肇祖原皇帝,諱都督孟特穆。生有智略,慨然以恢復(fù)為志。計(jì)誘先世仇人之后四十余人,至蘇克蘇滸河,虎攔哈達(dá)山下,赫?qǐng)D阿哈地,距俄朵里城四千五百余里,誅其半以雪祖仇,執(zhí)其半以索舊業(yè)。既得,遂釋之。于是肇祖居赫?qǐng)D阿喇地生子二:長(zhǎng)充善、次褚宴。
以上為王先謙之《東華錄》。蘇克蘇滸河注云:蘇滸二字,或作素護(hù)。虎攔哈達(dá)山注云:虎攔或作呼蘭赫?qǐng)D。阿喇地注云:謹(jǐn)案《開(kāi)國(guó)方略》,在蘇克素護(hù)河、嘉哈河之間,后稱(chēng)興京。
蔣錄無(wú)至蘇克蘇滸河、虎攔哈達(dá)山下,赫?qǐng)D阿哈地,距俄朵里城四千五百余里數(shù)句,又諸所引《開(kāi)國(guó)方略》等書(shū),皆指赫?qǐng)D阿喇為距俄朵里一千五百余里,此以一字訛為四字,必當(dāng)改正。又赫?qǐng)D阿拉地在虎攔哈達(dá)山下,此別有所謂赫?qǐng)D阿哈者,哈字當(dāng)系喇字之誤。日本稻葉氏亦引此文為傳鈔《太祖實(shí)錄》,哈正作喇,四正作一也。
清官書(shū)之言肇祖事實(shí)者止此。所云先世之仇,在女真部族,彼此相殺,本無(wú)足異。雍順之后,為人所攻殺,肇祖起而復(fù)仇,此與肇祖后為七姓野人所殺,弟凡察等幸存,系別一事。今據(jù)稻葉氏所援引之各書(shū),別輯肇祖之事實(shí)如左:
猛哥帖木兒為元斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府之后,姓愛(ài)新覺(jué)羅氏,一云姓夾溫,又姓童。元亡,此斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府,未經(jīng)明廷所認(rèn),亦未與明廷招降所及,猛哥帖木兒猶以舊萬(wàn)戶(hù)之稱(chēng)自居,與阿哈出等三人,皆出于元合蘭府水達(dá)達(dá)等路萬(wàn)戶(hù)府之后者,同稱(chēng)為三萬(wàn)戶(hù)。用滿(mǎn)語(yǔ)則謂之移蘭豆漫。以此名義,先自通于朝鮮。明太祖洪武末年,朝鮮李朝李成桂開(kāi)國(guó),更名李旦,女真三萬(wàn)戶(hù)入侍。而猛哥帖木兒經(jīng)旦授以萬(wàn)戶(hù)之職,蓋復(fù)其世稱(chēng),僭為中國(guó)代施其爵賞也。猛哥帖木兒既復(fù)祖仇,遂居赫?qǐng)D阿喇,旋徙琿春。李旦以建文二年讓國(guó)于子芳遠(yuǎn)。建文三年,為朝鮮王李芳遠(yuǎn)之元年。芳遠(yuǎn)在朝鮮王位時(shí),曾升猛哥帖木兒上將軍職。至芳遠(yuǎn)之十年,女真寇朝鮮,朝鮮罷孔州,棄其地。時(shí)為永樂(lè)八年。猛哥帖木兒乘虛入居之。越二年,永樂(lè)十年,明設(shè)建州左衛(wèi),即于朝鮮孔州故地。十四年,猛哥帖木兒朝京師,賜宴。十六年,朝鮮太宗李芳遠(yuǎn)請(qǐng)傳位于世子裪。十八年為朝鮮王李裪元年,宣德八年,為朝鮮李裪之十五年。其冬,猛哥帖木兒并其子阿古,為七姓野人所殺。弟凡察暫代,遺二子:曰童倉(cāng)、曰董山。終以董山襲左衛(wèi)指揮,別有專(zhuān)紀(jì)。清初追尊猛哥帖木兒為肇祖原皇帝。
