嘉靖三年三月丙寅朔 敕諭禮部 圣母昭圣慈壽皇太后擁護(hù)朕躬纘承大統(tǒng)仰荷 慈訓(xùn)恩德難名茲特加上尊疏為 昭圣康惠慈壽皇太后爾禮部其擇日遣官祭告 天地 宗廟 社稷恭上冊(cè)寶仍道行天下宗室及文武衙門(mén)知之所有合行禮儀開(kāi)具以聞是日又敕諭禮部朕恭膺 天命入繼大宗祇奉 祖考孝養(yǎng)宮闈專(zhuān)意正統(tǒng)罔敢違越頃歲仰承 圣母昭圣慈壽皇太后懿旨以所生至恩亦欲兼盡尊朕 本生父為 興獻(xiàn)帝 本生母為 興國(guó)太后朕心猶未慊然特命文武群臣集議皆謂宜加稱(chēng)號(hào)以極尊崇今加稱(chēng) 興獻(xiàn)帝為 本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 興國(guó)太后為 本生母章圣皇太后爾禮部其擇日遣官祭告 天地 宗廟 社稷更上天下宗室及文武衙門(mén)知之所有合行禮儀開(kāi)具以聞 先是禮部尚書(shū)汪俊等言頃遵詔再集文武群臣科道等官會(huì)議大禮伏奉明旨謂朕奉承 宗廟正統(tǒng)大義不敢有違但本生至恩情欲兼盡命臣等參酌眾論議擬以聞豈非以所生之義至尊至大雖當(dāng)專(zhuān)意于正統(tǒng)豈得盡絕于□恩臣等愚昧竊謂 興獻(xiàn)帝后已極推尊而 圣學(xué)無(wú)窮莫能稱(chēng)塞請(qǐng)于 興獻(xiàn)帝帝字上 興國(guó)太后太子上更增一字以全尊號(hào)庶上慰 圣孝下答群生所謂愛(ài)敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也疏上復(fù)留中十余日至是得旨朕于本生欲兼盡至情尊號(hào)已別有敕諭仍于 奉先殿側(cè)立一室以盡朕以時(shí)追孝之情禮部具議議擬來(lái)聞?dòng)谑嵌Y部尚書(shū)汪俊等復(fù)執(zhí)議言 陛下欲改稱(chēng) 廟號(hào)自尊本生立 廟大內(nèi)臣等竊念此此舉所系甚大 陛下入奉大宗不得祭小宗亦猶小宗之不得祭大宗也故昔 興獻(xiàn)帝奉藩安陸則不得祭 憲宗今 陛下入繼大統(tǒng)亦不得祭 興獻(xiàn)帝是皆制于禮而情有所屈也然 興獻(xiàn)帝不得迎養(yǎng) 壽安皇太后于藩邸 陛下得迎養(yǎng) 興國(guó)太后于大內(nèi)受天下之養(yǎng)而尊祀 興獻(xiàn)帝以天子之禮樂(lè)則人子之情可謂獲自盡矣乃今 圣孝無(wú)窮臣等敢不將順但于正統(tǒng)無(wú)嫌乃為合禮臣等不自揣度竊效其愚 獻(xiàn)帝徽稱(chēng)之上仍宜冠以興字蓋 獻(xiàn)帝初封興國(guó)識(shí)者知為今日中興之兆其名大而且美自于本生不失尊崇而于正統(tǒng)無(wú)所嫌二 圣孝彌彰而又心大定矣 上曰立 廟原無(wú)著議止于 奉先殿側(cè)別建一室以伸朕追孝之情迎養(yǎng)藩邸 祖宗廟無(wú)此例何當(dāng)飭以為詞著從實(shí)自陳俊隨具疏伏罪 上切責(zé)而宥之奪司務(wù)京韶等俸一月
○丁卯巡撫山東右僉都御史王堯封言臨清地方災(zāi)傷重大人民饑?yán)驅(qū)V積二倉(cāng)糧米量減價(jià)值糶賣(mài)三分之一其所易銀兩收貯在庫(kù)候年豐照數(shù)糴買(mǎi)還倉(cāng)戶(hù)部復(fù)議從之
○戊辰增應(yīng)天府廩膳生員二十名從御史陳伯諒請(qǐng)也
○己巳翰林院修撰唐皋編修鄒守益等禮科都給事中張翀等御史鄭本公等具上疏極論守益等言禮者所以正名定分別嫌明微以治政安君也君失禮則入于亂臣失禮則入于刑不可不慎也今 陛下受 先帝遺詔 昭圣皇太后懿旨入纘天統(tǒng)此正先儒程頤所謂繼祖之宗絕亦當(dāng)繼祖故雖長(zhǎng)子為人后而不可辭也夫所繼之祖乃百世不遷之祖大宗之統(tǒng)也我 太祖高皇帝至于 列圣相繼之統(tǒng)不可一日不續(xù)者也特以 武宗為兄不可以分昭穆故考 孝廟母 昭圣以纘正統(tǒng)此天經(jīng)地義質(zhì)諸圣經(jīng)而無(wú)不合者也至于本生之恩特加 帝后之號(hào)則于私親不可謂不隆也乃又加以 皇考之稱(chēng)去其始封之號(hào)則于正統(tǒng)略無(wú)分別矣夫天下無(wú)兩重之理尊無(wú)二上是以我 太祖高皇帝制孝慈錄以教天下其敘五服之制有曰為人后者為所后父母服三年為所后祖父母承重為本生父母降服期年即喪服之隆降則廟制祭法皆可類(lèi)推矣伏望 陛下恪遵 祖訓(xùn)毋為異論所惑于 興獻(xiàn)帝遵稱(chēng)避 皇考之嫌存始封之號(hào)庶于正統(tǒng)不致僭踰皋疏略如守益言請(qǐng)于本生備其尊稱(chēng)以伸隆孝之道系其始封以遠(yuǎn)二統(tǒng)之嫌翀及本公等則謂今之天下 太祖高皇帝之天下八傳而至 陛下借曰 孝宗未嘗親子 陛下其守此鴻業(yè)而傳之以及 陛下子子孫孫萬(wàn)世相承者果誰(shuí)之德與故 陛下在藩之日則可曰 孝宗之侄 興獻(xiàn)王之子今在御之日則當(dāng)曰 孝宗之子 興獻(xiàn)帝之侄可兩言而決也奚待于紛紛哉至于立 廟大內(nèi)之說(shuō)實(shí)為不經(jīng) 獻(xiàn)帝之靈既不得以入 太廟又空去一國(guó)之祀而姑托享于大內(nèi)焉 陛下之享 太廟其文必曰嗣 皇帝于 獻(xiàn)帝之廟則又當(dāng)何稱(chēng)愛(ài)敬精誠(chéng)兩無(wú)所竊恐 獻(xiàn)帝之袖且將蹙然不安是 陛下之孝既不得專(zhuān)致于 太廟而于所以奉 獻(xiàn)帝者反為瀆禮而不足以盡其心矣 上覽奏不悅以守益等出位妄言姑置不問(wèn)而責(zé)舉阿意二說(shuō)翀及本公等朋言亂政各奪俸三月
