起哲宗元祐元年九月丙辰盡是月辛未
九月丙辰朔，正議大夫、守尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎司馬光卒。光為政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，曰：「諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾，公不可以不戒。」光曰：「死生，命也?！篂橹媪Α２「?，諄諄不復(fù)自覺(jué)，如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。既沒(méi)，其家得遺奏八紙上之，皆手札論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)。太皇太后聞，哭之慟，上亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠致哀，輟視朝，贈(zèng)太師、溫國(guó)公，襚以一品禮服，謚曰文正。贈(zèng)銀三千兩、絹四千匹，賜龍腦、水銀以斂。命戶(hù)部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪歸葬夏縣。官其親族十人，篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光在相位，遼人、夏人遣使入朝與吾使至彼地者，彼必問(wèn)光起居；而遼人敕其邊吏曰：「中國(guó)相司馬矣，切無(wú)生事開(kāi)邊隙?！辜白?，京師之民皆罷市往弔，畫(huà)其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。四方皆遣人求之京師，時(shí)畫(huà)工有致富者。及葬，四方來(lái)會(huì)者蓋數(shù)萬(wàn)人，哭之如哭其私親。
蘇軾嘗論光所以感人心、動(dòng)天地者，而蔽以二言，曰「誠(chéng)」，曰「一」，君子謂軾知言。軾又嘗載光語(yǔ)語(yǔ)晁補(bǔ)之曰：「吾無(wú)過(guò)人，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言耳?！故烦荚唬骸?jìng)魉^『微之顯，誠(chéng)之不可掩』，詩(shī)所謂『相在爾室，尚不愧于屋漏』，光實(shí)有焉?！故迹猱?dāng)國(guó)，悉改熙寧、元豐舊事?；蛑^光曰：「舊臣如章惇、呂惠卿輩皆小人，他日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣。」光正色曰：「天若祚宋，必?zé)o此事?！顾旄闹灰伞＞又^光之勇，孟軻不如。若曰當(dāng)參用熙、豐舊臣，共變其法，以絕異時(shí)之禍，實(shí)光所不取也。
左司諫王巖叟言：「臣伏觀(guān)陛下即位之初，首副天下之望，用司馬光執(zhí)政，信行其言，以革天下之弊。惟光憂(yōu)國(guó)愛(ài)民之誠(chéng)心，信于上下，信于內(nèi)外，故陛下一用之而天下之心安，四夷之心安，陛下之心亦安。今不幸光薨，臣知陛下之心漠然矣。臣竊聞百姓相與憂(yōu)曰：『吾君能不忘光之言乎？能求其類(lèi)而用之，使持循其法乎？』又憂(yōu)曰：『姦人無(wú)乃復(fù)將為朋，動(dòng)搖正論，以欺吾君乎？無(wú)乃竟為身謀，不卹國(guó)家之急，以病斯民乎？誰(shuí)復(fù)以吾君之心為心，以吾民之意為意，夙夜盡瘁，以遺其身，如光者乎？吾君方倚光以圖治，而天遽奪之，其何意耶？』臣願(yuàn)陛下益勵(lì)乃心，益事乃事，益重所付，不可泰然以忘憂(yōu)也。今宜先有以釋民之憂(yōu)而安其心者，惟當(dāng)果于去姦，審于進(jìn)賢二端而已爾。夫大忠在朝，姦人雖未去，猶有所忌而不能為也。光薨，姦人今不可少留矣，此臣之所言陛下當(dāng)果于去姦也。朝廷輕重、天下安危、生靈休戚，在用人而已。今天下將觀(guān)陛下用人，以卜否泰，此臣之所以言陛下當(dāng)審于進(jìn)賢也。去姦，進(jìn)賢，皆有以協(xié)天下之望，則百姓何疑而憂(yōu)哉？惟陛下圖之，天下幸甚！」
貼黃稱(chēng)：「自古人臣因妒賢嫉能之心而遂害國(guó)事者，無(wú)世無(wú)之。臣光之賢，上則見(jiàn)信于陛下，下則見(jiàn)信于百姓，人人自恥為不及也。臣恐此後必有妒光者，陰以妄言毀短光之所為，以疏陛下之心，俟間隙一開(kāi)，則將入其邪說(shuō)，行其姦謀，以壞善政，陛下不可不察也。臣平生未嘗與光接，又未嘗受光恩，非私於光也，惟恐小人或誤陛下耳。今天下事大定矣，民心安且樂(lè)矣，此治道之成而聖功之著也。惟在陛下持之益堅(jiān)，信之益篤，勿有所移，則天下幸甚。中外之人，皆望大禮後罷張璪輩二三佞邪無(wú)狀之人。何意璪輩未去，而先失忠臣【一】，此中外之心以為歎恨之深者也。今若璪輩自請(qǐng)，願(yuàn)陛下早賜從之，別命忠臣，以重朝廷，以為國(guó)家倚賴(lài)，以慰服天下之心。尤不可更容遲久，玷辱廟堂，使蒼生失望，四夷不安也。」
戊午，齋於垂拱殿。太常寺言：「司馬光薨，適在明堂散齋日內(nèi)。嚴(yán)父配天，國(guó)之大典，固不可廢，至於御樓肆赦，恐亦難罷。惟紫宸殿受賀一節(jié)，緣慶賀之事，比之宗廟之祭為輕，方聖情軫悼元臣，而羣官拜舞稱(chēng)慶，恐於禮義人情未為宜稱(chēng)?！乖t：「明堂禮畢，紫宸殿文武百官並依班次起居，更不奏祥瑞稱(chēng)賀，并樓前行肆赦儀外，其稱(chēng)賀並罷?！?br />
己未，薦享景靈宮。