猛哥帖木兒明紀(jì)載亦作孟哥帖木兒,清紀(jì)載言肇祖原皇帝,諱都督孟特穆。都督為官名,滿(mǎn)文稱(chēng)某人某官者,例先官名而后人名。日本人由奉天鈔得之?!肚鍖?shí)錄》,清實(shí)紀(jì)載,尚多沿關(guān)外之舊紀(jì),某人某官,恒稱(chēng)某官某人。肇祖為都督,故名字之上,冠以都督。興祖之名,《實(shí)錄》亦言名都督福滿(mǎn),此可知也。《元史》名帖木兒者極多。殿板及欽定三史《國(guó)語(yǔ)解》皆改作特穆?tīng)枴?br />
斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府,見(jiàn)前篇,出朝鮮之《龍飛御天歌》,愛(ài)新覺(jué)羅出《清實(shí)錄》,夾溫出《龍飛御天歌》。其姓童,亦見(jiàn)稻葉所引朝鮮人所著《東國(guó)輿地勝覽》卷五十會(huì)寧都護(hù)府下曰:“本高勾麗舊地,胡言斡木河。本朝太宗朝,斡朵里童孟哥帖木兒,乘虛入居。世宗十五年,兀狄哈殺孟哥父子,斡木河無(wú)酋長(zhǎng)。十六年,遂移石幕寧北鎮(zhèn)于伯顏愁所。尋以斡木河西北當(dāng)賊沖,且斡朵里遺種所居,特設(shè)城堡,令寧北鎮(zhèn)節(jié)制使兼之。然其地距鎮(zhèn)阻隔,聲援懸絕,是年夏,別置鎮(zhèn)于斡木河,以豐山、圓山、細(xì)谷、宥洞、高郎、岐阿山、古富居、釜回還等地為界,稱(chēng)會(huì)寧鎮(zhèn)。”云云。此為孟哥帖木兒姓童之所出。孟哥子名童倉(cāng),童亦姓也。鴨綠江流域之婆豬江,因建州女真所居,后改稱(chēng)佟家江。佟與童為一音。滿(mǎn)洲佟姓本大族。愛(ài)新覺(jué)羅為清始祖之姓。夾溫疑即斡準(zhǔn)二字雙聲之互倒。金國(guó)語(yǔ),稱(chēng)金為斡準(zhǔn),又作按春,又作按出。此即清之所謂愛(ài)新。見(jiàn)清欽定之《滿(mǎn)洲源流考》。童則或系建州之普通姓,與李滿(mǎn)住等共之。故居婆豬者,以李滿(mǎn)住為先。而江即以其姓為名。孟哥亦承其姓,已見(jiàn)于朝鮮之紀(jì)載。清太祖亦即姓佟。稻葉引《明實(shí)錄》:“神宗萬(wàn)歷十七年九月辛未,以建州夷酋童奴兒哈赤為都督僉事?!庇忠稏|夷考略》,則亦云:“奴兒哈赤姓佟,故建州之枝部也。”此可知明時(shí)實(shí)以清人為佟姓。至《清實(shí)錄》稱(chēng)太祖元妃為佟佳氏。見(jiàn)《東華錄》。佟桂即佟家,猶之完顏部亦稱(chēng)王甲部,以完顏為金之嫡傳,故稱(chēng)王家,音轉(zhuǎn)而為王甲。然建州固未必有同姓不為婚之禁忌。就其近屬言之,王杲為凡察之后,而即為顯祖之妻父。王杲之子阿臺(tái)為太祖之舅,又為太祖之堂姊婿。顯祖兄禮敦之女為阿臺(tái)妻,即所謂阿太章京為景祖孫婿。景、顯二祖,以李成梁圍阿太,以一女之顧念,與阿太并命于圍城中者也。事實(shí)別見(jiàn)后各紀(jì)。
孟哥為元萬(wàn)戶(hù)府,與阿哈出等同為合蘭府三萬(wàn)戶(hù)之一,以萬(wàn)戶(hù)之名義,入侍朝鮮。俱見(jiàn)上篇。李成桂開(kāi)國(guó)事,見(jiàn)《明史·朝鮮傳》:“成桂以高麗大將廢君而有其國(guó),事在洪武二十四年。旋改己名曰旦,復(fù)其國(guó)之古名曰朝鮮。建文二年,傳國(guó)于子芳遠(yuǎn)。永樂(lè)十六年,芳遠(yuǎn)又請(qǐng)傳國(guó)于子裪。裪為李氏英主,頗迫脅女真,女真屢訴諸明。如李滿(mǎn)住之不敢居婆豬江,及凡察、童倉(cāng)等之奏訴被迫皆是也?!毖i在朝鮮紀(jì)載,謂之世宗。稻葉引《明實(shí)錄》:“正統(tǒng)六年二月丁酉,朝鮮國(guó)王李裪奏:‘凡察舊居鏡城阿木河,即太祖高皇帝賜服之地。其親兄猛哥帖木兒等,被深處虧狄哈攻劫,不能自存。臣祖憫之,授以萬(wàn)戶(hù)職事,為作公廨,給以婢仆衣糧鞍馬。撫綏備至?!痹圃?。是為李旦授孟哥萬(wàn)戶(hù)之事實(shí)。