○庚午禮部尚書(shū)汪俊等遵前旨具儀上請(qǐng)極言立 廟大內(nèi)有干正統(tǒng)臣實(shí)愚昧不敢奉詔 上曰建室禮儀禮部還會(huì)同多官明白議擬來(lái)聞 升南京太常寺卿韓荊為都察院右副都御史總理南京糧儲(chǔ) 兩廣賊平總督巡撫都御史張鼎鎮(zhèn)守總兵官撫寧侯朱麒各賜敕獎(jiǎng)勵(lì)
○辛未巡撫宣府都御史李鐸舉原任狹西總兵劉淮參將李賢居庸關(guān)分守孫璽大同都指揮賈鑒甘肅副總兵李義宜行取來(lái)京聽(tīng)用兵部覆議從之
○壬申 詔與故南京吏部尚書(shū)孫需祭二壇造葬如例謚清簡(jiǎn)需江西饒州府德興縣人中成化壬辰進(jìn)士由推官御史歷藩臬擢副都御史巡撫河南狹西鄖陽(yáng)升南京兵部右侍郎歷升南京吏禮刑工四部尚書(shū)正德十三年以七十引年優(yōu)詔致仕歷官四十余年摻持清謹(jǐn)始終不渝云詔發(fā)兩淮鹽引召商變買(mǎi)以助淮陽(yáng)賑濟(jì)從侍郎席書(shū)奏也
○甲戌巡撫宣府右僉都御史李鐸疏乞休致不允 升南京太仆寺卿邊貢為南京太常寺卿
○乙亥南京吏部尚書(shū)楊旦疏乞休致 上以旦才望素著不允
○丙子南京吏科給事中彭汝寔言九江強(qiáng)賊殺傷官軍甚眾操江都御史伍文定久署院事不行議剿應(yīng)城伯孫鉞職專(zhuān)屯練擁兵不出俱乞切責(zé)請(qǐng)自今掌院有缺勿令操江署掌有妨訓(xùn)練 上是之責(zé)文武鉞會(huì)同防剿以靖地方毋自分彼此致貽后患 河南沈丘縣強(qiáng)賊糾眾劫掠巡撫都御史王藎以聞下兵部議覆得旨切責(zé)參議熊浹僉事周忠蒙蔽上官輙報(bào)寧帖令戴罪殺賊藎及巡撫鳳陽(yáng)都御史胡錠督捕欠嚴(yán)輕信不察令從實(shí)自陳后藎引罪詔宥之
○丁丑 詔定安陸州松林山陵為 顯陵
○己卯 武宗毅皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣安仁伯王桓祭 康陵 禮部尚書(shū)汪俊等遵旨會(huì)廷臣上大禮疏其略曰恭惟 皇上斷自 圣衷裁定大禮正統(tǒng)之義既明本生之恩亦盡幽明感悅中外歸心伏奉明詔又欲于 奉先殿側(cè)別建一室以伸追孝之情既該禮官執(zhí)奏復(fù)令臣等明白議擬以聞臣等仰窺 圣意豈非以 奉慈之建在 先朝以有故事乎臣等謹(jǐn)按 奉慈之建蓋 孝宗皇帝為 孝穆皇太后祔葬初畢 神主宜有奉享之所而設(shè)也當(dāng)時(shí)議禮之臣皆據(jù)成周特建廟以祀姜嫄而言蓋古今之通義也至于為本生父立廟大內(nèi)則從古以來(lái)未之或有惟漢哀嘗為定陶共王立廟京師輔臣師丹獻(xiàn)議以為不可哀帝不聽(tīng)卒貽后世之譏臣等竊惟陛下尊崇本生其禮已極其情已盡若曰禮不得立廟而可以建室禮不得主祭而可以追孝則是 陛下有可為堯舜之資而臣等乃導(dǎo)以哀世之事罪將奚逭請(qǐng)以安陸府中特建 獻(xiàn)皇帝百世不遷之廟俟他日襲封興王子孫世世奉享 陛下歲時(shí)遣官特節(jié)奉祀是亦足以伸 陛下無(wú)窮之至情矣 上曰朕奉 太廟宗祀豈敢間越與漢哀等帝王不同還照前旨亟議務(wù)協(xié)公論以伸朕情勿得仍前執(zhí)拗 方山府輔國(guó)將軍表核以淫惡亂倫革爵為庶人
○庚辰詹事府掌府事吏部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士石瑤等上大禮疏其略曰古者宗廟之制天子七諸侯五其始祖之廟皆百世不遷自三代以來(lái)莫之有改 陛下入繼大統(tǒng)考 孝宗兄武宗以承 太祖 太宗之緒所謂天子宗廟之禮如此若 獻(xiàn)皇帝誕育 圣窮恩固罔極然實(shí)為王國(guó)始封之祖亦百世不遷之廟恐不得以追慕之情遂變千古不義之禮也況今雖云建室實(shí)則廟同揆之正統(tǒng)不無(wú)嫌二設(shè)若欲少損規(guī)制始便饗獻(xiàn)則又執(zhí)與五廟之制之為尊嚴(yán)而廣大也伏望 皇上以先王之禮為禮以繼述之大為孝建室之議即賜停止仍于始封之國(guó)崇建廟祀長(zhǎng)而不遷之祖體統(tǒng)既尊恩義亦盡是日國(guó)子監(jiān)祭酒趙永等疏同上并付所司 復(fù)除山西道御史胡瓊于本道
○辛巳升通政司右通政楊果為南京太仆寺卿 降御史金符為河南鄧州判官先是符巡按山海關(guān)巡撫順天都御史孟春論其行事乖張不諳憲體詔俟回道考察以聞至是都察院具奏故有是命 巡撫鳳陽(yáng)等處右副都御史胡錠奏將賑濟(jì)銀十萬(wàn)兩設(shè)法遠(yuǎn)糴以濟(jì)貧民戶(hù)部覆議詔可 巡撫河南右副都御史王藎以災(zāi)傷民饑請(qǐng)發(fā)太倉(cāng)銀賑濟(jì)戶(hù)部覆議準(zhǔn)發(fā)銀二萬(wàn)兩
○壬午少保兼太子太保戶(hù)部尚書(shū)武英殿大學(xué)士毛紀(jì)引疾乞休 上優(yōu)詔褒答令即出供職以副倚注至意不允辭 升山西布政司左參議王崇慶為按察副使 大名府浚縣知縣焦昇以大名所屬州縣災(zāi)傷為饑民圖以進(jìn)乞行蠲恤戶(hù)部覆議詔撫按官酌量議處以聞 命安鄉(xiāng)伯張坤靖遠(yuǎn)伯王瑾各坐營(yíng)管操坤奮武營(yíng)瑾神機(jī)營(yíng)
○癸未禮部尚書(shū)汪俊疏乞休致 上曰卿職司邦禮方切委任見(jiàn)今大禮未成何輙乞休不允辭 甲申升南京戶(hù)部郎中李鏜刑部郎中葉鈇宗人府都司潘時(shí)俱為都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司同知鏜兩浙鈇福建時(shí)長(zhǎng)蘆南京內(nèi)外守備魏國(guó)公徐鵬舉等劾奏戶(hù)部員外郎李棣過(guò)西安門(mén)不下馬詔逮京拷訊鎮(zhèn)撫司覆奏 上以棠輕慢法度黜為稷山縣典史
○乙酉 命湖廣都指揮僉事孫顯祖僉書(shū)本都司事
