話說(shuō)當(dāng)日齊國(guó)有一名醫(yī)，復(fù)姓淳于，名意，家在臨淄，自少好醫(yī)，遍求方術(shù)。聞淄川人公孫光善醫(yī)，多傳古方，淳于意即往求見(jiàn)，拜之為師，久之盡得其傳。淳于意又向其師請(qǐng)益，公孫光道：“吾方已盡，此皆吾少年所受妙方，今吾身已老，無(wú)所用之，故盡以授汝，并無(wú)秘惜，汝切勿輕傳于外。”淳于意謝道：“意得事先生，盡傳妙方，不勝萬(wàn)幸，立誓不敢妄傳與人?！币蝗?，公孫光與淳于意閑談，淳于意因論古方，極贊其精，公孫光喜道：“汝將來(lái)必為國(guó)手，惜吾所學(xué)有限，不能使汝再有進(jìn)步。吾有好友，住在臨淄，善于處方，其方甚奇，并世罕見(jiàn)，非吾所及。吾中年時(shí)曾請(qǐng)其人傳授，其人不肯，說(shuō)吾不是應(yīng)傳之人。其人現(xiàn)亦年老，家中富足，待過(guò)一時(shí)，吾當(dāng)與汝同往訪之，彼若知汝精專醫(yī)學(xué)，當(dāng)肯傳授。”淳于意聞言，心中甚喜，便欲立時(shí)往見(jiàn)其人，但礙著公孫光未曾說(shuō)出姓名住址，又不便急于請(qǐng)問(wèn)，只得暫時(shí)忍耐。

　　過(guò)了數(shù)日，忽有一人，姓陽(yáng)名殷，來(lái)謁公孫光，說(shuō)是前來(lái)獻(xiàn)馬，托公孫光引見(jiàn)齊王。淳于意因得與陽(yáng)殷相見(jiàn)，二人甚是相得，結(jié)為朋友。公孫光因囑陽(yáng)殷道：“淳于意好方術(shù)，汝當(dāng)善加待遇。”又對(duì)淳于意道：“此人即吾好友之子，其父名慶，汝今可同其往見(jiàn)吾友?！庇谑枪珜O光作書(shū)為淳于意介紹于陽(yáng)慶，淳于意滿心歡喜，拜別公孫光，偕同陽(yáng)殷到了臨淄，入見(jiàn)陽(yáng)慶，呈上公孫光書(shū)信。陽(yáng)慶將書(shū)閱畢，允將淳于意收留門(mén)下，從此淳于意一心一意，隨著陽(yáng)慶學(xué)習(xí)。其時(shí)正是呂后八年，陽(yáng)慶年已七十余歲，家中富有財(cái)產(chǎn)，子孫眾多，自己醫(yī)術(shù)雖精，平日卻不肯輕易為人治病，所以外間并無(wú)人知他是個(gè)名醫(yī)，也無(wú)人前來(lái)受業(yè)。如今年紀(jì)已老，原想覓人傳授學(xué)問(wèn)，無(wú)奈未得恰當(dāng)之人，連自己兒孫，都不是學(xué)醫(yī)材料，所以也不傳授。及至淳于意來(lái)到門(mén)下，陽(yáng)慶留心察看，見(jiàn)他奉事先生，甚屬盡職，而且專心求學(xué)，勤勤懇懇，知是可以付托。一日屏去從人，獨(dú)喚淳于意到了面前，密說(shuō)道：“汝平日所學(xué)方書(shū)，都不是道，汝可一概棄去，吾有古昔遺傳黃帝扁鵲脈書(shū)，用五色診病，能知人死生，并有論藥之書(shū)，皆甚精微。我家頗足自給，別無(wú)所求，今因愛(ài)汝，故愿將我所藏禁方秘書(shū)，悉數(shù)教汝，汝當(dāng)秘密學(xué)習(xí)，勿使我子孫得知。”淳于意聞?wù)f，喜出非常，急離席拜謝道：“先生幸肯賜教，誠(chéng)非弟子始望所及，敢不奉命?！庇谑顷?yáng)慶取出許多書(shū)籍，交與淳于意，令其熟讀，不時(shí)替他講解，淳于意晝夜研究，盡心領(lǐng)受。到了一年，已得大概，陽(yáng)慶便令其試行治病，頗有效驗(yàn)。淳于意自以為學(xué)問(wèn)未精，仍舊勤學(xué)，一直學(xué)了三年，醫(yī)道精熟，此時(shí)年僅三十九歲。遂辭別陽(yáng)慶，在外行道，為人治病，決其生死，每多神效。于是名聞一時(shí)，遠(yuǎn)近求醫(yī)者接踵而至，淳于意便借著醫(yī)術(shù)過(guò)活。

