諸王侍讀宣議郎守右清道率府長(zhǎng)史張守節(jié)上
◎ 論史例
古者帝王，右史記言，左史記事。言為尚書，事為春秋。太史公兼之，故名曰史記。并採(cǎi)六家雜說(shuō)，以成一史。備論君臣父子夫妻長(zhǎng)幼之序，天地山川國(guó)邑名號(hào)，殊俗物類之品也。太史公作史記，起黃帝、高陽(yáng)、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年。合二千四百一十三年，作本紀(jì)十二，象歲十二月也。作表十，勻天之剛?cè)崾?，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節(jié)，以記天地日月山川禮樂(lè)也。作世家三十，象一月三十日，三十輻共一轂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。【考證】太史公自序云：二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，作三十世家。張氏所本。作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數(shù)也。余二日象閏余也。以記王侯將相英賢，略立功名于天下可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏余也。而太史公作此五品。廢一不可以統(tǒng)理天地，勸將箴誡為后之楷模也。
◎ 論注例
史記文與古文尚書同者，則取孔安國(guó)注。若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者，取杜元?jiǎng)P、服虔、何休、賈逵、范寗等注。與三禮、論語(yǔ)、孝經(jīng)同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩(shī)同者，則取毛傳、鄭箋等釋。【考證】錢泰吉曰：韓詩(shī)下疑脫薛君注云云。與周易同者，則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴骃竝引為注。又徐中散作音訓(xùn)，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本云又一本云。自是別記異文，裴氏亦引之為注也。
◎ 論字例
史、漢文字，相承已久，若悅字作說(shuō)，閑字作閒，智字作知，汝字作女，【考證】以上采經(jīng)典釋文序。早字作蚤，後字作后，既字作溉，勅字作飭，制字作剬，此之般流，緣古少字，通共有之。【考證】班馬字類：此之般流，作如此之類。
史、漢本有此古字者，乃為好本。程邈變篆為隸，楷則有常。后代作文，隨時(shí)改易。衛(wèi)宏官書數(shù)體，呂忱或字多奇，鐘、王等家，以能為法，致令楷文改變，非復(fù)一端。咸著祕(mì)書，傳之歷代。又字體乖日久，其黼黻之字法從黹。丁履反。【】黹，豬幾切，上，旨韻?！稜栄拧め屟浴罚骸绊?，紩也?！笔瑁骸班崳ㄠ嵭┳ⅲㄋ痉┰疲骸腠晗＠C，希，讀為黹，謂刺繡也?！?/em>今之史本則有從耑。音端。本紀(jì)云，天子賜孝公黼黻。【考證】錢泰吉曰，孝公當(dāng)作獻(xiàn)公。鄒誕音甫弗。而鄒氏之前，史本已從耑矣。如此之類，竝即依行，不可更改。若黿鼉從龜，辭亂從舌，覺(jué)學(xué)從與，泰恭從小，匱匠從走，【考證】張文虎曰，走疑辵。《唐玄宗御書道德經(jīng)》匠作近。巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點(diǎn)，析旁著片，惡上字西，餐側(cè)出頭，離邊作禹。此之等類，例直是訛字。【考證】各本火作大，依班馬字類改，凌本之等倒。字類無(wú)之字。寵勅勇反。字為寵，錫字為錫，音陽(yáng)以支章移反。代文，間分反，將混無(wú)。若茲之流，便成兩失。
◎ 論音例
史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。至如太史公改五帝本紀(jì)，便章百姓，便程?hào)|作，便程南譌，便程西成，便在伏物，咸依見(jiàn)字讀之。太史變尚書文者，義理物美?；蛴?xùn)意改其古澀。何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多，不可具錄。著在正義，隨文音之。君子宜詳其理。庶明太史公之達(dá)學(xué)也。然則先儒音字，比方為音。至魏祕(mì)書孫炎，始作反音。又未甚切。今竝依孫反音，以傳后學(xué)。【考證】《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：孫叔言創(chuàng)爾雅音義，是漢末人，獨(dú)知反語(yǔ)。至于魏世，此事大行?！蛾懙旅鹘?jīng)典釋文序》云：古人音書，止為譬況之說(shuō)，孫炎始為翻語(yǔ)，魏朝以降，蔓衍寔繁。其說(shuō)皆與張守節(jié)合。唐元和十年，《景審序慧琳一切經(jīng)音義》云：古來(lái)音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔?！妒酚洝埗愨艂鳌罚何嵬蹂钔跻??！端麟[》，案服虔音鉏閑反。服虔先于孫炎?！读河窭K瞥記》云：翻切起于孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏春秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。鄭康成云。其始書之也，倉(cāng)卒無(wú)字?；蛞砸纛悾确郊俳铻橹?。趣于近而已。愛(ài)之者非一邦之人。其鄉(xiāng)同言異，字同音異。于茲遂生輕重訛謬矣。然方言差別，固自不同。河北江南，最為鉅異?；蚴г诟∏澹驕谥貪?。【考證】《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)?！蛾懛窖郧许嵭颉吩疲簠浅t時(shí)傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。今之取捨，冀除茲弊。夫質(zhì)有精麤，謂之好惡。竝如字。以有愛(ài)憎，稱為好惡。竝去聲。當(dāng)體則為名譽(yù)。音預(yù)。論情則曰毀譽(yù)。音馀。自壞乎怪反。壞徹。上音怪。【考證】鄭康成云以下，采經(jīng)典釋文序?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》云：夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見(jiàn)于葛洪、徐邈，而河北學(xué)學(xué)士讀《尚書》云：好生惡殺，是為一論物體，一就人情，殊不通矣。