○丙戌吏部尚書(shū)喬宇等再疏請(qǐng)罷內(nèi)殿建室之議 上曰朕祇奉 宗祀罔敢違禮卿等還照前旨議擬來(lái)聞?dòng)谑嵌Y科都給事中張翀等山西道御史任洛等皆以為言有旨切責(zé)之 南京刑部主事張璁桂萼各上疏璁曰 皇上遵 祖訓(xùn)入繼大統(tǒng)固非執(zhí)政大臣之所能援亦非執(zhí)政大臣之所能舍也夫何禮官不考而強(qiáng)比與為人后之例以 皇上為 孝宗之嗣絕 興獻(xiàn)帝父子一體之恩繼 孝宗之統(tǒng)失 武宗兄弟相傳之序遂致 皇上父子伯侄兄弟名實(shí)俱紊凡有識(shí)之士靡不痛惜者也臣初叨進(jìn)士嘗再上議及著為答問(wèn)論辯其非但言者不顧禮義黨同伐異寧負(fù) 天子而不敢忤權(quán)臣此何心也伏見(jiàn)當(dāng)時(shí) 圣諭有云 興獻(xiàn)王獨(dú)生朕一人既不得承緒又不得徽稱(chēng)朕于罔極之恩何由得安于是執(zhí)政妄意窺測(cè) 皇上之心有見(jiàn)于推尊之重未見(jiàn)于父子之切故今日爭(zhēng)一帝字明日爭(zhēng)一皇字而 升下之心日亦以不帝不皇為歉既而帝 興獻(xiàn)帝以為 皇上之心必既慰矣故留一皇字以覘 陛下將來(lái)未盡之心何如耳遂敢以 皇上稱(chēng)孝宗為 皇考稱(chēng) 興獻(xiàn)帝為 本生父父子之名既更推尊之義安在遽爾詔告天下自以而今而后決然不可改者乘 皇上之不察誤 皇上以不孝亦既甚矣記曰君子不奪人之親亦不奪其親也 皇上尊為萬(wàn)乘父子之親人可得而奪之乎又不容人之奪之乎茲伏承 圣諭會(huì)文武群臣集前后章奏詳議臣知 皇上以萬(wàn)世之禮付之天下之公矣然久而未決容有心明而面阿理屈而詞執(zhí)者所謂寧負(fù) 天子而不敢忤權(quán)臣如此者非臣子也臣聞?dòng)醒哉咴? 皇上已受 昭圣皇太后懿旨為之子矣今焉可背之已考 孝宗詔天下矣今焉可改之但可于 興獻(xiàn)帝之稱(chēng)加一皇字耳此正臣所謂留此一字以滿(mǎn) 皇上未盡之心者也切謂 皇上初奉 武宗遺詔為繼大統(tǒng)非奉 皇太后懿旨為之子也何背之有 皇上自藩邸為 興獻(xiàn)帝子服父服矣迎立之詔嗣 皇帝位繼 武宗統(tǒng)矣此復(fù)其初何不可改之有故今 興獻(xiàn)帝之加稱(chēng)不在于皇與不皇實(shí)在于考與不考推尊者人子一時(shí)之至情父子者萬(wàn)世綱常不可易也若徒爭(zhēng)一皇字則執(zhí)政必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿(mǎn)今日之心臣竊恐天下知禮義者必將議之不已 皇上聰明日開(kāi)孝德日新必亦不能自已也伏乞再詔中外必稱(chēng) 孝宗為 皇伯考 興獻(xiàn)帝為 皇考 武宗為皇兄則 陛下父子伯侄兄弟名正言順事成而禮樂(lè)興矣天下之望萬(wàn)世之望也萼＜锍-釒＞曰帝王傳統(tǒng)體天地之心盡君師之道以問(wèn)萬(wàn)世太平非若一家一人之私者也故統(tǒng)為重嗣為輕堯以不得舜為己憂(yōu)不聞以陶唐氏失天子之祀享為己憂(yōu)也舜以不得禹皋陶為己憂(yōu)不聞以有虞氏夫天子之祀享為己憂(yōu)也夏商之間皆立弟而不及子周雖立子至六傳無(wú)嗣立王叔父辟方以繼統(tǒng)匡王無(wú)嗣立弟瑜而周賴(lài)以不墜夫唐虞三代豈皆無(wú)子行可以為繼后圖哉重繼統(tǒng)之得人而不重己之得嗣為天下謀而不以一人之私干之此仲尼之徒所以深鄙夫與為人后者也后世為人君者不計(jì)天下之安危為人臣者不知事君之大節(jié)女后奸臣利于立昏西漢舍長(zhǎng)兄弟而立孺子?jì)霒|漢舍長(zhǎng)兄弟而立質(zhì)帝凡若此類(lèi)其開(kāi)豈無(wú)賢而長(zhǎng)者可立哉以繼嗣私情為重而不知國(guó)無(wú)長(zhǎng)君將宗社淪喪其何利之有我 太高祖皇帝深懲其失獨(dú)取法于二帝三王以兄終弟及之文定為 祖訓(xùn)故 皇上以興獻(xiàn)帝長(zhǎng)子纘 祖宗之統(tǒng)事法三代義合唐虞無(wú)容議矣昔先王立極以祭祀教命 皇上即位以來(lái) 天地則祀之于郊矣 祖宗則享之于廟矣獨(dú)能遣其父乎故大考 興獻(xiàn)帝統(tǒng)繼 武宗此天理人心推之為堯舜人倫之至者執(zhí)政乃以為不可何也愿特賜裁斷建中立極以答天下仰望之心 上覽其＜锍-釒＞以所言關(guān)系典禮命禮部一并會(huì)議以聞 禮部尚書(shū)汪俊再乞休致 上以俊職司邦禮近奉議尊室未成故引疾求退責(zé)以違悖正典肆慢朕躬令其回籍已而吏部推吏部左侍郎賈脈右侍郎吳一鵬代俊特旨用南京兵部右侍郎席書(shū)為禮部尚書(shū)
○戊子初 上以大禮已定詔桂萼等不必來(lái)京時(shí)萼與張璁已趨召至鳳陽(yáng)矣聞命乃同上疏曰臣等蒙召來(lái)京蓋欲令與禮官面質(zhì)是非宣昭大義此真 皇上公天下萬(wàn)世之心也臣等聞命奔走至鳳陽(yáng)道伏睹 圣諭已加稱(chēng) 興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 興國(guó)太后為本生母章圣皇太后是又以諸臣巧餙考 孝宗之初謬耳其設(shè)心以為 皇上但見(jiàn)有 皇考皇帝 母皇太后之稱(chēng)必自善慰殊不知本生父母對(duì)所后父母而言實(shí)陽(yáng)與陰奪之也 皇上豈能遽察其欺乎遂使 皇上于此宗祝致詞既稱(chēng) 皇考獻(xiàn)皇帝又稱(chēng) 皇考孝宗皇帝是兩皇考矣曾有一人兩考之禮乎 孝宗皇帝有靈而信乎 獻(xiàn)皇帝有靈而慰乎 皇上兩考之而安乎臣知仍加本生二字決非 皇上之心必出禮官之陰術(shù)欺 皇上以不察也及奉 圣諭朕 本生父母尊號(hào)已有敕諭還于 