謝疊山先生枋得，原故宋江西招諭使，知信州，宋亡，更姓名，遁入建陽(yáng)。元世祖至正二十五年，廉訪使程文海訪江南人才，薦宋遺士三十人于朝，枋得在其中，枋得曰：“某所以不死者，以有母在耳。今先妣考終，某自思無(wú)意人間事。某至愚極暗，決不可以辱召命也明甚，堅(jiān)拒不行。既而翰林承旨留夢(mèng)炎，亦以枋得才可大用，力薦于朝。枋得聞之，復(fù)遺書(shū)留夢(mèng)炎，言：“江南無(wú)人才，示有如今之可恥者，春秋以下之人物，本不足道，今欲求一人如瑕呂飴甥、程嬰杵臼，卒不可得，”

　　辨論凡數(shù)千百言，亦卒不行，隱居唐石山，廉訪使程文海與福建參政魏天祐，交章薦之，天祐遣差官至山中，再三催促請(qǐng)行，枋得乃以書(shū)辭云：某所以寧為民不為官者，忠臣不事二君，烈女不更二夫，此天地間常道。蒙大元以禮招徠，上有堯舜；下有巢由。上有湯武；下有隨光、夷齊。某所以效虞人之死而不往，學(xué)夷齊之死而不仕者，正欲使天下萬(wàn)世，知大元之量可與為堯舜、湯武，能使謝某不失臣節(jié)，視死如歸也。茲蒙鈞旨云，欲訪問(wèn)某何事？

　　某決不敢。魯有公父文伯死，而母敬姜不哭，室老曰：‘焉有子死而不哭者？’其母曰：‘孔子圣人也，再逐于魯，而此予不能從。今其死也，未聞?dòng)虚L(zhǎng)者來(lái)，內(nèi)人皆行哭失聲，閨中自殺者二，此子也，必于婦人厚，而于長(zhǎng)者薄也，吾所以不哭？’君子曰：‘此言出于母之口，不害其為賢母也，若出于婦人之口，則不免為妒婦矣！’言一也，所居之位異，則人心變矣！

　　某義不出仕者也，今雖有忠謀奇計(jì)，則人必以為妒婦矣，恐徒為天下所笑。

　　時(shí)劉忠、齊仕元為相，亦薦枋得于朝，謂加以重任，必有奇效。枋得亦以書(shū)報(bào)之云：某江南一愚儒耳，自景定甲子，以虛言賈實(shí)禍，天下號(hào)為風(fēng)漢。先生之所知也，朋友自大都來(lái)，乃謂先生以賤姓名薦，朝廷過(guò)聽(tīng)，遂煩旌召。某乃丙辰禮闈一老門(mén)生也，先生誤以“忠實(shí)”二字褒之，入仕廿一年，居官不滿(mǎn)八月，斷不敢枉道隨人，以辱大君子知人之明。今年六十二矣，某斷不可應(yīng)聘者，其說(shuō)有三：一曰：老母年九十三而終，殯在淺土，貧不能備禮，則不可大葬。妻子爨婢，以某連累死于獄者四人，寄殯叢冢，十一年矣，游魂漂泊豈不懷歸？弟侄列國(guó)者五人，體魄不可不尋，游魂亦不可不招也，凡此數(shù)事，日夜關(guān)心，某有何面目見(jiàn)先生乎？此不可應(yīng)聘者，一也。某在德祐時(shí)，為監(jiān)司，為帥臣，曾握重兵，當(dāng)一面矣。自丙予以后，已解兵權(quán)，棄官遠(yuǎn)遁，即不曾降附，宋朝文臣降附表，即無(wú)某姓名；宋朝帥臣監(jiān)司寄居官員降附表，即無(wú)某姓名；諸道路縣所申歸附人戶(hù)，即無(wú)某姓名，如有一字降附，天地神祗必殛之。甲申歲，大元降詔，赦過(guò)宥罪，如有忠于所事者，八年罪犯悉置不問(wèn)，某亦在恩赦放罪一人之?dāng)?shù)。子若貪戀官爵，昧于一行，縱大元仁恕，哀憐孤臣，予有何面目見(jiàn)大元乎？此不可應(yīng)聘者，二也。某前后累奉太母詔書(shū)，并不回奏，惟有繳申二王，乞解兵權(quán)，盡納出身以來(lái)文字，生前致仕，削籍為民，遯逃山林，如殷之逋逃臣耳。