愚按此《釋文序》所本，又按顧炎開《音論》云，先儒兩聲各義之說(shuō)，不盡然，余考惡字，如《楚辭·離騷》有曰：“理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。時(shí)溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與終古?！庇衷唬骸昂嗡?dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？時(shí)幽昧以眩曜兮，孰云察余之美惡?！睗h趙幽王友歌：“我妃既妬兮，誣我以惡。讒女亂國(guó)兮，上曾不寤?！贝私悦缾褐異海x去聲。漢劉歆《遂初賦》：“何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。”魏丁儀《厲志賦》：“嗟世俗之參差兮，將未審乎好惡。咸隨情而與議兮，固真?zhèn)我约婂e(cuò)。”此皆愛(ài)惡之惡，而讀入聲。乃知去入之別，不過(guò)發(fā)言輕重之閒，而非有此疆爾界之分也。盧文弨曰：顧氏此言極是，但不可施于今耳。自斷，徒緩反。自去離也。刀斷，端管反。以刀割令相去也。耶，也奢反。未審之辭。也，亦且反。助句之語(yǔ)也。復(fù)，音伏，又扶富反。重也。過(guò)，古臥反。越度也。解核買反。自散也。閒，紀(jì)莧反。鄛也。【考證】張文虎曰：依下畜字例，復(fù)過(guò)解閒四字，當(dāng)有重文異言，今失。畜許又反。畜，許六反。養(yǎng)也。先蘇前反。仙屑然反。尤羽求反。侯，胡溝反。治持，竝音直之反。脂砥祗，竝音旨夷反。惟維遺唯，竝音以佳反。怡貽頤詒，竝音與之反。夷寅彝姨竝音以脂反。私，息脂反。綏雖睢荾，竝音息遺反。偲司伺絲，竝音巨支反?！究甲C】張文虎曰，上下紐皆非，蓋涉下祗歧而誤。卮權(quán)祇肢，竝音章移反。祇歧，竝音巨支反。其期旗棊踑，竝音渠之反。祈頎旂幾畿，竝音渠希反。僖熙嬉嘻，竝音許其反。希晞睎稀，竝音虛幾反。霏妃菲騑，竝音芳非反。飛非扉，竝音匪肥反。尸屍蓍，竝音式脂反。詩(shī)，書之反。巾，居人反。斤筋，舉欣反。篇偏，竝音芳連反。穿，詳連反?！究甲C】張文虎曰：上紐非，又穿及上篇偏，竝當(dāng)有聲混異呼之字，今失。里李裏，竝音良止反。至贄，竝脂利反。志，之吏反。利涖，竝力至反。吏，力置反。寺嗣飼，竝辭吏反。字牸，竝疾置反。自，疾二反。致躓鷙，竝陟利反?！究甲C】張文虎曰：置，在志部，致躓在至部，不當(dāng)同音，蓋傳寫錯(cuò)亂。器，去冀反。氣，去既反。亟，去吏反。冀穊幾利反。既，居未反。覆，敷救反。又敷福反。副，敷富鍑，竝府副反。若斯清濁實(shí)亦難分。博學(xué)碩材，乃有甄異。此例仍廣。不可具言。庶后學(xué)士幸留意焉。
◎ 音字例
文或相似，音或有異。一字單錄，乃恐致辭疑。兩字連文，檢尋稍易。若音上字，言上別之。所音下字，乃復(fù)書下。有長(zhǎng)句在文中，須音則題其字。
◎ 發(fā)音例
古書字少，假借蓋多。字或數(shù)音，觀義點(diǎn)發(fā)。皆依平上去入。【考證】錢大昕曰：自齊梁人分別四聲，而讀經(jīng)史者，因有點(diǎn)發(fā)之例。觀守節(jié)所言，知唐初已盛行之矣。若發(fā)平聲，每從寅起。又一字三四音者，同聲異喚，一處共發(fā)?？蛛y辨別。故略舉四十二字。【考證】錢大昕曰：今止三十九字。如字初音者皆為正字，不須點(diǎn)發(fā)。畜許六反，養(yǎng)也。又許救反，六畜也。又他六反，聚也。從訟容反，隨也。又縱容反，南北長(zhǎng)也。又伹容反。又子勇反，相勸也。又從用反，侍從也。又足用反，恣也?！究甲C】子勇反下，當(dāng)有脫字。數(shù)色具反，歷數(shù)術(shù)數(shù)也。又色五反，次第也。又色角反，頻也。傳逐戀反，書傳也。又逐全反，相付也。又張戀反，驛也。卒子律反，卒終也。又蒼忽反，急也。尊忽反，兵人也。字體各別，不辯，故發(fā)之也?！究甲C】張文虎曰：體疑當(dāng)作義，此二句當(dāng)在注上觀義點(diǎn)發(fā)名下。辟君也。徵也。又頻亦反，罪也，開也。疋亦反，邪也。又疋豉反，諭也。又音避，隱也。又普覓反，辟歷也?！究甲C】張文虎曰：君也上，脫必亦反一音。施書移反，張也。又式豉反，與也。又羊豉反，延也。閒紀(jì)閑反，鄛也。又紀(jì)莧反，閒也。又莧閒反，靜也。射蛇夜反，射也。又成亦反，音石。夏胡馬反，禹號(hào)也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，陽(yáng)夏縣也。復(fù)符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龍反，疊也。又直用反，累也。適圣石反，寬也，之也。又丁歷反，大也。又張革反，責(zé)也。又音敵，當(dāng)也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又服劍反，為水，在定陶，高帝即位處也。又音夷，楚人呼土為汜橋?！究甲C】錢大昕曰音祀者從巳，凡音服劍者從，形聲俱別。張文虎曰：汜字從巳，音怡，不音夷。愚按末句當(dāng)作楚人呼土橋?yàn)殂?，此誤倒。樂(lè)，音岳，謂音樂(lè)也。又音洛，歡也。又音五教反，好也，情愿也。覆，敷富反，蓋也。又敷福反，再也?？?em>曲用反，疑也。又丘拱反，懼也。惡烏各反，麤也。又烏路反，憎也。又音烏，謂于何也。斷端管反，有物割截也。又段緩反，自相分也。又端亂反，斷疑事也。解佳買反，除結(jié)縛也。又核買反，散也。又佳債反，怠墮也。又核詐反，縫解。幾音機(jī)，庶幾也。又音祈，近也。又音記，亦冀望字也。又音紀(jì)，錄也。過(guò)光臥反，度也，罪過(guò)也。又音戈，經(jīng)過(guò)也，度前也。率所律反，平例也，率伏也。又音類也。又音刷。徐廣云：率即鍰也。又音色類反，將帥也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又群勿反，盡也，強(qiáng)也。上時(shí)讓反，位也，元在物之上。又時(shí)掌反，自下而上。王于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。長(zhǎng)直良反，久也。又張丈反，長(zhǎng)上也。藉才昔反，名籍也，又薦藉也。又租夜反，即借也。培勃囘反，補(bǔ)也。又蒲口反，冢也。勝音升，又式證反。難乃丹反，艱也。乃旦反，危也。使所里反。又所吏反。相息羊反。又息匠反。沈針甚反。又針禁反。又直今反。又沈禁反，厭沒(méi)也。【考證】張文虎曰：沈字無(wú)針甚、針禁二音，上紐皆誤。任入今反。又入禁反。棺音官。又古玩反。又古患反，斂之也。造曹早反。七到反，至也。妻七低反。切帝反。費(fèi)查味反，用也。又音祕(mì)，邑也。扶味反，姓也。