辛酉，大饗明堂。上詣大慶殿行禮畢，改常服，御紫宸殿，宰相百官起居，御宣德門(mén)肆赦：鬥殺罪至死，雖犯在約束內(nèi)，情理稍輕者減一等，刺配千里外，輕者五百里，並牢城，斷訖錄案聞奏。應(yīng)諸司人每歲該試而經(jīng)十試者【二】，將來(lái)未得黜落，別作一項(xiàng)聞奏。應(yīng)官員犯杖罪以下，依條不以赦降、去官原減者，許於刑部投狀，本部具元犯因依聞奏；其未斷者，仰大理寺案後聲說(shuō)以上，情輕者取旨。應(yīng)見(jiàn)貶謫官未量移者，與量移?？睍?huì)自復(fù)差役法，其民間積欠免役錢(qián)已與減放一半，餘分限三年，隨夏稅帶納；訪(fǎng)聞上件積欠，既當(dāng)差役，輸納不易，其未放錢(qián)數(shù)合帶納者【三】，並特與免放。開(kāi)封府界、諸路人戶(hù)，見(jiàn)欠及未納常平息錢(qián)，並特與除放；其本錢(qián)與限三年隨稅帶納。應(yīng)內(nèi)外欠市易錢(qián)人戶(hù)，見(jiàn)欠錢(qián)二百貫以下，並特與除放。開(kāi)封府界、諸路場(chǎng)務(wù)，先為實(shí)封投狀爭(zhēng)添價(jià)錢(qián)買(mǎi)撲，致後來(lái)敷納不前，除已收納抵當(dāng)產(chǎn)業(yè)外，見(jiàn)於欠人及干繫人處催納者，權(quán)住催理【四】，委逐路監(jiān)司同共開(kāi)拆，保明聞奏，當(dāng)議等第特行蠲放。其出限罰錢(qián)，及人戶(hù)調(diào)發(fā)春夫，因河防急夫、開(kāi)修京城壕及興修水利免夫、罰夫錢(qián)，並與除放。應(yīng)在京、諸路房園課利，今日以前逾限倍罰錢(qián)，並特與除放。應(yīng)民間典賣(mài)田宅，有出限未納稅錢(qián)、印契者、自赦至限百日許自陳首，與免納倍稅；其罪發(fā)在赦限百日內(nèi)者準(zhǔn)此。應(yīng)產(chǎn)茶路分茶園戶(hù)所輸茶租錢(qián)【五】，積欠見(jiàn)行監(jiān)理者，特與除放。應(yīng)天下欠負(fù)官物，元非侵盜，不以有無(wú)抵當(dāng)，雖係侵盜，本家委無(wú)抵當(dāng)財(cái)產(chǎn)，并見(jiàn)勒干繫保人攤納者；及失催若誤支，見(jiàn)令干繫人均賠者；因水火損敗及綱船遭風(fēng)水拋失，或被盜驗(yàn)實(shí)，各無(wú)欺弊者；梢工、兵士因綱運(yùn)欠所般物，元無(wú)欺弊，見(jiàn)尅請(qǐng)受者；寶貨場(chǎng)冶以坑窟不發(fā)，及不顯侵欺係欠課利見(jiàn)催理者；冒佃官田及戶(hù)絕田土屋業(yè)，并諸般隱陷租稅，見(jiàn)理納積年稅租課利等，委已貧乏無(wú)可償納者：仰本屬於赦到一月內(nèi)看詳除放訖，保明申轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司類(lèi)聚聞奏。以上或有專(zhuān)條遇赦及指定許放分?jǐn)?shù)，並依今來(lái)赦書(shū)指揮施行。開(kāi)封府界諸向推行重祿法，其緣受乞引領(lǐng)過(guò)度編配之人，如經(jīng)今赦未合放逐者，並具元犯保明聞奏。（元祐元年明堂赦書(shū)與前赦不同者，附見(jiàn)。呂公著家傳云：「文靖公之當(dāng)國(guó)也，每搜訪(fǎng)四方利害有可以施舍便民者，手筆記錄，因大赦而行之，多至數(shù)十事。其後文靖罷，便民事浸益少。至是，始盡貸青苗、市易息錢(qián)及其它逋負(fù)貧不能償者，凡蠲赦數(shù)百萬(wàn)。官吏坐違法，用一切之制不得理去官及以赦原者，並聽(tīng)收敘?？傂Ｇ吧夥苍鲆皇呤拢姆綒g呼，以為新天子赦令首以憂(yōu)民為意，無(wú)不稱(chēng)慶。」不知所增十七事即是此掇出與前赦不同者否，當(dāng)考。然王巖叟論奏止乞看詳嘉祐以來(lái)赦文，則嘉祐以前便民事固不如嘉祐。家傳乃稱(chēng)「文靖罷後便民事寖益少」，殆失之誣矣，今不取。巖叟論奏見(jiàn)三月十六日。）
鄜延路經(jīng)略司言，夏國(guó)主秉常七月十日卒。詔太常寺檢會(huì)禮例施行。
壬戌，詔：「司馬光薨在諒闇中，更不舉哀成服?！梗▍未笾须s說(shuō)：「司馬公之喪，明堂行事畢，蘇子由為諫官，欲往哭之。正叔力止之曰：『方行吉禮，不可弔喪。』子由不從，曰：『只有哭則不歌，何嘗有歌則不哭?！煌蹯枮榇笞谡嗌险抡撜逯?，由此遂罷。建中靖國(guó)間，鞏初牽復(fù)，得通判西京，將行，滎陽(yáng)公以正叔屬之，使無(wú)念舊怨。鞏答簡(jiǎn)云：『我輩視大地眾生猶如一子，況先生者乎？』」）
太皇太后從叔父高遵約妻壽昌縣君吳氏封永嘉郡夫人。皇太后親妹：通直郎程奇妻永嘉郡君特封同安郡夫人，宣德郎李擴(kuò)妻同安郡君特封丹陽(yáng)郡夫人，西頭供奉趙思行妻延安郡君特封文安郡夫人，右侍禁李袞妻安康郡君特封高平郡夫人。
太僕寺奏：（王存奏議載都省劄子，係九月七日，王覿奏議乃係九月九日，當(dāng)考。）「乞應(yīng)干本寺事，並依羣牧司法，仍只隸尚書(shū)省，或依舊隸樞密院，并乞內(nèi)外馬事並隸本寺施行。」詔：「內(nèi)外馬事竝隸太僕寺，直達(dá)尚書(shū)省，更不經(jīng)由駕部?！梗ㄍ醮孀嗑吡杏谠履＃?br />
癸亥，御史中丞劉摯言：「臣竊惟輔弼之進(jìn)退，皆繫國(guó)家大體，人君不可以不謹(jǐn)也。進(jìn)之必以其道，退之必以其理，則天下莫不為宜矣。今大饗禮成，風(fēng)聞中書(shū)侍郎張璪、同知樞密院事安燾、尚書(shū)左丞李清臣皆欲上章辭位。夫此三人者，並受神宗顧託之命，一旦同時(shí)求退，臣疑陛下必有所難之也。雖然，臣以為無(wú)難也。俱去之則難，俱留之則難，蓋俱留之則害天下而屈公論，俱去之則傷國(guó)體而惑人情。今於三人之中，察事考跡，權(quán)其輕重，則有必宜去者，不必去者。臣請(qǐng)論之：璪以?xún)A邪柔佞，竊位最久，朋姦害政，賣(mài)恩營(yíng)私，前後言者累疏其罪。臣曾上殿，亦屢蒙宣諭，以謂璪過(guò)大禮必聽(tīng)去，自此臣更不復(fù)論列。今大饗已畢，璪之引退，乃其時(shí)也，陛下許之，亦其時(shí)也，璪得掩其姦惡，以禮罷去，蓋已幸矣。朝廷雖有失刑漏網(wǎng)，而得其不在要路，不為政事之害，斯亦足矣。此臣所謂必宜去者也。若乃燾及清臣則稍異於璪，皆不以節(jié)行自厲，齪齪在位，然而比於璪輩未有顯罪。陛下若特以其受遺之故，且為留之，實(shí)有其名，亦無(wú)甚害。此臣所謂不必去者也。恭惟神宗皇帝棄天下【六】，今未大祥，若顧命之臣盡去不存，誠(chéng)恐小人私害，為國(guó)生患。臣之區(qū)區(qū)在此，欲望聖明照察，於三人中罷璪，所以安天下；留燾與清臣，所以明陛下不忘先朝受遺舊臣之意。全國(guó)大體，以鎮(zhèn)羣下，考之公議，誰(shuí)曰不然？臣蒙被厚恩，有所見(jiàn)，不敢避犯分非職之誅，庶補(bǔ)萬(wàn)一?！?br />
貼黃稱(chēng)：「退執(zhí)政，非臣所宜預(yù)知也。然辱在言路，事干國(guó)體者，理合上聞，不敢自為形跡。昨者，本候上殿面奏，新過(guò)大禮，未有班次，又慮稽緩不及於事，故具簡(jiǎn)牘，伏望鑒察省覽訖，特賜留中。」又貼黃稱(chēng)：「臣非謂燾與清臣宜在執(zhí)政也，又非私於二人為之游說(shuō)也，但以其被先帝顧託，又今年未大祥，恐須且留之，假借二人，成就朝廷事體，更俟徐徐漸作次第，罷之未晚也。非如蔡確、章惇及張璪皆罪惡暴著，先當(dāng)去之?！?br />