裪奏中又言:“至臣父,升以上將軍職事?!笔怯钟诶罘歼h(yuǎn)時(shí),孟哥受朝鮮上將軍之職,此時(shí)孟哥未受明職,故裪奏中無(wú)所諱。后來(lái)天順年間,明廷以建州酋長(zhǎng)董山,又受朝鮮官職,則厲行詰問(wèn)矣。且孟哥自通于明,而受建州左衛(wèi)指揮之職。其時(shí)即奪朝鮮地以設(shè)衛(wèi),有大不利于朝鮮。孟哥亦樂(lè)得中朝之官,以與朝鮮抗禮。故至受明衛(wèi)職以后,當(dāng)無(wú)復(fù)需此上將軍職。但若遠(yuǎn)在斡朵里,又無(wú)作公廨等之便利,此必指孟哥徙居琿春,切近朝鮮之日矣。其乘虛入居之詳情,據(jù)稻葉引朝鮮人所撰《燃藜室記述》卷七一則曰:“太宗十年,女真入寇孔州,韓興富戰(zhàn)死,郭承佑亦敗,仍以在其地之兩陵,遷于咸州,以民戶(hù)并于鏡城,遂空其地。當(dāng)時(shí)臣僚,或謂孔州當(dāng)四散之地,防守極難,不若革罷之為愈;或謂境內(nèi)數(shù)百里之地,豈可棄與夷狄?敵必相率而入處矣。太宗曰:‘國(guó)家疆域之內(nèi),固不可令夷狄居。然若因而黜之,則有何不可?’遂從革罷孔州之議。其后風(fēng)聞大明于孔州之地建衛(wèi),朝議大駭。太宗十七年丁酉,即升富居為慶源,割鏡城之豆龍耳以北之地為都護(hù)府。設(shè)柵屯兵以守之。”云云。因邊患而棄地,為東方古代相傳之學(xué)說(shuō)。朝鮮以此致孟哥之乘虛而入,一旦蹙國(guó)數(shù)百里。孟哥入居,不以為失疆土,而以為黜夷狄。當(dāng)時(shí)之迂謬如此。至聞明廷就而設(shè)衛(wèi),乃始大駭,再就腹里守邊。前之棄邊,固可以得無(wú)需繕守之暇逸乎哉?明廷所設(shè)之衛(wèi),即建州左衛(wèi)。孟哥既占朝鮮地,又自通于明,得官守以自重。朝鮮以太宗十年棄孔州,時(shí)為永樂(lè)八年?!睹鲗?shí)錄》:“建州左衛(wèi)設(shè)于永樂(lè)十年,是為芳遠(yuǎn)之十二年。至十七年乃設(shè)慶源之守?!狈歼h(yuǎn)之迂緩又如此。
所以知朝鮮人所言大明于孔州之地建衛(wèi),即為建州左衛(wèi)者。上文李裪奏中有云:“凡察舊居鏡城阿木河,即太祖高皇帝賜服之地?!笨芍⒛竞酉葹槌r所棄,而孟哥入居。繼即為明廷所賜,而建州設(shè)衛(wèi)矣。惟事在永樂(lè)間。裪誤稱(chēng)太祖高皇帝。朝鮮究為異國(guó),于中國(guó)年號(hào)世次,不甚了然,與中國(guó)之視朝鮮等也。孟哥當(dāng)朝鮮棄孔州時(shí),即入而居之,至為近便。蓋非逕自黑圖阿喇移至,實(shí)其先已移于琿春,故能視間而即入。稻葉所引《東國(guó)輿地勝覽》卷五十慶源都護(hù)府云:“訓(xùn)春江,源出女真之地,至東林城入于豆?jié)M江,斡朵里野人所居。”云云。訓(xùn)春即琿春,豆?jié)M江即圖們江。且稱(chēng)斡朵里野人,不稱(chēng)建州野人,必尚在未受衛(wèi)職以前,是知孟哥于未入斡木河之先,曾居琿春也。又其先居赫?qǐng)D阿喇,則見(jiàn)《清實(shí)錄》。永樂(lè)十四年賜孟哥宴,見(jiàn)稻葉引《明實(shí)錄》。宣德八年,孟哥并其子阿古,為七姓野人所殺,弟凡察暫代,見(jiàn)《明實(shí)錄》及《名山藏》。朝鮮之《東國(guó)輿地勝覽》等紀(jì)載,均已見(jiàn)前。