奉先殿側(cè)別立一室盡朕追孝之情夫別立稱(chēng)廟如 奉慈殿之例不干正統(tǒng)所以明天下之分不廢尊親所以教天下之孝于禮合矣但云朕 本生父母豈 皇上亦自不察以本生二字為親之之辭斯不失為 獻(xiàn)皇帝子矣不知禮官正以此二字為外之之辭為也 皇上為 孝宗之子云耳 皇上不亟去本生二字則 獻(xiàn)皇帝雖稱(chēng) 皇考實(shí)與皇叔無(wú)異不知禮義者將妄引漢宣帝光武非禮故事以為不當(dāng)為 獻(xiàn)皇帝立廟京師必此二字有以啟之也夫以二字實(shí)禮官欺 皇上之陰術(shù)故不徒能使人附之而不改又能使 皇上曲之而不覺(jué)其欺矣又奉 圣諭今大禮既定桂萼等不必取來(lái)臣等聞命中止切以大禮如此為定政臣等所謂徒爭(zhēng)一皇字禮官必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿(mǎn)今日之心者也蓋禮官懼臣等來(lái)京面質(zhì)其非故先為此術(shù)求遂其私而天下后世公議終不可泯等等切惟 皇上聰明日廣孝德日新本生所后之欺蔽必自察之在禮官今日固自以得為計(jì)臣等知其將無(wú)所逃罪者也謹(jǐn)按三代以上立君者以賢嫡長(zhǎng)繼統(tǒng)為重并無(wú)立嗣之說(shuō)末世諸侯之大夫以下始有與為人后者故仲尼射于矍相之圃使子路延射者曰賁軍之相亡國(guó)之大夫與為人后者不入其余皆入此可見(jiàn)與為人后者仲尼之徒所深鄙也今禮官不成 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上與為人后之例蓋不過(guò)強(qiáng)附漢定陶王宋濮王不同之故耳宋儒朱熹謂古禮壞于定陶王蓋成帝不立中山王以為禮兄弟不得利入廟乃立定陶王蓋子行也孔光以尚書(shū)盤(pán)庚之及王爭(zhēng)之不獲當(dāng)時(shí)濮廟之爭(zhēng)都是不曾讀古禮見(jiàn)古人意思夫仲尼大圣人也朱熹大儒也禮官皆不考其說(shuō)必求遂欺蔽之私此何心哉故今日典禮必當(dāng)改稱(chēng) 皇伯考孝宗敬皇帝 皇伯母昭圣慈壽皇太后直稱(chēng) 皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 圣母章圣皇太后亟去本生二字敕諭禮部詔告天下則繼統(tǒng)之義始圣為人后之說(shuō)不得亂乎其間而人心信從矣＜锍-釒＞奏留中仍詔萼璁來(lái)京 改云南永昌金齒二千戶(hù)所奏保山縣
○辛卯 命大同左衛(wèi)署都督僉事張輗宣府前衛(wèi)都指揮僉事劉淮各坐營(yíng)管操輗立威營(yíng)淮揚(yáng)威營(yíng)
○壬辰巡撫保定等處右副都御史劉麟乞休致 上以麟素有才望不允 升金華府知府王九峰為山西按察司副使起用河南道御史宋景兵部員外郎黃綬俱升按察司僉事景浙江綬山東 命廣寧伯劉泰署都督僉事杭雄俱僉書(shū)后軍都督府事
○癸巳禮部擬上 昭圣康惠慈壽皇太后 章圣皇太后尊號(hào)儀注一欽天監(jiān)選擇嘉靖三年四月十二日卯時(shí)吉尊上 昭圣康惠慈壽皇太后尊號(hào)十三日卯時(shí)吉尊上 章圣皇太后尊號(hào)一本月初七日太常寺官宿于本寺次日早具奏致齋三日遣官祭告 天地 宗廟 社稷祭儀用果酒脯醢香帛迎神四拜行一獻(xiàn)禮讀祝送神四拜禮畢一前期禮部通行各衙門(mén)知會(huì)至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)寶案二于奉天殿東寶西設(shè)寶冊(cè)彩輿四與丹墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊(cè)寶輿前教坊司陳設(shè)中和樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè) 鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)寶冊(cè)案二于寶座前冊(cè)東寶西設(shè)香案于冊(cè)寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右鐘鼓司設(shè)樂(lè)于丹陛東西北向一 章圣皇太后宮中前期陳設(shè)于前儀一是日早 上御華蓋殿具冕服鴻臚寺官奉請(qǐng)行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)寶官捧冊(cè)寶置于案內(nèi)侍官舉案由殿中門(mén)出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊(cè)寶官取冊(cè)寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)寶輿至皆跪候過(guò)畢興皆隨至思善門(mén)外墻南北向序立候 上至思善門(mén)里降輅趨至門(mén)外北向序立女官請(qǐng) 昭圣康惠慈壽皇太后升座 昭圣康惠慈壽皇太后具服出道從如常儀樂(lè)作升座冊(cè)寶彩輿由中門(mén)進(jìn)至宮中丹冊(cè)置于 皇帝拜位前冊(cè)東寶西內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)入至丹陛上左邊北白立樂(lè)正內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊(cè)寶官于彩輿內(nèi)取冊(cè)寶捧由中門(mén)入至 昭圣康惠慈壽皇太后前左邊立 上由左門(mén)入至拜位奏位奏措圭奏進(jìn)冊(cè)捧冊(cè)官以?xún)?cè)進(jìn)于 上左 上受冊(cè)奏宣冊(cè) 