工部郎中王欽臣為太僕少卿、加直祕(mì)閣。從文彥博之請(qǐng)也。（御集九月八日。）
丙寅，詔中書(shū)省：「今後太僕卿、少、丞、簿竝選差應(yīng)外監(jiān)事，令本寺依舊羣牧司法施行。」（王存奏乃以外監(jiān)依舊羣牧司法指揮係八月二十三日，當(dāng)考。當(dāng)時(shí)兵部符下諸路，亦稱(chēng)八月二十三日。）
御史中丞兼侍讀劉摯言：
臣伏見(jiàn)左僕射司馬光薨逝，朝野人情，驚悲一詞，皆曰：「天不遺此一老，以大濟(jì)我國(guó)家，而奪之速，此何理也！」臣恭惟陛下以至明至聖，首識(shí)光志，置諸左右，舉天下聽(tīng)之，而光亦以大忠直道，忘身徇國(guó)。雖姦謀異心，百端排沮，而橫身當(dāng)之，夙夜盡瘁，以死圖報(bào)。其純誠(chéng)至公，足以薦天地而貫鬼神，真所謂社稷之臣矣。然非陛下信任之專(zhuān)，仰成之篤，則光亦安能以自行其志？故天下不獨(dú)嘉光事君之盡節(jié)，而以陛下任賢勿貳為難能也。
今光云亡，兩宮車(chē)駕即日臨奠，賻襚之典有加故常，下至搢紳善士、閭巷鄉(xiāng)野之人，罔不為哀歎。而惟是姦邪之黨、醜正惡直之徒，頗已相與有竊喜之意。蓋小人從來(lái)怏怏不快於新政，藏情匿跡，日夜窺伺，常幸有非意之變，以冀治之不能成。今其臆度，以謂陛下既失光之助，則前日求治之志必稍變懈，遂可以乘便投隙，熒惑而動(dòng)搖，此其所以喜也。且陛下為政以來(lái)，收拔眾正，布列上下，制國(guó)之法，除民之害，雖節(jié)文潤(rùn)色有未齊者，至於大本，已定十之八九矣。惟陛下益加之意，常以辨別邪正，保邦?lèi)?ài)民為念，堅(jiān)守此指，終始如一而已。已行之令，持循無(wú)變，則治道成矣。廟堂之上，必有如光之事朝廷者。臣實(shí)懼陛下悼光之後，謂誰(shuí)助我者，而意稍有間，則邪謀陰計(jì)或起而乘之，此臣之所以為私憂(yōu)而獻(xiàn)其說(shuō)也。
抑臣又有過(guò)計(jì)之言，蓋今上宰虛位，竊惟不日制詔命相矣，此尤不可以不謹(jǐn)。外論籍籍，謂文彥博必代光之任，臣固知不然，然於萬(wàn)一之中，不可以不言。彥博年逾八十，爵位窮極於天下矣。前日陛下假其威望，以為朝廷之重，其官則天子之師傅【七】，其職則平章軍國(guó)之重事。陛下之禮元老，尊崇優(yōu)佚，可謂得其體也。今若任之以為相，則三省有職守矣。其成敗之責(zé)，豈師臣之所宜當(dāng)？其繁悉之務(wù)，豈老人之所宜辦？殆非所以處彥博也。
又彥博於知人非其所長(zhǎng)，賢士大夫罕出其門(mén)。近日有所薦論，眾皆傳之為笑。若居上相，引用人物每每如此，今日引一二，明日引三四，積而至於百千，常材列於朝路，非小害也。其人重，其位高，有所薦者，若陛下違其言則傷恩，皆從之則害政，又非所以安彥博也。臣昨四月中已曾建論此事矣，故今日之命相，實(shí)繫天下之安危與善政之成敗，可不重哉！伏望陛下詳考?xì)v選，得其人而任之，以尊廟社，以厭公議，臣不勝隕越待罪之至。惟陛下赦其愚而察其忠。
貼黃稱(chēng)：「臣又聞彥博薦馮京為相，而或傳言陛下已遣使詣京所矣。臣得風(fēng)聞，未審虛實(shí)。京向因疾病，遂成昏耗，事多徤忘。更乞聖慮周詢(xún)?cè)敳?，命相大事，不可輕舉。」（本注云：元祐元年九月十三日。今附十一日王覿奏前。）
右正言王覿言：
臣近者伏見(jiàn)左僕射司馬光以疾不起，中外人情所共痛悼，乘輿親奠，恩禮甚渥，固其宜也。光，社稷臣也。執(zhí)政期年之間【八】，興利除害，進(jìn)賢退不肖，功業(yè)赫然著於天下。凡有識(shí)之士，不以光得行其志為難，而以陛下特達(dá)拔擢，用光于閒退之中，而信任不疑為難也。然光之薨，上自聖情，次及賢士大夫，下至於民庶，莫不嗟惜，而姦邪傾險(xiǎn)之人，則方且私相慶快也。非徒慶快之而已，又覬幸非光比者入而為相，則庶幾得以復(fù)逞其私焉。然則陛下命相可得而不謹(jǐn)哉！
或者竊謂太師文彥博且將代光執(zhí)政矣，臣愚決知不然也。何則？陛下前日既知彥博耆老，當(dāng)尊禮之，而不以三省細(xì)務(wù)攖之矣，今日豈復(fù)用以代光執(zhí)政哉？陛下以師臣處彥博，最為得體，仍俾之平章重事，此曠世殊禮也，人臣之榮無(wú)以加矣。彥博以耆德重望而當(dāng)此殊禮，誰(shuí)曰不然？固足以尊朝廷而鎮(zhèn)夷夏也，惟不當(dāng)專(zhuān)委以政。夫三省事務(wù)之繁，既非年逾八十之人能任，且又政事之要莫甚於用人，而彥博素?zé)o知人之譽(yù)，故比者入朝，首薦崔臺(tái)符而次引楚建中，搢紳傳以為笑，陛下聽(tīng)覽之所及也。臣固知陛下必不委彥博以為政也，或者之所謂乃私憂(yōu)過(guò)計(jì)而已。
臣又聞中書(shū)侍郎張璪將乞補(bǔ)外，而適當(dāng)大禮之後，執(zhí)政大臣必更有求去者?；蛘呱钜沙⒁郧笕フ咧?，既不可以皆聽(tīng)，則璪將亦緣此而留矣，臣愚亦以為不然也。夫璪之不安其職，自以彈劾者眾，私慝暴著，公議不容而求去焉，與夫無(wú)故而求去者異矣。朝廷禮意何可以均一也？自祖宗以來(lái)，執(zhí)政大臣於大禮之後請(qǐng)去者非一，或聽(tīng)或否，繫於臨時(shí)顧其人之如何耳。若璪者，雖無(wú)請(qǐng)猶當(dāng)去之，況其有請(qǐng)?jiān)眨砍脊手菹卤夭灰哉?qǐng)去者多，而璪亦得留也，或者之所謂亦私憂(yōu)過(guò)計(jì)而已。
臣又見(jiàn)侍從之間，久次之人，其材能趨向鮮有同者。陛下將以補(bǔ)執(zhí)政之闕，尤不可以不謹(jǐn)也。夫知臣莫若君，惟不限以資秩前後，而視其大公至正之心。能為陛下消危疑，厚風(fēng)化，興利除害，進(jìn)賢退不肖而用之，則有補(bǔ)於聖政矣。陛下勿謂司馬光既薨之後更無(wú)其人也。臣願(yuàn)陛下左右大臣必深察詳擇之，既知其可用矣，則禮遇之，信任之，無(wú)忽焉，異日必有盡忠於陛下如光者出矣。茍非其人而有蠧於國(guó)，則去之何傷？故曰「任賢勿貳，去邪勿疑」也。此臣之所陳，陛下皆有已行之效者，聖心慮之當(dāng)已熟矣，何必臣言？然臣之區(qū)區(qū)以為陛下惟能終始於此，則可以成太平極治之業(yè)，而無(wú)媿於堯、舜、三代之君也。惟聖慈詳酌。（覿自注云：「九月十一日?！菇窀奖驹氯铡＃?br />