◎ 謚法解【考證】洪頤煊曰：“《隋書·經(jīng)籍志》、《大戴禮記》十三篇，注云：梁有謚法三卷。后漢安南太守劉熙注：亡?！卑浮洞蟠鞫Y》本有謚法篇，見(jiàn)《白虎通》、《北堂書鈔》卷三，引《大戴禮》謚法，其時(shí)尚未亡，《太平御覽》卷五百六十二引《大戴禮》曰：周公旦太師望相嗣王，作謚法一段，與《周書》謚法篇同。
惟周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧野終將葬乃制謚，遂敘謚法。謚才行之跡。號(hào)者功之表。古者有大功，則賜之善號(hào)以為稱也。車服者位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于已，名生于人。名，謂號(hào)謚。【考證】盧文弨曰：“古書兩重排列者，皆先將上一列順次排訖，而后始及于下一生。自后人誤以一上一下讀之，至改兩重為一列。亦依今人所讀，而大失乎本來(lái)之次第矣?！妒酚浾x》所載謚法解，亦本是兩重，改為一列，文多間難，亦當(dāng)移正?！睆埼幕⒃唬骸爸u法解原本，蓋上下兩排，傳刻錯(cuò)亂，惟游本尚豐舊式，王本兩行相間，猶可考尋?！苯駞⒈R氏文弨《鐘山札記》訂本稱正，共末三十余謚，善惡雜糅，無(wú)可訂改，略依游本。
民無(wú)能名曰神不名一善一德不懈曰簡(jiǎn)一不委曲
靖民則法曰皇靖安平易不訾曰簡(jiǎn)不信訾毀
德象天地曰帝同于天地尊賢貴義曰恭尊事賢人寵貴義士
仁義所往曰王民往歸之敬事代上曰恭供奉也
立志及眾曰公志無(wú)私也尊賢敬讓曰恭敬有德讓有功
執(zhí)應(yīng)八方曰侯所執(zhí)行八方應(yīng)之既過(guò)能改曰恭言自知
賞慶刑威曰君能行四者執(zhí)事堅(jiān)固曰恭守正不移
從之成群曰君民從之愛(ài)民長(zhǎng)弟曰恭嘖長(zhǎng)接弟
揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣所稱得人所善得實(shí)所賦所簡(jiǎn)執(zhí)禮御賓曰恭迎侍賓也
敬賓厚禮曰圣厚于禮芘親之闕曰恭修德以蓋之
照臨四方曰明以明照之尊賢讓善曰恭不專已善推于人
譛訴不行曰明逆知故不行威儀悉備曰欽威則可畏儀則可象
經(jīng)緯天地曰文成其道大慮靜民曰定思樹惠
道德博聞曰文無(wú)不知純行不爽曰定行一不傷
學(xué)勤好問(wèn)曰文不恥下問(wèn)安民大慮曰定以慮安民
茲惠愛(ài)民曰文惠以成政安民法古曰定不失舊意
愍民惠禮曰文惠而有禮辟地有德曰襄取之以義
賜民爵位曰文輿同升甲胄有勞曰襄亟征伐
綏柔士民曰德安民以居安士以事小心畏忌曰僖思所嘗忌
諫爭(zhēng)不威曰德不以威拒諫質(zhì)淵愛(ài)諫曰釐深故能受
剛彊直理曰武剛無(wú)欲強(qiáng)不屈懷忠恕正曲直有罰而還曰釐知難而退
威彊敵德曰武與有德者敵溫柔賢善曰懿性純淑
克定禍亂曰武以兵征故能定心能制義曰度制事得宜
刑民克服曰武法以正民能使服聰明叡哲曰獻(xiàn)有通知之聰
夸志多窮曰武大志行兵多所窮極知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)有所通而無(wú)蔽
安民立政曰成政以安定五宗安之曰孝五世之宗
淵源流通曰康性無(wú)忌慈惠愛(ài)親曰孝周愛(ài)族親
溫柔好樂(lè)曰康好豐年勤民事秉德不囘曰孝順于德而不違
安樂(lè)撫民曰康無(wú)四方之虞協(xié)時(shí)肇享曰孝協(xié)合肇始
合民安樂(lè)曰康富而教之執(zhí)心克莊曰齊能自嚴(yán)
布德執(zhí)義曰穆故穆穆資輔共就曰齊資輔佐而共成
中情見(jiàn)貌曰穆性公露甄心動(dòng)懼曰頃甄精
容儀恭美曰昭有儀可象行恭可美敏以敬慎曰頃疾于所慎敬
昭德有勞曰昭能勞謙柔德安眾曰靖成眾使安
圣聞周達(dá)曰昭圣圣通合恭己鮮言曰靖恭己正身少言而中
治而無(wú)眚曰平無(wú)災(zāi)罪也寬樂(lè)令終曰靖性寬樂(lè)義義善自終
執(zhí)事有制曰平不任意威德剛武曰圉御亂患
布剛治紀(jì)曰平施之政事彌年壽考曰胡久也
由義而濟(jì)曰景用義而成保民耆艾曰胡六十曰耆七十曰艾
耆意大慮曰景耆強(qiáng)也追補(bǔ)前過(guò)曰剛勸善以補(bǔ)過(guò)
布義行剛曰景以剛行義猛以剛果曰威猛則少寬果敢行
清白守節(jié)曰貞行清白執(zhí)志固猛以彊果曰威強(qiáng)甚于剛
不慮克就曰貞能大慮百正而何彊義執(zhí)正曰威問(wèn)正言無(wú)邪
不隱無(wú)屈曰貞坦然無(wú)私治典不殺曰祁秉常不衰
辟土服遠(yuǎn)曰桓以武正定大慮行節(jié)曰考言成其節(jié)
克敬動(dòng)民曰桓敬以使之治民克盡曰使克盡無(wú)思惠
辟土兼國(guó)曰桓兼人故啟土好和不爭(zhēng)曰安生而少斷
能思辯眾曰元別之使各有次道德純一曰思道大而一德
行義說(shuō)民曰元民說(shuō)其義大省兆民曰思大親民而不殺
始建國(guó)都曰元非善之長(zhǎng)可以始之外內(nèi)思索曰思言求善
主義行德曰元以義為主行德政追悔前過(guò)曰思思而能改
圣善周聞曰宣聞謂所聞善事也行見(jiàn)中外曰慤表里如一
兵甲亟作曰莊以數(shù)征為嚴(yán)狀古述今曰譽(yù)立言之稱
叡圉克報(bào)曰莊通邊圉使能服昭功寧民曰商明有功才
勝敵志強(qiáng)曰莊不撓故勝克殺秉政曰夷秉政不任賢
死于原野曰莊非嚴(yán)何以死難安心好靜曰夷不爽政
屢征殺伐曰莊以嚴(yán)釐之執(zhí)義揚(yáng)善曰懷稱人之善
武而不遂曰莊武功不成慈仁短折曰懷短未六十折未三十
柔質(zhì)慈民曰惠知其性述義不克曰丁不能成義
愛(ài)民好與曰惠與謂施有功安民曰烈以武立功
夙夜警戒曰敬敬身思戒秉德尊業(yè)曰烈
合善典法曰敬非敬何以善之剛克為伐曰翼伐功也
剛德克就曰肅成其敬使為終思慮深遠(yuǎn)曰翼小心冀冀
執(zhí)心決斷曰肅言嚴(yán)果外內(nèi)貞復(fù)曰白正而復(fù)終始一
不生其國(guó)曰聲生于外家不勤成名曰靈任本性不見(jiàn)賢思齊
愛(ài)民好治曰戴好民治死而志成曰靈志事不命
典禮不愆曰戴無(wú)過(guò)死見(jiàn)神能曰靈有鬼不為厲
未家短折曰傷未家未娶亂而不損曰靈不能以治損亂
短折不成曰殤有知而夭殤好祭鬼怪曰靈瀆鬼神不致遠(yuǎn)
隱拂不成曰隱不以隱括改其性極知鬼神曰靈其智能聰徹
不顯尸國(guó)曰隱以閒主國(guó)殺戮無(wú)辜曰厲
見(jiàn)美堅(jiān)長(zhǎng)曰隱美過(guò)其令愎很遂過(guò)曰刺去諫曰愎反是曰很
官人應(yīng)實(shí)曰知能官人不思忘愛(ài)曰刺忘其愛(ài)己者
肆行勞祀曰悼放心芝于淫祀言不修德蚤孤短折曰哀早未知人事
年中早夭曰悼年不稱志恭仁短折曰哀體恭質(zhì)仁功未施
