為末俗所難能，而書(shū)
以示風(fēng)歟？
◎華歆
《后漢書(shū)·伏皇后紀(jì)》載曹操逼帝廢后，以華歆為郄慮副，勒兵入宮，收后
下暴室。歆于靈帝時(shí)已舉孝廉，官郎中，而敢于凌虐帝后，不臣甚矣！乃《魏志》
稱(chēng)其“清純德素”，《晉書(shū)·華表傳》亦稱(chēng)歆“清德高行”，是豈得為直筆乎？
◎木
五行之系于八卦也，木居其四，以天地發(fā)育之氣始于木也。木生于春而行于
東方，故屬之巽。其兼及坎、離者，坎為水，水，生木者也；離為火，火，木所
生也。艮則當(dāng)冬春之交，萬(wàn)物之所成終而成始，故亦取象焉。
◎家禮
翁一瓢森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》、朱柏廬用純《家訓(xùn)》，世人以為朱子所作，此其
誤猶可言也。至《家禮》一書(shū)，疏謬甚多，乃后人依托以傳者，流俗信而用之，
何耶？
◎埤雅
《詩(shī)經(jīng)》詠馬二十六種，《埤雅》所載者十三種：鴇、騏、、駱、白顛、
[A164]、原、黃、、る、駁、來(lái)、駒。惟不見(jiàn)于《詩(shī)》?！钝拧?br/>
所不載者，亦十三種：驪、、皇、騅、丕、も、單、卯、雒、、
覃、魚(yú)、。陸農(nóng)師固深于《詩(shī)》者也，凡釋魚(yú)、獸、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、馬、木、草、
天二百九十六條，引《詩(shī)》者乃有二百十條。
◎蠟燭
《禮記》“燭不見(jiàn)跋”，注云：“古未有蠟燭，惟呼火炬為燭?；鹁嬲找挂?br/>
盡，盡則藏所然殘本?！卑矗骸段骶╇s記》“寒食禁火日，賜侯家蠟燭”，韓
詩(shī)所謂“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”是也。觀此可知當(dāng)時(shí)民間尚未有蠟
燭，則燭之用蠟，或始于漢?！段镌分^“成湯作蠟燭”，恐未足據(jù)。
◎馮文介公
仁和馮文介公培元，少孤貧，母何太淑人自課之。性聰穎而劬于學(xué)，為文不
起草，伸紙立就。精楷法，落筆迅敏，鄉(xiāng)會(huì)試中式，全卷無(wú)添注涂改字。殿試副
本亦真書(shū)，皆從來(lái)所罕有。道光甲辰，以第三人及第，歷官光祿寺卿。咸豐壬子，
督學(xué)湖北，十二月武昌府被陷，公入署后園古井殉節(jié)，年僅四十。事聞，贈(zèng)侍郎
銜，賜謚文介。公為諸生時(shí)，肄業(yè)崇文書(shū)院，見(jiàn)知于掌教胡書(shū)農(nóng)學(xué)士敬，課多作
刊行。如《老兵》云：“萬(wàn)里秦時(shí)月，蒼茫出塞塵。余生髀有肉，獨(dú)戍膽包身。
倦羽三更雁，寒衣百結(jié)鶉。建橐無(wú)底事，中外一家春?！薄墩n讀聲》云：“勖來(lái)
勤業(yè)坐蕭辰，膝下嬌兒喜最馴。傳授范滂、蘇學(xué)士，經(jīng)詒韋逞宋夫人。青氈寂寂
遺編在，紗幔依依問(wèn)字頻。記得蕓窗占畢處，尚留余韻樂(lè)慈親?！薄段骱奢磺?br/>
云：“門(mén)外波光碧似油，翠羅衫子卸珠樓。楊絲柔軟莼絲滑，一樣相思兩樣愁?！?br/>
皆為士林傳誦。兼工墨梅，畫(huà)輒題其上，得者珍為“三絕”。
◎廖少司農(nóng)
將樂(lè)廖蓮山少司農(nóng)騰奎，以孝廉起家，宰休寧，擢御史，歷官卿貳?？滴?br/>
乙酉主試江南，賦詩(shī)有“承命重驚山岳負(fù)，焚香虔矢帝天臨。”榜發(fā)，盡孤寒知
名士，群情悅服，下第者亦灑淚追送江滸。按：國(guó)初主試，恒有由舉人出身者，
雍正時(shí)猶然。如：元年云南主考鄂文端公爾泰（時(shí)官員外），二年湖北主考蔡仕
舳、四川主考許隆遠(yuǎn)是也。此后則罕有矣。
◎詩(shī)品
鐘記室《詩(shī)品》，自漢迄梁百三人，別本一百二十二人。上品十一人，中品
三十九人，下品七十二人。漢七人，魏十一人，晉三十八人，宋二十六人，齊三
十人，梁十人。漢四百余年只得七人，宋、齊以下僅百年而得六十余人。蓋五言
之學(xué)，六朝始盛，抑略于遠(yuǎn)而詳于近，理則然也。惟同時(shí)昭明太子《文選》詩(shī)六
十二家，《詩(shī)品》所述者五十一人。韋孟、束皙、應(yīng)貞四言，張衡七言，既不列
于品，若漢之蘇武、應(yīng)，晉之廬諶、司馬彪、王康琚，宋之徐悱、劉鑠皆以五
言著稱(chēng)，乃亦見(jiàn)遺，然則所取殆猶未備歟。又如以劉楨列上品，陶潛列中品，徐
干、阮璃列下晶，品第違失，昔人多議及之。然其鋪觀列代，撮舉同異，實(shí)能推
究淵源，闡明旨趣。且百余人之詩(shī)，今不盡存，尚賴(lài)此以流傳，俾得考見(jiàn)得失，
誠(chéng)于詩(shī)教有功，可為后學(xué)之津梁也。
◎陳云伯
錢(qián)塘陳云伯大令文述，少負(fù)才名，后以乙科出宰。由皖之吳，所至有惠政。
補(bǔ)官江都縣，前令以迎送為事，積案盈萬(wàn)。陳初至，署聽(tīng)事曰：“勤補(bǔ)拙，儉養(yǎng)
廉，更無(wú)暇饋問(wèn)送迎，來(lái)往賓朋須諒我；讓化爭(zhēng)，誠(chéng)去偽，敬以告父兄耆老，教
誨子弟各成人?！蹦伺湃沼崝?，不逾年而積牘以清。詩(shī)長(zhǎng)于歌行，才藻富有，雄
視一時(shí)，近體亦韶秀風(fēng)華。著有《頤道堂集》行世，五言如：“百花承輦路，片
月下宮墻”、“疏星江浦樹(shù)，殘?jiān)潞ｉT(mén)潮”、“翠落中峰瀑，青橫太古苔”、
“闌干花四面，樓閣樹(shù)中間”；七言如“雁外晚鐘橫白塔，煙中寒月上朱樓”、
“水榭微波秋落葉，江樓斜月夜聞簫”、“落花到地飛還起，芳草如煙踏更生”、
“奇石涌云臨水立，寒泉漱雪隔花飛?！薄暗匾蚓米∑D言別，人為多情易寫(xiě)愁”，
皆妙。
◎謚文成
謚文成者，漢張良，晉郄鑒，宋殷景仁，唐盧懷慎，南唐晉王景遂，明劉基、
王守仁。張良、劉基、王守仁為不愧。本朝制國(guó)書(shū)大臣達(dá)海、額爾德宜及乾隆時(shí)
大學(xué)士阿桂謚文成。
◎露筋祠詩(shī)
王阮亭尚書(shū)《題露筋祠》詩(shī)云：“翠羽明擋尚儼然，湖云祠樹(shù)碧于煙。行人
系纜月初墮，門(mén)外野風(fēng)開(kāi)白蓮?！闭撜咄茷榇祟}絕唱。按：米襄陽(yáng)《露筋祠碑》
云：“神姓蕭，名荷花?！痹?shī)不即不離，天然入妙，故后來(lái)作者皆莫之及。
◎功令
言舉業(yè)者，必恪遵功令，不敢旁采他說(shuō)，立異求勝；即箋疏家言，亦有從之
而見(jiàn)黜者。嘉慶戊寅恩科浙闈三題“民事不可緩也”至“亟其乘屋”，歸安名宿
楊拙園知新主“夜作絞索以待明年蠶用”立說(shuō)，房官呈薦，主司謂：“此說(shuō)若有
所本，當(dāng)入選，否則恐遭磨勘，吾不任其咎也?！狈抗倌吮樗选睹献印分T家注釋?zhuān)?br/>
并無(wú)此說(shuō)，楊竟被黜，而不知本《毛詩(shī)》中孔疏，非僻書(shū)也。又乾隆間李學(xué)使潢
歲試嘉郡，經(jīng)題“隰有六駁”。某生素負(fù)文名，主毛傳“駁如馬，倨牙，食虎豹”
立說(shuō)，竟以紕繆黜置四等。因憶宋王旦知貢舉，論題“當(dāng)仁不讓于師”。有舉子
主賈逵說(shuō)，以師為眾，旦惡其說(shuō)黜之。以旦之賢而猶若此，況其下焉者乎！
◎饑钅幾餓
谷不熟為饑，腹不實(shí)為钅幾，钅幾之甚為餓。饑、钅幾，古異義，后人通用，
誤也。
◎皇甫韻亭詩(shī)
同里皇甫韻亭茂才坤，情懷倜儻，豪于酒，詩(shī)筆亦俊。所作隨手散棄，偶檢
篋中，得其遺稿三首，急錄之。《詠菊》云：“幾番疏雨潤(rùn)，老圃菊初黃。月色
一籬淡，露華三徑?jīng)?。秋深人比瘦，夜靜影俱香。誰(shuí)送白衣酒，花前暢引觴?！?br/>
《題沈鏡湖垂釣圖》云：“江北江南汗漫游，歸來(lái)逸興寄扁舟。白風(fēng)急秋將晚，
一尺鱸魚(yú)欲上鉤?！薄暗敏~(yú)換酒且高歌，鷺友鷗賓日日過(guò)。愛(ài)向水云深處泊，滿
船明月臥煙蓑?！?br/>
◎?qū)ㄠú?br/>
對(duì)花啜茶，唐人謂之殺風(fēng)景。宋人則不然，張功甫《梅花宜稱(chēng)》有“掃雪烹
茶”一條。放翁詩(shī)云：“花塢茶新滿市香?！鄙w以此為韻事矣。
◎兄弟聯(lián)名
兄弟聯(lián)名始于漢季，如劉琦、劉琮，應(yīng)場(chǎng)、應(yīng)璩是也，然如伯達(dá)、伯適已兆
其端。明呂兆祥《東野志》稱(chēng)伯禽少子?xùn)|野氏，第三代生二子，長(zhǎng)暉，次；六
代生二子，長(zhǎng)縉、次紳。此則史冊(cè)所不載矣。
◎七巧圖
宋黃伯思燕幾圖，以方幾七，長(zhǎng)短相參，衍為二十五體，變?yōu)榱嗣?。?br/>
嚴(yán)澄蝶《幾譜》，則又變通其制，以句股之形，作三角相錯(cuò)形，如蝶翅。其式三，
其制六，其數(shù)十有三，其變化之式，凡一百有余。近又有《七巧圖》，其式五，
其數(shù)七，其變化之式多至千余。體物肖形，隨手變幻，蓋游戲之具，足以排悶破
寂，故世俗皆喜為之。
雍正二年二月，奉上諭：“帝王臨雍大典，所以尊師重道，為教化之本。朕
覽史冊(cè)所載，多稱(chēng)‘幸學(xué)’，近日奏章儀注，相沿未改。此臣下尊君之詞，朕心
有所未安。今釋菜伊邇，朕將親詣行禮。以后奏章記注稱(chēng)‘幸’非宜，應(yīng)改為
‘詣’字。”三年十二月，上以先師孔子圣諱，理應(yīng)回避，令九卿會(huì)議具奏。奏
稱(chēng)：“凡系姓氏，俱加‘阝’為‘邱’字；凡系地名，皆更易他名；至于書(shū)寫(xiě)常
用之際，則從古體‘[C057]’字?！狈钌现I：“今文出于古文，若改用‘[C057]’
字，是仍未嘗回避也。此字本有期音，查《毛詩(shī)》及古文，作期音者甚多。嗣后
除《四書(shū)》、《五經(jīng)》外，凡遇此字，并加‘阝’為‘邱’，地名亦不必改易，
但加‘阝’旁，讀作期音，庶乎允協(xié)，足副朕尊崇先師至圣之意?！彼哪臧嗽鲁?br/>
八日，上親行釋奠禮，太常寺卿呈儀注，獻(xiàn)帛進(jìn)酒皆不跪。上特跪以將敬，命記
檔案，永遠(yuǎn)遵行。圣天子尊師重道，遠(yuǎn)軼前古，宜乎人文化成，臻極盛也。
◎四庫(kù)全書(shū)卷冊(cè)
高宗純皇帝命儒臣編輯《四庫(kù)全書(shū)》，特建文淵、文溯、文源、文津四閣藏
庋。乾隆四十七年，第一份告成，排庋于文淵閣，書(shū)凡三萬(wàn)六千冊(cè)。計(jì)經(jīng)部十類(lèi)，
六百九十五部，一萬(wàn)二百十四卷，二十架，九百六十函。史部十五類(lèi)，五百六十
三部，二萬(wàn)一千三百五十九卷，三十三架，一千五百八十四函。子部十四類(lèi)，九
百三十部，一萬(wàn)七千五百六十六卷，二十二架，一千五百八十四函。集部五類(lèi)，
一千二百八十二部，二萬(wàn)六千七百五十七卷，二十八架，二千十六函。又于揚(yáng)州
大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江口金山寺之文宗閣、杭州圣因寺行宮之文瀾閣，各繕一份
安貯。有愿讀中秘書(shū)者，許陸續(xù)領(lǐng)出，廣為傳寫(xiě)。圣天子昌明文教，嘉惠多士之
心至矣。
◎藝林佳話
馮硯祥有不全宋槧本《金石錄》，刻一圖記曰“金石錄十卷人家”，長(zhǎng)箋短
札，帖尾書(shū)頭，往往用之。仁和吳兔床明經(jīng)騫得宋本咸淳《臨安志》，又得乾道、
淳二志，刻一印曰“臨安志百卷人家”，所藏書(shū)卷中多用之。吳門(mén)黃蕘圃部曹
丕烈多藏宋板書(shū)，顏所居曰“百宋一廛”，吳以、“千元十架”揭榜與之?dāng)?。?br/>
城楊至堂河督以增得宋板《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《儀禮》、《史記》、
《兩漢書(shū)》、《三國(guó)志》，顏其室曰“四經(jīng)四史之齋”，是皆可為藝林佳話。
◎有美堂后記
吳山有美堂，故址久廢，今杭州府治后堂乃襲是名，刊歐陽(yáng)公記于屏門(mén)。嘉
慶癸酉夏四月，大興翁覃溪學(xué)士方綱為嚴(yán)少峰太守榮作后記，手書(shū)刻石于堂之西
偏。記為歐公作駁難，紆折淡蕩之致不及歐公，而意義深密有裨吏治，特錄于此：