丁卯，中書(shū)舍人蘇軾為翰林學(xué)士，范百祿為刑部侍郎，錢(qián)勰為給事中，太常少卿鮮于侁為左諫議大夫，（侁七月六日已遷大理卿，今乃復(fù)以少常除左諫議大夫，蓋七月十二日罷大理卿，復(fù)少常故也。）太常少卿梁燾為右諫議大夫，右司諫蘇轍為起居郎，（呂氏家塾記云：「元祐初，蘇轍為直舍人院，有司檢舉，自官制行，舍人院廢，今舍人職事乃在中書(shū)後省，於是改權(quán)中書(shū)舍人，遂為故事?！垢阶?dāng)考。十月二日丙戌，轍以權(quán)中書(shū)舍人論梁惟簡(jiǎn)。）左司諫王巖叟為侍御史，（十月十六日，巖叟入謝，與劉摯同對(duì)。）左正言朱光庭為左司諫，右正言王覿為右司諫。（覿知人安民疏或附此。已附正言初。）
蘇轍言：「伏念臣頃自疏外，擢居諫垣，衰廢之餘，才力耗竭，黽勉歲月，無(wú)所建明。近因朝廷除張頡為戶(hù)部侍郎，杜紘為右司郎中，公議紛然，謂非其人，臣繼上封章，極言其事。杜紘雖才性鄙佞，玷辱華要，而罪惡未著，臣亦不敢力言。至於張頡，為性嶮躁，臨事乖方，歷任以來(lái)，罪狀山積。臣以為事既明白，是以前後五次上言。不知頡久事要權(quán)，植根深固，一為左右之保任，遂致聖意確然不移。臣屢獻(xiàn)狂言，誠(chéng)不量力，雖聖恩寬貸，未賜譴訶，豈敢冒昧寵榮，復(fù)塵要近？言不稱(chēng)職，臣猶自知；當(dāng)黜反遷，眾必指笑。伏乞特回誤恩，除臣一外任差遣，俾臣得免清議，不勝幸甚！」詔不許。
轍又言：「君父之命，所當(dāng)敬從，臣實(shí)何人，敢有固執(zhí)？特以臣前言張頡除戶(hù)部侍郎不當(dāng)，前後五狀，不蒙施行。頡之罪名，著在案牘，傳於公議，而大臣主之愈力，朝廷用之不疑，則是臣謗毀忠賢，?；筇炻?tīng)，狂妄之誅，所不當(dāng)赦。臣今不敢復(fù)論其事，但以言為職，言既不用，理當(dāng)廢黜，銜媿冒寵，義實(shí)不安。伏乞檢臣前奏，除臣一外任差遣，以全臣進(jìn)退之分。所有起居郎告命，不敢祗受?！乖t不許。（自朱光庭、王覿遷左、右司諫後【九】，正言久闕不除。明年六月，乃除丁攰為右正言。王巖叟論奏附明年六月。）
詔：「神宗皇帝神御殿，令學(xué)士院撰名?！?br />
戊辰，內(nèi)外官並以明堂赦書(shū)加恩。
奉議郎、刑部員外郎杜純?yōu)榇罄砩偾?，新除大理少卿王振依舊為刑部郎中。（王覿乞罷振遷少卿【一○】，當(dāng)八月二十七日，劉摯有言。）
承議郎、監(jiān)察御史陳次升權(quán)提點(diǎn)淮南路刑獄。新權(quán)知蘇州吳安持為將作少監(jiān)，以安持言母老多病，從其請(qǐng)也。
知代州、東上閤門(mén)副使高遵一母亡，奏乞解官持服。詔不允，令遵一弟遵惠護(hù)喪至京。
庚午，太師文彥博言：「乞罷臣男貽慶與理轉(zhuǎn)運(yùn)判官資序，居中免差宗正寺簿?！乖t：「居中依所乞仍舊西京勾院，貽慶不許辭免?！梗ò嗽露巳铡＃?br />
辛未，起居郎、修實(shí)錄院檢討官林希為中書(shū)舍人。
右司諫王覿言：「竊聞起居郎林希召試中書(shū)舍人。希雖薄有文藝，素號(hào)憸巧。當(dāng)王珪用事之際，希諂奉之無(wú)所不至，與其不肖子弟日相親昵，及韓縝作相，希復(fù)為其鷹犬。今中書(shū)侍郎張璪傾邪著聞，士人之稍自重者，莫不恥遊其門(mén)，而希與之深相交結(jié)，不畏譏議，何可使代言禁掖，入侍近班！兼聞希已有章乞免召試，伏望聖慈指揮，除希一外任差遣，所重朝廷名器不濫，邪正有別。」貼黃稱(chēng)：「林希親弟旦見(jiàn)為殿中侍御史，與臣同在言路。臣不敢以旦之故，隱其兄之惡，以負(fù)陛下言責(zé)。惟聖慈詳酌?！褂盅裕骸笍埈b久知公議不容，自春夏以來(lái)，宣言於搢紳欲求退，至秋初，即云俟過(guò)明堂大禮。今已過(guò)大禮，不聞其請(qǐng)，復(fù)入中書(shū)視事，揚(yáng)揚(yáng)自若，貪戀榮利，曾無(wú)媿恥。若更以林希為舍人，二姦相濟(jì)，為害益深。伏望聖慈出希外任，以翦巨蠧之爪牙；罷璪重權(quán)，以絕朋黨之根本，此天下之幸也。」
昭宣使、嘉州刺史、內(nèi)侍右班副都知?jiǎng)⒂蟹綖樾?、幹?dāng)皇城司，任滿(mǎn)當(dāng)遷也。
責(zé)授右屯衛(wèi)將軍曹詩(shī)復(fù)舒州團(tuán)練使、駙馬都尉，右監(jiān)衛(wèi)將軍王詵復(fù)登州刺史、駙馬都尉。
宗正寺言：「既許主簿通管寺事，竊恐亦各依太常寺、國(guó)子監(jiān)例，止通管雜務(wù)，其編纂國(guó)書(shū)，乞依舊例丞專(zhuān)修?！箯闹?br />
中書(shū)舍人蘇軾言：「準(zhǔn)吏房送到詞頭：朝散郎吳荀除廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官者。臣聞孟子『觀(guān)遠(yuǎn)臣以其所主』，近日朝廷進(jìn)監(jiān)司全用舉主。如吳荀者，名跡無(wú)聞，而舉主三人乃呂惠卿、楊汲、黃履。履之為人，朝論不以正人待之；如惠卿、汲，窮姦積惡，不待臣言而知。今乃擢其所舉，使臨按一道，臣實(shí)未曉其說(shuō)。所有告詞，未敢撰具。」（吳荀除廣東運(yùn)判，實(shí)錄在九月十六日【一一】。據(jù)蘇軾奏議乃稱(chēng)三月十六日，必奏議誤以九月十六日為三月十六日也。今依實(shí)錄附九月十六日。然為九月十六日，軾已除內(nèi)翰矣，或已除內(nèi)翰猶未罷西掖，故有此論列也。）
詔：「中書(shū)舍人時(shí)暫闕官，依門(mén)下、尚書(shū)省例，只批送本省官兼權(quán)?！梗ㄍ跤]論奏在十月八日，此據(jù)覿疏附見(jiàn)。）
注 釋
【一】何意璪輩未去而先失忠臣「先」字原脫，據(jù)閣本補(bǔ)。
【二】應(yīng)諸司人每歲該試而經(jīng)十試者「而經(jīng)」二字原倒，據(jù)閣本乙正。
【三】其未放錢(qián)數(shù)合帶納者「合」原作「令」，據(jù)活字本改。
【四】權(quán)住催理「住」原作「任」，據(jù)閣本改。
【五】應(yīng)產(chǎn)茶路分茶園戶(hù)所輸茶租錢(qián)「產(chǎn)」原作「房」，據(jù)閣本改。
【六】恭惟神宗皇帝棄天下「惟」原作「為」，據(jù)閣本改。
【七】其官則天子之師傅「天子」原作「天下」，據(jù)閣本改。
【八】執(zhí)政期年之間「期」原作「暮」，據(jù)閣本改。
【九】自朱光庭王覿遷左右司諫後「左」字原脫，據(jù)正文補(bǔ)。
【一○】王覿乞罷振遷少卿「罷」原作「與」，「卿」原作「監(jiān)」。按：王覿與劉摯均曾請(qǐng)罷王振除大理少卿，見(jiàn)本書(shū)卷三八六元祐元年八月辛亥條，據(jù)改。
【一一】實(shí)錄在九月十六日「十」字原脫，據(jù)下文補(bǔ)。