　　讀者須知大凡具絕技之人，多不肯受人拘束。淳于意性本落拓不羈，懶事生產(chǎn)，不樂(lè)仕宦，也曾任過(guò)太倉(cāng)長(zhǎng)，不久便棄官而去。最喜云游四方，足跡所至，聞名求醫(yī)之人，不計(jì)其數(shù)，弄得淳于意應(yīng)接不暇，有時(shí)心中甚不耐煩，便不肯替人治病，任他千金之聘，只是辭絕不去。但是病家當(dāng)病人征候危急之際，好容易尋得一位有名醫(yī)生，盼他前來(lái)救治，如盼重生父母一般，誰(shuí)知日復(fù)一日，望得眼穿，終是請(qǐng)他不到。也有病重的挨延不過(guò)，便自死了，其家屬不免抱怨。都因淳于意名譽(yù)太盛，求者過(guò)多，不能悉應(yīng)。所以平日得他治愈，感激之人固多，而因他辭絕不治，以致結(jié)恨之怨家，亦復(fù)不少。

　　到了文帝十二年，遂有怨家尋了淳于意罪過(guò)，出來(lái)告發(fā)。

　　淳于意被捕到官，訊明應(yīng)受肉刑，遂由吏役押解前往長(zhǎng)安。淳于意無(wú)子，僅有五女，此時(shí)聞得父親押解起程，都來(lái)相送。一個(gè)個(gè)牽衣而泣，淳于意正在心煩意亂，見(jiàn)了女兒此種情形，不覺(jué)發(fā)怒，罵道：“生女不生男，急時(shí)無(wú)用處?！闭f(shuō)罷遂隨了吏役上路而去。諸女被罵，各自慚愧回家，獨(dú)有少女名為緹縈，心想父親之言，傷感不已。因念自己也是個(gè)人，雖然身為女子，豈遂無(wú)法救得父親，于是想得一策，連忙收拾行裝，于路趕上父親，一同前進(jìn)。到了長(zhǎng)安，淳于意下入獄中，緹縈遂詣闕上書(shū)道：妾父為吏，齊中皆稱其廉平。今坐法當(dāng)刑，妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過(guò)自新，其遭無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。

　　文帝覽罷緹縈所上之書(shū)，意大感動(dòng)，即命赦了淳于意，一面下詔除去肉刑。原來(lái)漢時(shí)肉刑，本有三種，一黥；二劓；三斬左右趾。今文帝因感緹縈之孝，一律廢去，凡犯此罪者，另?yè)Q別種刑罰。諸位試想緹縈一個(gè)小小女子，只因孝心純篤，至誠(chéng)感人，不特保全父親，且能將自古相傳殘酷之刑，一旦除去，免得后來(lái)犯罪者虧損身體，真是無(wú)量功德。東漢班固作詩(shī)贊道：三王德彌薄，惟后用肉刑。太倉(cāng)令有罪，就遞長(zhǎng)安城。自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書(shū)詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憤憒，不如一緹縈。

　　淳于意既得免罪出獄，父女相見(jiàn)，悲喜交集，遂同緹縈回到臨淄。此事喧傳一時(shí)，世人皆稱緹縈為孝女。淳于意既回臨淄，年紀(jì)已老，也就家居不出。后來(lái)文帝知其善醫(yī)，遣使召到長(zhǎng)安，問(wèn)其所學(xué)并歷來(lái)治病效驗(yàn)情形，淳于意逐條具述。茲就其中尤為奇驗(yàn)者二事，摘列于下：濟(jì)北王召淳于意遍診后宮各侍女，有侍女名豎者，現(xiàn)狀無(wú)病，淳于意診其脈畢，因?qū)ε匀苏f(shuō)道：“豎病傷脾，不可勞動(dòng)，依法應(yīng)于春日嘔血而死?！睗?jì)北王聞知，立召此女近前，見(jiàn)其舉動(dòng)如常，顏色不變，心中不信。至次年春，此女捧劍隨王入廁，事畢，王由廁出，見(jiàn)此女未來(lái)，遣人喚之，已倒于廁上，嘔血而死。

　　齊王黃姬之兄黃長(zhǎng)卿，宴客于家，淳于意在座，諸客坐定，尚未上食。淳于意舉目觀看，見(jiàn)座中一人，姓宋名建，乃齊王后弟，淳于意注視良久，因?qū)λ谓ǖ溃骸白阆掠胁。奈迦涨霸佳雇?，不能俯仰，小便不通，若不急治，病將入腎，此名腎癉，乃由執(zhí)持重物而得?！彼谓勓?，不覺(jué)驚異道：“君言良是，吾本有腰脊痛之病，前四五日，適值陰雨，黃氏諸婿，來(lái)到吾家坐談，見(jiàn)吾家倉(cāng)下有方石一塊，眾人爭(zhēng)往搬弄，吾亦欲學(xué)其所為，無(wú)奈用盡力量，不能將他舉起，只得罷手。誰(shuí)知一到晚間，腰脊大痛，小便不通，至今未愈。”說(shuō)罷因請(qǐng)淳于意診治，淳于意為開(kāi)一方，服藥十余日而愈。

　　淳于意治病效驗(yàn)甚多，不能盡述，后人因其曾為太倉(cāng)長(zhǎng)，故稱之為倉(cāng)公。司馬遷修史記，以扁鵲倉(cāng)公同傳，號(hào)為一代名醫(yī)。閑言少敘，文帝既除肉刑，過(guò)了一年，又報(bào)匈奴大舉入寇。

　　欲知情形如何，且聽(tīng)下回分解。