“昔歐陽(yáng)子為梅公儀作記，以游覽之勝歸于斯堂，愚竊非之。梅公取賜詩(shī)‘地有
吳山美’之句，以名其堂，而歐公實(shí)切杭、湖言之，曷為而非之乎？君子于友，
宜擇所當(dāng)務(wù)者以告之，錢(qián)塘湖山之美，則一語(yǔ)足矣，何賴(lài)乎作記？為斯記者，宜
舉習(xí)俗之工巧，邑屋之華麗，悉衷諸質(zhì)樸，而勉以勤儉，持以淳厚，然后所謂富
完安樂(lè)者，貞之于永久。必如是以言，所有者有風(fēng)俗之美焉。又言臨是邦者，選
公卿侍從之臣，因而言賓客、占形勝。此則宜導(dǎo)以早作夜思，黜貪舉廉，懲奸剔
弊，厘案牘以靖閭閻，防微而燭隱。必如是以言，所有者有吏治之美焉。杭人文
藝，甲于東南。往者，浙西文匯、紫陽(yáng)院課諸編，多尚華縟。是宜崇經(jīng)術(shù)，使士
皆研精傳注，不茍為炳娘之觀，然后風(fēng)會(huì)益趨于醇實(shí)。必如是以言，所有者有文
章之美焉。歐陽(yáng)子豈不知此，而徒娛意繁華之是稱(chēng)耶？今則官清而政平，士務(wù)學(xué)
而民安業(yè)，胥入于圣天子綏和燾育之中，使歐陽(yáng)子居今日，其文當(dāng)不如彼矣。吾
友嚴(yán)子少峰，即歐陽(yáng)子所謂清慎好學(xué)者也。故竊舉曩所疑于歐陽(yáng)文者，為吾嚴(yán)子
記之?！?br/>
◎博學(xué)鴻詞
康熙己未，乾隆丙辰，兩次博學(xué)鴻詞，其制微有不同。己未三月，試一百五
十四人，取五十人（一等二十人，二等三十人）；丙辰九月，試一百九十三人，
取十五人（一等五人，二等十人），丁巳七月補(bǔ)試二十六人，取四人（一等一人，
二等三人）。己未試一場(chǎng)，賦一、詩(shī)一；丙辰試二場(chǎng)，第一場(chǎng)賦、詩(shī)、論各一，
第二場(chǎng)經(jīng)、史、論各一。己未取者，進(jìn)士授編修，余皆授檢討，其已官卿貳、部
曹、參政、參議者，皆授侍講；丙辰取者，一等授編修，二等進(jìn)士、舉人授檢討，
余授庶吉士，逾年散館，有改主事、知縣者。己未，自大學(xué)士以下，至主事、內(nèi)
閣中書(shū)、庶吉士、兵馬指揮（劉振基薦張鴻烈）、督捕理事（張永祺薦吳元龍）
等官，皆得薦舉；丙辰，三品以下官薦舉者，部駁不準(zhǔn)與試。己未，凡緣事革職
之官，皆得與試（陳鴻績(jī)以革職知縣，試授檢討）；丙辰，部駁不準(zhǔn)與試。己未，
已官翰林仍得與試，故有兩次入詞林者（秦松齡、沈筠、錢(qián)金甫）；丙辰，已官
翰林者，皆不得與試，兩科人才，皆以江南為極盛。己未取二十六人，丙辰取七
人。己未王頊齡、丙辰劉綸入閣，皆江南人也。其次，則浙江為盛，己未取十三
人，丙辰取八人。
◎顏中丞
連平顏巳亭中丞希深，乾隆時(shí)官平度知州。因公事在省，適遇大水，民皆登
城避水，太夫人命速發(fā)倉(cāng)谷盡數(shù)賑饑，為上官所劾。上諭：“有此賢母好官，為
國(guó)為民，權(quán)宜通變，該撫不加保奏，翻加參劾，何以示激勸？”乃即擢知府，母
予三品封銜。后官至巡撫。子檢，由拔貢官至直隸總督，遷漕督。孫伯燾，由翰
林官至浙閩總督。歷考前史擅發(fā)倉(cāng)廩賑民者，間或蒙朝廷嘉獎(jiǎng)，從未有褒寵優(yōu)隆
若是者。幸得遭遇圣朝，膺茲異數(shù)，而天之所以報(bào)施者亦至矣。
◎?yàn)蹑?zhèn)
吾里舊名青墩，有溪為界，溪東曰青鎮(zhèn)，屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣，西曰烏鎮(zhèn)，屬湖
州府烏程縣，故又名雙溪，今則概稱(chēng)為烏鎮(zhèn)。近日名流過(guò)烏鎮(zhèn)詩(shī)不少，惟仁和杭
堇浦太史世駿一律最切當(dāng)：“蒼涼西、北柵，六邑一灣通。遠(yuǎn)樹(shù)歸帆隔，斜陽(yáng)戍
壘空。風(fēng)流思九老，憔悴倚孤篷?；厥讌勤吢?，荒荒有朔風(fēng)?！鄙w由蘇之杭有捷
途，必過(guò)鎮(zhèn)之西、北柵，其地乃吳江、震澤、秀水、桐鄉(xiāng)、烏程、歸安交界之所
也。
◎驥隙駟隙
《史記》張良、魏豹傳皆有“人生世間，如白駒過(guò)隙”語(yǔ)。又《李斯傳》云：
“夫人生居世間也，譬猶騁六驥過(guò)決隙也?！蹦釉疲骸叭酥醯厣现疅o(wú)幾何
也，譬之猶駟馳而過(guò)隙也。”今人引典，只用駒隙，罕有及驥隙、駟隙者。
◎形容失實(shí)
史傳有形容失實(shí)之語(yǔ)，如《史記·藺相如傳》記相如持璧卻立倚柱，則曰
“怒發(fā)上沖冠”；《趙奢傳》記秦軍鼓噪勒兵武安，則曰“屋瓦盡振”；《項(xiàng)羽
本紀(jì)》記羽與秦軍戰(zhàn)，則曰“楚兵呼聲動(dòng)天”，皆描摹傳神之筆。事雖虛而不覺(jué)
其虛，彌覺(jué)其妙，此龍門(mén)筆法所以獨(dú)有千古也?！稌x書(shū)·王遜傳》襲其語(yǔ)而增一
句，曰“怒發(fā)沖冠，冠為之裂”，則近于拙矣。
◎予臺(tái)我朕
《尚書(shū)》辭義古質(zhì)，而予、臺(tái)、我、朕等字，往往并見(jiàn)?！墩撜Z(yǔ)》中吾、我、
予等字亦復(fù)參互用之。如“二三子”節(jié)，先言我后言吾?！拔嵊兄踉铡惫?jié)，先
言吾后言我。“子疾病”節(jié)，先言吾后言子。至《孟子》“好辨”章，則先言予，
繼言吾，終言我。蓋文家錯(cuò)綜變化之法，已肇端于斯。
◎皇甫芝庭詩(shī)
吾邑皇甫芝庭茂才墀，持躬醇謹(jǐn)，鄉(xiāng)里無(wú)間言。工作試帖詩(shī)，應(yīng)試賦《春隨
人意生》詩(shī)云：“江花三月暮，謝草半池春?！币?jiàn)賞于學(xué)使者。入泮，所作試帖
詩(shī)甚多，惜身后散失殆盡。
◎八仙巖
臺(tái)州城西北隅八仙巖，奇石布列，境絕幽勝。旁有小池，水清冽可愛(ài)，名曰
鑒泉。巖前呂祖殿，藥方甚靈，求者不絕。殿中對(duì)聯(lián)數(shù)十，惟臨海嚴(yán)孝廉乘潮作
最佳：“看下方擾擾紅塵，富貴幾時(shí)，祗抵五更炊黍夢(mèng)；溯上界茫茫浩劫，神仙
不老，全憑一點(diǎn)度人心。”
◎破邪論序
虞永興《破邪論序》最為世所寶貴。余觀昆山葉征君奕苞《金石錄補(bǔ)》謂：
“《破邪論序》有云：‘太史令傅奕，學(xué)業(yè)膚淺，識(shí)慮非常，乃穿鑿短篇，憑陵
正覺(jué)。法師愍彼后昆，撰《破邪論》一卷?！蚝淙耍绕破溲?，識(shí)者韙
之。今反以為邪，世南從而和焉，何也？”又觀桐城姚姬傳比部鼐《惜抱軒筆記》
謂：“《破邪論序》自署銜太子中書(shū)舍人，太子宮但有中舍人，安得有中書(shū)舍人？
永興父名荔，而序中用“薜荔”字，此必唐時(shí)僧徒寡聞見(jiàn)者所妄作偽托，欲以自
取重于世耳。”以二說(shuō)證之，其非永興書(shū)可知。吁！世俗鮮精察之識(shí)，而以偽為
真者多矣，不獨(dú)此帖為然。
◎金布衣
錢(qián)塘金布衣農(nóng)，畫(huà)梅竹蒼勁絕俗，晚又畫(huà)佛。自署號(hào)最多，曰“冬心先生”、
曰“稽留山民”、曰“曲江外史”、曰“昔邪居士”、曰“龍梭仙客”、曰“百
二硯田富翁”、曰“心出家庵粥飯僧”。余于杭城骨董肆得其畫(huà)竹一幅，題曰
“凌霜雪，節(jié)獨(dú)完。我與君，共歲寒?！惫P墨高古，良可寶玩。
◎石屋煙霞二洞
杭州石屋、煙霞二洞，皆在南高峰下。余于咸豐辛亥往游，由赤山埠折而南，
行二里許，至石屋嶺。嶺不甚高，有亭可憩。逾嶺即為石屋，洞寬廣三丈，深丈
許。中鑿釋迦佛、諸菩薩像，四壁鐫羅漢五百余，皆涂以金。左壁題名云：“陳
襄、蘇頌、孫奕、黃顥、曾孝章、蘇軾同游，熙寧六年二月二十一日?！卑矗?br/>
稱(chēng)東坡題名字甚漫漶，相傳黨禁時(shí)鐫去。茲所題字畫(huà)完好，而筆法俗嫩，定是近
人偽托。題壁詩(shī)大半剝落不可讀，惟道光二十年郡人曹籀隸書(shū)銘十三字，尚可辨
識(shí)。云：“嵌釜兮石屋，中有素書(shū)兮留我讀。”洞西北有窟甚深，顏曰“滄海浮
螺”。稍南又一窟，上如石樓，下有泉。劉玉坡制軍韻珂題曰“甕云”。東又一
洞，為石別院。東北又一洞，為小石屋。皆鑿佛像，洞額題曰“湖南第一洞天”，
款字已滅。洞外屋舍傾圮，門(mén)徑亦蕪，惜無(wú)好事者為之修辟。又行二里許，過(guò)滿
覺(jué)隴，為煙霞嶺。嶺峻甚，石滑不留履，攀蘿捫葛而上，半里始抵洞。洞在嶺之
顛，有廟十余楹，結(jié)構(gòu)小而軒宇明潔，然塵外。登樓望遠(yuǎn)，隔江諸山皆在指顧。
洞深四丈，廣丈許，外寬內(nèi)隘，皆刊佛像。有姚伯昂侍郎元之題“湖南第二洞天”，
隸書(shū)。左壁吳越千人功德塔尚存，俗稱(chēng)千官塔。上有都指揮使吳延爽題名。延爽
乃吳越文穆王恭懿夫人弟也。寺僧智慧為具午飯，小住半日，俗慮凈滌。竊謂石
屋之曠爽雖勝煙霞，而幽奇遜之。且凡洞皆在山麓，此獨(dú)在嶺脊，凌虛縹渺，當(dāng)
為西湖諸洞之冠。
◎印章
印章以切為佳。錢(qián)塘袁簡(jiǎn)齋太史枚之“三十七歲致仕”，蕭山汪龍莊大令輝
祖之“雙節(jié)母兒”，語(yǔ)最新確。他若興化鄭板橋大令燮之“康熙秀才雍正舉人乾
隆進(jìn)士”，衍圣公孔慶镕之“九歲朝天子”，則自述其遭遇也。歸安孫太史辰東
之“其于人也為寡發(fā)為廣顙為多白眼”，則自道其形狀也。錢(qián)塘陳云伯大令文述
之“團(tuán)扇詩(shī)人”，則以團(tuán)扇詩(shī)受知于阮學(xué)使也。至如楊鐵崖之“湖山風(fēng)月福人之
印”，唐六如之“江南第一風(fēng)流才子”，魏叔子之“乾坤一布衣”，則尤顯著于
世，非此三人，要皆不能當(dāng)也。
◎?qū)φZ(yǔ)敏捷
高宗純皇帝燕見(jiàn)詞臣，出對(duì)曰：“冰冷酒，一點(diǎn)水，兩點(diǎn)水，三點(diǎn)水?！蹦?br/>
昌彭文勤公元瑞應(yīng)聲對(duì)曰：“丁香花，百人頭，千人頭，萬(wàn)人頭?！眱x征阮文達(dá)
公元在翰苑時(shí)，仁宗?；实垡蜓嘁?jiàn)，命以其姓名屬對(duì)，公即對(duì)曰：“伊尹?！睂?duì)
語(yǔ)不難，難在敏捷，非有夙慧者不能。
◎解元連捷
解元連捷，幾中會(huì)元，而抑置第二者，一為乾隆壬申恩科浙江解元李祖惠
?。ㄐ闼耍?，是秋會(huì)試，已定元矣，總裁海寧相國(guó)陳公世倌以同鄉(xiāng)引嫌，改列第
二，而以第三邵嗣宗（大倉(cāng)人）。掄元。李歸班，官終江西高安縣知縣。一為嘉
慶戊辰恩科江南解元顧元熙（長(zhǎng)洲人）。己巳會(huì)試，總裁錢(qián)塘相國(guó)費(fèi)公淳取列第
一，侍郎英公和以第二名孔傳綸二三場(chǎng)奧博多奇字，遂易置焉。顧終翰林院侍講。
識(shí)者謂李、顧闈作實(shí)勝邵、孔，使不抑第二，則三元可得矣，豈非命乎？又德清
許方伯祖京，乾隆戊子領(lǐng)解，己丑會(huì)試，卷已擯棄，為武進(jìn)劉文定公綸搜得，驚
詫曰：“有文若是而棄之乎？”遍示諸總裁，皆嘆賞，即定元。其先定元之本房
謂此卷乃“禮記”，俗謂“禮記”為孤經(jīng)，乃言孤經(jīng)不可中元。文定依回久之，
遂置第五。至今首藝猶膾炙人口，而會(huì)元徐閬之闈作，世鮮有知之者。
◎鴉膽子
鴉膽子治休息痢，歙程杏軒文囿《醫(yī)案》甚稱(chēng)其功效。用三十粒，去殼取仁，
外包龍眼肉，捻丸。每晨米湯送下，一二服或三四服即愈。此藥味大苦，而寒力
能至大腸曲折之處，搜逐濕熱。《本草》不載，見(jiàn)于《幼幼集成》，稱(chēng)為至圣丹，
即苦參子也。藥肆多有之。吾里名醫(yī)張?jiān)棋鞠壬铄鄧L以此方傳人。吾母周
太孺人喜施方藥，以治休息痢，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)，兼治腸風(fēng)、便血。凡熱痢色赤久不愈
者，亦可治，惟虛寒下痢忌之。
◎徐文長(zhǎng)胡稚威
明山陰徐文長(zhǎng)渭，與我朝山陰胡稚威天游才相若，遇亦相似。文長(zhǎng)為諸生時(shí)，
提學(xué)副使薛應(yīng)臍閱所試論，異之，置第一。及為胡宗憲所知，秋試前，嘗極力為
之地，卒為簾官某所遺，竟以諸生終。胡以明經(jīng)應(yīng)博學(xué)鴻詞試，鼻血污卷，扶病
出。比應(yīng)京兆試，翰林某入闈分校，自詡曰：“吾必中胡某，為闔榜光?！本砺?br/>