九月丙辰朔，正議大夫、守尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎司馬光卒。光為政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，曰：「諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾，公不可以不戒。」光曰：「死生，命也?！篂橹媪Α２「?，諄諄不復(fù)自覺(jué)，如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。既沒(méi)，其家得遺奏八紙上之，皆手札論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)。太皇太后聞，哭之慟，上亦感涕不已。明堂禮畢，皆臨奠致哀，輟視朝，贈(zèng)太師、溫國(guó)公，襚以一品禮服，謚曰文正。贈(zèng)銀三千兩、絹四千匹，賜龍腦、水銀以斂。命戶(hù)部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護(hù)其喪歸葬夏縣。官其親族十人，篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光在相位，遼人、夏人遣使入朝與吾使至彼地者，彼必問(wèn)光起居；而遼人敕其邊吏曰：「中國(guó)相司馬矣，切無(wú)生事開(kāi)邊隙?！辜白?，京師之民皆罷市往弔，畫(huà)其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。四方皆遣人求之京師，時(shí)畫(huà)工有致富者。及葬，四方來(lái)會(huì)者蓋數(shù)萬(wàn)人，哭之如哭其私親。
蘇軾嘗論光所以感人心、動(dòng)天地者，而蔽以二言，曰「誠(chéng)」，曰「一」，君子謂軾知言。軾又嘗載光語(yǔ)語(yǔ)晁補(bǔ)之曰：「吾無(wú)過(guò)人，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言耳?！故烦荚唬骸?jìng)魉^『微之顯，誠(chéng)之不可掩』，詩(shī)所謂『相在爾室，尚不愧于屋漏』，光實(shí)有焉?！故迹猱?dāng)國(guó)，悉改熙寧、元豐舊事?；蛑^光曰：「舊臣如章惇、呂惠卿輩皆小人，他日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣。」光正色曰：「天若祚宋，必?zé)o此事?！顾旄闹灰伞＞又^光之勇，孟軻不如。若曰當(dāng)參用熙、豐舊臣，共變其法，以絕異時(shí)之禍，實(shí)光所不取也。
左司諫王巖叟言：「臣伏觀(guān)陛下即位之初，首副天下之望，用司馬光執(zhí)政，信行其言，以革天下之弊。惟光憂(yōu)國(guó)愛(ài)民之誠(chéng)心，信于上下，信于內(nèi)外，故陛下一用之而天下之心安，四夷之心安，陛下之心亦安。今不幸光薨，臣知陛下之心漠然矣。臣竊聞百姓相與憂(yōu)曰：『吾君能不忘光之言乎？能求其類(lèi)而用之，使持循其法乎？』又憂(yōu)曰：『姦人無(wú)乃復(fù)將為朋，動(dòng)搖正論，以欺吾君乎？無(wú)乃竟為身謀，不卹國(guó)家之急，以病斯民乎？誰(shuí)復(fù)以吾君之心為心，以吾民之意為意，夙夜盡瘁，以遺其身，如光者乎？吾君方倚光以圖治，而天遽奪之，其何意耶？』臣願(yuàn)陛下益勵(lì)乃心，益事乃事，益重所付，不可泰然以忘憂(yōu)也。今宜先有以釋民之憂(yōu)而安其心者，惟當(dāng)果于去姦，審于進(jìn)賢二端而已爾。夫大忠在朝，姦人雖未去，猶有所忌而不能為也。光薨，姦人今不可少留矣，此臣之所言陛下當(dāng)果于去姦也。朝廷輕重、天下安危、生靈休戚，在用人而已。今天下將觀(guān)陛下用人，以卜否泰，此臣之所以言陛下當(dāng)審于進(jìn)賢也。去姦，進(jìn)賢，皆有以協(xié)天下之望，則百姓何疑而憂(yōu)哉？惟陛下圖之，天下幸甚！」
貼黃稱(chēng)：「自古人臣因妒賢嫉能之心而遂害國(guó)事者，無(wú)世無(wú)之。臣光之賢，上則見(jiàn)信于陛下，下則見(jiàn)信于百姓，人人自恥為不及也。臣恐此後必有妒光者，陰以妄言毀短光之所為，以疏陛下之心，俟間隙一開(kāi)，則將入其邪說(shuō)，行其姦謀，以壞善政，陛下不可不察也。臣平生未嘗與光接，又未嘗受光恩，非私於光也，惟恐小人或誤陛下耳。今天下事大定矣，民心安且樂(lè)矣，此治道之成而聖功之著也。惟在陛下持之益堅(jiān)，信之益篤，勿有所移，則天下幸甚。中外之人，皆望大禮後罷張璪輩二三佞邪無(wú)狀之人。何意璪輩未去，而先失忠臣【一】，此中外之心以為歎恨之深者也。今若璪輩自請(qǐng)，願(yuàn)陛下早賜從之，別命忠臣，以重朝廷，以為國(guó)家倚賴(lài)，以慰服天下之心。尤不可更容遲久，玷辱廟堂，使蒼生失望，四夷不安也。」
戊午，齋於垂拱殿。太常寺言：「司馬光薨，適在明堂散齋日內(nèi)。嚴(yán)父配天，國(guó)之大典，固不可廢，至於御樓肆赦，恐亦難罷。惟紫宸殿受賀一節(jié)，緣慶賀之事，比之宗廟之祭為輕，方聖情軫悼元臣，而羣官拜舞稱(chēng)慶，恐於禮義人情未為宜稱(chēng)?！乖t：「明堂禮畢，紫宸殿文武百官並依班次起居，更不奏祥瑞稱(chēng)賀，并樓前行肆赦儀外，其稱(chēng)賀並罷?！?br />
己未，薦享景靈宮。
辛酉，大饗明堂。上詣大慶殿行禮畢，改常服，御紫宸殿，宰相百官起居，御宣德門(mén)肆赦：鬥殺罪至死，雖犯在約束內(nèi)，情理稍輕者減一等，刺配千里外，輕者五百里，並牢城，斷訖錄案聞奏。應(yīng)諸司人每歲該試而經(jīng)十試者【二】，將來(lái)未得黜落，別作一項(xiàng)聞奏。應(yīng)官員犯杖罪以下，依條不以赦降、去官原減者，許於刑部投狀，本部具元犯因依聞奏；其未斷者，仰大理寺案後聲說(shuō)以上，情輕者取旨。應(yīng)見(jiàn)貶謫官未量移者，與量移?？睍?huì)自復(fù)差役法，其民間積欠免役錢(qián)已與減放一半，餘分限三年，隨夏稅帶納；訪(fǎng)聞上件積欠，既當(dāng)差役，輸納不易，其未放錢(qián)數(shù)合帶納者【三】，並特與免放。開(kāi)封府界、諸路人戶(hù)，見(jiàn)欠及未納常平息錢(qián)，並特與除放；其本錢(qián)與限三年隨稅帶納。應(yīng)內(nèi)外欠市易錢(qián)人戶(hù)，見(jiàn)欠錢(qián)二百貫以下，並特與除放。