恐懼從處曰悼從處言險(xiǎn)圮好變動(dòng)民曰躁數(shù)移徙
兇年無(wú)穀曰荒不務(wù)耕稼不悔前過(guò)曰戾知而不改
外內(nèi)從亂曰荒家不治官不治怙威肆行曰醜肆意行威
好樂(lè)怠政曰荒淫于聲樂(lè)怠于政事壅遏不通曰幽弱損不凌
在國(guó)遭憂曰愍仍多大喪蚤孤鋪位曰幽鋪位即位而卒
在國(guó)逢囏曰愍兵寇之事動(dòng)祭亂常曰幽易神之班
禍亂方作曰愍國(guó)無(wú)政動(dòng)長(zhǎng)亂柔質(zhì)受諫曰慧以虛受人
使民悲傷曰愍苛政賊害名實(shí)爽曰質(zhì)不爽言相應(yīng)
貞以大度曰匡以正而用察少溫良好樂(lè)曰良言其人可好可樂(lè)
德正應(yīng)和曰莫正其德應(yīng)其和慈和徧服曰順能使人皆服其慈和
施勤無(wú)么曰類無(wú)私唯義所在博聞多能曰憲雖多能不至于大道
思慮果遠(yuǎn)曰明自任多近于專滿志多窮曰惑自足者必不惑
危身奉上曰忠險(xiǎn)不辭難好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬朋淫于家不奉禮
克威捷行曰魏有威而敏行去禮遠(yuǎn)眾曰煬不率禮不親長(zhǎng)
克威惠禮曰魏雖威還逆禮內(nèi)外賓服曰正言以正服之
教誨不倦曰長(zhǎng)以道教之彰義揜過(guò)曰堅(jiān)明義以蓋前過(guò)
肇敏行成曰直始疾行成言不深華言無(wú)實(shí)曰夸恢誕
疏遠(yuǎn)繼位曰紹非其弟過(guò)得之逆天虐民曰抗背尊大而逆之
好廉自克曰節(jié)自勝其情欲名與實(shí)爽曰繆言名美而實(shí)傷
好更改舊曰易變故改常擇善而從曰比比方善而從之
愛(ài)民在刑曰克道之以政齊之以法
除殘去虐曰湯
隱，哀也。景，武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠(yuǎn)為桓。剛克為僖。【考證】張文虎曰：剛克為僖，此有脫文?！兑葜軙纷鳌皠偪藶榘l(fā)，柔克為懿，履正為莊，有過(guò)為僖?！?/em>施而不成為宣?；轃o(wú)內(nèi)德為平。亂而不損為靈。由義而濟(jì)為景。馀皆象也。以其所為謚，象其事行。和，會(huì)也。勤，勞也。遵，循也。爽，傷也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，順也。就，會(huì)也。錫，與也。典，常也。肆，放也?？担撘?。叡，圣也?；荩瑦?ài)也。綏，安也。堅(jiān)，長(zhǎng)也。耆，彊也?？?，成也。周，至也。懷，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。載，事也。彌，久也。
以前周書謚法，周代君王，就取作謚，故全寫一篇，以傳后學(xué)?！究甲C】張文虎曰：以前周書云云二十三字，各本連上大書，今依下文分野題例，別行細(xì)書。
◎ 列國(guó)分野【考證】張文虎曰：游本王本，并連謚法解后，無(wú)題目。
漢書地理志云。本秦京師為內(nèi)史。顏師古云：京師，天子所居畿內(nèi)也。秦并天下，改立郡縣，而京畿所統(tǒng)，物特號(hào)內(nèi)史，言其在內(nèi)，以別于諸郡守也?！栋俟俦怼吩疲簝?nèi)史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年，分置左內(nèi)史右內(nèi)史。武帝太初元年，更名京兆尹。左內(nèi)史名馮翊，主爵中尉。秦官，掌列侯，景帝六年，更名都尉。武帝太初元年，更名右扶風(fēng)。治內(nèi)史右地與左馮翊京兆尹，是為三輔也。
秦地。于天官，東進(jìn)、輿鬼之分野。其界自弘農(nóng)故關(guān)以西。京兆、扶風(fēng)、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西。南有巴、蜀、廣漢、犍為、武都。西有金城、武威、張掖、酒泉、敦煌。又西南有柯、越巂、益州。
魏地。觜、觽、參之分野。其界自高陵以東。盡河?xùn)|、河內(nèi)。南有陳留及汝南之召陵、濦彊、親汲、西華、長(zhǎng)平、潁川之舞陽(yáng)、郾陵、河南之開封、中牟、陽(yáng)武、酸棗、卷。卷，去權(quán)反?！究甲C】張文虎曰：依志，郾陵當(dāng)作郾許傿陵。
周地。柳、七星、張之分野。今之河南、洛陽(yáng)、榖城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
韓地。角、亢、氐之分野。韓分晉得南陽(yáng)郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽(yáng)、潁陰、長(zhǎng)社、陽(yáng)翟、郟。東接汝南、西接弘農(nóng)，得新安、宜陽(yáng)、鄭，今河南之新鄭，及成皋、滎陽(yáng)，潁川之崇高、陽(yáng)城。【考證】虎曰：脫中山。又得涿郡之高陽(yáng)、莫州鄉(xiāng)。東有廣平、鉅鹿、清河、河間。又得渤?？ぶ畺|平、舒、中邑、文安、東州、成平、章武河以北也。南至浮水、繁陽(yáng)、內(nèi)黃、斥丘。西有太原、定襄、云中、五原、上黨。
菩地。尾、箕之分野，如公封于燕。后三十六世。與六國(guó)俱稱王。東有漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東。西有上谷、代郡、雁門。南有涿郡之易、容城、范陽(yáng)。北有新成、故安、涿縣、良鄉(xiāng)、新昌。及渤海之安次。樂(lè)浪、玄菟，亦宜屬焉。
齊地。虛、危之分野。東有葘川、東萊、瑯邪、高密、膠東。南有泰山、城陽(yáng)。北有千乘、清河以南、渤海之高樂(lè)、高城、重合、陽(yáng)信。西有濟(jì)南、平原。
魯?shù)??？?、婁之分野。東至東每。南有泗水至淮。得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮。
宋地。房、心之分野。今之沛、梁、楚、山陽(yáng)、濟(jì)陰、東平及東郡之須昌、壽張，今之睢陽(yáng)。
衛(wèi)地。營(yíng)室、東壁之分野。今之東郡、及魏郡之黎陽(yáng)、河內(nèi)之野王、朝歌。
楚地。翼、軫之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙、及漢中、汝南郡。后陳、魯屬焉。
吳地。斗、牛之分野。今之會(huì)稽、九江、丹陽(yáng)、豫章、盧江、廣陵、六安、臨淮郡。【考證】張文虎曰：志作斗分野。
粵地。牽年、婺女之分野。今蒼梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南。