其房，而某不能句讀，即鉤勒皆誤，時(shí)乾隆辛酉年也。比甲子，長(zhǎng)安朱某以庶吉
士分校順天，其父與胡素交好，倡言：“入閹不中胡君卷，則爾輩剜吾目。”及
得胡卷，又以奇古不能讀，反加紅勒焉。辛未以經(jīng)學(xué)薦，左都御史某忌之，但稱(chēng)
胡詞章，遂不得召見(jiàn)，卒困抑以死。徐有《青藤書(shū)屋集》，胡有《石笥山房集》，
皆傳播藝林。遇不遇僅一時(shí)耳，其才則千古矣。
◎潘文恭公
吳縣潘文恭公師世恩，試童子時(shí)，終日端坐，不離試席，吳縣令李昶亭逢春
異之，拔置前列。因出對(duì)云“范文正以天下自任”，公對(duì)“韓昌黎為百世之師”。
又云“青云直上”，公對(duì)“朱紱方來(lái)”。李決公必貴，后為狀元宰相。某公贈(zèng)聯(lián)
云：“大富貴，亦壽考；蓄道德，能文章?！闭f(shuō)者謂今代偉人，非公莫能當(dāng)此語(yǔ)
也。
◎吳[B16g]次太守四六
江都吳[B16g]次太守綺《送王阮亭司李維揚(yáng)序》云：“官名大李，地有垂楊。”
琢對(duì)絕工。末二聯(lián)云：“嗚呼！風(fēng)雅薄則朋友之道衰，行誼乖而治化之本闕。子
之往矣，言謝傅之甘棠；我且歸焉，用訪岐公之芍藥?！惫P力陡健，語(yǔ)意亦細(xì)
膩沈著，不徒以妍麗見(jiàn)長(zhǎng)。
◎羅愿
宋羅汝楫子愿，知鄂州有善政。曹經(jīng)作《本傳》，引《新安續(xù)志》謂：“鄂
州大旱，愿立日中請(qǐng)禱，致疾而卒?！蓖踔M作《小集后序》亦云然。乃《宋史》
謂：“知鄂州，以父嫌不敢入岳廟。一日自念：‘吾政善，姑往祠之?！Π?，
遽死于像前?！笔怯僖陨裰椅?，而適見(jiàn)其妄也。聰明正直如忠武，豈因其父之
惡而譴及其子哉？
◎蕭何陳平韓信
蕭何聽(tīng)鮑生之言，遣子孫昆弟能勝兵者，悉詣軍所。又用召平之言，讓封勿
受，悉以家私財(cái)佐軍。又從客之說(shuō)，多買(mǎi)田地、賤貰貸以自污，遂釋高祖之猜疑。
陳平從陸賈之計(jì)，交周勃，用能誅諸呂而安劉。韓信聽(tīng)李左車(chē)之計(jì)，撫趙服燕，
又用酈生之策，襲齊而定臨茁。此三人者，皆智慮絕人，而猶賴(lài)謀猷之益，可知
事理之奧，取諸己者隘，得諸人者宏也。
◎古書(shū)
古書(shū)之名，今有改減其字者，如《周易》稱(chēng)《易經(jīng)》，《尚書(shū)》稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》，
《孔子家語(yǔ)》祗稱(chēng)《家語(yǔ)》，《五代史記》去“記”字，《古列女傳》去“古”
字，《白虎通義》、《風(fēng)俗通義》皆去“義”，字，《說(shuō)文解字》去“解字”二
字?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》去“新語(yǔ)”二字。習(xí)俗相沿，有不知其本名者矣。
◎行軍之道
孫堅(jiān)、孫策皆以單騎出行，為仇家所殺；裴晉公討吳元濟(jì)，亦嘗率輕騎觀兵
沱口，賊以奇兵掩擊，幸李光顏有備，力戰(zhàn)卻之，不然殆矣。故圣人行軍，必以
懼為先，以謀為主，誠(chéng)慎之也。
◎世說(shuō)新語(yǔ)里諺
里諺見(jiàn)于經(jīng)傳者最古，《史記》、《漢書(shū)》次之，其在百家之書(shū)，則惟《世
說(shuō)新語(yǔ)》為后世所樂(lè)稱(chēng)，以其辭之質(zhì)而雋也。試略舉之?！芭e卻阿堵物”、“傳
神寫(xiě)照正在阿堵中”，“阿堵”猶言這個(gè)也?！澳堑媚藸枴薄ⅰ笆孔淝?，外人
那得知”，“那得”猶言何得也?！敖袢张c謝孝劇談一出來(lái)，“一出”猶言一次
也。“何乃氵訇”，吳人以冷為“氵訇”也?！袄屪杂麎摹?，“拉扌羅”猶言
摧裂也。“殊不爾”、“聊復(fù)爾耳”，“爾”猶言如此也。“嘆息絕倒”、“當(dāng)
復(fù)絕倒”，“絕倒”猶言笑倒也。“善于托大”，“托大”從容博暢之意?！皞?br/>
父”、“傖道人”、“傖奴”、“傖鬼”，吳人以中州人為“傖”，明其為別種
也?！笆咕畿暗亍?、“正自爾馨”、“阿見(jiàn)子敬”，“馨”與“阿”皆語(yǔ)助辭。
“下官家有兩娑千萬(wàn)”，“娑”亦語(yǔ)助也。至于前此所已有者，如“太邱問(wèn)炊何
不餾”，“餾”字見(jiàn)《爾雅》，“唐突西施”，“唐突”見(jiàn)《后漢書(shū)》。此類(lèi)尚
多，不備述也。
◎他日異時(shí)
“他日”有作前之日解者，《孟子》“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)”是也；有作后之日
解者，《論語(yǔ)》“他日又獨(dú)立”、《孟子》“他日見(jiàn)于王曰”是也?！爱悤r(shí)”亦
然，《史記·秦始皇本紀(jì)》“異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)”，此指前之時(shí)也；《蘇
秦列傳》贊“異時(shí)事有類(lèi)之者，皆附之蘇秦”，此指后之時(shí)也。字同而義殊，蓋
即六書(shū)中之假借也。
◎須發(fā)早白
氣血衰則須發(fā)易白，每于此征年祚焉。余觀《晉書(shū)·王彪之傳》云：“年二
十，須鬢皓白，時(shí)人謂之王白須?！倍僦凉獾摯蠓颍瑑x同三司，卒年七十三。
此殆異稟，不可以常情測(cè)矣。又宋杜祁公衍，年過(guò)四十，須發(fā)盡白，卒年八十。
◎吳梁園比部
吾郡石門(mén)吳梁園比部枚，督學(xué)貴州，實(shí)心校士，以主持風(fēng)教自任。堂立碑銘
云：“窮極勿賄賣(mài)關(guān)節(jié)，苦極勿需索供應(yīng)，忙極勿拋擲文字，怒極勿凌虐生童。”
嘉慶癸酉，值拔貢之期，悉心校選，得士稱(chēng)盛。
◎贈(zèng)僧聯(lián)
贈(zèng)僧聯(lián)用佛家語(yǔ)，數(shù)見(jiàn)不鮮。錢(qián)塘吳薇客太史敬羲贈(zèng)虎跑寺平山和尚聯(lián)云：
“爐火紅深，與我煨芋；窗樹(shù)綠滿，煩公寫(xiě)蕉?！本哂醒湃松钪隆?br/>
◎徐霞客游記
明江陰徐霞客宏祖《游記》，敘生平游歷之處，由中國(guó)遍及遐荒。自萬(wàn)歷丁
未年二十二即出游，至崇禎己卯自滇得足疾歸，幾于無(wú)歲不游，無(wú)地不到。其游
也，持?jǐn)?shù)尺鐵作磴道，窮搜幽險(xiǎn)。能霜露下宿，能忍數(shù)日饑，能逢食即飽，能袱
被單夾耐寒暑。其尤異者，腳力健捷，日從叢箐懸崖，歷程過(guò)百里，夜即就破壁
枯樹(shù)下，然松拾穗記之。蓋他人之游，偶乘興之所至，惟霞客聚畢生全力，專(zhuān)注
于游，勇往獨(dú)前，性命不顧。其游創(chuàng)千古未有之奇，其《游記》遂擅千古未有之
勝。霞客亦能詩(shī)，《題小香山梅花堂》云：“春隨香草千年艷，人與梅花一樣清?！?br/>
流利可諷。
◎何書(shū)田
青浦何書(shū)田茂才其偉，居北鋅山下，工詩(shī)，家世能醫(yī)，書(shū)田益精其業(yè)，名滿
大江南北。侯官林文忠公則徐撫蘇時(shí)，得軟腳病，何治之獲痊，贈(zèng)以聯(lián)云：“菊
井活人真壽客，山編集老詩(shī)豪?！庇墒峭斗稚趺?，而何介節(jié)自持，未嘗干以私，
人皆重之。
◎蠼[1234]
蠼[1234]音矍搜，蟲(chóng)名?！队衿吩弧包蚯骩1234]”，《博雅》曰“務(wù)
求”，昌黎詩(shī)“蜿垣亂求亙”，即此。吾鄉(xiāng)俗呼為各蛸。二須六足，狀
如小蜈蚣，而體較短闊。匿居隱處，溺射人影，令人生瘡，如熱痱而大，身作寒
熱。《千金方》云：“畫(huà)地作蠼[1234]形，以刀細(xì)取腹中土，以唾和涂之，再涂
即愈?！苯謧饕环皆疲骸叭胍?，以燈照生瘡處之影于壁，百滾湯澆之，即愈?！?br/>
此皆以影治影之法，物類(lèi)相感，抑何奇耶！
◎彭文勤公
南昌彭文勤公元瑞，天資絕人。督學(xué)浙江時(shí)，試卷皆自閱，幾置卷數(shù)百，二
仆侍側(cè)，左展卷，右收卷，循環(huán)不息，侍者告疲，公優(yōu)游自若也。按試告示，有
“大場(chǎng)則萬(wàn)卷全披，小試無(wú)一字不閱”語(yǔ)。乾隆丁酉典試浙江，得人最盛。所取
文不限一格，而議論識(shí)力，詞采氣局，色色皆妙。試卷萬(wàn)余，遍加評(píng)騭，著語(yǔ)不
多，切中作者之病，至有奉落卷而感泣者。吾邑某先達(dá)薦而不售，卷評(píng)一字曰
“庸”，因是發(fā)憤揣摩，盡變其習(xí)，即于次科獲雋。是科副主試茅耕亭閣學(xué)元銘，
出闈后，贈(zèng)公聯(lián)云：“聞士頌之，自吳于越；讀公文者，如韓歐陽(yáng)?！惫诤擦?br/>
時(shí)，高宗純皇帝嘗命作“周有八士”，至季隨破題，先示首句云“舉八士而得其
七”，公即應(yīng)聲云“皆兄也”。嘉慶丙辰，圣制《新正千叟宴畢仍茶宴廷臣于重
華宮詩(shī)》，命群臣次韻。和坤倩人代作，所和“嗟”字，意不愜，屬公改正。公
即易以“帝《典》王《謨》三曰若，《騶虞》“麟趾兩吁嗟”，一時(shí)和者皆莫能
及。
◎張?zhí)仿?lián)
錢(qián)塘張?zhí)吩汇暎瑢W(xué)優(yōu)品懋。通籍后，不與當(dāng)?shù)劳€，樵蘇不繼，蕭然自得。
題聯(lián)于堂曰：“相對(duì)半床書(shū)，冀漸臻圣域；但啜一甌粥，誓不入公門(mén)。”
◎首飾
《毛詩(shī)》：“副笄六珈?！薄秱鳌吩疲骸案闭撸蠓蛉酥罪?，編發(fā)為之。”
“首飾”二字始此。劉熙《釋名》有《首飾篇》，凡冠、冕、弁、幘、簪、纓、
笄、填之屑皆列焉，是統(tǒng)男婦而通名曰“首飾”矣。今獨(dú)以號(hào)婦人釵珥等物，蓋
猶沿《詩(shī)傳》之說(shuō)。
◎斂葬
《禮》：“越日小殮，三日大殮。”蓋望其復(fù)生也。今則越日大殮者多矣。
《禮》：“三月葬。”蓋死者入土為安也。今則積歲不葬者多矣。送死大事，而
遲速乖違，風(fēng)俗之敝，亦人情之偷也。
◎卑職
元袁清容桷《上柏柱修遼金宋史事?tīng)睢纷苑Q(chēng)“卑職”，袁時(shí)官翰林侍講學(xué)士，
乃為此稱(chēng)。今翰林于上官前稱(chēng)“晚生”，惟外官自五品以下見(jiàn)上司則自稱(chēng)“卑職”。
◎撾鼓捕盜
魏李崇為兗州刺史，令村置一樓，懸鼓，盜發(fā)之處，雙槌亂擊，四面諸村始
聞?wù)?，撾鼓一通，次后聞?wù)?，以三為?jié)，各擊數(shù)千槌。諸村聞鼓，皆守要路，是
以盜竊始發(fā)，便爾擒送。宋薛季宣治武昌時(shí)，金兵且至，而縣多盜，乃鄉(xiāng)置樓，
盜發(fā)，伐鼓舉烽，瞬息遍百里。守計(jì)定，訖兵退人心不搖，此治盜之良模也。又
明李驥為河南知府，境多盜，驥為設(shè)火甲，一戶(hù)被盜，一甲償之。犯者，大署其
門(mén)曰“盜賊之家”。又為勸教文，振木鐸以徇之。此則清盜之源，尤牧民者所當(dāng)
取法矣。
◎后稷至文王
史載周自后稷至文王十五世。羅氏《路史》歷證古書(shū)謂：“后稷生臺(tái)繭，臺(tái)
繭生叔均。不非后稷之子。公劉之去后稷已十余世，其可考而見(jiàn)者，自不至
文王，十有七世?！瘪R氏《繹史》亦主其說(shuō)。姚姬傳《經(jīng)說(shuō)》謂：“文王五十而
娶太姒，武王娶邑姜亦年四十。以是推之，周人先世大抵壽長(zhǎng)而娶晚，是以自不
而后，十六君而閱千年?！比魮?jù)此說(shuō)，則必十六世皆六十外始生子矣。
◎周隋
周世祖保全元氏，分授庶官。隋遷周鼎，盡滅宇文氏之后。迨煬帝奪嫡，宇
文述實(shí)主其謀，后即為述子化及、智及所弒。報(bào)復(fù)之道昭昭矣。
◎崇尚貞節(jié)
墓志，婦人之書(shū)再適也，見(jiàn)于宋子京之志張景妻唐氏，及陳了齋之為太令人
黃氏墓志銘；女之書(shū)再適也，見(jiàn)于陳了齋之為仁壽縣君高氏墓志銘。蓋宋世士大
夫家婦女再適者，不以為異，故范文正公《年譜》直書(shū)其母謝氏再適長(zhǎng)山朱氏。
今制崇尚貞節(jié)，婦人再醮者不得請(qǐng)封。雍正元年，詔直省州縣各建節(jié)孝祠，有司
春秋致祭。所以勵(lì)風(fēng)教維廉恥者至矣，宜不復(fù)沿陋習(xí)也。
◎唐文粹
姚鉉《唐文粹》中，歐陽(yáng)詹《自明誠(chéng)論》、呂溫《諸葛武侯廟記》，立說(shuō)頗