以上為王先謙之《東華錄》。蘇克蘇滸河注云:蘇滸二字,或作素護(hù)。虎攔哈達(dá)山注云:虎攔或作呼蘭赫?qǐng)D。阿喇地注云:謹(jǐn)案《開(kāi)國(guó)方略》,在蘇克素護(hù)河、嘉哈河之間,后稱(chēng)興京。
蔣錄無(wú)至蘇克蘇滸河、虎攔哈達(dá)山下,赫?qǐng)D阿哈地,距俄朵里城四千五百余里數(shù)句,又諸所引《開(kāi)國(guó)方略》等書(shū),皆指赫?qǐng)D阿喇為距俄朵里一千五百余里,此以一字訛為四字,必當(dāng)改正。又赫?qǐng)D阿拉地在虎攔哈達(dá)山下,此別有所謂赫?qǐng)D阿哈者,哈字當(dāng)系喇字之誤。日本稻葉氏亦引此文為傳鈔《太祖實(shí)錄》,哈正作喇,四正作一也。
清官書(shū)之言肇祖事實(shí)者止此。所云先世之仇,在女真部族,彼此相殺,本無(wú)足異。雍順之后,為人所攻殺,肇祖起而復(fù)仇,此與肇祖后為七姓野人所殺,弟凡察等幸存,系別一事。今據(jù)稻葉氏所援引之各書(shū),別輯肇祖之事實(shí)如左:
猛哥帖木兒為元斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府之后,姓愛(ài)新覺(jué)羅氏,一云姓夾溫,又姓童。元亡,此斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府,未經(jīng)明廷所認(rèn),亦未與明廷招降所及,猛哥帖木兒猶以舊萬(wàn)戶(hù)之稱(chēng)自居,與阿哈出等三人,皆出于元合蘭府水達(dá)達(dá)等路萬(wàn)戶(hù)府之后者,同稱(chēng)為三萬(wàn)戶(hù)。用滿(mǎn)語(yǔ)則謂之移蘭豆漫。以此名義,先自通于朝鮮。明太祖洪武末年,朝鮮李朝李成桂開(kāi)國(guó),更名李旦,女真三萬(wàn)戶(hù)入侍。而猛哥帖木兒經(jīng)旦授以萬(wàn)戶(hù)之職,蓋復(fù)其世稱(chēng),僭為中國(guó)代施其爵賞也。猛哥帖木兒既復(fù)祖仇,遂居赫?qǐng)D阿喇,旋徙琿春。李旦以建文二年讓國(guó)于子芳遠(yuǎn)。建文三年,為朝鮮王李芳遠(yuǎn)之元年。芳遠(yuǎn)在朝鮮王位時(shí),曾升猛哥帖木兒上將軍職。至芳遠(yuǎn)之十年,女真寇朝鮮,朝鮮罷孔州,棄其地。時(shí)為永樂(lè)八年。猛哥帖木兒乘虛入居之。越二年,永樂(lè)十年,明設(shè)建州左衛(wèi),即于朝鮮孔州故地。十四年,猛哥帖木兒朝京師,賜宴。十六年,朝鮮太宗李芳遠(yuǎn)請(qǐng)傳位于世子裪。十八年為朝鮮王李裪元年,宣德八年,為朝鮮李裪之十五年。其冬,猛哥帖木兒并其子阿古,為七姓野人所殺。弟凡察暫代,遺二子:曰童倉(cāng)、曰董山。終以董山襲左衛(wèi)指揮,別有專(zhuān)紀(jì)。清初追尊猛哥帖木兒為肇祖原皇帝。
猛哥帖木兒明紀(jì)載亦作孟哥帖木兒,清紀(jì)載言肇祖原皇帝,諱都督孟特穆。都督為官名,滿(mǎn)文稱(chēng)某人某官者,例先官名而后人名。日本人由奉天鈔得之?!肚鍖?shí)錄》,清實(shí)紀(jì)載,尚多沿關(guān)外之舊紀(jì),某人某官,恒稱(chēng)某官某人。肇祖為都督,故名字之上,冠以都督。興祖之名,《實(shí)錄》亦言名都督福滿(mǎn),此可知也。《元史》名帖木兒者極多。殿板及欽定三史《國(guó)語(yǔ)解》皆改作特穆?tīng)枴?br />