開(kāi)封府界、諸路場(chǎng)務(wù)，先為實(shí)封投狀爭(zhēng)添價(jià)錢(qián)買(mǎi)撲，致後來(lái)敷納不前，除已收納抵當(dāng)產(chǎn)業(yè)外，見(jiàn)於欠人及干繫人處催納者，權(quán)住催理【四】，委逐路監(jiān)司同共開(kāi)拆，保明聞奏，當(dāng)議等第特行蠲放。其出限罰錢(qián)，及人戶(hù)調(diào)發(fā)春夫，因河防急夫、開(kāi)修京城壕及興修水利免夫、罰夫錢(qián)，並與除放。應(yīng)在京、諸路房園課利，今日以前逾限倍罰錢(qián)，並特與除放。應(yīng)民間典賣(mài)田宅，有出限未納稅錢(qián)、印契者、自赦至限百日許自陳首，與免納倍稅；其罪發(fā)在赦限百日內(nèi)者準(zhǔn)此。應(yīng)產(chǎn)茶路分茶園戶(hù)所輸茶租錢(qián)【五】，積欠見(jiàn)行監(jiān)理者，特與除放。應(yīng)天下欠負(fù)官物，元非侵盜，不以有無(wú)抵當(dāng)，雖係侵盜，本家委無(wú)抵當(dāng)財(cái)產(chǎn)，并見(jiàn)勒干繫保人攤納者；及失催若誤支，見(jiàn)令干繫人均賠者；因水火損敗及綱船遭風(fēng)水拋失，或被盜驗(yàn)實(shí)，各無(wú)欺弊者；梢工、兵士因綱運(yùn)欠所般物，元無(wú)欺弊，見(jiàn)尅請(qǐng)受者；寶貨場(chǎng)冶以坑窟不發(fā)，及不顯侵欺係欠課利見(jiàn)催理者；冒佃官田及戶(hù)絕田土屋業(yè)，并諸般隱陷租稅，見(jiàn)理納積年稅租課利等，委已貧乏無(wú)可償納者：仰本屬於赦到一月內(nèi)看詳除放訖，保明申轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司類(lèi)聚聞奏。以上或有專(zhuān)條遇赦及指定許放分?jǐn)?shù)，並依今來(lái)赦書(shū)指揮施行。開(kāi)封府界諸向推行重祿法，其緣受乞引領(lǐng)過(guò)度編配之人，如經(jīng)今赦未合放逐者，並具元犯保明聞奏。（元祐元年明堂赦書(shū)與前赦不同者，附見(jiàn)。呂公著家傳云：「文靖公之當(dāng)國(guó)也，每搜訪(fǎng)四方利害有可以施舍便民者，手筆記錄，因大赦而行之，多至數(shù)十事。其後文靖罷，便民事浸益少。至是，始盡貸青苗、市易息錢(qián)及其它逋負(fù)貧不能償者，凡蠲赦數(shù)百萬(wàn)。官吏坐違法，用一切之制不得理去官及以赦原者，並聽(tīng)收敘?？傂Ｇ吧夥苍鲆皇呤拢姆綒g呼，以為新天子赦令首以憂(yōu)民為意，無(wú)不稱(chēng)慶。」不知所增十七事即是此掇出與前赦不同者否，當(dāng)考。然王巖叟論奏止乞看詳嘉祐以來(lái)赦文，則嘉祐以前便民事固不如嘉祐。家傳乃稱(chēng)「文靖罷後便民事寖益少」，殆失之誣矣，今不取。巖叟論奏見(jiàn)三月十六日。）
鄜延路經(jīng)略司言，夏國(guó)主秉常七月十日卒。詔太常寺檢會(huì)禮例施行。
壬戌，詔：「司馬光薨在諒闇中，更不舉哀成服?！梗▍未笾须s說(shuō)：「司馬公之喪，明堂行事畢，蘇子由為諫官，欲往哭之。正叔力止之曰：『方行吉禮，不可弔喪。』子由不從，曰：『只有哭則不歌，何嘗有歌則不哭?！煌蹯枮榇笞谡嗌险抡撜逯?，由此遂罷。建中靖國(guó)間，鞏初牽復(fù)，得通判西京，將行，滎陽(yáng)公以正叔屬之，使無(wú)念舊怨。鞏答簡(jiǎn)云：『我輩視大地眾生猶如一子，況先生者乎？』」）
太皇太后從叔父高遵約妻壽昌縣君吳氏封永嘉郡夫人。皇太后親妹：通直郎程奇妻永嘉郡君特封同安郡夫人，宣德郎李擴(kuò)妻同安郡君特封丹陽(yáng)郡夫人，西頭供奉趙思行妻延安郡君特封文安郡夫人，右侍禁李袞妻安康郡君特封高平郡夫人。
太僕寺奏：（王存奏議載都省劄子，係九月七日，王覿奏議乃係九月九日，當(dāng)考。）「乞應(yīng)干本寺事，並依羣牧司法，仍只隸尚書(shū)省，或依舊隸樞密院，并乞內(nèi)外馬事並隸本寺施行。」詔：「內(nèi)外馬事竝隸太僕寺，直達(dá)尚書(shū)省，更不經(jīng)由駕部?！梗ㄍ醮孀嗑吡杏谠履＃?br />
癸亥，御史中丞劉摯言：「臣竊惟輔弼之進(jìn)退，皆繫國(guó)家大體，人君不可以不謹(jǐn)也。進(jìn)之必以其道，退之必以其理，則天下莫不為宜矣。今大饗禮成，風(fēng)聞中書(shū)侍郎張璪、同知樞密院事安燾、尚書(shū)左丞李清臣皆欲上章辭位。夫此三人者，並受神宗顧託之命，一旦同時(shí)求退，臣疑陛下必有所難之也。雖然，臣以為無(wú)難也。俱去之則難，俱留之則難，蓋俱留之則害天下而屈公論，俱去之則傷國(guó)體而惑人情。今於三人之中，察事考跡，權(quán)其輕重，則有必宜去者，不必去者。臣請(qǐng)論之：璪以?xún)A邪柔佞，竊位最久，朋姦害政，賣(mài)恩營(yíng)私，前後言者累疏其罪。臣曾上殿，亦屢蒙宣諭，以謂璪過(guò)大禮必聽(tīng)去，自此臣更不復(fù)論列。今大饗已畢，璪之引退，乃其時(shí)也，陛下許之，亦其時(shí)也，璪得掩其姦惡，以禮罷去，蓋已幸矣。朝廷雖有失刑漏網(wǎng)，而得其不在要路，不為政事之害，斯亦足矣。此臣所謂必宜去者也。若乃燾及清臣則稍異於璪，皆不以節(jié)行自厲，齪齪在位，然而比於璪輩未有顯罪。陛下若特以其受遺之故，且為留之，實(shí)有其名，亦無(wú)甚害。此臣所謂不必去者也。恭惟神宗皇帝棄天下【六】，今未大祥，若顧命之臣盡去不存，誠(chéng)恐小人私害，為國(guó)生患。臣之區(qū)區(qū)在此，欲望聖明照察，於三人中罷璪，所以安天下；留燾與清臣，所以明陛下不忘先朝受遺舊臣之意。全國(guó)大體，以鎮(zhèn)羣下，考之公議，誰(shuí)曰不然？臣蒙被厚恩，有所見(jiàn)，不敢避犯分非職之誅，庶補(bǔ)萬(wàn)一?！?br />
貼黃稱(chēng)：「退執(zhí)政，非臣所宜預(yù)知也。然辱在言路，事干國(guó)體者，理合上聞，不敢自為形跡。昨者，本候上殿面奏，新過(guò)大禮，未有班次，又慮稽緩不及於事，故具簡(jiǎn)牘，伏望鑒察省覽訖，特賜留中。」又貼黃稱(chēng)：「臣非謂燾與清臣宜在執(zhí)政也，又非私於二人為之游說(shuō)也，但以其被先帝顧託，又今年未大祥，恐須且留之，假借二人，成就朝廷事體，更俟徐徐漸作次第，罷之未晚也。非如蔡確、章惇及張璪皆罪惡暴著，先當(dāng)去之?！?br />
工部郎中王欽臣為太僕少卿、加直祕(mì)閣。從文彥博之請(qǐng)也。（御集九月八日。）