謬。韓昌黎《革華傳》意致不及《毛穎傳》，似可不選。至段文昌《平淮西碑》，
遠(yuǎn)遜韓作，何取彼而舍此？如愛(ài)其才藻，則奚不并存之耶？然其大要以復(fù)古為主，
搜擇博而別裁正，一代文物之盛，賴(lài)是以存，宜其繼《文選》而垂范來(lái)世也。
◎生員
《日知錄》謂宣德七年奏，天下生員三萬(wàn)有奇，蓋現(xiàn)存之?dāng)?shù)也。今天下歲取
生員二萬(wàn)五千三百余名，約計(jì)現(xiàn)在之?dāng)?shù)，以三十年為準(zhǔn)，凡歲試科試各十，共得
生員五十余萬(wàn)名，可云盛矣。
◎受業(yè)
門(mén)生謁座師、房師帖只書(shū)姓名，蓋始于國(guó)初御史楊雍建言，中式士見(jiàn)主司，
但用姓名書(shū)帖，不得稱(chēng)“門(mén)生”。今惟手板書(shū)姓名而無(wú)稱(chēng)謂，若用之柬啟，則皆
書(shū)“受業(yè)”，蓋以避“門(mén)生”之稱(chēng)也。
◎徐楚畹
海寧徐楚畹學(xué)博善遷，鄉(xiāng)薦后，困于公車(chē)，家徒壁立，以星命之學(xué)游歷江湖
三十余年。嘗寓吾里北宮，每為人論一命，無(wú)貴賤皆取百錢(qián)，題一詩(shī)簡(jiǎn)端云：
“若肯妄為些子事，何須更泛孝廉船？?jī)和蛳壬?，?qiáng)似人間造孽錢(qián)?！焙?br/>
官天臺(tái)教諭，卒于任。
◎冷泉亭
杭州冷泉亭有聯(lián)云：“泉是幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”相傳為董香光句。
又天臺(tái)范掄選題聯(lián)云：“滌熱腸，泉是冷好；衛(wèi)凈土，峰故飛來(lái)?！本溆凶饕狻?br/>
西安吳辛峰學(xué)博慶泰謂“故”字平弱，當(dāng)以“特”字易之，良然。
◎張夢(mèng)廬
同邑張夢(mèng)廬學(xué)博千里，醫(yī)名隆赫。道光間，應(yīng)閩浙總督無(wú)錫孫文靖公之聘至
閩，時(shí)公患水脹已劇，猶篤信草澤醫(yī)，服攻水之藥，自謂可痊。張乃詳論病情，
反覆數(shù)千言勸其止藥。私謂其僚屬曰：“元?dú)庖呀?，難延至旬日矣。”越七日果
卒。其論大略云：“專(zhuān)科以草藥為丸為醴，峻劑逐水，或從兩足滂溢，或從大腸
直瀉。所用之藥，雖秘不肯泄，然投劑少而見(jiàn)效速，其猛利可知。夫用藥猶用兵，
攻守之法，參伍錯(cuò)綜，必主于有利而無(wú)弊。從未有病經(jīng)兩年，發(fā)已數(shù)次，不辨病
之淺深，體之虛實(shí)，祗以峻下一法為可屢投而屢效者。蓋此癥之起，初因飲啖兼
人，胃強(qiáng)脾弱，繼則憂勞過(guò)度，氣竭肝傷。流之壅由乎源之塞，若再守飲食之厲
禁，進(jìn)暴戾之劫劑，不啻剿寇用兵而無(wú)節(jié)制，則兵反為寇；濟(jì)師無(wú)餉而專(zhuān)驅(qū)迫，
則民盡為讎。公何忍以千金之軀，輕其孤注之?dāng)S耶？彼草澤無(wú)知，守一己之師傳，
圖僥幸于萬(wàn)一，以治藜藿勞形之法，概施諸君民倚賴(lài)之身。效則國(guó)之福，不效則
雖食其肉猶可逭乎？此愚之所痛心疾首而進(jìn)停藥之說(shuō)也?！闭Z(yǔ)殊切直，特錄之以
告世之溺惑于庸醫(yī)者。張有謁孫宮保句云：“身思報(bào)國(guó)仔肩重，病為憂民措手難?！?br/>
見(jiàn)所刊《閩游草》中。
◎黃莘田詩(shī)
國(guó)朝閩詩(shī)人以永福黃莘田大令任為首，所著《香草齋詩(shī)》，風(fēng)華韶秀，戛戛
生新。七絕尤勝，《泰安道中山行》云：“倡條冶葉拂青驄，帽影鞭絲困午風(fēng)。
十里棗花香不斷，行人五月出東蒙?！薄秳褶r(nóng)》云：“暖風(fēng)晴日卷雙旌，立馬來(lái)
聽(tīng)布谷聲。一事最饒?zhí)嵇俄?，木棉花下看春耕?！薄段骱s詩(shī)》云：“珠襦玉匣
出昭陵，杜宇斜陽(yáng)不可聽(tīng)。千樹(shù)桃花萬(wàn)條柳，六橋無(wú)地種冬青?！薄袄婊o(wú)主草
空青，金縷歌殘翠黛凝。魂斷蕭蕭松柏路，滿天梅雨下西陵?！薄皯新裏o(wú)心上畫(huà)
橈，青旗沽酒不曾招。不知細(xì)雨裙腰草，綠到春風(fēng)第幾橋？”
◎蒼耳子蟲(chóng)
蒼耳子草，夏秋之交，陰雨后梗中霉?fàn)€生蟲(chóng)，取就薰?fàn)t上烘干，藏小竹筒內(nèi)，
隨身攜帶（或藏錫瓶，勿令出氣）?；拣鄱菊撸韵x(chóng)研細(xì)末，置治療膏藥上，貼
之一宿，疔即拔出而愈（貼時(shí)須先以針微挑疔頭出水）。余在臺(tái)州，仆周錦種之
盈畦，取蟲(chóng)救人，屢著神效。比在杭郡，學(xué)舍旁蒼耳草蟲(chóng)甚多，以療疔毒，無(wú)不
獲效。同邑友人鄭拙言學(xué)博風(fēng)鏘攜至開(kāi)化，亦救治數(shù)人。彼地?zé)o蒼耳草，書(shū)來(lái)索
種以傳。又青蒿蟲(chóng)治小兒驚風(fēng)最靈，余孫榮霖曾賴(lài)此得生。此二方皆見(jiàn)《本草綱
目》，而世罕知其效，特志之（青蒿蟲(chóng)亦在梗中，焙干研末和燈心灰湯調(diào)送下）。
◎魚(yú)骨凳
臺(tái)州城中東岳廟有魚(yú)骨凳，闊一尺，長(zhǎng)丈余，中平，兩端曲形似凳。廟祝云：
“是魚(yú)之尾骨，其脊骨更大，在海濱某廟中?！卑础端鍟?shū)》：漕國(guó)順天神祠前有
一魚(yú)脊骨，其孔中通，馬騎出入，蓋視此更巨矣。昔人謂水族惟魚(yú)最大，信然。
◎沈曉滄司馬詩(shī)
吾邑沈曉滄司馬炳垣，自幼好為詩(shī)，以名孝廉為外氏之后。迨煬帝奪嫡，宇
文述實(shí)主其謀，后即為述子化及、智及所弒。報(bào)復(fù)之道昭昭矣。
◎崇尚貞節(jié)
墓志，婦人之書(shū)再適也，見(jiàn)于宋子京之志張景妻唐氏，及陳了齋之為太令人
黃氏墓志銘；女之書(shū)再適也，見(jiàn)于陳了齋之為仁壽縣君高氏墓志銘。蓋宋世士大
夫家婦女再適者，不以為異，故范文正公《年譜》直書(shū)其母謝氏再適長(zhǎng)山朱氏。
今制崇尚貞節(jié)，婦人再醮者不得請(qǐng)封。雍正元年，詔直省州縣各建節(jié)孝祠，有司
春秋致祭。所以勵(lì)風(fēng)教維廉恥者至矣，宜不復(fù)沿陋習(xí)也。
◎唐文粹
姚鉉《唐文粹》中，歐陽(yáng)詹《自明誠(chéng)論》、呂溫《諸葛武侯廟記》，立說(shuō)頗
謬。韓昌黎《革華傳》意致不及《毛穎傳》，似可不選。至段文昌《平淮西碑》，
遠(yuǎn)遜韓作，何取彼而舍此？如愛(ài)其才藻，則奚不并存之耶？然其大要以復(fù)古為主，
搜擇博而別裁正，一代文物之盛，賴(lài)是以存，宜其繼《文選》而垂范來(lái)世也。
◎生員
《日知錄》謂宣德七年奏，天下生員三萬(wàn)有奇，蓋現(xiàn)存之?dāng)?shù)也。今天下歲取
生員二萬(wàn)五千三百余名，約計(jì)現(xiàn)在之?dāng)?shù)，以三十年為準(zhǔn)，凡歲試科試各十，共得
生員五十余萬(wàn)名，可云盛矣。
◎受業(yè)
門(mén)生謁座師、房師帖只書(shū)姓名，蓋始于國(guó)初御史楊雍建言，中式士見(jiàn)主司，
但用姓名書(shū)帖，不得稱(chēng)“門(mén)生”。今惟手板書(shū)姓名而無(wú)稱(chēng)謂，若用之柬啟，則皆
書(shū)“受業(yè)”，蓋以避“門(mén)生”之稱(chēng)也。
◎徐楚畹
海寧徐楚畹學(xué)博善遷，鄉(xiāng)薦后，困于公車(chē)，家徒壁立，以星命之學(xué)游歷江湖
三十余年。嘗寓吾里北宮，每為人論一命，無(wú)貴賤皆取百錢(qián)，題一詩(shī)簡(jiǎn)端云：
“若肯妄為些子事，何須更泛孝廉船？?jī)和蛳壬?，?qiáng)似人間造孽錢(qián)?！焙?br/>
官天臺(tái)教諭，卒于任。
◎冷泉亭
杭州冷泉亭有聯(lián)云：“泉是幾時(shí)冷起？峰從何處飛來(lái)？”相傳為董香光句。
又天臺(tái)范掄選題聯(lián)云：“滌熱腸，泉是冷好；衛(wèi)凈土，峰故飛來(lái)?！本溆凶饕狻?br/>
西安吳辛峰學(xué)博慶泰謂“故”字平弱，當(dāng)以“特”字易之，良然。
◎張夢(mèng)廬
同邑張夢(mèng)廬學(xué)博千里，醫(yī)名隆赫。道光間，應(yīng)閩浙總督無(wú)錫孫文靖公之聘至
閩，時(shí)公患水脹已劇，猶篤信草澤醫(yī)，服攻水之藥，自謂可痊。張乃詳論病情，
反覆數(shù)千言勸其止藥。私謂其僚屬曰：“元?dú)庖呀?，難延至旬日矣?！痹狡呷展?br/>
卒。其論大略云：“專(zhuān)科以草藥為丸為醴，峻劑逐水，或從兩足滂溢，或從大腸
直瀉。所用之藥，雖秘不肯泄，然投劑少而見(jiàn)效速，其猛利可知。夫用藥猶用兵，
攻守之法，參伍錯(cuò)綜，必主于有利而無(wú)弊。從未有病經(jīng)兩年，發(fā)已數(shù)次，不辨病
之淺深，體之虛實(shí)，祗以峻下一法為可屢投而屢效者。蓋此癥之起，初因飲啖兼
人，胃強(qiáng)脾弱，繼則憂勞過(guò)度，氣竭肝傷。流之壅由乎源之塞，若再守飲食之厲
禁，進(jìn)暴戾之劫劑，不啻剿寇用兵而無(wú)節(jié)制，則兵反為寇；濟(jì)師無(wú)餉而專(zhuān)驅(qū)迫，
則民盡為讎。公何忍以千金之軀，輕其孤注之?dāng)S耶？彼草澤無(wú)知，守一己之師傳，
圖僥幸于萬(wàn)一，以治藜藿勞形之法，概施諸君民倚賴(lài)之身。效則國(guó)之福，不效則
雖食其肉猶可逭乎？此愚之所痛心疾首而進(jìn)停藥之說(shuō)也?！闭Z(yǔ)殊切直，特錄之以
告世之溺惑于庸醫(yī)者。張有謁孫宮保句云：“身思報(bào)國(guó)仔肩重，病為憂民措手難。”
見(jiàn)所刊《閩游草》中。
◎黃莘田詩(shī)
國(guó)朝閩詩(shī)人以永福黃莘田大令任為首，所著《香草齋詩(shī)》，風(fēng)華韶秀，戛戛
生新。七絕尤勝，《泰安道中山行》云：“倡條冶葉拂青驄，帽影鞭絲困午風(fēng)。
十里棗花香不斷，行人五月出東蒙。”《勸農(nóng)》云：“暖風(fēng)晴日卷雙旌，立馬來(lái)
聽(tīng)布谷聲。一事最饒?zhí)锼繇崳久藁ㄏ驴创焊?。”《西湖雜詩(shī)》云：“珠襦玉匣
出昭陵，杜宇斜陽(yáng)不可聽(tīng)。千樹(shù)桃花萬(wàn)條柳，六橋無(wú)地種冬青?！薄袄婊o(wú)主草
空青，金縷歌殘翠黛凝。魂斷蕭蕭松柏路，滿天梅雨下西陵?！薄皯新裏o(wú)心上畫(huà)
橈，青旗沽酒不曾招。不知細(xì)雨裙腰草，綠到春風(fēng)第幾橋？”
◎蒼耳子蟲(chóng)
蒼耳子草，夏秋之交，陰雨后梗中霉?fàn)€生蟲(chóng)，取就薰?fàn)t上烘干，藏小竹筒內(nèi)，
隨身攜帶（或藏錫瓶，勿令出氣）?；拣鄱菊?，以蟲(chóng)研細(xì)末，置治療膏藥上，貼
之一宿，疔即拔出而愈（貼時(shí)須先以針微挑疔頭出水）。余在臺(tái)州，仆周錦種之
盈畦，取蟲(chóng)救人，屢著神效。比在杭郡，學(xué)舍旁蒼耳草蟲(chóng)甚多，以療疔毒，無(wú)不
獲效。同邑友人鄭拙言學(xué)博鳳鏘攜至開(kāi)化，亦救治數(shù)人。彼地?zé)o蒼耳草，書(shū)來(lái)索
種以傳。又青蒿蟲(chóng)治小兒驚風(fēng)最靈，余孫榮霖曾賴(lài)此得生。此二方皆見(jiàn)《本草綱
目》，而世罕知其效，特志之（青蒿蟲(chóng)亦在梗中，焙干研末和燈心灰湯調(diào)送下）。
◎魚(yú)骨凳
臺(tái)州城中東岳廟有魚(yú)骨凳，闊一尺，長(zhǎng)丈余，中平，兩端曲形似凳。廟祝云：
“是魚(yú)之尾骨，其脊骨更大，在海濱某廟中?！卑础端鍟?shū)》：漕國(guó)順天神祠前有
一魚(yú)脊骨，其孔中通，馬騎出入，蓋視此更巨矣。昔人謂水族惟魚(yú)最大，信然。
◎沈曉滄司馬詩(shī)
吾邑沈曉滄司馬炳垣，自幼好為詩(shī)，以名孝廉為外吏，手版靴塵不廢吟詠。
佳句如《鎮(zhèn)江》云：“岸高山比勢(shì)，地隘水為門(mén)。”《天津》云：“關(guān)鎖東西鑰，
河流大小沽?！薄吨鄄淳┛凇吩疲骸按笥^窮日月，孤勢(shì)出樓臺(tái)?！薄对砗印吩疲?br/>