斡朵憐萬(wàn)戶(hù)府,見(jiàn)前篇,出朝鮮之《龍飛御天歌》,愛(ài)新覺(jué)羅出《清實(shí)錄》,夾溫出《龍飛御天歌》。其姓童,亦見(jiàn)稻葉所引朝鮮人所著《東國(guó)輿地勝覽》卷五十會(huì)寧都護(hù)府下曰:“本高勾麗舊地,胡言斡木河。本朝太宗朝,斡朵里童孟哥帖木兒,乘虛入居。世宗十五年,兀狄哈殺孟哥父子,斡木河無(wú)酋長(zhǎng)。十六年,遂移石幕寧北鎮(zhèn)于伯顏愁所。尋以斡木河西北當(dāng)賊沖,且斡朵里遺種所居,特設(shè)城堡,令寧北鎮(zhèn)節(jié)制使兼之。然其地距鎮(zhèn)阻隔,聲援懸絕,是年夏,別置鎮(zhèn)于斡木河,以豐山、圓山、細(xì)谷、宥洞、高郎、岐阿山、古富居、釜回還等地為界,稱(chēng)會(huì)寧鎮(zhèn)。”云云。此為孟哥帖木兒姓童之所出。孟哥子名童倉(cāng),童亦姓也。鴨綠江流域之婆豬江,因建州女真所居,后改稱(chēng)佟家江。佟與童為一音。滿(mǎn)洲佟姓本大族。愛(ài)新覺(jué)羅為清始祖之姓。夾溫疑即斡準(zhǔn)二字雙聲之互倒。金國(guó)語(yǔ),稱(chēng)金為斡準(zhǔn),又作按春,又作按出。此即清之所謂愛(ài)新。見(jiàn)清欽定之《滿(mǎn)洲源流考》。童則或系建州之普通姓,與李滿(mǎn)住等共之。故居婆豬者,以李滿(mǎn)住為先。而江即以其姓為名。孟哥亦承其姓,已見(jiàn)于朝鮮之紀(jì)載。清太祖亦即姓佟。稻葉引《明實(shí)錄》:“神宗萬(wàn)歷十七年九月辛未,以建州夷酋童奴兒哈赤為都督僉事?!庇忠稏|夷考略》,則亦云:“奴兒哈赤姓佟,故建州之枝部也。”此可知明時(shí)實(shí)以清人為佟姓。至《清實(shí)錄》稱(chēng)太祖元妃為佟佳氏。見(jiàn)《東華錄》。佟桂即佟家,猶之完顏部亦稱(chēng)王甲部,以完顏為金之嫡傳,故稱(chēng)王家,音轉(zhuǎn)而為王甲。然建州固未必有同姓不為婚之禁忌。就其近屬言之,王杲為凡察之后,而即為顯祖之妻父。王杲之子阿臺(tái)為太祖之舅,又為太祖之堂姊婿。顯祖兄禮敦之女為阿臺(tái)妻,即所謂阿太章京為景祖孫婿。景、顯二祖,以李成梁圍阿太,以一女之顧念,與阿太并命于圍城中者也。事實(shí)別見(jiàn)后各紀(jì)。
孟哥為元萬(wàn)戶(hù)府,與阿哈出等同為合蘭府三萬(wàn)戶(hù)之一,以萬(wàn)戶(hù)之名義,入侍朝鮮。俱見(jiàn)上篇。李成桂開(kāi)國(guó)事,見(jiàn)《明史·朝鮮傳》:“成桂以高麗大將廢君而有其國(guó),事在洪武二十四年。旋改己名曰旦,復(fù)其國(guó)之古名曰朝鮮。建文二年,傳國(guó)于子芳遠(yuǎn)。永樂(lè)十六年,芳遠(yuǎn)又請(qǐng)傳國(guó)于子裪。裪為李氏英主,頗迫脅女真,女真屢訴諸明。如李滿(mǎn)住之不敢居婆豬江,及凡察、童倉(cāng)等之奏訴被迫皆是也?!毖i在朝鮮紀(jì)載,謂之世宗。稻葉引《明實(shí)錄》:“正統(tǒng)六年二月丁酉,朝鮮國(guó)王李裪奏:‘凡察舊居鏡城阿木河,即太祖高皇帝賜服之地。其親兄猛哥帖木兒等,被深處虧狄哈攻劫,不能自存。臣祖憫之,授以萬(wàn)戶(hù)職事,為作公廨,給以婢仆衣糧鞍馬。撫綏備至?!痹圃?。是為李旦授孟哥萬(wàn)戶(hù)之事實(shí)。