　　聞太母上遷久矣，北向長(zhǎng)號(hào)，恨不即死，然不能寄一功德疏，如任元受故事，今日有何面目，捧麥飯灑太母之陵乎？此不可應(yīng)聘者，三也。今朝廷欲跟尋好人，某決不可當(dāng)此選，愿與太平草木同沾圣朝雨露，生稱(chēng)善士，死表于道曰：宋處士謝某之墓。雖死之日，猶生之年，感恩感德，天實(shí)臨之，先生亦可以察某之心矣！

　　又與廉訪使程文海書(shū)云：大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三歲之母在堂耳，先妣以今年二月，考終于正寢，某自今無(wú)意人間事矣！苫塊余息，心死形存。小兒傳到郡縣公文，乃知大元欲求至誠(chéng)無(wú)偽，明達(dá)治體，可勝大任之才，執(zhí)事薦士凡三十，賤姓名亦玷其中，執(zhí)事薦異才而及某，非其人，非其人，貽笑于天下，取譏于后世，非大元夢(mèng)卜求賢之意也？

　　孔子有父母之喪，君命三年不過(guò)其門(mén)，所以教天下之孝也。傳曰：求忠臣必于孝子之門(mén)。為人臣不盡孝于家，而能盡忠于國(guó)者，未之有也；為人君不教人以孝，而能得人之忠者，亦未之有也。某親喪未克葬，持服未三年，若違禮悖法，順執(zhí)事之意，其為不孝莫大焉，決不可以辱召命也。昔丞相史嵩之父歿，天子詔起復(fù)，太學(xué)生叫闖闔而攻之，其詞曰：天子當(dāng)為國(guó)家扶綱常，為天地立人極，奪情非令典，起復(fù)非美名。是故，忠臣論事，必識(shí)大體，君子取人，先觀大節(jié)，執(zhí)事不可稱(chēng)非其人，而辜大元求才之意。某不可進(jìn)不以禮，而誤執(zhí)事知人之明。傳曰：為人子，止于孝。為人臣，止于忠。某不能為忠臣，猶愿為孝子，惟執(zhí)事亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，與生我者等也。

　　程文海得書(shū)，見(jiàn)枋得十分堅(jiān)拒，不好再?gòu)?qiáng)。惟參政魏天祐心中大有不快，暗思圖之。又值壽春、漢陽(yáng)兩處用人孔急，天祐入朝，力薦岳燕超于太傅伯顏，及回福建，則枋得日賣(mài)卜于建陽(yáng)驛橋，與岳燕超不時(shí)往來(lái)。魏天祐心中暗喜，以為一箭雙雕，及燕超去后，暗思：必枋得縱之也，紿入衙中，以一室禁錮之，久之釋歸，仍設(shè)卜肆。至正二十六年，會(huì)當(dāng)入朝，天祐欲逼以北行，于是又命差官來(lái)啟曰：“奉參政命，請(qǐng)先生入城演易。”枋得遂收行李，令其子定之隨侍左右，然后笑謂差官曰：“謝枋得死期至矣！”差官愕然，同入?yún)⒄?，?jiàn)天祐磬折以待，枋得舉手就座，天祐益恭，茶罷，始啟曰：“大元肅清區(qū)宇，肇造諸夏，制度文物，未遑議處。故側(cè)席求賢，各路設(shè)廉訪以聘名士。先生乃故宋黎老，焉敢播棄？前者程廉訪天祐，俱有薦章，開(kāi)罪于先生，先生豈無(wú)意乎？”枋得曰：“亡國(guó)之大夫，不可與圖存。李左車(chē)猶能言之，況稍知詩(shī)書(shū)、頗識(shí)義理者乎？參政有薦章，枋得亦有小啟，參政想應(yīng)諒我矣！”