“鷗情隨水遠(yuǎn)，柳意得春先?！薄稉P(yáng)州》云：“明月隨人過(guò)淮浦，暗潮帶雨入江
城。”《過(guò)畏壘湖》云：“遠(yuǎn)水帆飛林影外，高樓人在雁聲中?！苯猿臒捯?，
不愧作家。
◎藝文志
《唐書(shū)·藝文志》，凡小說(shuō)家書(shū)，無(wú)不采錄，獨(dú)不及應(yīng)制之賦，試帖之詩(shī)。
《明史·藝文志》不列名家時(shí)藝稿，蓋史例宜然。我朝《四庫(kù)全書(shū)》亦不采時(shí)文、
試帖詩(shī)集。于此知榮世之詞章，不能并傳世之著述也。今之編集者，往往附以時(shí)
文，蓋仿明吳伯宗《榮進(jìn)集》例耳。
◎玉芝堂談薈
徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》，類(lèi)摭故實(shí)，累牘連章，可稱(chēng)華縟。然其書(shū)尚有二失：
一則搜羅未遍，即正史猶有所遺；一則援引昔人文辭，每不標(biāo)明某書(shū)。前之失猶
可言也，后之失既乖體要，且蹈攘善之愆矣。
◎陶安
明太祖優(yōu)任陶安，賜門(mén)帖子曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家?！贝?br/>
惟劉基、宋濂乃足當(dāng)之。安嘗自謂“謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂”，語(yǔ)非謙也。劉、
宋晚歲，帝眷寢衰，而安獨(dú)以禮遇終。余按：基卒于洪武八年，濂卒于洪武十四
年，而安卒于洪武元年，然則安亦幸而早亡，得以保全恩寵耳。
◎逸民榜
乾隆癸卯科，浙江鄉(xiāng)試，首題“逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下
惠、少連”，獲售者鮮登第，時(shí)稱(chēng)“逸民榜”。嘉慶癸酉科題“剛毅木訥近仁”，
所取文皆恬靜之作，登第者絕少，時(shí)稱(chēng)“啞榜”。丙子科題“夫達(dá)也者，質(zhì)直而
好義，察言而觀色，慮以下人”，所取文皆動(dòng)宕發(fā)皇，登第者獨(dú)多，時(shí)稱(chēng)“響榜”。
大抵場(chǎng)屋文字，察理宜精，而才不可斂；審法宜密，而筆不可枯。必也，以沈?qū)?br/>
之思，運(yùn)高華之氣，風(fēng)骨近于古，而聲調(diào)合于今，斯為舉業(yè)利器。
◎秘法
杭州吳山有售秘法者，一人以三百錢(qián)購(gòu)三條，曰“持家必發(fā)”、“飲酒不醉”、
“生虱斷根”，固封慎重而與之，云：“此訣至靈，慎勿浪傳人也?！睔w家視之，
則曰“勤儉”、曰“早散”、曰“勤捉”而已。大悔恨，然理不可易，終無(wú)能詰
難也。
◎倪太史
震澤倪太史師孟，幼穎悟，七歲時(shí)與蔡某同塾讀書(shū)。蔡亦聰俊，舉《四書(shū)》
注“倪，小兒也”以戲之，倪應(yīng)聲曰：“蔡，大龜也?！笨陀杏谙g令作“蠶豆”
破題者，倪即云：“豆以蠶名，可食而不可衣也?！?br/>
◎麥粉
嘉慶己卯年，杭城大火，一王姓家四鄰俱毀而巋然獨(dú)存。人詢(xún)其家有何善行，
則曰：“無(wú)他，惟五世不以麥粉洗衣服耳?！庇喟矗喝屎蜕蛎反宕罅畛嗳弧逗?br/>
叢談》云：“麥為百谷之始，所以養(yǎng)人之生者甚廣，而世人多以之漿洗衣服，甚
至裙揮足纏亦用之，云如是則耐著，且易去垢也。今試以一家計(jì)之，每日約費(fèi)麥
三合，通十七省四五千萬(wàn)家計(jì)之，每歲共需麥四五千萬(wàn)石。嗟乎！登之則歷四時(shí)，
食之則遍天下，徒以區(qū)區(qū)污私浣衣之故，悉舉而棄諸溝瀆中，暴殄天物，無(wú)逾于
此！安得家喻戶(hù)曉，而為世惜此無(wú)窮之福耶？”此論最為明切，無(wú)如舉世習(xí)慣，
莫知警戒也！
◎四子書(shū)集注
士子習(xí)《四子書(shū)》，皆恪遵《集注》而往往不能全讀。乙未歲，在京師同人
宴飲，秀水汪子黃同年?duì)c舉令云：“述外國(guó)《四書(shū)》一句，不能者罰?！北姛o(wú)以
應(yīng)，嘩辨云：“此書(shū)從未寓目，得毋杜撰耶？”汪曰：“出《孟子》‘仁也者，
人也’節(jié)，《集注》，非僻書(shū)也?！睓z視果然，乃各飲罰酒。偶閱董東亭太史潮
《東皋雜鈔》，云：“周雅楫清原，以康熙己未召試入翰林，一日入直，圣祖忽
問(wèn)以‘增廣生員’四字，周不能對(duì)。上哂之曰：‘《四書(shū)》尚不讀全，何云博學(xué)？’
后檢之，乃在‘子適衛(wèi)’章，圈外注‘唐太宗置增廣生員’云云?！笨梢?jiàn)當(dāng)日鴻
詞中人已如此矣。
◎黃滔詩(shī)
錢(qián)塘袁簡(jiǎn)齋太史枚《隨園詩(shī)話》載，晚唐人辭某節(jié)度使七律前四句云：“去
違知己住違親，欲策羸驂屢逡巡。萬(wàn)里家山歸養(yǎng)志，十年門(mén)館受恩身?！币詾橐?br/>
往情深，必士君子中有至性者，惜不記其全章與其姓名。按：此乃黃滔《辭刑部
鄭郎中П》詩(shī)，其下半首云：“鶯聲歷歷秦城曉，柳色依依灞水春。明日藍(lán)田關(guān)
外路，連天風(fēng)雪一行人?！钡诙淠耸恰坝l(fā)羸蹄進(jìn)退頻”。滔字文江，莆田人。
昭宗乾寧二年擢進(jìn)士第，官四門(mén)博士，后遷監(jiān)察御史里行，充武威軍節(jié)度推官。
王審知據(jù)有全閩，而終其身為節(jié)將，滔規(guī)正有力焉。滔又有《題陳山人居》句云：
“隔岸青山秋見(jiàn)寺，半床明月夜聞鐘?！睂?xiě)景亦佳。
◎罷荔枝貢
宋李復(fù)古迪留守洛陽(yáng)，始貢牡丹花；蔡君謨襄為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，始進(jìn)小團(tuán)龍
茶。賢者乃亦為此。南宋洪君疇天錫為福建安撫，罷荔枝貢。后賢勝前賢矣（本
朝道光元年顏惺甫制軍檢巡撫福建，亦奏罷荔枝貢）。
◎別賦
江文通《別賦》起云：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”乃賦中絕調(diào)。后惟王
子安仿之，作《采蓮賦》云：“非登高可以賦者，惟采蓮而已矣！”調(diào)雖相似，
情韻則不逮矣。
◎溫八吟
王定保《唐摭言》謂：“溫庭筠燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每賦一詠一吟
而已，故場(chǎng)中號(hào)為‘溫八吟’?！睂O光憲《北夢(mèng)瑣言》謂：“溫庭筠才思艷麗，
工為小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時(shí)人號(hào)‘溫八叉’?！苯?br/>
人徵典，但知有“八叉”，罕知有“八吟”矣。
◎陶淵明祠堂記
陶淵明《五柳先生傳》、《歸去來(lái)辭》，皆有悠然自得之趣，視矯世絕俗之
士，相去懸殊。后世但知其人品之高，卓越千古，即史氏亦僅以隱逸目之。惟宋
羅端良愿《祠堂記》最能得其品誼之實(shí)。其略云：“淵明生百代之后，獨(dú)頹然任
實(shí)。雖清風(fēng)高節(jié)邈然難嗣，而言論所表，篇什所寄，率書(shū)生之素業(yè)，或老農(nóng)之常
務(wù)。仕不曰行志，聊資三徑而已。去不曰為高，情在駿奔而已。饑則乞食，醉便
遣客。不借琴以為雅，故無(wú)弦亦可。不因酒以為達(dá)，故把菊自足。真風(fēng)所播，直
掃魏、晉澆習(xí)?！庇衷疲骸霸诳h日淺，事雖不具見(jiàn)，然初不以家累自隨。送一力
助其子，而慈祥繾綣之意，與視儼等不殊，只此一語(yǔ)，便可祠之百世。跡其求邑，
雖指公田為酒之利，然來(lái)去以秋冬仲月，非播植之時(shí)，而《傳》遽有種秫之?dāng)?shù)。
又督郵小兒，雖不束帶向之，固自未害，不足遽用是日決去留也。此為未深知淵
明者?！倍肆即宋募啊洞景部h社稷壇記》，甚為朱子所稱(chēng)，蓋以持論之獨(dú)精也。
◎四三楊
陽(yáng)湖趙云松觀察翼《陔余叢考》謂：“史有三‘三楊’，乃晉楊駿、楊珧、
楊濟(jì)，唐楊憑、楊凝、楊凌，明楊士奇、楊溥、楊榮也?！卑矗骸对贰窏钿罚?br/>
稿城人。與中山楊珍、無(wú)極楊卞齊名，時(shí)人有“三楊”之目，是有四“三楊”矣。
◎唐駢體文
《新唐書(shū)》不錄駢體文，然亦間書(shū)一二。如駱賓王為徐敬業(yè)作檄斥武后罪云：
“一А之土未干，六尺之孤安在？”于公異為李晟作《平朱Г露布》云：“臣既
肅清宮禁，只奉寢園。鐘虞不移，廟貌如故?！狈獍綖槲渥谧髟t書(shū)慰邊將傷夷者
云：“傷居爾體，痛在朕躬?！庇植荨独畹略６ú吖M(jìn)太尉制》云：“謀皆予同，
言不它惑?！崩畹略槲渥谠t王元逵、何弘敬伐劉稹云：“勿為子孫之謀，存輔
車(chē)之勢(shì)?！笔墙蕴迫笋夡w文中精粹語(yǔ)也。
◎秦殿撰
嘉定秦簪園殿撰大成，事母純孝，先意承志，母稍不悅，則長(zhǎng)跪請(qǐng)罪。家貧，
躬啖藜藿，奉母必甘旨。嘗續(xù)娶某氏女，婚夕，女泣不止，詢(xún)知已有夫，父母以
其貧，逼改嫁。急招其夫至，令即夕成婚，以?shī)Y具贈(zèng)之。迨乾隆癸未，春闈報(bào)捷，
房師戴太史第元見(jiàn)其字甚劣，謂之曰：“子字僅可三甲，速學(xué)焉，或可望二甲耳?！?br/>
乃晝夜臨池，功日進(jìn)，比殿試對(duì)策，字益工。先是諸城劉文正公統(tǒng)勛閱卷，已定
長(zhǎng)洲褚廷璋第一，同郡某，素有隙，語(yǔ)文正云：“外間早已迎新鼎甲矣?！惫?br/>
然曰：“豈我亦有弊乎？”遂以十一卷至二十卷進(jìn)，而改置卷一至十卷于后，秦
竟大魁多士。豈非德行格天，有此美報(bào)耶？
◎漢口竹枝詞
余姚葉茂才調(diào)元《漢口竹枝詞》三百首，述人情、風(fēng)土、俚語(yǔ)居多。其賦
《后湖詞》有云：“散步人來(lái)遠(yuǎn)市閿，一回心境得寬閑。眼光直到天窮處，夕照
黃陂數(shù)點(diǎn)山?！惫P意獨(dú)俊逸可喜。
◎王伯厚
陸子元《聲雋》載：“宋鄞人王某，以販馬為業(yè)，畜一彌猴。其妻夏日醉臥，
彌猴與之合，醒后知之，大恚，殺彌猴。自是有娠，生二子應(yīng)麟、應(yīng)龍，厥狀肖
焉。是殆謂伯厚昆季也?！卑矗翰裰该?，登進(jìn)士，官至朝請(qǐng)大夫、吏部郎
中。家世仕宦，安得有販馬之事？伯厚弟應(yīng)鳳，非應(yīng)龍。其生也，后伯厚八年，
特與之同日耳（伯厚生于嘉定十六年七月二十九日）。褚氏《堅(jiān)瓠集》乃備采其
說(shuō)，不為考正，訛以傳訛，豈非誣蔑前賢耶？
◎孤山梅石圖
滇中大理石象物賦形，最稱(chēng)異品，其大者尤為難得。阮文達(dá)公由云貴總督入
都，以《孤山梅石圖》石贈(zèng)林文忠公（時(shí)為江蘇巡撫）。林謝簡(jiǎn)云：“荷瓊瑤之
寵錫，真過(guò)百朋；欣水墨之紛披，須論萬(wàn)里。惟此煙云吐納，本蒼山靈秀之鐘；
況乎樹(shù)石蕭疏，繪孤嶼橫斜之影。憶杭郡久開(kāi)節(jié)鉞，即逋仙亦在。當(dāng)年攬勝
名區(qū)，探梅寄興；此日系懷舊部，琢石成圖。割翠綠之千重，肖丹青之一幅。登
諸幾，恰疑鷲嶺飛來(lái)；障以湘簾，似有鶴聲遠(yuǎn)至。出螂娘之仙館，清供彌珍；
慚和靖之宗風(fēng)，俗塵難浣?！庇诖讼胍?jiàn)老輩風(fēng)流，雖贈(zèng)答間，亦有雅人深致。
◎諸葛丞相祠聯(lián)
蜀諸葛丞相祠聯(lián)云：“日月同懸《出師表》，風(fēng)云常護(hù)定軍山。”“興亡天
定三分局，今古人思五丈原?！薄耙阎於ㄈ侄?，猶竭人謀六出師?！闭Z(yǔ)皆可
傳。
◎蔡學(xué)博
諸暨蔡?hào)|軒學(xué)博英，舉乾隆丁酉孝廉，司訓(xùn)江山縣二十余年，以扶植人倫為
己任，兼留心于民瘼。歲饑，勸各大姓于宗祠輸粟平耀，嗣是歉歲則踵行之，全
活無(wú)算。后以老病乞歸，自庠門(mén)達(dá)水次，餞送者數(shù)百人，咸欷息曰：“好官去矣！”
卒祀名宦鄉(xiāng)賢祠。著有《俟采副草》，立言皆平易篤實(shí)，有功名教。其《論名》
云：“世有忠臣孝子，而其后不昌，人以為不獲其報(bào)。不知名者，造物之所寶，
忠孝而受大名，則已厚報(bào)之矣。若其后復(fù)昌，是猶稱(chēng)貸者之償其本而加以息也。