上以?xún)?cè)授執(zhí)事官跪受于上右宣讀訖捧置于案奏進(jìn)寶捧寶官以寶跪進(jìn)于 上左 上受寶以受執(zhí)事官跪受于 上右捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛下跪奏詞 皇帝御名伏維 昭圣康惠慈壽皇太后陛下功德并隆顯崇徽號(hào)永膺福壽四海同權(quán)畢奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜奉禮畢一十三日 章圣皇太后宮中行福如前儀百官序立于清寧門(mén)外行禮亦如前儀致詞同一謁告儀一十二日上冊(cè)寶畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮禮服奉 昭圣康惠慈壽皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用祝文品物行禮如常儀一十三日 上具禮服奉 章圣皇太后謁告禮亦如前儀一受賀儀禮一十二日 昭圣康惠慈壽皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗禮及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引導(dǎo) 莊肅皇后 皇后 武廟皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀如常儀禮畢文武百官詣仁壽宮前門(mén)外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)官捧表仍行四拜禮一十三日 章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀禮畢文武百官詣清寧宮前門(mén)外上表慶賀行禮俱如前儀一十四日命婦進(jìn)表行慶賀禮俱如前期一日女官陳設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹陛之南其日清晨?jī)?nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂(lè)于丹陛之東西北向設(shè)表案于殿東門(mén)外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司賓位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至東門(mén)外司賓引命婦至東門(mén)外司賓引命婦入就位女官具服侍班如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奉請(qǐng) 昭圣康惠慈壽皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座樂(lè)止司贊唱班齊樂(lè)作贊四拜禮樂(lè)止外贊唱進(jìn)表女官前導(dǎo)舉表案女官二人案舉由殿東門(mén)入樂(lè)作至殿中樂(lè)止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官舉表案置于殿東門(mén)外贊命婦皆興贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止司賓引班首命婦由東階升樂(lè)作自東門(mén)入至殿中樂(lè)止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官入班首之左代致詞云某夫人妾某氏事恭惟 昭圣康惠慈壽皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱(chēng)壽福隆長(zhǎng)群心歡戴畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門(mén)出降自西階樂(lè)作至拜位樂(lè)止贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止尚儀跪奏禮畢 昭圣康惠慈壽皇太后興樂(lè)作還宮樂(lè)止引禮官引命婦以次出一十五日命婦進(jìn)表 章圣皇太后宮行慶賀禮并前一日陳設(shè)如前儀致詞同一十六日 上御奉天殿文武百官上表行慶賀禮畢鴻臚寺奏頒詔開(kāi)讀行禮如常儀報(bào)可再擇日來(lái)聞 少保兼太子太保戶(hù)部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞乞休致其答曰臣聞古人有言責(zé)有官守者不得其職則去臣備員內(nèi)閣與聞大政心知其非而事失其守者不一而足其為不職甚矣誤國(guó)負(fù) 君義當(dāng)罷黜兩月以來(lái)我 皇上欲加稱(chēng) 本生父母尊號(hào)故無(wú)容議惟建室之議今猶而未有當(dāng) 上意者臣與同官毛費(fèi)宏反覆論奏數(shù)千百言仰惟伏 皇上天縱圣人嗣承大統(tǒng)至親倫序天與人歸固不待贊然非 圣母昭圣康惠慈壽皇太后懿旨傳 武宗皇帝遺命則將無(wú)所受命大義不明今既受命于 武宗則即嗣 武宗之統(tǒng)為 武宗之后以奉祀 宗廟特兄弟之名有不容紊故但兄 武宗考 孝宗母 昭圣而于 孝廟 武廟皆稱(chēng)嗣 皇帝稱(chēng)臣稱(chēng)御名以示繼統(tǒng)承祀之義所后所生稱(chēng)號(hào)之間未有混然無(wú)別既而頒特 御劄欲為 本生父母立廟 奉先殿側(cè)責(zé)臣等不能將順議擬臣等又極言其不可節(jié)蒙 圣諭朕于正統(tǒng)大義不敢有違則 圣心固已洞燭臣等之愚言矣及禮部會(huì)官議上又奉旨有與古哀等帝王不同之諭臣竊以為自古人君議承天位謂之承祧踐阼祧謂宗祧阼謂廟之阼階皆主宗祀為言禮為人后者惟大宗以大宗尊之統(tǒng)也亦主宗廟祭祀而言自漢至今千六七百年未有為 