丙寅，詔中書(shū)省：「今後太僕卿、少、丞、簿竝選差應(yīng)外監(jiān)事，令本寺依舊羣牧司法施行。」（王存奏乃以外監(jiān)依舊羣牧司法指揮係八月二十三日，當(dāng)考。當(dāng)時(shí)兵部符下諸路，亦稱(chēng)八月二十三日。）
御史中丞兼侍讀劉摯言：
臣伏見(jiàn)左僕射司馬光薨逝，朝野人情，驚悲一詞，皆曰：「天不遺此一老，以大濟(jì)我國(guó)家，而奪之速，此何理也！」臣恭惟陛下以至明至聖，首識(shí)光志，置諸左右，舉天下聽(tīng)之，而光亦以大忠直道，忘身徇國(guó)。雖姦謀異心，百端排沮，而橫身當(dāng)之，夙夜盡瘁，以死圖報(bào)。其純誠(chéng)至公，足以薦天地而貫鬼神，真所謂社稷之臣矣。然非陛下信任之專(zhuān)，仰成之篤，則光亦安能以自行其志？故天下不獨(dú)嘉光事君之盡節(jié)，而以陛下任賢勿貳為難能也。
今光云亡，兩宮車(chē)駕即日臨奠，賻襚之典有加故常，下至搢紳善士、閭巷鄉(xiāng)野之人，罔不為哀歎。而惟是姦邪之黨、醜正惡直之徒，頗已相與有竊喜之意。蓋小人從來(lái)怏怏不快於新政，藏情匿跡，日夜窺伺，常幸有非意之變，以冀治之不能成。今其臆度，以謂陛下既失光之助，則前日求治之志必稍變懈，遂可以乘便投隙，熒惑而動(dòng)搖，此其所以喜也。且陛下為政以來(lái)，收拔眾正，布列上下，制國(guó)之法，除民之害，雖節(jié)文潤(rùn)色有未齊者，至於大本，已定十之八九矣。惟陛下益加之意，常以辨別邪正，保邦?lèi)?ài)民為念，堅(jiān)守此指，終始如一而已。已行之令，持循無(wú)變，則治道成矣。廟堂之上，必有如光之事朝廷者。臣實(shí)懼陛下悼光之後，謂誰(shuí)助我者，而意稍有間，則邪謀陰計(jì)或起而乘之，此臣之所以為私憂(yōu)而獻(xiàn)其說(shuō)也。
抑臣又有過(guò)計(jì)之言，蓋今上宰虛位，竊惟不日制詔命相矣，此尤不可以不謹(jǐn)。外論籍籍，謂文彥博必代光之任，臣固知不然，然於萬(wàn)一之中，不可以不言。彥博年逾八十，爵位窮極於天下矣。前日陛下假其威望，以為朝廷之重，其官則天子之師傅【七】，其職則平章軍國(guó)之重事。陛下之禮元老，尊崇優(yōu)佚，可謂得其體也。今若任之以為相，則三省有職守矣。其成敗之責(zé)，豈師臣之所宜當(dāng)？其繁悉之務(wù)，豈老人之所宜辦？殆非所以處彥博也。
又彥博於知人非其所長(zhǎng)，賢士大夫罕出其門(mén)。近日有所薦論，眾皆傳之為笑。若居上相，引用人物每每如此，今日引一二，明日引三四，積而至於百千，常材列於朝路，非小害也。其人重，其位高，有所薦者，若陛下違其言則傷恩，皆從之則害政，又非所以安彥博也。臣昨四月中已曾建論此事矣，故今日之命相，實(shí)繫天下之安危與善政之成敗，可不重哉！伏望陛下詳考?xì)v選，得其人而任之，以尊廟社，以厭公議，臣不勝隕越待罪之至。惟陛下赦其愚而察其忠。
貼黃稱(chēng)：「臣又聞彥博薦馮京為相，而或傳言陛下已遣使詣京所矣。臣得風(fēng)聞，未審虛實(shí)。京向因疾病，遂成昏耗，事多徤忘。更乞聖慮周詢(xún)?cè)敳?，命相大事，不可輕舉。」（本注云：元祐元年九月十三日。今附十一日王覿奏前。）
右正言王覿言：
臣近者伏見(jiàn)左僕射司馬光以疾不起，中外人情所共痛悼，乘輿親奠，恩禮甚渥，固其宜也。光，社稷臣也。執(zhí)政期年之間【八】，興利除害，進(jìn)賢退不肖，功業(yè)赫然著於天下。凡有識(shí)之士，不以光得行其志為難，而以陛下特達(dá)拔擢，用光于閒退之中，而信任不疑為難也。然光之薨，上自聖情，次及賢士大夫，下至於民庶，莫不嗟惜，而姦邪傾險(xiǎn)之人，則方且私相慶快也。非徒慶快之而已，又覬幸非光比者入而為相，則庶幾得以復(fù)逞其私焉。然則陛下命相可得而不謹(jǐn)哉！
或者竊謂太師文彥博且將代光執(zhí)政矣，臣愚決知不然也。何則？陛下前日既知彥博耆老，當(dāng)尊禮之，而不以三省細(xì)務(wù)攖之矣，今日豈復(fù)用以代光執(zhí)政哉？陛下以師臣處彥博，最為得體，仍俾之平章重事，此曠世殊禮也，人臣之榮無(wú)以加矣。彥博以耆德重望而當(dāng)此殊禮，誰(shuí)曰不然？固足以尊朝廷而鎮(zhèn)夷夏也，惟不當(dāng)專(zhuān)委以政。夫三省事務(wù)之繁，既非年逾八十之人能任，且又政事之要莫甚於用人，而彥博素?zé)o知人之譽(yù)，故比者入朝，首薦崔臺(tái)符而次引楚建中，搢紳傳以為笑，陛下聽(tīng)覽之所及也。臣固知陛下必不委彥博以為政也，或者之所謂乃私憂(yōu)過(guò)計(jì)而已。
臣又聞中書(shū)侍郎張璪將乞補(bǔ)外，而適當(dāng)大禮之後，執(zhí)政大臣必更有求去者?；蛘呱钜沙⒁郧笕フ咧?，既不可以皆聽(tīng)，則璪將亦緣此而留矣，臣愚亦以為不然也。夫璪之不安其職，自以彈劾者眾，私慝暴著，公議不容而求去焉，與夫無(wú)故而求去者異矣。朝廷禮意何可以均一也？自祖宗以來(lái)，執(zhí)政大臣於大禮之後請(qǐng)去者非一，或聽(tīng)或否，繫於臨時(shí)顧其人之如何耳。若璪者，雖無(wú)請(qǐng)猶當(dāng)去之，況其有請(qǐng)?jiān)眨砍脊手菹卤夭灰哉?qǐng)去者多，而璪亦得留也，或者之所謂亦私憂(yōu)過(guò)計(jì)而已。
臣又見(jiàn)侍從之間，久次之人，其材能趨向鮮有同者。陛下將以補(bǔ)執(zhí)政之闕，尤不可以不謹(jǐn)也。夫知臣莫若君，惟不限以資秩前後，而視其大公至正之心。能為陛下消危疑，厚風(fēng)化，興利除害，進(jìn)賢退不肖而用之，則有補(bǔ)於聖政矣。陛下勿謂司馬光既薨之後更無(wú)其人也。臣願(yuàn)陛下左右大臣必深察詳擇之，既知其可用矣，則禮遇之，信任之，無(wú)忽焉，異日必有盡忠於陛下如光者出矣。茍非其人而有蠧於國(guó)，則去之何傷？故曰「任賢勿貳，去邪勿疑」也。此臣之所陳，陛下皆有已行之效者，聖心慮之當(dāng)已熟矣，何必臣言？然臣之區(qū)區(qū)以為陛下惟能終始於此，則可以成太平極治之業(yè)，而無(wú)媿於堯、舜、三代之君也。惟聖慈詳酌。（覿自注云：「九月十一日?！菇窀奖驹氯铡＃?br />