　　天祐曰：“不然，箕子乃是懿親，尚陳洪范九疇，先生何吝玉至此？”枋得一聞以商況宋，以周比元，艴然不悅曰：“枋得若貪戀官爵，昧于一行，縱大元仁恕，天含地容，哀憐孤臣，不忍加戮，枋得有何面目見(jiàn)大元乎？故夷齊不仕周，食薇亦知武王之德；四皓不仕漢，采芝亦佩高帝之恩，大元之赦枋得屢矣！枋得受大元之恩，亦厚矣！請(qǐng)參政勿勞說(shuō)辭?！碧斓v左右思慮，俱不能動(dòng)，日以詩(shī)酒盤(pán)桓，時(shí)而遨游考亭山水；時(shí)而選勝武夷洞天；時(shí)而幔亭張飲索詩(shī)，枋得則俯首無(wú)語(yǔ)；時(shí)而衙齋設(shè)筵論道。枋得又帶刺行譏，相處月余，天祐俱容忍之。枋得每當(dāng)酒后，好論樂(lè)毅、申包胥、張良、諸葛亮事，若抱千古不平之恨者。天祐乃譏之曰：“人情責(zé)人則明，責(zé)已則暗。古今人大抵如斯?！辫实门唬骸翱犊退酪祝粡娜莞傲x難。若輩惡足語(yǔ)此?！碧斓v亦不能堪，怒責(zé)曰：“封疆之臣，當(dāng)死封疆，安仁之?dāng)『尾凰?？”枋得曰；“程嬰、公孫杵臼二人皆忠于趙，一存孤，一死節(jié)，一死于十五年之前，一死于十五年之后，萬(wàn)世之下，皆不失為忠臣；王莽篡漢一十四年，龔勝乃餓死，亦不失為忠臣；司馬子長(zhǎng)有云：‘死或重于泰山，或輕于鴻毛’。

　　韓昌黎亦云：‘蓋棺事始定’。參政寧知此也？”天祐無(wú)可回答，乃曰：“強(qiáng)辭?！辫实迷唬骸拔魪垉x語(yǔ)蘇秦舍人云：當(dāng)蘇君時(shí)，儀何敢言？今日乃參政之時(shí)，枋得復(fù)何言？”枋得自此以后，絕口不飲食者二十余日，不死，乃復(fù)食。一日魏天祐起行入京，逼與俱往，由建寧路起行，枋得舊日交游，俱來(lái)送別于建寧縣之鳳凰臺(tái)，相持泣下，餞詩(shī)甚多，疊稿盈幾，內(nèi)有張子惠者，與枋得更為知已，餞詩(shī)獨(dú)出人意表，曾有句云：此去好憑三寸舌，再來(lái)不值一文錢(qián)。

　　枋得會(huì)其意，甚稱(chēng)賞之，惟令其子定之護(hù)送，謝別眾人，臥眠轎中而去，不日抵太平府，渡采石磯，瞿然曰：“不食矣！”

　　自此每日只少茹菜果，日就尪贏，猶勉強(qiáng)起立，南向再拜慟哭，積數(shù)月，困殆益甚。四月初一日，始至燕京，天祐見(jiàn)枋得如此，亦未便奏聞。至初五日，枋得卒于驛中。天祐始奏知元主，世祖深嘆：“其人死不屈節(jié)！”令歸葬故里，以成其志。

　　枋得子定之始得護(hù)骸骨，歸葬于信州弋陽(yáng)，為題曰：宋處士謝疊山先生之墓。定承父志也。枋得生平，無(wú)書(shū)不讀，為文章高邁奇絕，自成一家，學(xué)者多師之，所著有《詩(shī)傳注疏》行世，其精忠勁節(jié)，與文少保如出一轍，論者謂扶綱常于夷狄亂華之時(shí)，振風(fēng)化于宋柞將傾之際，身雖死，而英氣凜凜，至今猶存，此公可謂遵孔孟之訓(xùn)者矣！此信傳至廣南，岳燕超聞之，臨風(fēng)悲奠，慟悼不已，急奏知涪陵王，涪陵王亦泣曰：“先朝節(jié)義之臣，國(guó)家之元?dú)庖??！庇H為設(shè)祭，復(fù)其官爵，謚曰文節(jié)。遺吉安知府親臨信州弋陽(yáng)，筑墓表阡，致奠畢，厚恤其家。