本生父立廟大內(nèi)者漢宣帝以兄孫繼統(tǒng)為叔祖昭帝后止立所生父廟于原葬廣明苑北謂之奉明園光武掃平僣亂奮然崛起蓋取天下于新莽非繼正統(tǒng)于平嬰一聞張純朱浮建議即尊事大宗繼統(tǒng)元帝降其私親四世祀于原葬之地章陵宋英宗皇帝所生父濮安懿王亦正即國(guó)□內(nèi)立廟我 皇上光年有旨立祠安陸其事與漢之宣帝光武宋之英宗適同禮雖非正猶有可諉今乃宣帝光武英宗之不如矣豈臣愚所望于 皇上哉 皇上既后 武宗而繼其統(tǒng)以考 孝宗祇奉 祖宗 列圣之祀則大宗廟祀身既主之今又欲兼奉小宗廟祀情既重于所生義必不專(zhuān)于所后 孝宗武宗在天之靈果將誰(shuí)托乎 祖宗 列圣神靈必不能安竊恐 獻(xiàn)帝神靈亦不能安雖 圣心亦自不能安也考之圣經(jīng)質(zhì)之古禮已該臣等言之九卿言之科道等官言之 皇上奈何一切拒之而不聽(tīng)哉近該禮部尚書(shū)汪俊乞休乃遽允其還鄉(xiāng)南京刑部主事桂萼張璁有言乃命會(huì)官并議且各行取來(lái)京其日天氣本是清明午后陡變?yōu)殛幓拗聊憾L(fēng)霾尤甚 天心仁愛(ài)尤極惓惓 皇上其可不思所以奉慰 祖宗之心以上回 天意哉臣官冒孤卿職慚匡正積成未至不能上格 淵衷不職之愆萬(wàn)死莫贖豈敢復(fù)靦顏班行之上伏望 皇上深惟 宗廟事重關(guān)系綱常毫發(fā)僭差有干正統(tǒng)□情準(zhǔn)禮俯從公議仍乞特垂矜察罷臣職務(wù)政事放歸田里 上曰卿忠誠(chéng)體國(guó)議論正直朕方倚任共治國(guó)理豈可引疾累＜锍-釒＞求退宜即出供職以副眷注至意慎勿再辭建室禮儀朕自有處置 以災(zāi)傷停徵鎮(zhèn)江太平二府拖欠糧米 升龍門(mén)衛(wèi)指揮僉事王經(jīng)為署都指揮僉事充左參將分守宣府萬(wàn)全右衛(wèi)等處地方
大卷三十七
○丁卯巡撫山東右僉都御史王堯封言臨清地方災(zāi)傷重大人民饑?yán)驅(qū)V積二倉(cāng)糧米量減價(jià)值糶賣(mài)三分之一其所易銀兩收貯在庫(kù)候年豐照數(shù)糴買(mǎi)還倉(cāng)戶(hù)部復(fù)議從之
○戊辰增應(yīng)天府廩膳生員二十名從御史陳伯諒請(qǐng)也
○己巳翰林院修撰唐皋編修鄒守益等禮科都給事中張翀等御史鄭本公等具上疏極論守益等言禮者所以正名定分別嫌明微以治政安君也君失禮則入于亂臣失禮則入于刑不可不慎也今 陛下受 先帝遺詔 昭圣皇太后懿旨入纘天統(tǒng)此正先儒程頤所謂繼祖之宗絕亦當(dāng)繼祖故雖長(zhǎng)子為人后而不可辭也夫所繼之祖乃百世不遷之祖大宗之統(tǒng)也我 太祖高皇帝至于 列圣相繼之統(tǒng)不可一日不續(xù)者也特以 武宗為兄不可以分昭穆故考 孝廟母 昭圣以纘正統(tǒng)此天經(jīng)地義質(zhì)諸圣經(jīng)而無(wú)不合者也至于本生之恩特加 帝后之號(hào)則于私親不可謂不隆也乃又加以 皇考之稱(chēng)去其始封之號(hào)則于正統(tǒng)略無(wú)分別矣夫天下無(wú)兩重之理尊無(wú)二上是以我 太祖高皇帝制孝慈錄以教天下其敘五服之制有曰為人后者為所后父母服三年為所后祖父母承重為本生父母降服期年即喪服之隆降則廟制祭法皆可類(lèi)推矣伏望 陛下恪遵 祖訓(xùn)毋為異論所惑于 興獻(xiàn)帝遵稱(chēng)避 皇考之嫌存始封之號(hào)庶于正統(tǒng)不致僭踰皋疏略如守益言請(qǐng)于本生備其尊稱(chēng)以伸隆孝之道系其始封以遠(yuǎn)二統(tǒng)之嫌翀及本公等則謂今之天下 太祖高皇帝之天下八傳而至 陛下借曰 孝宗未嘗親子 陛下其守此鴻業(yè)而傳之以及 陛下子子孫孫萬(wàn)世相承者果誰(shuí)之德與故 陛下在藩之日則可曰 孝宗之侄 興獻(xiàn)王之子今在御之日則當(dāng)曰 孝宗之子 興獻(xiàn)帝之侄可兩言而決也奚待于紛紛哉至于立 廟大內(nèi)之說(shuō)實(shí)為不經(jīng) 獻(xiàn)帝之靈既不得以入 太廟又空去一國(guó)之祀而姑托享于大內(nèi)焉 陛下之享 太廟其文必曰嗣 皇帝于 獻(xiàn)帝之廟則又當(dāng)何稱(chēng)愛(ài)敬精誠(chéng)兩無(wú)所竊恐 獻(xiàn)帝之袖且將蹙然不安是 陛下之孝既不得專(zhuān)致于 太廟而于所以奉 獻(xiàn)帝者反為瀆禮而不足以盡其心矣 上覽奏不悅以守益等出位妄言姑置不問(wèn)而責(zé)舉阿意二說(shuō)翀及本公等朋言亂政各奪俸三月
○庚午禮部尚書(shū)汪俊等遵前旨具儀上請(qǐng)極言立 廟大內(nèi)有干正統(tǒng)臣實(shí)愚昧不敢奉詔 上曰建室禮儀禮部還會(huì)同多官明白議擬來(lái)聞 升南京太常寺卿韓荊為都察院右副都御史總理南京糧儲(chǔ) 兩廣賊平總督巡撫都御史張鼎鎮(zhèn)守總兵官撫寧侯朱麒各賜敕獎(jiǎng)勵(lì)
○辛未巡撫宣府都御史李鐸舉原任狹西總兵劉淮參將李賢居庸關(guān)分守孫璽大同都指揮賈鑒甘肅副總兵李義宜行取來(lái)京聽(tīng)用兵部覆議從之
○壬申 詔與故南京吏部尚書(shū)孫需祭二壇造葬如例謚清簡(jiǎn)需江西饒州府德興縣人中成化壬辰進(jìn)士由推官御史歷藩臬擢副都御史巡撫河南狹西鄖陽(yáng)升南京兵部右侍郎歷升南京吏禮刑工四部尚書(shū)正德十三年以七十引年優(yōu)詔致仕歷官四十余年摻持清謹(jǐn)始終不渝云詔發(fā)兩淮鹽引召商變買(mǎi)以助淮陽(yáng)賑濟(jì)從侍郎席書(shū)奏也
○甲戌巡撫宣府右僉都御史李鐸疏乞休致不允 升南京太仆寺卿邊貢為南京太常寺卿
○乙亥南京吏部尚書(shū)楊旦疏乞休致 上以旦才望素著不允