丁卯，中書(shū)舍人蘇軾為翰林學(xué)士，范百祿為刑部侍郎，錢(qián)勰為給事中，太常少卿鮮于侁為左諫議大夫，（侁七月六日已遷大理卿，今乃復(fù)以少常除左諫議大夫，蓋七月十二日罷大理卿，復(fù)少常故也。）太常少卿梁燾為右諫議大夫，右司諫蘇轍為起居郎，（呂氏家塾記云：「元祐初，蘇轍為直舍人院，有司檢舉，自官制行，舍人院廢，今舍人職事乃在中書(shū)後省，於是改權(quán)中書(shū)舍人，遂為故事?！垢阶?dāng)考。十月二日丙戌，轍以權(quán)中書(shū)舍人論梁惟簡(jiǎn)。）左司諫王巖叟為侍御史，（十月十六日，巖叟入謝，與劉摯同對(duì)。）左正言朱光庭為左司諫，右正言王覿為右司諫。（覿知人安民疏或附此。已附正言初。）
蘇轍言：「伏念臣頃自疏外，擢居諫垣，衰廢之餘，才力耗竭，黽勉歲月，無(wú)所建明。近因朝廷除張頡為戶(hù)部侍郎，杜紘為右司郎中，公議紛然，謂非其人，臣繼上封章，極言其事。杜紘雖才性鄙佞，玷辱華要，而罪惡未著，臣亦不敢力言。至於張頡，為性嶮躁，臨事乖方，歷任以來(lái)，罪狀山積。臣以為事既明白，是以前後五次上言。不知頡久事要權(quán)，植根深固，一為左右之保任，遂致聖意確然不移。臣屢獻(xiàn)狂言，誠(chéng)不量力，雖聖恩寬貸，未賜譴訶，豈敢冒昧寵榮，復(fù)塵要近？言不稱(chēng)職，臣猶自知；當(dāng)黜反遷，眾必指笑。伏乞特回誤恩，除臣一外任差遣，俾臣得免清議，不勝幸甚！」詔不許。
轍又言：「君父之命，所當(dāng)敬從，臣實(shí)何人，敢有固執(zhí)？特以臣前言張頡除戶(hù)部侍郎不當(dāng)，前後五狀，不蒙施行。頡之罪名，著在案牘，傳於公議，而大臣主之愈力，朝廷用之不疑，則是臣謗毀忠賢，?；筇炻?tīng)，狂妄之誅，所不當(dāng)赦。臣今不敢復(fù)論其事，但以言為職，言既不用，理當(dāng)廢黜，銜媿冒寵，義實(shí)不安。伏乞檢臣前奏，除臣一外任差遣，以全臣進(jìn)退之分。所有起居郎告命，不敢祗受?！乖t不許。（自朱光庭、王覿遷左、右司諫後【九】，正言久闕不除。明年六月，乃除丁攰為右正言。王巖叟論奏附明年六月。）
詔：「神宗皇帝神御殿，令學(xué)士院撰名?！?br />
戊辰，內(nèi)外官並以明堂赦書(shū)加恩。
奉議郎、刑部員外郎杜純?yōu)榇罄砩偾?，新除大理少卿王振依舊為刑部郎中。（王覿乞罷振遷少卿【一○】，當(dāng)八月二十七日，劉摯有言。）
承議郎、監(jiān)察御史陳次升權(quán)提點(diǎn)淮南路刑獄。新權(quán)知蘇州吳安持為將作少監(jiān)，以安持言母老多病，從其請(qǐng)也。
知代州、東上閤門(mén)副使高遵一母亡，奏乞解官持服。詔不允，令遵一弟遵惠護(hù)喪至京。
庚午，太師文彥博言：「乞罷臣男貽慶與理轉(zhuǎn)運(yùn)判官資序，居中免差宗正寺簿?！乖t：「居中依所乞仍舊西京勾院，貽慶不許辭免?！梗ò嗽露巳铡＃?br />
辛未，起居郎、修實(shí)錄院檢討官林希為中書(shū)舍人。
右司諫王覿言：「竊聞起居郎林希召試中書(shū)舍人。希雖薄有文藝，素號(hào)憸巧。當(dāng)王珪用事之際，希諂奉之無(wú)所不至，與其不肖子弟日相親昵，及韓縝作相，希復(fù)為其鷹犬。今中書(shū)侍郎張璪傾邪著聞，士人之稍自重者，莫不恥遊其門(mén)，而希與之深相交結(jié)，不畏譏議，何可使代言禁掖，入侍近班！兼聞希已有章乞免召試，伏望聖慈指揮，除希一外任差遣，所重朝廷名器不濫，邪正有別。」貼黃稱(chēng)：「林希親弟旦見(jiàn)為殿中侍御史，與臣同在言路。臣不敢以旦之故，隱其兄之惡，以負(fù)陛下言責(zé)。惟聖慈詳酌?！褂盅裕骸笍埈b久知公議不容，自春夏以來(lái)，宣言於搢紳欲求退，至秋初，即云俟過(guò)明堂大禮。今已過(guò)大禮，不聞其請(qǐng)，復(fù)入中書(shū)視事，揚(yáng)揚(yáng)自若，貪戀榮利，曾無(wú)媿恥。若更以林希為舍人，二姦相濟(jì)，為害益深。伏望聖慈出希外任，以翦巨蠧之爪牙；罷璪重權(quán)，以絕朋黨之根本，此天下之幸也。」
昭宣使、嘉州刺史、內(nèi)侍右班副都知?jiǎng)⒂蟹綖樾?、幹?dāng)皇城司，任滿(mǎn)當(dāng)遷也。
責(zé)授右屯衛(wèi)將軍曹詩(shī)復(fù)舒州團(tuán)練使、駙馬都尉，右監(jiān)衛(wèi)將軍王詵復(fù)登州刺史、駙馬都尉。
宗正寺言：「既許主簿通管寺事，竊恐亦各依太常寺、國(guó)子監(jiān)例，止通管雜務(wù)，其編纂國(guó)書(shū)，乞依舊例丞專(zhuān)修?！箯闹?br />
中書(shū)舍人蘇軾言：「準(zhǔn)吏房送到詞頭：朝散郎吳荀除廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官者。臣聞孟子『觀(guān)遠(yuǎn)臣以其所主』，近日朝廷進(jìn)監(jiān)司全用舉主。如吳荀者，名跡無(wú)聞，而舉主三人乃呂惠卿、楊汲、黃履。履之為人，朝論不以正人待之；如惠卿、汲，窮姦積惡，不待臣言而知。今乃擢其所舉，使臨按一道，臣實(shí)未曉其說(shuō)。所有告詞，未敢撰具。」（吳荀除廣東運(yùn)判，實(shí)錄在九月十六日【一一】。據(jù)蘇軾奏議乃稱(chēng)三月十六日，必奏議誤以九月十六日為三月十六日也。今依實(shí)錄附九月十六日。然為九月十六日，軾已除內(nèi)翰矣，或已除內(nèi)翰猶未罷西掖，故有此論列也。）
詔：「中書(shū)舍人時(shí)暫闕官，依門(mén)下、尚書(shū)省例，只批送本省官兼權(quán)?！梗ㄍ跤]論奏在十月八日，此據(jù)覿疏附見(jiàn)。）
注 釋
【一】何意璪輩未去而先失忠臣「先」字原脫，據(jù)閣本補(bǔ)。
【二】應(yīng)諸司人每歲該試而經(jīng)十試者「而經(jīng)」二字原倒，據(jù)閣本乙正。
【三】其未放錢(qián)數(shù)合帶納者「合」原作「令」，據(jù)活字本改。
【四】權(quán)住催理「住」原作「任」，據(jù)閣本改。
【五】應(yīng)產(chǎn)茶路分茶園戶(hù)所輸茶租錢(qián)「產(chǎn)」原作「房」，據(jù)閣本改。
【六】恭惟神宗皇帝棄天下「惟」原作「為」，據(jù)閣本改。
【七】其官則天子之師傅「天子」原作「天下」，據(jù)閣本改。
【八】執(zhí)政期年之間「期」原作「暮」，據(jù)閣本改。
【九】自朱光庭王覿遷左右司諫後「左」字原脫，據(jù)正文補(bǔ)。
【一○】王覿乞罷振遷少卿「罷」原作「與」，「卿」原作「監(jiān)」。按：王覿與劉摯均曾請(qǐng)罷王振除大理少卿，見(jiàn)本書(shū)卷三八六元祐元年八月辛亥條，據(jù)改。
【一一】實(shí)錄在九月十六日「十」字原脫，據(jù)下文補(bǔ)。
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