且人世美名，易浮乎實(shí)。茍好名而實(shí)不相副，即為盜名。名之盜，天之賊也。得
免誅譴幸矣，尚冀后嗣之必昌乎？故古人以名勝為恥，余以為名勝則更可懼。懼
之奈何？絕去沽名念，而勉為其實(shí)則可矣?！庇帧杜c從侄書(shū)》云：“以我病軀，
居此閑官，而猶不自暇逸，聞?wù)弑匦橛?。然每觀得美名而其實(shí)不副者，后多不
昌。蓋名為造物所寶，竊而得之，必干天譴。我自到此，外間以虛譽(yù)相推，其實(shí)
于人無(wú)所裨益。吃此地飯，用此地錢(qián)，而又謬被佳名，返己自思，時(shí)深警惕。故
凡職分所可為，而有關(guān)公事、有益地方者，皆欲盡心力而為之，不敢茍且，不敢
偷安，均此畏心愧心耳?！庇^此，可想見(jiàn)其孳孳力行，不求人知之實(shí)學(xué)。
◎原
《日知錄》謂：“元者，本也。本官曰元官，本來(lái)曰元來(lái)，唐、宋人多此語(yǔ)。
后人以‘原’字代之，不知何解。原者，再也?！兑住贰摺?、《周禮》‘原
蠶’、《文王世子》末有‘原漢”原廟’之‘原’，皆作再字解，與本來(lái)之義全
不相同。或以為洪武中，臣下有稱(chēng)元任官者，嫌于元朝之官，改此?！庇喟矗?br/>
《孟子》：“則取之左右逢其原。”“原泉混混?！薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗?br/>
之大原出于天?！薄端抉R相如傳》：“爾ɑ游原?！苯宰鞅咀纸狻！兑住罚骸霸?br/>
始要終?！痹^尋其本也。然則改元為原，正未可議矣。
◎自呼其名
鳥(niǎo)獸自呼其名，見(jiàn)于《山海經(jīng)》者甚多，皆非世所常有。其見(jiàn)于他書(shū)者，禽
則有貝、有鴉、有鵜、有脊令、有鷓鴣、有貝（即）、有（即燕齊人呼
為配，蓋取其名自呼）、有鴨；蟲(chóng)則有蛤蚧、有龐蜂。原其始，人特因其鳴聲而
命以名，后遂以為能自呼其名。凡禽言如布谷、脫布褲等，皆若是也。
◎當(dāng)
鄺湛若有《前當(dāng)票序》、《后當(dāng)票序》，全謝山《春明行篋當(dāng)書(shū)》記述之，
因謂《六經(jīng)》、《三史》無(wú)有“當(dāng)”字。按：《后漢書(shū)·劉虞傳》：“虞所賚賞，
典當(dāng)胡夷。”注：“當(dāng)，丁浪反?！笔恰爱?dāng)”字所自始也。
◎勺藥椒
勺藥，香草也，而贈(zèng)之于相謔之日。椒，芳物也，而貽之于邁之時(shí)。人汨
其情，物亦違其用矣。世之治也，禮教隆而婦職修，草木皆得其所?！吨苣稀匪?br/>
以次《采葛》，《召南》所以次《采蘩》也。
◎來(lái)
《春秋》：“桓六年春正月，來(lái)。”三傳皆以為州公自曹來(lái)，惟胡傳以
“”為州公之名，且推衍諸侯失地名之義，謂迫乎大國(guó)而失國(guó)者，非其罪也，
可以諸侯之禮接之。若不能修道以正其國(guó)，自底滅亡，如蔡獻(xiàn)舞、邾益、曹陽(yáng)、
州實(shí)之徒，則待之以初，乃禮之過(guò)也。以今考之，蔡獻(xiàn)舞、邾益、曹陽(yáng)之失國(guó)，
傳皆詳載其事，獨(dú)州公不書(shū)見(jiàn)滅于何國(guó)。且《左傳》以為度其國(guó)危，故不復(fù)，則
其為人，當(dāng)猶能量力度德，而不至于恣肆妄為。似不當(dāng)于無(wú)所證據(jù)之事，加以罪
名，至與蔡獻(xiàn)舞等同科也。
◎甲申十九忠臣
甲申十九忠臣，附以孟章明為二十。南都又益以陳侍御純德。世祖賜謚，獨(dú)
無(wú)純德。黃梨洲征君以甲申之難，侍御在俘戮之列，而雜入之。意者以此不預(yù)乎？
余按：《明史》本傳不言俘戮，惟云：“都城陷，賊下令百官以某日入見(jiàn)，眾攝
純德入。還邸慟哭，遂自經(jīng)?！币蚩挤段闹夜韵露?，皆聞變即時(shí)致命，而
侍御獨(dú)死于入見(jiàn)之后，此所以不得謚也歟。
◎申時(shí)行王錫爵
趙用賢以蘇、松、嘉、湖諸府財(cái)賦敵天下半，民生坐困，與進(jìn)士袁黃商榷數(shù)
十晝夜，條十四事上之。申時(shí)行、王錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不
行。甚矣，其悖也！夫申、王亦吳人，為大臣者，道在澤民，況鄉(xiāng)邦疾苦，尤當(dāng)
力為拯救，乃反加以譙讓而沮之，是誠(chéng)何心哉！二人之不得為良臣，即此可見(jiàn)。
又吳中白糧為累，民承役輒破家。給事中張棟請(qǐng)令出貲助漕舟附載，申時(shí)行、王
錫爵絀其議，見(jiàn)《李獻(xiàn)可傳》。
◎韓文公廟碑
陽(yáng)湖惲子居大令敬《潮州韓文公廟碑文》云：“公之辟佛，辟于極盛之時(shí)；
宋人之辟佛，辟于既衰之后。宋人之辟佛，以千萬(wàn)人攻佛之一人；公之辟佛，以
一人攻為佛之千萬(wàn)人，故不易也?！笨蔀槊灾琳摗?br/>
◎慎樞公
先祖慎樞公諱琛，烏程庠生。居室在承壽堂南偏之樓，因號(hào)南樓。少秉異質(zhì)，
讀書(shū)過(guò)目成誦，作詩(shī)文千言立就。嘗與友人泛舟里中，自南柵浮瀾橋至北柵白娘
子橋，凡九里許。默識(shí)兩岸人家招帖，歸書(shū)于冊(cè)，覆之，一字不訛，友大驚服。
與本生先祖秋畦公為再?gòu)男值?，友?ài)甚篤，卒年僅二十有九。秋畦公哭之慟，后
遂以先君子嗣之。公詩(shī)稿甚多，惜皆散佚。今搜輯七首列于篇，其采人《兩浙
軒錄》、《湖州詩(shī)錄》者不復(fù)載?！队物w來(lái)寺登峽山》云：“禪林開(kāi)絕勝，山路
轉(zhuǎn)清陰。一徑蒼苔滑，千峰花雨深。梵聲通鳥(niǎo)語(yǔ)，云氣滿衣襟。好向風(fēng)泉側(cè)，琮
凈寫(xiě)玉琴?！薄肚暹h(yuǎn)早秋》云：“卷簾官閣惜淹留，風(fēng)景蕭閑及早秋。王粲生平
最多感，無(wú)窮心事在登樓。”自贛州來(lái)，逆風(fēng)寒雨，日行不過(guò)二十里，悶甚，作
詩(shī)云：“高林紛落葉，密筱叢寒煙。贛江三百里，風(fēng)雨滯歸船?！薄稓w興》云：
“薄晚林巒秀色，日斜村落微紅。我與沙鷗有約，歸舟又及秋風(fēng)。”《晚過(guò)七姑
祠》云：“夕陽(yáng)江上七姑祠，肅肅靈風(fēng)滿桂旗。無(wú)限好山似云髻，蘋(píng)花香外影離
離。”“一樣青山窈窕妝，不將眉黛嫁彭郎。到門(mén)幾曲青溪路，落日清風(fēng)桂館涼?！?br/>
衢州兩岸人家皆種橘為業(yè)，丹黃萬(wàn)樹(shù)，詩(shī)以賞之云：“秋林霜重熟黃柑，勝日行
吟興倍酣。滿眼西風(fēng)篁步鎮(zhèn)，掛帆何異洞庭南?！薄八s煙寒橘柚村，千林金彈
壓柴門(mén)。兩年燈火天涯夢(mèng)，記劈新黃對(duì)酒尊?！保ㄐ闼呔逄钪M）
◎汪子黃
秀水同年汪子黃孝廉燾，天才穎異，英氣逼人，書(shū)法秀挺，詩(shī)亦清俊。道光
壬辰秋試后，潛入貢院觀填榜，見(jiàn)己名在十三，賦詩(shī)云：“廣寒宮闕異人間，防
衛(wèi)森嚴(yán)晝掩關(guān)。親見(jiàn)上真注名姓，居然身到列仙班。”癸巳會(huì)試，因其叔寅禾太
史世樽分校，回避不與試，賦詩(shī)云：“五云縹渺阻仙津，書(shū)劍蕭然客邸春。怕向
黃金臺(tái)下過(guò)，落花三月作歸人。”乙未闈后，留寓都中，旋于丙申正月病卒。詩(shī)
稿散失，今記憶所及者，惟此二首，急錄之以擬吉光片羽。
◎鴛鴦湖棹歌
吾鄉(xiāng)自竹太史賦《鴛鴦湖棹歌》后，繼作者數(shù)十家，雖品格各殊，而風(fēng)致
皆可玩味。道光辛丑，南海羅蘿村學(xué)使文俊試禾郡士，復(fù)以命題，所取佳作，亦
有足步武前賢者：“裴公島上柳毿毿，細(xì)柳三篙已漲藍(lán)。畢竟詩(shī)人名不滅，踏云
獨(dú)訪芋香庵。”（秀水汪韓度）“宣公橋畔水瀠洄，三影亭前去復(fù)來(lái)。唐代文章
元代曲，勸郎還上讀書(shū)臺(tái)?！保ㄐ闼讨洌八吽B(niǎo)盡雙飛，和雨和煙立釣
磯。郎向分湖拋妾去，妾從合路載郎歸。”（海鹽沈炳垣）“百里官塘日往還，
陡門(mén)西去玉溪灣?？纯磧砂短锶绔?，平望南來(lái)不見(jiàn)山?！保ㄊT(mén)程禧）“甲粢乙
黍更親桑，民到于今頌越王。試向天文覓牛女，便知耕織萬(wàn)家忙。”（桐鄉(xiāng)金鶴
清）
◎戚公餅
吾浙市肆所售光餅，以戚少保繼光兵間遺制得名。瑞安項(xiàng)雁湖文學(xué)霽以為宜
避少保之名，改稱(chēng)“戚公餅”，作詩(shī)紀(jì)之。有云：“孔類(lèi)緡錢(qián)形，解連環(huán)結(jié)。
攜來(lái)肉串縣，穿作魚(yú)貫密?！蔽膶W(xué)幼耽吟詠，長(zhǎng)棄舉子業(yè)，專(zhuān)意攻詩(shī)，中年下世。
其弟幾山學(xué)博傅霖，編其遺詩(shī)曰《且甌集》付刊。余最?lèi)?ài)其《夜舟入郡橘花作香
二十里不斷》絕句云：“碧流如玉駕扁舟，樹(shù)影離離夜氣秋。新月一鉤花兩岸，
水香扶夢(mèng)到溫州。”“溫州”二字，鮮有入詩(shī)者，此獨(dú)擅長(zhǎng)。
◎地有湖山美
乾隆丁酉科，彭文勤公主試浙江，以“地有湖山美”為詩(shī)題，得“梅”字。
蓋本宋真宗賜梅摯守杭州詩(shī)“地有吳山美，東南第一州”也?！皡恰闭`作“湖”，
公自請(qǐng)議處罰俸。然自是文人學(xué)士，遂以“湖山有美”作詩(shī)料。蓋公負(fù)一代盛名，
言可為典，且改“吳”作“湖”，句法尤渾括而有味也。
◎文字之鑒
乾隆時(shí)，吾鄉(xiāng)葉氏家業(yè)隆起，作堂顏曰“養(yǎng)浩”，自后家中人死亡相繼。有
善測(cè)字者，指扁字曰：“葉為羊食，又值?？冢傻萌?？”急毀去之，乃安。余
考劉績(jī)《霏雪錄》載張乘槎能以拆字言吉兇。洪武初，參知政事劉公某、王公某
蒞任浙江日，改拱北樓為來(lái)遠(yuǎn)樓；槎往視之曰：“三日內(nèi)主哀喪之事?！比缙?，
王公母夫人病卒，劉公以歷日紙邊坐法。王公延槎問(wèn)故，槎曰：“來(lái)者，喪字形；
遠(yuǎn)者，哀字形。旁二點(diǎn)相續(xù)者，淚點(diǎn)也?！惫兑字?，乃為鎮(zhèn)海樓。此等解晰
字義，真非尋常智慮所及。復(fù)按：陸儼山深《豫章漫鈔》載其郡中譙樓，太守題
扁曰“壯觀”。同知王卿，陜西人也。見(jiàn)之忿然曰：“何名‘壯觀’？自我西音
乃‘贓官’耳。”又紹興郡齋廳事扁曰“牧愛(ài)”，戚編修潤(rùn)謂太守曰：“此可撇
去，我自下望之乃‘收受’字也?！毙温暯浦H，可與宋人“德邁九皇”、
“克長(zhǎng)克君”等語(yǔ)，同為文字之鑒。
◎陸費(fèi)中丞詩(shī)
吾邑陸費(fèi)春帆中丞泉，由明經(jīng)起家縣令，歷官至湖南巡撫。自幼即耽吟詠，
在長(zhǎng)沙節(jié)署時(shí)，筑校經(jīng)堂課士，嘗以《湘江竹枝詞》命題，自賦十二絕，極綿邈
悱惻之致，錄二首于此?！鞍咧皲镐笢I尚零，望湘亭上吊湘靈。孤篷聽(tīng)雨巴陵岸，
一夜愁心滿洞庭。”“三十六灣蘆荻秋，飛花如雪撲郎舟。請(qǐng)看今夜灣灣月，雙
宿鴛鴦已白頭?！?br/>
◎桑水部
杭州桑甫水部調(diào)元游五岳歸，題聯(lián)書(shū)室云：“《六經(jīng)》讀罷方持筆，五岳
歸來(lái)不看山?！逼錇檑訋煏r(shí)，先命徒讀經(jīng)，背誦如童蒙，經(jīng)熟始教以文法。選天
崇文二十六篇，詳加評(píng)語(yǔ)，令熟誦之，以是登科第者甚多。紹興某名士經(jīng)術(shù)湛深，
而文格重鈍，不利于試，年逾四旬，猶困場(chǎng)屋，因受業(yè)于門(mén)。桑閱其文曰：“病
已深矣?！毕て疗渌?xí)文，戒勿寓目。授以曹垂?fàn)N進(jìn)士《君子之至于斯也》文，
令專(zhuān)誦三月，始課作文。迄一年，誦曹作已數(shù)萬(wàn)遍，竟易重鈍為輕靈。乃曰：
“此后惟子所誦，投無(wú)不利矣?！贝螝q即舉鄉(xiāng)闈，聯(lián)捷成進(jìn)士。
◎張長(zhǎng)清
吾里張長(zhǎng)清負(fù)異才，制藝高卓。四十余歲始入泮，首題“夫子不答”，破云：
“天道有應(yīng)而不應(yīng)，圣人不對(duì)而亦對(duì)也?！贝晤}“仲尼祖述堯舜”，有云：“三
代以上，道在堯、舜；三代以下，道在仲尼。堯、舜者，中天之仲尼；仲尼者，