○丙子南京吏科給事中彭汝寔言九江強(qiáng)賊殺傷官軍甚眾操江都御史伍文定久署院事不行議剿應(yīng)城伯孫鉞職專(zhuān)屯練擁兵不出俱乞切責(zé)請(qǐng)自今掌院有缺勿令操江署掌有妨訓(xùn)練 上是之責(zé)文武鉞會(huì)同防剿以靖地方毋自分彼此致貽后患 河南沈丘縣強(qiáng)賊糾眾劫掠巡撫都御史王藎以聞下兵部議覆得旨切責(zé)參議熊浹僉事周忠蒙蔽上官輙報(bào)寧帖令戴罪殺賊藎及巡撫鳳陽(yáng)都御史胡錠督捕欠嚴(yán)輕信不察令從實(shí)自陳后藎引罪詔宥之
○丁丑 詔定安陸州松林山陵為 顯陵
○己卯 武宗毅皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣安仁伯王桓祭 康陵 禮部尚書(shū)汪俊等遵旨會(huì)廷臣上大禮疏其略曰恭惟 皇上斷自 圣衷裁定大禮正統(tǒng)之義既明本生之恩亦盡幽明感悅中外歸心伏奉明詔又欲于 奉先殿側(cè)別建一室以伸追孝之情既該禮官執(zhí)奏復(fù)令臣等明白議擬以聞臣等仰窺 圣意豈非以 奉慈之建在 先朝以有故事乎臣等謹(jǐn)按 奉慈之建蓋 孝宗皇帝為 孝穆皇太后祔葬初畢 神主宜有奉享之所而設(shè)也當(dāng)時(shí)議禮之臣皆據(jù)成周特建廟以祀姜嫄而言蓋古今之通義也至于為本生父立廟大內(nèi)則從古以來(lái)未之或有惟漢哀嘗為定陶共王立廟京師輔臣師丹獻(xiàn)議以為不可哀帝不聽(tīng)卒貽后世之譏臣等竊惟陛下尊崇本生其禮已極其情已盡若曰禮不得立廟而可以建室禮不得主祭而可以追孝則是 陛下有可為堯舜之資而臣等乃導(dǎo)以哀世之事罪將奚逭請(qǐng)以安陸府中特建 獻(xiàn)皇帝百世不遷之廟俟他日襲封興王子孫世世奉享 陛下歲時(shí)遣官特節(jié)奉祀是亦足以伸 陛下無(wú)窮之至情矣 上曰朕奉 太廟宗祀豈敢間越與漢哀等帝王不同還照前旨亟議務(wù)協(xié)公論以伸朕情勿得仍前執(zhí)拗 方山府輔國(guó)將軍表核以淫惡亂倫革爵為庶人
○庚辰詹事府掌府事吏部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士石瑤等上大禮疏其略曰古者宗廟之制天子七諸侯五其始祖之廟皆百世不遷自三代以來(lái)莫之有改 陛下入繼大統(tǒng)考 孝宗兄武宗以承 太祖 太宗之緒所謂天子宗廟之禮如此若 獻(xiàn)皇帝誕育 圣窮恩固罔極然實(shí)為王國(guó)始封之祖亦百世不遷之廟恐不得以追慕之情遂變千古不義之禮也況今雖云建室實(shí)則廟同揆之正統(tǒng)不無(wú)嫌二設(shè)若欲少損規(guī)制始便饗獻(xiàn)則又執(zhí)與五廟之制之為尊嚴(yán)而廣大也伏望 皇上以先王之禮為禮以繼述之大為孝建室之議即賜停止仍于始封之國(guó)崇建廟祀長(zhǎng)而不遷之祖體統(tǒng)既尊恩義亦盡是日國(guó)子監(jiān)祭酒趙永等疏同上并付所司 復(fù)除山西道御史胡瓊于本道
○辛巳升通政司右通政楊果為南京太仆寺卿 降御史金符為河南鄧州判官先是符巡按山海關(guān)巡撫順天都御史孟春論其行事乖張不諳憲體詔俟回道考察以聞至是都察院具奏故有是命 巡撫鳳陽(yáng)等處右副都御史胡錠奏將賑濟(jì)銀十萬(wàn)兩設(shè)法遠(yuǎn)糴以濟(jì)貧民戶(hù)部覆議詔可 巡撫河南右副都御史王藎以災(zāi)傷民饑請(qǐng)發(fā)太倉(cāng)銀賑濟(jì)戶(hù)部覆議準(zhǔn)發(fā)銀二萬(wàn)兩
○壬午少保兼太子太保戶(hù)部尚書(shū)武英殿大學(xué)士毛紀(jì)引疾乞休 上優(yōu)詔褒答令即出供職以副倚注至意不允辭 升山西布政司左參議王崇慶為按察副使 大名府浚縣知縣焦昇以大名所屬州縣災(zāi)傷為饑民圖以進(jìn)乞行蠲恤戶(hù)部覆議詔撫按官酌量議處以聞 命安鄉(xiāng)伯張坤靖遠(yuǎn)伯王瑾各坐營(yíng)管操坤奮武營(yíng)瑾神機(jī)營(yíng)
○癸未禮部尚書(shū)汪俊疏乞休致 上曰卿職司邦禮方切委任見(jiàn)今大禮未成何輙乞休不允辭 甲申升南京戶(hù)部郎中李鏜刑部郎中葉鈇宗人府都司潘時(shí)俱為都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司同知鏜兩浙鈇福建時(shí)長(zhǎng)蘆南京內(nèi)外守備魏國(guó)公徐鵬舉等劾奏戶(hù)部員外郎李棣過(guò)西安門(mén)不下馬詔逮京拷訊鎮(zhèn)撫司覆奏 上以棠輕慢法度黜為稷山縣典史
○乙酉 命湖廣都指揮僉事孫顯祖僉書(shū)本都司事
○丙戌吏部尚書(shū)喬宇等再疏請(qǐng)罷內(nèi)殿建室之議 上曰朕祇奉 宗祀罔敢違禮卿等還照前旨議擬來(lái)聞?dòng)谑嵌Y科都給事中張翀等山西道御史任洛等皆以為言有旨切責(zé)之 南京刑部主事張璁桂萼各上疏璁曰 皇上遵 祖訓(xùn)入繼大統(tǒng)固非執(zhí)政大臣之所能援亦非執(zhí)政大臣之所能舍也夫何禮官不考而強(qiáng)比與為人后之例以 皇上為 孝宗之嗣絕 興獻(xiàn)帝父子一體之恩繼 孝宗之統(tǒng)失 武宗兄弟相傳之序遂致 皇上父子伯侄兄弟名實(shí)俱紊凡有識(shí)之士靡不痛惜者也臣初叨進(jìn)士嘗再上議及著為答問(wèn)論辯其非但言者不顧禮義黨同伐異寧負(fù) 天子而不敢忤權(quán)臣此何心也伏見(jiàn)當(dāng)時(shí) 圣諭有云 興獻(xiàn)王獨(dú)生朕一人既不得承緒又不得徽稱(chēng)朕于罔極之恩何由得安于是執(zhí)政妄意窺測(cè) 皇上之心有見(jiàn)于推尊之重未見(jiàn)于父子之切故今日爭(zhēng)一帝字明日爭(zhēng)一皇字而 升下之心日亦以不帝不皇為歉既而帝 興獻(xiàn)帝以為 皇上之心必既慰矣故留一皇字以覘 陛下將來(lái)未盡之心何如耳遂敢以 皇上稱(chēng)孝宗為 皇考稱(chēng) 興獻(xiàn)帝為 本生父父子之名既更推尊之義安在遽爾詔告天下自以而今而后決然不可改者乘 皇上之不察誤 皇上以不孝亦既甚矣記曰君子不奪人之親亦不奪其親也 皇上尊為萬(wàn)乘父子之親人可得而奪之乎又不容人之奪之乎茲伏承 圣諭會(huì)文武群臣集前后章奏詳議臣知 皇上以萬(wàn)世之禮付之天下之公矣然久而未決容有心明而面阿理屈而詞執(zhí)者所謂寧負(fù) 天子而不敢忤權(quán)臣如此者非臣子也臣聞?dòng)醒哉咴? 