以前是戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸國(guó)界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委細(xì)，故略記之，用知大略。
◎ 論史例
古者帝王，右史記言，左史記事。言為尚書，事為春秋。太史公兼之，故名曰史記。并採(cǎi)六家雜說(shuō)，以成一史。備論君臣父子夫妻長(zhǎng)幼之序，天地山川國(guó)邑名號(hào)，殊俗物類之品也。太史公作史記，起黃帝、高陽(yáng)、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖于漢武帝天漢四年。合二千四百一十三年，作本紀(jì)十二，象歲十二月也。作表十，勻天之剛?cè)崾?，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節(jié)，以記天地日月山川禮樂(lè)也。作世家三十，象一月三十日，三十輻共一轂，以記世祿之家，輔弼股肱之臣忠孝得失也。【考證】太史公自序云：二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，作三十世家。張氏所本。作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數(shù)也。余二日象閏余也。以記王侯將相英賢，略立功名于天下可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏余也。而太史公作此五品。廢一不可以統(tǒng)理天地，勸將箴誡為后之楷模也。
◎ 論注例
史記文與古文尚書同者，則取孔安國(guó)注。若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者，取杜元?jiǎng)P、服虔、何休、賈逵、范寗等注。與三禮、論語(yǔ)、孝經(jīng)同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩(shī)同者，則取毛傳、鄭箋等釋。【考證】錢泰吉曰：韓詩(shī)下疑脫薛君注云云。與周易同者，則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴骃竝引為注。又徐中散作音訓(xùn)，佼集諸本異同，或義理可通者，稱一本云又一本云。自是別記異文，裴氏亦引之為注也。
◎ 論字例
史、漢文字，相承已久，若悅字作說(shuō)，閑字作閒，智字作知，汝字作女，【考證】以上采經(jīng)典釋文序。早字作蚤，後字作后，既字作溉，勅字作飭，制字作剬，此之般流，緣古少字，通共有之。【考證】班馬字類：此之般流，作如此之類。
史、漢本有此古字者，乃為好本。程邈變篆為隸，楷則有常。后代作文，隨時(shí)改易。衛(wèi)宏官書數(shù)體，呂忱或字多奇，鐘、王等家，以能為法，致令楷文改變，非復(fù)一端。咸著祕(mì)書，傳之歷代。又字體乖日久，其黼黻之字法從黹。丁履反。【】黹，豬幾切，上，旨韻?！稜栄拧め屟浴罚骸绊?，紩也?！笔瑁骸班崳ㄠ嵭┳ⅲㄋ痉┰疲骸腠晗＠C，希，讀為黹，謂刺繡也?！?/em>今之史本則有從耑。音端。本紀(jì)云，天子賜孝公黼黻。【考證】錢泰吉曰，孝公當(dāng)作獻(xiàn)公。鄒誕音甫弗。而鄒氏之前，史本已從耑矣。如此之類，竝即依行，不可更改。若黿鼉從龜，辭亂從舌，覺(jué)學(xué)從與，泰恭從小，匱匠從走，【考證】張文虎曰，走疑辵。《唐玄宗御書道德經(jīng)》匠作近。巢薻從果，耕籍從禾，席下為帶，美下為火，裒下為衣，極下為點(diǎn)，析旁著片，惡上字西，餐側(cè)出頭，離邊作禹。此之等類，例直是訛字。【考證】各本火作大，依班馬字類改，凌本之等倒。字類無(wú)之字。寵勅勇反。字為寵，錫字為錫，音陽(yáng)以支章移反。代文，間分反，將混無(wú)。若茲之流，便成兩失。
◎ 論音例
史文與傳諸書同者，劉氏竝依舊本為音。至如太史公改五帝本紀(jì)，便章百姓，便程?hào)|作，便程南譌，便程西成，便在伏物，咸依見(jiàn)字讀之。太史變尚書文者，義理物美?；蛴?xùn)意改其古澀。何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多，不可具錄。著在正義，隨文音之。君子宜詳其理。庶明太史公之達(dá)學(xué)也。然則先儒音字，比方為音。至魏祕(mì)書孫炎，始作反音。又未甚切。今竝依孫反音，以傳后學(xué)。【考證】《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：孫叔言創(chuàng)爾雅音義，是漢末人，獨(dú)知反語(yǔ)。至于魏世，此事大行?！蛾懙旅鹘?jīng)典釋文序》云：古人音書，止為譬況之說(shuō)，孫炎始為翻語(yǔ)，魏朝以降，蔓衍寔繁。其說(shuō)皆與張守節(jié)合。唐元和十年，《景審序慧琳一切經(jīng)音義》云：古來(lái)音反，多以傍紐，而為雙聲，始自服虔?！妒酚洝埗愨艂鳌罚何嵬蹂钔跻??！端麟[》，案服虔音鉏閑反。服虔先于孫炎?！读河窭K瞥記》云：翻切起于孫叔然，而涿郡高誘在孫之前，其注《呂氏春秋》、《淮南子》，有急氣、緩氣、閉口、籠口之未能，已為反切萌芽矣。鄭康成云。其始書之也，倉(cāng)卒無(wú)字?；蛞砸纛悾确郊俳铻橹?。趣于近而已。愛(ài)之者非一邦之人。其鄉(xiāng)同言異，字同音異。于茲遂生輕重訛謬矣。然方言差別，固自不同。河北江南，最為鉅異?；蚴г诟∏澹驕谥貪?。【考證】《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：南方水土，和柔，其音清擧而切詣，失在浮淺。其辭多鄙俗，北方山川深厚，其音沈濁而鈋鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)?！蛾懛窖郧许嵭颉吩疲簠浅t時(shí)傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。今之取捨，冀除茲弊。夫質(zhì)有精麤，謂之好惡。竝如字。以有愛(ài)憎，稱為好惡。竝去聲。當(dāng)體則為名譽(yù)。音預(yù)。論情則曰毀譽(yù)。音馀。自壞乎怪反。壞徹。上音怪。【考證】鄭康成云以下，采經(jīng)典釋文序?！额伿霞矣?xùn)·音辭篇》云：夫物體自有精麤，精麤謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見(jiàn)于葛洪、徐邈，而河北學(xué)學(xué)士讀《尚書》云：好生惡殺，是為一論物體，一就人情，殊不通矣。愚按此《釋文序》所本，又按顧炎開《音論》云，先儒兩聲各義之說(shuō)，不盡然，余考惡字，如《楚辭·離騷》有曰：“理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。