裪奏中又言:“至臣父,升以上將軍職事?!笔怯钟诶罘歼h(yuǎn)時(shí),孟哥受朝鮮上將軍之職,此時(shí)孟哥未受明職,故裪奏中無(wú)所諱。后來(lái)天順年間,明廷以建州酋長(zhǎng)董山,又受朝鮮官職,則厲行詰問(wèn)矣。且孟哥自通于明,而受建州左衛(wèi)指揮之職。其時(shí)即奪朝鮮地以設(shè)衛(wèi),有大不利于朝鮮。孟哥亦樂(lè)得中朝之官,以與朝鮮抗禮。故至受明衛(wèi)職以后,當(dāng)無(wú)復(fù)需此上將軍職。但若遠(yuǎn)在斡朵里,又無(wú)作公廨等之便利,此必指孟哥徙居琿春,切近朝鮮之日矣。其乘虛入居之詳情,據(jù)稻葉引朝鮮人所撰《燃藜室記述》卷七一則曰:“太宗十年,女真入寇孔州,韓興富戰(zhàn)死,郭承佑亦敗,仍以在其地之兩陵,遷于咸州,以民戶(hù)并于鏡城,遂空其地。當(dāng)時(shí)臣僚,或謂孔州當(dāng)四散之地,防守極難,不若革罷之為愈;或謂境內(nèi)數(shù)百里之地,豈可棄與夷狄?敵必相率而入處矣。太宗曰:‘國(guó)家疆域之內(nèi),固不可令夷狄居。然若因而黜之,則有何不可?’遂從革罷孔州之議。其后風(fēng)聞大明于孔州之地建衛(wèi),朝議大駭。太宗十七年丁酉,即升富居為慶源,割鏡城之豆龍耳以北之地為都護(hù)府。設(shè)柵屯兵以守之。”云云。因邊患而棄地,為東方古代相傳之學(xué)說(shuō)。朝鮮以此致孟哥之乘虛而入,一旦蹙國(guó)數(shù)百里。孟哥入居,不以為失疆土,而以為黜夷狄。當(dāng)時(shí)之迂謬如此。至聞明廷就而設(shè)衛(wèi),乃始大駭,再就腹里守邊。前之棄邊,固可以得無(wú)需繕守之暇逸乎哉?明廷所設(shè)之衛(wèi),即建州左衛(wèi)。孟哥既占朝鮮地,又自通于明,得官守以自重。朝鮮以太宗十年棄孔州,時(shí)為永樂(lè)八年?!睹鲗?shí)錄》:“建州左衛(wèi)設(shè)于永樂(lè)十年,是為芳遠(yuǎn)之十二年。至十七年乃設(shè)慶源之守?!狈歼h(yuǎn)之迂緩又如此。
所以知朝鮮人所言大明于孔州之地建衛(wèi),即為建州左衛(wèi)者。上文李裪奏中有云:“凡察舊居鏡城阿木河,即太祖高皇帝賜服之地?!笨芍⒛竞酉葹槌r所棄,而孟哥入居。繼即為明廷所賜,而建州設(shè)衛(wèi)矣。惟事在永樂(lè)間。裪誤稱(chēng)太祖高皇帝。朝鮮究為異國(guó),于中國(guó)年號(hào)世次,不甚了然,與中國(guó)之視朝鮮等也。孟哥當(dāng)朝鮮棄孔州時(shí),即入而居之,至為近便。蓋非逕自黑圖阿喇移至,實(shí)其先已移于琿春,故能視間而即入。稻葉所引《東國(guó)輿地勝覽》卷五十慶源都護(hù)府云:“訓(xùn)春江,源出女真之地,至東林城入于豆?jié)M江,斡朵里野人所居。”云云。訓(xùn)春即琿春,豆?jié)M江即圖們江。且稱(chēng)斡朵里野人,不稱(chēng)建州野人,必尚在未受衛(wèi)職以前,是知孟哥于未入斡木河之先,曾居琿春也。又其先居赫?qǐng)D阿喇,則見(jiàn)《清實(shí)錄》。永樂(lè)十四年賜孟哥宴,見(jiàn)稻葉引《明實(shí)錄》。宣德八年,孟哥并其子阿古,為七姓野人所殺,弟凡察暫代,見(jiàn)《明實(shí)錄》及《名山藏》。朝鮮之《東國(guó)輿地勝覽》等紀(jì)載,均已見(jiàn)前。