春秋之堯、舜也?！眰髡b一時(shí)。未幾即卒，無(wú)子。才士之厄甚矣！
◎陶太守聯(lián)
吳縣陶太守慶增，以翰林起家，道光己亥科為浙江副典試，所取多知名士。
己酉歲，于濟(jì)南府任所丁母憂，哀毀過(guò)甚，肝氣疾劇而卒，年僅四旬，其父猶在
堂也。歿時(shí)自挽聯(lián)云：“死而有知，應(yīng)喜慈親仍聚首；生何所戀，長(zhǎng)離老父獨(dú)傷
心。”聞?wù)吣槐?br/>
◎兩浙校官集
上虞許齏生教授正綬，司鐸湖州，選國(guó)朝兩浙校官之詩(shī)、古文辭，編集付梓，
作征刻啟，分貽同志。有云：“二百年之文獻(xiàn)，不薄冷官；十一郡之典型，無(wú)輕
前輩?！逼湓?shī)集于咸豐初告成，雖采輯未遍，而發(fā)潛闡幽，琳瑯滿目，亦足為寒
氈生色。
◎郭頻伽詩(shī)
吳江郭頻伽明經(jīng)麟，少有神童之目，一眉白如雪。屢試不售，橐筆江湖，詩(shī)
名噪一時(shí)。所著《靈芬館集》，氣骨清雋，洗凈俗塵。余最?lèi)?ài)其言情之句，摘錄
于此?！段骱焊小吩疲骸岸侣浠ㄈ鐗?mèng)短，一湖春水比愁多?！薄躲肷系乐袇s
寄載園》云：“歲月不多須愛(ài)惜，功名無(wú)定且文章?！薄都膲凵?dú)游》云：“狂
因醉后輕言事，窮為愁多廢著書(shū)?！薄秹?mèng)中得句》云：“憂果能埋何必地，人猶
難問(wèn)況于天?！薄堆┏直淼苤梁嫉眉抑袝?shū)賦贈(zèng)》云：“此地逢君同是客，故鄉(xiāng)如
我已無(wú)家。”《客中飲酒》云：“身世不諧偏獨(dú)醒，饑寒而外有奇窮。”
◎四子書(shū)說(shuō)約
舅氏周古軒先生干，志行醇篤，無(wú)愧古人。生平無(wú)他嗜好，惟研精經(jīng)書(shū)，深
探理奧，著有《四子書(shū)說(shuō)約》、《易庸春秋集義》諸書(shū)?！墩f(shuō)約》尤為精粹，間
有與朱子《集注》異者，自謂非敢矜奇，惟求歸于至當(dāng)，以闡明圣道而已。謹(jǐn)為
摘錄于左。
“儀封人”章云：“封人一見(jiàn)夫子，而即相稱(chēng)如此，其德亦可知矣。夫子之
周流刪定，正是設(shè)教致治，不必待得位而后見(jiàn)也。故《中庸》言‘大德者，必受
命’，亦不必謂身為天子而始言受命。若夫子承先王之道統(tǒng)，立萬(wàn)世之人極，凡
有血?dú)庹?，莫不尊親，非受命而何？故曰：‘天之將喪斯文也，后死者不得與于
斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？’天命之篤于夫子也，蓋已久矣，豈
得以勢(shì)位言之哉？其曰‘天將以夫子為木鐸’，彼謂天生夫子，正以垂教天下萬(wàn)
世，不必以位之得喪而患之。將，殆也，擬議之辭，非謂將來(lái)也。若以得位言，
則封人之言不驗(yàn)矣?！薄白釉诖ㄉ显弧闭略疲骸八性瓌t其流不息，道有本則其
用不窮。觀其逝之萬(wàn)殊，而知其來(lái)之一貫。夫子欲學(xué)者小德之川流，以悟大德之
敦化，告諸往，欲其知來(lái)也。夫往，至費(fèi)也，來(lái)，至隱也。往之費(fèi)，人皆見(jiàn)之，
而其費(fèi)必根乎來(lái)之隱，則惟知道者乃能知之。蓋道必有本，本立則道自生，而其
逝自不舍晝夜矣。學(xué)者見(jiàn)水之不息，而不知道之不息，知道之不息，而不知道之
所以不息，此夫子所以寄慨無(wú)窮也。豈徒無(wú)間斷之意哉？孟子告徐子說(shuō)，乃此章
正解?！薄凹映伞闭略疲骸胺蜃又^‘文質(zhì)彬彬，然后君子’，即是文質(zhì)相等之
意，則子貢之言未為失也。蓋文陽(yáng)質(zhì)陰，陰陽(yáng)不偏勝，而后得中可久耳。惟質(zhì)為
近本，夫子有寧儉毋奢之說(shuō)，子貢所以先以君子稱(chēng)之，而后救其失也。”
◎王忄予楊選
王忄予為薊遼總督，把都兒、辛愛(ài)數(shù)部將西入，聲言東。忄予遽引兵東，寇
乃以其間由潘家口入，渡灤河而西，大掠遵化、遷安、薊州、玉田，駐內(nèi)地五日，
京師大震。忄予遂被逮，死西市。楊選為薊遼總督，辛愛(ài)與把都兒大舉，自墻子
嶺、磨乃峪潰墻入犯，京師戒嚴(yán)。選遣副將胡鎮(zhèn)等御之，不勝?？芰魞?nèi)地十日始
北去。初，諜者言寇將窺墻子嶺，部檄嚴(yán)待之，而三衛(wèi)為寇導(dǎo)者，紿選赴潘家口，
以是寇勢(shì)乃張。選遂坐死，戮于市。余按：二人之見(jiàn)怒于世宗者，雖不僅因此事，
然即此事論之，已足見(jiàn)其防御之疏，被譴實(shí)咎所應(yīng)得。吁！有主兵之責(zé)者，其于
知彼知己之術(shù)何可忽哉！
◎六世之宇命名
晉、宋間人命名，往往數(shù)世同用“之”字，而惟王氏為獨(dú)多。人皆知王羲之、
獻(xiàn)之、靖之、悅之四世以“之”字命名，不知有六世相同者，如王廩之、胡之、
茂之、裕之、瓚之、秀之，及彪之、臨之、納之、準(zhǔn)之、輿之、進(jìn)之，其名皆載
在史冊(cè)。
◎三邦
《禹貢》“三邦”，顏師古謂：“荊州界，本有蠻、荊、楚三國(guó)，致貢
{路}、苦，其名稱(chēng)美也。”此說(shuō)勝于諸家。毛晃以為：“《春秋》書(shū)‘荊人
來(lái)聘’，即楚人也?！对?shī)》稱(chēng)‘因時(shí)百蠻’，蠻非一國(guó)之名。謂蠻、荊、楚為三
邦，恐非經(jīng)意。”余謂：蠻、荊、楚皆屬荊州之域。毛氏云“荊即楚人”，然安
知非當(dāng)禹之時(shí)本為二國(guó)，逮后始為楚并，如春秋之晉分為戰(zhàn)國(guó)之梁，而梁亦可稱(chēng)
晉耶？蠻雖有百蠻之稱(chēng)，然《禮記明堂位》又言“九蠻”，《周禮·職方氏》又
言“八蠻”，《詩(shī)·蓼蕭》序注又言“六蠻”。則“三邦”之所云蠻，亦何不可
指為一國(guó)歟？
◎古今字義
字義有行之今而古未備者，如“寺”字，古作官府解，不指僧寺也?！氨?br/>
字，古作兵器解，不指兵卒也?！白帧弊?，古作撫字解，不指文字也。有行之古
而今不用者，如毒兼善惡，祥兼吉兇，落兼始終，臭兼香臭，誕兼信誕，亂兼治
亂之類(lèi)。又如下事上亦言慈，上規(guī)下亦曰諫，貴賤皆稱(chēng)朕，生死皆稱(chēng)諱，男女皆
稱(chēng)僮。如此之類(lèi)，古之異于今者，不可悉數(shù)。
◎樊紹述
樊紹述《絳守居園池記》，如“涎玉沫珠”、“瑤翻碧瀲”、“嵬眼Е耳”、
“提鷴挈鷺”、“風(fēng)月燈火之”等句，奇雋可諷。又如“萬(wàn)力千氣”、“蒼官青
士”，后世多引用之。其馀大半艱澀，雖有諸家注釋?zhuān)茨鼙M析其旨。吳居正謂
昌黎盛推紹述，謂其詞必己出，不煩繩削而自合，文從字順，則其他文，殆不盡
若此矣。余按：《唐·藝文志·樊宗師集》二百九十一卷，今皆不傳，所傳者僅
此記與《綿州越王樓詩(shī)序》，豈真人情好奇，轉(zhuǎn)以奇而得傳歟？
◎曾子閔子
圣門(mén)以孝稱(chēng)者，曾子、閔子。曾子被杖于父，閔子見(jiàn)疏于后母。蓋惟境處乎
變，而能盡子職，為人之所難為，斯為孝之至。“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣”，
其是之謂歟！
◎師
古之為師也，以道德，降而托之于經(jīng)術(shù)，如田氏之授《易》，孟氏之授《禮》
是也。降而托之于辭章，如韓子《答李翊書(shū)》、柳州《答韋中立書(shū)》是也。又降
而托之于舉業(yè)，假以為利祿之資，則師道衰而學(xué)術(shù)益替矣！有志世教者，當(dāng)思所
以救之。
◎開(kāi)城門(mén)卻敵
諸葛孔明以萬(wàn)人屯陽(yáng)平，司馬懿率二十萬(wàn)眾至前，士失色，乃大開(kāi)四城門(mén)，
掃地卻灑。懿常謂孔明持重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑有伏兵，于是引軍北趨山。此計(jì)蓋
不獨(dú)孔明也，漢李廣嘗以百騎卻匈奴數(shù)千騎。又元鐵哥從征乃顏，其黨塔不歹率
兵奄至，鐵哥謂：“彼眾我寡，當(dāng)設(shè)疑以退之?！庇谑堑蹚埱w，據(jù)胡床，鐵哥
從容進(jìn)酒。敵按兵覘之，懼有伏，夜遁去。夫匈奴塔不歹等固可以疑沮之，司馬
懿智謀索優(yōu)，使為嘗試之計(jì)，分二十萬(wàn)眾之二三以擊之，則陽(yáng)平之城可得矣，豈
孔明之謹(jǐn)慎而敢出此？此事見(jiàn)郭沖三事，而陳壽《蜀志》不載，得毋傳之不實(shí)歟？
◎龜策列傳
《五經(jīng)》中，《詩(shī)》皆用韻，《周易》、《尚書(shū)》、《禮記》、《左傳》亦
各有韻語(yǔ)。子則《荀子·成相篇》全用韻。至以敘事之文而為此體者，則惟《史
記·龜策列傳》。此篇為褚生所補(bǔ)，其敘宋元王得龜事，二千八百余言皆用韻語(yǔ)。
語(yǔ)多悖妄，《索隱》、《正義》譏其煩蕪鄙陋，《史通》以為無(wú)可取，信不誣也！
◎文家操縱之筆
文家操縱之筆，太史公最為擅長(zhǎng)，有以一句縱，一句操，而于一篇之中屢見(jiàn)
之者。試以《魯仲連列傳》證之曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后
知君非天下之賢公子也?！痹唬骸拔嵋暰哟藝侵姓?，皆有求于平原君者也；
今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也?！痹唬骸傲何炊们胤Q(chēng)帝之害故耳。使
梁睹秦稱(chēng)帝之害，則必助趙矣?！痹唬骸笆家韵壬鸀橛谷耍崮私袢罩壬鸀樘?br/>
下之士也?！痹唬骸芭c人刃我，寧自刃?！痹唬骸拔崤c富貴而絀于人，寧貧賤而
輕世肆志焉?！贝私砸?xún)删渥詾殚_(kāi)合之法也。
◎裴行儉
裴行儉兼文武才，用兵無(wú)不勝，其法不外詭謀誘敵及用反問(wèn)而已。突厥伏念
來(lái)降，行儉謂：“受降如受敵?！彪穱?yán)備，亦以防其詭也。使渾知此，何至為
尚結(jié)贊所劫哉？
◎嵇封翁
無(wú)錫嵇留山封翁永仁，客范忠貞公幕中，耿精忠叛，與忠貞公同被系三年遇
害。獄中作《百苦吟》、《和淚譜》、《續(xù)離騷》，寄友人收藏之。題詩(shī)云：
“此身若遂沈淪死，留與寒家子弟看。”后其子文敏公曾筠并其遺集匯刊之，世
所傳《抱犢山房集》是也。方公殉難時(shí)，文敏公甫七歲，其室楊太夫人守志撫孤，
備嘗艱苦。后公入祀忠義祠，太夫人舉節(jié)孝，特旨旌門(mén)，子孫（文恭公璜）相繼
入相。天之報(bào)施，亦云至矣！
◎西青散記
金壇史梧岡教授震林《西青散記》，多托為神仙幽渺之辭。最?lèi)?ài)其諷世之語(yǔ)
雋而不腐，勝讀勸誡陳言：“一生有可惜事：幼無(wú)名師，長(zhǎng)無(wú)良友，壯無(wú)善事，
老無(wú)令名。貧賤人可惜者二：面承唾為求利，膝生胝為求榮。富貴人可惜者二：
臨大義沮于吝，荷重任敗于貪。聰明人可惜者三：妄譏議謂之薄，自炫獎(jiǎng)謂之驕，
懷憤激謂之躁。豪俠人可惜者三：助兇人得暴名，揮泛財(cái)?shù)脭∶{庸客得濫名。”
又云：“才子罪孽勝于佞臣，佞臣誤國(guó)害民數(shù)十年耳，才子制淫書(shū)傳后世，熾情
欲，壞風(fēng)化，不可勝計(jì)?！?br/>
◎陸太常
嘉興陸儆巖太常紹琦，康熙己丑進(jìn)士，以詞林起家。督學(xué)廣西，以其地去中
土遠(yuǎn)，內(nèi)雜夷僚，不能盡知功令，罹罪至死，迷不得悟，乃奏請(qǐng)諸生誦習(xí)律令，
得旨通行，著為令。臨歿，手書(shū)訓(xùn)子，自述生平不妄交一人，不妄為一事，不妄
取一錢(qián)。聞?wù)咴S為實(shí)錄。
◎吳集潭孝廉
仁和吳集潭孝廉光升，大興朱竹君學(xué)士筠之師也。為學(xué)根柢經(jīng)史，試禮部不
第，年過(guò)七十，賜學(xué)正銜。其辛未會(huì)試“舜之居深山”一節(jié)文，結(jié)曰：“是以古
之圣人，其靜也如山，其動(dòng)也如水?！敝魉緦O文定公以示同考，或曰：“結(jié)無(wú)之
乎者也字，不當(dāng)中式?！彼煲?。庚辰“既而曰”四句文，有曰：“禍重于地，莫
知之避?！蓖汲庵?。辛巳文已中式矣，主司指摘字句，謂“大夫曰何以利吾家”
文有“簋不飭”等語(yǔ)，又斥之。學(xué)士作哀辭，中云：“言必有出兮，如己出而。
聾耳駭兮，目眩而噫。何必僻書(shū)兮，轉(zhuǎn)喉觸腮。周經(jīng)誼語(yǔ)兮，僉謂余欺。予以勒