時(shí)溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與終古?！庇衷唬骸昂嗡?dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？時(shí)幽昧以眩曜兮，孰云察余之美惡?！睗h趙幽王友歌：“我妃既妬兮，誣我以惡。讒女亂國(guó)兮，上曾不寤?！贝私悦缾褐異海x去聲。漢劉歆《遂初賦》：“何叔子之好直兮，為群邪之所惡。賴祁子之一言兮，幾不免乎徂落。”魏丁儀《厲志賦》：“嗟世俗之參差兮，將未審乎好惡。咸隨情而與議兮，固真?zhèn)我约婂e(cuò)。”此皆愛(ài)惡之惡，而讀入聲。乃知去入之別，不過(guò)發(fā)言輕重之閒，而非有此疆爾界之分也。盧文弨曰：顧氏此言極是，但不可施于今耳。自斷，徒緩反。自去離也。刀斷，端管反。以刀割令相去也。耶，也奢反。未審之辭。也，亦且反。助句之語(yǔ)也。復(fù)，音伏，又扶富反。重也。過(guò)，古臥反。越度也。解核買反。自散也。閒，紀(jì)莧反。鄛也。【考證】張文虎曰：依下畜字例，復(fù)過(guò)解閒四字，當(dāng)有重文異言，今失。畜許又反。畜，許六反。養(yǎng)也。先蘇前反。仙屑然反。尤羽求反。侯，胡溝反。治持，竝音直之反。脂砥祗，竝音旨夷反。惟維遺唯，竝音以佳反。怡貽頤詒，竝音與之反。夷寅彝姨竝音以脂反。私，息脂反。綏雖睢荾，竝音息遺反。偲司伺絲，竝音巨支反?！究甲C】張文虎曰，上下紐皆非，蓋涉下祗歧而誤。卮權(quán)祇肢，竝音章移反。祇歧，竝音巨支反。其期旗棊踑，竝音渠之反。祈頎旂幾畿，竝音渠希反。僖熙嬉嘻，竝音許其反。希晞睎稀，竝音虛幾反。霏妃菲騑，竝音芳非反。飛非扉，竝音匪肥反。尸屍蓍，竝音式脂反。詩(shī)，書之反。巾，居人反。斤筋，舉欣反。篇偏，竝音芳連反。穿，詳連反?！究甲C】張文虎曰：上紐非，又穿及上篇偏，竝當(dāng)有聲混異呼之字，今失。里李裏，竝音良止反。至贄，竝脂利反。志，之吏反。利涖，竝力至反。吏，力置反。寺嗣飼，竝辭吏反。字牸，竝疾置反。自，疾二反。致躓鷙，竝陟利反?！究甲C】張文虎曰：置，在志部，致躓在至部，不當(dāng)同音，蓋傳寫錯(cuò)亂。器，去冀反。氣，去既反。亟，去吏反。冀穊幾利反。既，居未反。覆，敷救反。又敷福反。副，敷富鍑，竝府副反。若斯清濁實(shí)亦難分。博學(xué)碩材，乃有甄異。此例仍廣。不可具言。庶后學(xué)士幸留意焉。
◎ 音字例
文或相似，音或有異。一字單錄，乃恐致辭疑。兩字連文，檢尋稍易。若音上字，言上別之。所音下字，乃復(fù)書下。有長(zhǎng)句在文中，須音則題其字。
◎ 發(fā)音例
古書字少，假借蓋多。字或數(shù)音，觀義點(diǎn)發(fā)。皆依平上去入。【考證】錢大昕曰：自齊梁人分別四聲，而讀經(jīng)史者，因有點(diǎn)發(fā)之例。觀守節(jié)所言，知唐初已盛行之矣。若發(fā)平聲，每從寅起。又一字三四音者，同聲異喚，一處共發(fā)?？蛛y辨別。故略舉四十二字。【考證】錢大昕曰：今止三十九字。如字初音者皆為正字，不須點(diǎn)發(fā)。畜許六反，養(yǎng)也。又許救反，六畜也。又他六反，聚也。從訟容反，隨也。又縱容反，南北長(zhǎng)也。又伹容反。又子勇反，相勸也。又從用反，侍從也。又足用反，恣也?！究甲C】子勇反下，當(dāng)有脫字。數(shù)色具反，歷數(shù)術(shù)數(shù)也。又色五反，次第也。又色角反，頻也。傳逐戀反，書傳也。又逐全反，相付也。又張戀反，驛也。卒子律反，卒終也。又蒼忽反，急也。尊忽反，兵人也。字體各別，不辯，故發(fā)之也?！究甲C】張文虎曰：體疑當(dāng)作義，此二句當(dāng)在注上觀義點(diǎn)發(fā)名下。辟君也。徵也。又頻亦反，罪也，開也。疋亦反，邪也。又疋豉反，諭也。又音避，隱也。又普覓反，辟歷也?！究甲C】張文虎曰：君也上，脫必亦反一音。施書移反，張也。又式豉反，與也。又羊豉反，延也。閒紀(jì)閑反，鄛也。又紀(jì)莧反，閒也。又莧閒反，靜也。射蛇夜反，射也。又成亦反，音石。夏胡馬反，禹號(hào)也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，陽(yáng)夏縣也。復(fù)符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龍反，疊也。又直用反，累也。適圣石反，寬也，之也。又丁歷反，大也。又張革反，責(zé)也。又音敵，當(dāng)也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又服劍反，為水，在定陶，高帝即位處也。又音夷，楚人呼土為汜橋?！究甲C】錢大昕曰音祀者從巳，凡音服劍者從，形聲俱別。張文虎曰：汜字從巳，音怡，不音夷。愚按末句當(dāng)作楚人呼土橋?yàn)殂?，此誤倒。樂(lè)，音岳，謂音樂(lè)也。又音洛，歡也。又音五教反，好也，情愿也。覆，敷富反，蓋也。又敷福反，再也?？?em>曲用反，疑也。又丘拱反，懼也。惡烏各反，麤也。又烏路反，憎也。又音烏，謂于何也。斷端管反，有物割截也。又段緩反，自相分也。又端亂反，斷疑事也。解佳買反，除結(jié)縛也。又核買反，散也。又佳債反，怠墮也。又核詐反，縫解。幾音機(jī)，庶幾也。又音祈，近也。又音記，亦冀望字也。又音紀(jì)，錄也。過(guò)光臥反，度也，罪過(guò)也。又音戈，經(jīng)過(guò)也，度前也。率所律反，平例也，率伏也。又音類也。又音刷。徐廣云：率即鍰也。又音色類反，將帥也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又群勿反，盡也，強(qiáng)也。上時(shí)讓反，位也，元在物之上。又時(shí)掌反，自下而上。王于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。長(zhǎng)直良反，久也。又張丈反，長(zhǎng)上也。藉才昔反，名籍也，又薦藉也。又租夜反，即借也。培勃囘反，補(bǔ)也。又蒲口反，冢也。勝音升，又式證反。難乃丹反，艱也。乃旦反，危也。使所里反。又所吏反。相息羊反。又息匠反。沈針甚反。又針禁反。又直今反。又沈禁反，厭沒(méi)也。【考證】張文虎曰：沈字無(wú)針甚、針禁二音，上紐皆誤。任入今反。又入禁反。棺音官。又古玩反。又古患反，斂之也。造曹早反。七到反，至也。妻七低反。切帝反。費(fèi)查味反，用也。又音祕(mì)，邑也。扶味反，姓也。
◎ 謚法解【考證】洪頤煊曰：“《隋書·經(jīng)籍志》、《大戴禮記》十三篇，注云：梁有謚法三卷。后漢安南太守劉熙注：亡?！卑浮洞蟠鞫Y》本有謚法篇，見(jiàn)《白虎通》、《北堂書鈔》卷三，引《大戴禮》謚法，其時(shí)尚未亡，《太平御覽》卷五百六十二引《大戴禮》曰：周公旦太師望相嗣王，作謚法一段，與《周書》謚法篇同。