帛兮，乙而罷之。靜動(dòng)山水兮，語(yǔ)以重遺。昔孫文定兮，執(zhí)卷而諮。莫為先容兮，
遭按劍疑。文工遇拙兮，不偶而奇?！鄙w指此也。
◎文信國(guó)公四六
文信國(guó)公詩(shī)文秉正氣而成，雄絕一代，四六亦工。集中載《山中廳屋上梁文》，
有云：“未問(wèn)君王，便比賜鑒湖之宅；何須將相，方謀歸綠野之堂?！庇帧段迳?br/>
賦記》，言唐謝觀《白賦》云：“曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月
明千里。”寇豹《赤賦》云：“田單破燕之日，火燎于原；武王伐紂之年，血流
漂杵?！备轮鳌逗谫x》曰：“孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達(dá)摩面壁以來(lái)，九
年閉目?！笨徒^倒。一客賦黃曰：“杜甫柴門(mén)之外，雨漲春流；衛(wèi)青塞馬之前，
沙含夕照?！币豢唾x青曰：“帝子之望巫陽(yáng)，遠(yuǎn)山過(guò)雨；王孫之別南浦，芳草連
天?！币蚍从^前作，惟“月明千里”得白之神，曰雪、曰火、曰血，皆著跡。且
“漂杵”是武王一處事，“燎原”與田單不相干。一客改之曰：“堯時(shí)十日并出，
爍石流金；秦宮三月延燒，照天燭地。”一客又曰：“‘夜登庾亮之樓，月明千
里’如何對(duì)？”或?qū)υ唬骸扒锊丛胫?，水浸一天?！贝穗m游戲筆墨，亦可見(jiàn)
公于斯道，曾殫鉆研之功也。
◎希蹤靖節(jié)
明何濤為安慶推官，到官三日，吏白當(dāng)伏謁監(jiān)司，濤顰蹙曰：“非吾所能?！?br/>
即棄官去。陳庸為荊門(mén)州同，蒞任五日，不能屈曲，即解官，杜門(mén)不入城郭。此
皆能希蹤靖節(jié)者。
◎四庫(kù)全書(shū)表文
乾隆四十八年，編纂《四庫(kù)全書(shū)》告成，進(jìn)呈表文系獻(xiàn)縣紀(jì)文達(dá)公昀所撰，
刊入全書(shū)卷首，公《遺集》中亦編入焉。公門(mén)人長(zhǎng)沙劉相國(guó)權(quán)之跋其后云：“
《四庫(kù)全書(shū)》開(kāi)館，吾師即奉命總纂，自始至終，無(wú)一息之間。不惟過(guò)目不忘，
而精神實(shí)足以相副。經(jīng)手十年，故撰此表，振筆疾書(shū)，一氣呵成，而其中條分縷
晰，纖悉具備，同館爭(zhēng)先快睹，莫不嘆服?？偲涫抡?，復(fù)令陸耳山副憲錫熊、吳
稷堂學(xué)士省蘭合撰一表，屬吾師潤(rùn)色，終不愜意，仍索吾師所撰表，列名以進(jìn)。
高宗純皇帝謂：‘此表必紀(jì)某所撰?！焯丶淤p一分，咸驚睿照之如神也?！卑矗?br/>
《全書(shū)總目提要》二百卷，亦公所撰。說(shuō)者謂公才學(xué)絕倫，而著述無(wú)多，蓋其生
平精力已畢萃于此書(shū)矣。
◎虞鳳娘
明義烏虞鳳娘姊嫁徐明輝而卒，明輝聞風(fēng)娘賢，懇其父，欲聘為繼室。女知，
泣謂父母曰：“兄弟未嘗同妻，姊妹可知?！备笀?zhí)不聽(tīng)，女絕口不言，自經(jīng)死。
余謂女之死，徒以傷親之心。史傳載之，豈但以其志之潔，為末俗所難能，而書(shū)
以示風(fēng)歟？
◎華歆
《后漢書(shū)·伏皇后紀(jì)》載曹操逼帝廢后，以華歆為郄慮副，勒兵入宮，收后
下暴室。歆于靈帝時(shí)已舉孝廉，官郎中，而敢于凌虐帝后，不臣甚矣！乃《魏志》
稱(chēng)其“清純德素”，《晉書(shū)·華表傳》亦稱(chēng)歆“清德高行”，是豈得為直筆乎？
◎木
五行之系于八卦也，木居其四，以天地發(fā)育之氣始于木也。木生于春而行于
東方，故屬之巽。其兼及坎、離者，坎為水，水，生木者也；離為火，火，木所
生也。艮則當(dāng)冬春之交，萬(wàn)物之所成終而成始，故亦取象焉。
◎家禮
翁一瓢森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》、朱柏廬用純《家訓(xùn)》，世人以為朱子所作，此其
誤猶可言也。至《家禮》一書(shū)，疏謬甚多，乃后人依托以傳者，流俗信而用之，
何耶？
◎埤雅
《詩(shī)經(jīng)》詠馬二十六種，《埤雅》所載者十三種：鴇、騏、、駱、白顛、
[A164]、原、黃、、る、駁、來(lái)、駒。惟不見(jiàn)于《詩(shī)》?！钝拧?br/>
所不載者，亦十三種：驪、、皇、騅、丕、も、單、卯、雒、、
覃、魚(yú)、。陸農(nóng)師固深于《詩(shī)》者也，凡釋魚(yú)、獸、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、馬、木、草、
天二百九十六條，引《詩(shī)》者乃有二百十條。
◎蠟燭
《禮記》“燭不見(jiàn)跋”，注云：“古未有蠟燭，惟呼火炬為燭?；鹁嬲找挂?br/>
盡，盡則藏所然殘本?！卑矗骸段骶╇s記》“寒食禁火日，賜侯家蠟燭”，韓
詩(shī)所謂“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”是也。觀此可知當(dāng)時(shí)民間尚未有蠟
燭，則燭之用蠟，或始于漢?！段镌分^“成湯作蠟燭”，恐未足據(jù)。
◎馮文介公
仁和馮文介公培元，少孤貧，母何太淑人自課之。性聰穎而劬于學(xué)，為文不
起草，伸紙立就。精楷法，落筆迅敏，鄉(xiāng)會(huì)試中式，全卷無(wú)添注涂改字。殿試副
本亦真書(shū)，皆從來(lái)所罕有。道光甲辰，以第三人及第，歷官光祿寺卿。咸豐壬子，
督學(xué)湖北，十二月武昌府被陷，公入署后園古井殉節(jié)，年僅四十。事聞，贈(zèng)侍郎
銜，賜謚文介。公為諸生時(shí)，肄業(yè)崇文書(shū)院，見(jiàn)知于掌教胡書(shū)農(nóng)學(xué)士敬，課多作
刊行。如《老兵》云：“萬(wàn)里秦時(shí)月，蒼茫出塞塵。余生髀有肉，獨(dú)戍膽包身。
倦羽三更雁，寒衣百結(jié)鶉。建橐無(wú)底事，中外一家春?！薄墩n讀聲》云：“勖來(lái)
勤業(yè)坐蕭辰，膝下嬌兒喜最馴。傳授范滂、蘇學(xué)士，經(jīng)詒韋逞宋夫人。青氈寂寂
遺編在，紗幔依依問(wèn)字頻。記得蕓窗占畢處，尚留余韻樂(lè)慈親?！薄段骱奢磺?br/>
云：“門(mén)外波光碧似油，翠羅衫子卸珠樓。楊絲柔軟莼絲滑，一樣相思兩樣愁?！?br/>
皆為士林傳誦。兼工墨梅，畫(huà)輒題其上，得者珍為“三絕”。
◎廖少司農(nóng)
將樂(lè)廖蓮山少司農(nóng)騰奎，以孝廉起家，宰休寧，擢御史，歷官卿貳?？滴?br/>
乙酉主試江南，賦詩(shī)有“承命重驚山岳負(fù)，焚香虔矢帝天臨。”榜發(fā)，盡孤寒知
名士，群情悅服，下第者亦灑淚追送江滸。按：國(guó)初主試，恒有由舉人出身者，
雍正時(shí)猶然。如：元年云南主考鄂文端公爾泰（時(shí)官員外），二年湖北主考蔡仕
舳、四川主考許隆遠(yuǎn)是也。此后則罕有矣。
◎詩(shī)品
鐘記室《詩(shī)品》，自漢迄梁百三人，別本一百二十二人。上品十一人，中品
三十九人，下品七十二人。漢七人，魏十一人，晉三十八人，宋二十六人，齊三
十人，梁十人。漢四百余年只得七人，宋、齊以下僅百年而得六十余人。蓋五言
之學(xué)，六朝始盛，抑略于遠(yuǎn)而詳于近，理則然也。惟同時(shí)昭明太子《文選》詩(shī)六
十二家，《詩(shī)品》所述者五十一人。韋孟、束皙、應(yīng)貞四言，張衡七言，既不列
于品，若漢之蘇武、應(yīng)，晉之廬諶、司馬彪、王康琚，宋之徐悱、劉鑠皆以五
言著稱(chēng)，乃亦見(jiàn)遺，然則所取殆猶未備歟。又如以劉楨列上品，陶潛列中品，徐
干、阮璃列下晶，品第違失，昔人多議及之。然其鋪觀列代，撮舉同異，實(shí)能推
究淵源，闡明旨趣。且百余人之詩(shī)，今不盡存，尚賴(lài)此以流傳，俾得考見(jiàn)得失，
誠(chéng)于詩(shī)教有功，可為后學(xué)之津梁也。
◎陳云伯
錢(qián)塘陳云伯大令文述，少負(fù)才名，后以乙科出宰。由皖之吳，所至有惠政。
補(bǔ)官江都縣，前令以迎送為事，積案盈萬(wàn)。陳初至，署聽(tīng)事曰：“勤補(bǔ)拙，儉養(yǎng)
廉，更無(wú)暇饋問(wèn)送迎，來(lái)往賓朋須諒我；讓化爭(zhēng)，誠(chéng)去偽，敬以告父兄耆老，教
誨子弟各成人?！蹦伺湃沼崝?，不逾年而積牘以清。詩(shī)長(zhǎng)于歌行，才藻富有，雄
視一時(shí)，近體亦韶秀風(fēng)華。著有《頤道堂集》行世，五言如：“百花承輦路，片
月下宮墻”、“疏星江浦樹(shù)，殘?jiān)潞ｉT(mén)潮”、“翠落中峰瀑，青橫太古苔”、
“闌干花四面，樓閣樹(shù)中間”；七言如“雁外晚鐘橫白塔，煙中寒月上朱樓”、
“水榭微波秋落葉，江樓斜月夜聞簫”、“落花到地飛還起，芳草如煙踏更生”、
“奇石涌云臨水立，寒泉漱雪隔花飛?！薄暗匾蚓米∑D言別，人為多情易寫(xiě)愁”，
皆妙。
◎謚文成
謚文成者，漢張良，晉郄鑒，宋殷景仁，唐盧懷慎，南唐晉王景遂，明劉基、
王守仁。張良、劉基、王守仁為不愧。本朝制國(guó)書(shū)大臣達(dá)海、額爾德宜及乾隆時(shí)
大學(xué)士阿桂謚文成。
◎露筋祠詩(shī)
王阮亭尚書(shū)《題露筋祠》詩(shī)云：“翠羽明擋尚儼然，湖云祠樹(shù)碧于煙。行人
系纜月初墮，門(mén)外野風(fēng)開(kāi)白蓮?！闭撜咄茷榇祟}絕唱。按：米襄陽(yáng)《露筋祠碑》
云：“神姓蕭，名荷花?！痹?shī)不即不離，天然入妙，故后來(lái)作者皆莫之及。
◎功令
言舉業(yè)者，必恪遵功令，不敢旁采他說(shuō)，立異求勝；即箋疏家言，亦有從之
而見(jiàn)黜者。嘉慶戊寅恩科浙闈三題“民事不可緩也”至“亟其乘屋”，歸安名宿
楊拙園知新主“夜作絞索以待明年蠶用”立說(shuō)，房官呈薦，主司謂：“此說(shuō)若有
所本，當(dāng)入選，否則恐遭磨勘，吾不任其咎也?！狈抗倌吮樗选睹献印分T家注釋?zhuān)?br/>
并無(wú)此說(shuō)，楊竟被黜，而不知本《毛詩(shī)》中孔疏，非僻書(shū)也。又乾隆間李學(xué)使潢
歲試嘉郡，經(jīng)題“隰有六駁”。某生素負(fù)文名，主毛傳“駁如馬，倨牙，食虎豹”
立說(shuō)，竟以紕繆黜置四等。因憶宋王旦知貢舉，論題“當(dāng)仁不讓于師”。有舉子
主賈逵說(shuō)，以師為眾，旦惡其說(shuō)黜之。以旦之賢而猶若此，況其下焉者乎！
◎饑钅幾餓
谷不熟為饑，腹不實(shí)為钅幾，钅幾之甚為餓。饑、钅幾，古異義，后人通用，
誤也。
◎皇甫韻亭詩(shī)
同里皇甫韻亭茂才坤，情懷倜儻，豪于酒，詩(shī)筆亦俊。所作隨手散棄，偶檢
篋中，得其遺稿三首，急錄之。《詠菊》云：“幾番疏雨潤(rùn)，老圃菊初黃。月色
一籬淡，露華三徑?jīng)?。秋深人比瘦，夜靜影俱香。誰(shuí)送白衣酒，花前暢引觴?！?br/>
《題沈鏡湖垂釣圖》云：“江北江南汗漫游，歸來(lái)逸興寄扁舟。白風(fēng)急秋將晚，
一尺鱸魚(yú)欲上鉤?！薄暗敏~(yú)換酒且高歌，鷺友鷗賓日日過(guò)。愛(ài)向水云深處泊，滿
船明月臥煙蓑?！?br/>
◎?qū)ㄠú?br/>
對(duì)花啜茶，唐人謂之殺風(fēng)景。宋人則不然，張功甫《梅花宜稱(chēng)》有“掃雪烹
茶”一條。放翁詩(shī)云：“花塢茶新滿市香?！鄙w以此為韻事矣。
◎兄弟聯(lián)名
兄弟聯(lián)名始于漢季，如劉琦、劉琮，應(yīng)場(chǎng)、應(yīng)璩是也，然如伯達(dá)、伯適已兆
其端。明呂兆祥《東野志》稱(chēng)伯禽少子?xùn)|野氏，第三代生二子，長(zhǎng)暉，次；六
代生二子，長(zhǎng)縉、次紳。此則史冊(cè)所不載矣。
◎七巧圖
宋黃伯思燕幾圖，以方幾七，長(zhǎng)短相參，衍為二十五體，變?yōu)榱嗣?。?br/>
嚴(yán)澄蝶《幾譜》，則又變通其制，以句股之形，作三角相錯(cuò)形，如蝶翅。其式三，
其制六，其數(shù)十有三，其變化之式，凡一百有余。近又有《七巧圖》，其式五，
其數(shù)七，其變化之式多至千余。體物肖形，隨手變幻，蓋游戲之具，足以排悶破
寂，故世俗皆喜為之。
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