惟周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，建功于牧野終將葬乃制謚，遂敘謚法。謚才行之跡。號(hào)者功之表。古者有大功，則賜之善號(hào)以為稱也。車服者位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于已，名生于人。名，謂號(hào)謚。【考證】盧文弨曰：“古書兩重排列者，皆先將上一列順次排訖，而后始及于下一生。自后人誤以一上一下讀之，至改兩重為一列。亦依今人所讀，而大失乎本來(lái)之次第矣?！妒酚浾x》所載謚法解，亦本是兩重，改為一列，文多間難，亦當(dāng)移正?！睆埼幕⒃唬骸爸u法解原本，蓋上下兩排，傳刻錯(cuò)亂，惟游本尚豐舊式，王本兩行相間，猶可考尋?！苯駞⒈R氏文弨《鐘山札記》訂本稱正，共末三十余謚，善惡雜糅，無(wú)可訂改，略依游本。
民無(wú)能名曰神不名一善一德不懈曰簡(jiǎn)一不委曲
靖民則法曰皇靖安平易不訾曰簡(jiǎn)不信訾毀
德象天地曰帝同于天地尊賢貴義曰恭尊事賢人寵貴義士
仁義所往曰王民往歸之敬事代上曰恭供奉也
立志及眾曰公志無(wú)私也尊賢敬讓曰恭敬有德讓有功
執(zhí)應(yīng)八方曰侯所執(zhí)行八方應(yīng)之既過(guò)能改曰恭言自知
賞慶刑威曰君能行四者執(zhí)事堅(jiān)固曰恭守正不移
從之成群曰君民從之愛(ài)民長(zhǎng)弟曰恭嘖長(zhǎng)接弟
揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣所稱得人所善得實(shí)所賦所簡(jiǎn)執(zhí)禮御賓曰恭迎侍賓也
敬賓厚禮曰圣厚于禮芘親之闕曰恭修德以蓋之
照臨四方曰明以明照之尊賢讓善曰恭不專已善推于人
譛訴不行曰明逆知故不行威儀悉備曰欽威則可畏儀則可象
經(jīng)緯天地曰文成其道大慮靜民曰定思樹惠
道德博聞曰文無(wú)不知純行不爽曰定行一不傷
學(xué)勤好問(wèn)曰文不恥下問(wèn)安民大慮曰定以慮安民
茲惠愛(ài)民曰文惠以成政安民法古曰定不失舊意
愍民惠禮曰文惠而有禮辟地有德曰襄取之以義
賜民爵位曰文輿同升甲胄有勞曰襄亟征伐
綏柔士民曰德安民以居安士以事小心畏忌曰僖思所嘗忌
諫爭(zhēng)不威曰德不以威拒諫質(zhì)淵愛(ài)諫曰釐深故能受
剛彊直理曰武剛無(wú)欲強(qiáng)不屈懷忠恕正曲直有罰而還曰釐知難而退
威彊敵德曰武與有德者敵溫柔賢善曰懿性純淑
克定禍亂曰武以兵征故能定心能制義曰度制事得宜
刑民克服曰武法以正民能使服聰明叡哲曰獻(xiàn)有通知之聰
夸志多窮曰武大志行兵多所窮極知質(zhì)有圣曰獻(xiàn)有所通而無(wú)蔽
安民立政曰成政以安定五宗安之曰孝五世之宗
淵源流通曰康性無(wú)忌慈惠愛(ài)親曰孝周愛(ài)族親
溫柔好樂(lè)曰康好豐年勤民事秉德不囘曰孝順于德而不違
安樂(lè)撫民曰康無(wú)四方之虞協(xié)時(shí)肇享曰孝協(xié)合肇始
合民安樂(lè)曰康富而教之執(zhí)心克莊曰齊能自嚴(yán)
布德執(zhí)義曰穆故穆穆資輔共就曰齊資輔佐而共成
中情見(jiàn)貌曰穆性公露甄心動(dòng)懼曰頃甄精
容儀恭美曰昭有儀可象行恭可美敏以敬慎曰頃疾于所慎敬
昭德有勞曰昭能勞謙柔德安眾曰靖成眾使安
圣聞周達(dá)曰昭圣圣通合恭己鮮言曰靖恭己正身少言而中
治而無(wú)眚曰平無(wú)災(zāi)罪也寬樂(lè)令終曰靖性寬樂(lè)義義善自終
執(zhí)事有制曰平不任意威德剛武曰圉御亂患
布剛治紀(jì)曰平施之政事彌年壽考曰胡久也
由義而濟(jì)曰景用義而成保民耆艾曰胡六十曰耆七十曰艾
耆意大慮曰景耆強(qiáng)也追補(bǔ)前過(guò)曰剛勸善以補(bǔ)過(guò)
布義行剛曰景以剛行義猛以剛果曰威猛則少寬果敢行
清白守節(jié)曰貞行清白執(zhí)志固猛以彊果曰威強(qiáng)甚于剛
不慮克就曰貞能大慮百正而何彊義執(zhí)正曰威問(wèn)正言無(wú)邪
不隱無(wú)屈曰貞坦然無(wú)私治典不殺曰祁秉常不衰
辟土服遠(yuǎn)曰桓以武正定大慮行節(jié)曰考言成其節(jié)
克敬動(dòng)民曰桓敬以使之治民克盡曰使克盡無(wú)思惠
辟土兼國(guó)曰桓兼人故啟土好和不爭(zhēng)曰安生而少斷
能思辯眾曰元別之使各有次道德純一曰思道大而一德
行義說(shuō)民曰元民說(shuō)其義大省兆民曰思大親民而不殺
始建國(guó)都曰元非善之長(zhǎng)可以始之外內(nèi)思索曰思言求善
主義行德曰元以義為主行德政追悔前過(guò)曰思思而能改
圣善周聞曰宣聞謂所聞善事也行見(jiàn)中外曰慤表里如一
兵甲亟作曰莊以數(shù)征為嚴(yán)狀古述今曰譽(yù)立言之稱
叡圉克報(bào)曰莊通邊圉使能服昭功寧民曰商明有功才
勝敵志強(qiáng)曰莊不撓故勝克殺秉政曰夷秉政不任賢
死于原野曰莊非嚴(yán)何以死難安心好靜曰夷不爽政
屢征殺伐曰莊以嚴(yán)釐之執(zhí)義揚(yáng)善曰懷稱人之善
武而不遂曰莊武功不成慈仁短折曰懷短未六十折未三十
柔質(zhì)慈民曰惠知其性述義不克曰丁不能成義
愛(ài)民好與曰惠與謂施有功安民曰烈以武立功
夙夜警戒曰敬敬身思戒秉德尊業(yè)曰烈
合善典法曰敬非敬何以善之剛克為伐曰翼伐功也
剛德克就曰肅成其敬使為終思慮深遠(yuǎn)曰翼小心冀冀
執(zhí)心決斷曰肅言嚴(yán)果外內(nèi)貞復(fù)曰白正而復(fù)終始一
不生其國(guó)曰聲生于外家不勤成名曰靈任本性不見(jiàn)賢思齊
愛(ài)民好治曰戴好民治死而志成曰靈志事不命
典禮不愆曰戴無(wú)過(guò)死見(jiàn)神能曰靈有鬼不為厲
未家短折曰傷未家未娶亂而不損曰靈不能以治損亂
短折不成曰殤有知而夭殤好祭鬼怪曰靈瀆鬼神不致遠(yuǎn)
隱拂不成曰隱不以隱括改其性極知鬼神曰靈其智能聰徹
不顯尸國(guó)曰隱以閒主國(guó)殺戮無(wú)辜曰厲
見(jiàn)美堅(jiān)長(zhǎng)曰隱美過(guò)其令愎很遂過(guò)曰刺去諫曰愎反是曰很
官人應(yīng)實(shí)曰知能官人不思忘愛(ài)曰刺忘其愛(ài)己者
肆行勞祀曰悼放心芝于淫祀言不修德蚤孤短折曰哀早未知人事
年中早夭曰悼年不稱志恭仁短折曰哀體恭質(zhì)仁功未施
恐懼從處曰悼從處言險(xiǎn)圮好變動(dòng)民曰躁數(shù)移徙
兇年無(wú)穀曰荒不務(wù)耕稼不悔前過(guò)曰戾知而不改
外內(nèi)從亂曰荒家不治官不治怙威肆行曰醜肆意行威
好樂(lè)怠政曰荒淫于聲樂(lè)怠于政事壅遏不通曰幽弱損不凌
在國(guó)遭憂曰愍仍多大喪蚤孤鋪位曰幽鋪位即位而卒
在國(guó)逢囏曰愍兵寇之事動(dòng)祭亂常曰幽易神之班
禍亂方作曰愍國(guó)無(wú)政動(dòng)長(zhǎng)亂柔質(zhì)受諫曰慧以虛受人
使民悲傷曰愍苛政賊害名實(shí)爽曰質(zhì)不爽言相應(yīng)
貞以大度曰匡以正而用察少溫良好樂(lè)曰良言其人可好可樂(lè)
德正應(yīng)和曰莫正其德應(yīng)其和慈和徧服曰順能使人皆服其慈和
施勤無(wú)么曰類無(wú)私唯義所在博聞多能曰憲雖多能不至于大道
思慮果遠(yuǎn)曰明自任多近于專滿志多窮曰惑自足者必不惑
危身奉上曰忠險(xiǎn)不辭難好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬朋淫于家不奉禮
克威捷行曰魏有威而敏行去禮遠(yuǎn)眾曰煬不率禮不親長(zhǎng)
克威惠禮曰魏雖威還逆禮內(nèi)外賓服曰正言以正服之
教誨不倦曰長(zhǎng)以道教之彰義揜過(guò)曰堅(jiān)明義以蓋前過(guò)
肇敏行成曰直始疾行成言不深華言無(wú)實(shí)曰夸恢誕
疏遠(yuǎn)繼位曰紹非其弟過(guò)得之逆天虐民曰抗背尊大而逆之
好廉自克曰節(jié)自勝其情欲名與實(shí)爽曰繆言名美而實(shí)傷
好更改舊曰易變故改常擇善而從曰比比方善而從之
愛(ài)民在刑曰克道之以政齊之以法
除殘去虐曰湯
隱，哀也。景，武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠(yuǎn)為桓。剛克為僖。【考證】張文虎曰：剛克為僖，此有脫文?！兑葜軙纷鳌皠偪藶榘l(fā)，柔克為懿，履正為莊，有過(guò)為僖?！?/em>施而不成為宣?；轃o(wú)內(nèi)德為平。亂而不損為靈。由義而濟(jì)為景。馀皆象也。以其所為謚，象其事行。和，會(huì)也。勤，勞也。遵，循也。爽，傷也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，順也。就，會(huì)也。錫，與也。典，常也。肆，放也?？担撘?。叡，圣也?；荩瑦?ài)也。綏，安也。堅(jiān)，長(zhǎng)也。耆，彊也?？?，成也。周，至也。懷，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。載，事也。彌，久也。
以前周書謚法，周代君王，就取作謚，故全寫一篇，以傳后學(xué)?！究甲C】張文虎曰：以前周書云云二十三字，各本連上大書，今依下文分野題例，別行細(xì)書。
◎ 列國(guó)分野【考證】張文虎曰：游本王本，并連謚法解后，無(wú)題目。
漢書地理志云。本秦京師為內(nèi)史。顏師古云：京師，天子所居畿內(nèi)也。秦并天下，改立郡縣，而京畿所統(tǒng)，物特號(hào)內(nèi)史，言其在內(nèi)，以別于諸郡守也?！栋俟俦怼吩疲簝?nèi)史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年，分置左內(nèi)史右內(nèi)史。武帝太初元年，更名京兆尹。左內(nèi)史名馮翊，主爵中尉。秦官，掌列侯，景帝六年，更名都尉。武帝太初元年，更名右扶風(fēng)。治內(nèi)史右地與左馮翊京兆尹，是為三輔也。
秦地。于天官，東進(jìn)、輿鬼之分野。其界自弘農(nóng)故關(guān)以西。京兆、扶風(fēng)、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西。南有巴、蜀、廣漢、犍為、武都。西有金城、武威、張掖、酒泉、敦煌。又西南有柯、越巂、益州。
魏地。觜、觽、參之分野。其界自高陵以東。盡河?xùn)|、河內(nèi)。南有陳留及汝南之召陵、濦彊、親汲、西華、長(zhǎng)平、潁川之舞陽(yáng)、郾陵、河南之開封、中牟、陽(yáng)武、酸棗、卷。卷，去權(quán)反?！究甲C】張文虎曰：依志，郾陵當(dāng)作郾許傿陵。
周地。柳、七星、張之分野。今之河南、洛陽(yáng)、榖城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
韓地。角、亢、氐之分野。韓分晉得南陽(yáng)郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽(yáng)、潁陰、長(zhǎng)社、陽(yáng)翟、郟。東接汝南、西接弘農(nóng)，得新安、宜陽(yáng)、鄭，今河南之新鄭，及成皋、滎陽(yáng)，潁川之崇高、陽(yáng)城。【考證】虎曰：脫中山。又得涿郡之高陽(yáng)、莫州鄉(xiāng)。東有廣平、鉅鹿、清河、河間。又得渤?？ぶ畺|平、舒、中邑、文安、東州、成平、章武河以北也。南至浮水、繁陽(yáng)、內(nèi)黃、斥丘。西有太原、定襄、云中、五原、上黨。
菩地。尾、箕之分野，如公封于燕。后三十六世。與六國(guó)俱稱王。東有漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東。西有上谷、代郡、雁門。南有涿郡之易、容城、范陽(yáng)。北有新成、故安、涿縣、良鄉(xiāng)、新昌。及渤海之安次。樂(lè)浪、玄菟，亦宜屬焉。
齊地。虛、危之分野。東有葘川、東萊、瑯邪、高密、膠東。南有泰山、城陽(yáng)。北有千乘、清河以南、渤海之高樂(lè)、高城、重合、陽(yáng)信。西有濟(jì)南、平原。
魯?shù)??？?、婁之分野。東至東每。南有泗水至淮。得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮。
宋地。房、心之分野。今之沛、梁、楚、山陽(yáng)、濟(jì)陰、東平及東郡之須昌、壽張，今之睢陽(yáng)。
衛(wèi)地。營(yíng)室、東壁之分野。今之東郡、及魏郡之黎陽(yáng)、河內(nèi)之野王、朝歌。
楚地。翼、軫之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙、及漢中、汝南郡。后陳、魯屬焉。
吳地。斗、牛之分野。今之會(huì)稽、九江、丹陽(yáng)、豫章、盧江、廣陵、六安、臨淮郡。【考證】張文虎曰：志作斗分野。
粵地。牽年、婺女之分野。今蒼梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南。
以前是戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸國(guó)界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委細(xì)，故略記之，用知大略。
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