皇上已受 昭圣皇太后懿旨為之子矣今焉可背之已考 孝宗詔天下矣今焉可改之但可于 興獻(xiàn)帝之稱(chēng)加一皇字耳此正臣所謂留此一字以滿(mǎn) 皇上未盡之心者也切謂 皇上初奉 武宗遺詔為繼大統(tǒng)非奉 皇太后懿旨為之子也何背之有 皇上自藩邸為 興獻(xiàn)帝子服父服矣迎立之詔嗣 皇帝位繼 武宗統(tǒng)矣此復(fù)其初何不可改之有故今 興獻(xiàn)帝之加稱(chēng)不在于皇與不皇實(shí)在于考與不考推尊者人子一時(shí)之至情父子者萬(wàn)世綱常不可易也若徒爭(zhēng)一皇字則執(zhí)政必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿(mǎn)今日之心臣竊恐天下知禮義者必將議之不已 皇上聰明日開(kāi)孝德日新必亦不能自已也伏乞再詔中外必稱(chēng) 孝宗為 皇伯考 興獻(xiàn)帝為 皇考 武宗為皇兄則 陛下父子伯侄兄弟名正言順事成而禮樂(lè)興矣天下之望萬(wàn)世之望也萼＜锍-釒＞曰帝王傳統(tǒng)體天地之心盡君師之道以問(wèn)萬(wàn)世太平非若一家一人之私者也故統(tǒng)為重嗣為輕堯以不得舜為己憂(yōu)不聞以陶唐氏失天子之祀享為己憂(yōu)也舜以不得禹皋陶為己憂(yōu)不聞以有虞氏夫天子之祀享為己憂(yōu)也夏商之間皆立弟而不及子周雖立子至六傳無(wú)嗣立王叔父辟方以繼統(tǒng)匡王無(wú)嗣立弟瑜而周賴(lài)以不墜夫唐虞三代豈皆無(wú)子行可以為繼后圖哉重繼統(tǒng)之得人而不重己之得嗣為天下謀而不以一人之私干之此仲尼之徒所以深鄙夫與為人后者也后世為人君者不計(jì)天下之安危為人臣者不知事君之大節(jié)女后奸臣利于立昏西漢舍長(zhǎng)兄弟而立孺子?jì)霒|漢舍長(zhǎng)兄弟而立質(zhì)帝凡若此類(lèi)其開(kāi)豈無(wú)賢而長(zhǎng)者可立哉以繼嗣私情為重而不知國(guó)無(wú)長(zhǎng)君將宗社淪喪其何利之有我 太高祖皇帝深懲其失獨(dú)取法于二帝三王以兄終弟及之文定為 祖訓(xùn)故 皇上以興獻(xiàn)帝長(zhǎng)子纘 祖宗之統(tǒng)事法三代義合唐虞無(wú)容議矣昔先王立極以祭祀教命 皇上即位以來(lái) 天地則祀之于郊矣 祖宗則享之于廟矣獨(dú)能遣其父乎故大考 興獻(xiàn)帝統(tǒng)繼 武宗此天理人心推之為堯舜人倫之至者執(zhí)政乃以為不可何也愿特賜裁斷建中立極以答天下仰望之心 上覽其＜锍-釒＞以所言關(guān)系典禮命禮部一并會(huì)議以聞 禮部尚書(shū)汪俊再乞休致 上以俊職司邦禮近奉議尊室未成故引疾求退責(zé)以違悖正典肆慢朕躬令其回籍已而吏部推吏部左侍郎賈脈右侍郎吳一鵬代俊特旨用南京兵部右侍郎席書(shū)為禮部尚書(shū)
○戊子初 上以大禮已定詔桂萼等不必來(lái)京時(shí)萼與張璁已趨召至鳳陽(yáng)矣聞命乃同上疏曰臣等蒙召來(lái)京蓋欲令與禮官面質(zhì)是非宣昭大義此真 皇上公天下萬(wàn)世之心也臣等聞命奔走至鳳陽(yáng)道伏睹 圣諭已加稱(chēng) 興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 興國(guó)太后為本生母章圣皇太后是又以諸臣巧餙考 孝宗之初謬耳其設(shè)心以為 皇上但見(jiàn)有 皇考皇帝 母皇太后之稱(chēng)必自善慰殊不知本生父母對(duì)所后父母而言實(shí)陽(yáng)與陰奪之也 皇上豈能遽察其欺乎遂使 皇上于此宗祝致詞既稱(chēng) 皇考獻(xiàn)皇帝又稱(chēng) 皇考孝宗皇帝是兩皇考矣曾有一人兩考之禮乎 孝宗皇帝有靈而信乎 獻(xiàn)皇帝有靈而慰乎 皇上兩考之而安乎臣知仍加本生二字決非 皇上之心必出禮官之陰術(shù)欺 皇上以不察也及奉 圣諭朕 本生父母尊號(hào)已有敕諭還于 奉先殿側(cè)別立一室盡朕追孝之情夫別立稱(chēng)廟如 奉慈殿之例不干正統(tǒng)所以明天下之分不廢尊親所以教天下之孝于禮合矣但云朕 本生父母豈 皇上亦自不察以本生二字為親之之辭斯不失為 獻(xiàn)皇帝子矣不知禮官正以此二字為外之之辭為也 皇上為 孝宗之子云耳 皇上不亟去本生二字則 獻(xiàn)皇帝雖稱(chēng) 皇考實(shí)與皇叔無(wú)異不知禮義者將妄引漢宣帝光武非禮故事以為不當(dāng)為 獻(xiàn)皇帝立廟京師必此二字有以啟之也夫以二字實(shí)禮官欺 皇上之陰術(shù)故不徒能使人附之而不改又能使 皇上曲之而不覺(jué)其欺矣又奉 圣諭今大禮既定桂萼等不必取來(lái)臣等聞命中止切以大禮如此為定政臣等所謂徒爭(zhēng)一皇字禮官必姑以是而塞今日之議 皇上亦姑以是而滿(mǎn)今日之心者也蓋禮官懼臣等來(lái)京面質(zhì)其非故先為此術(shù)求遂其私而天下后世公議終不可泯等等切惟 皇上聰明日廣孝德日新本生所后之欺蔽必自察之在禮官今日固自以得為計(jì)臣等知其將無(wú)所逃罪者也謹(jǐn)按三代以上立君者以賢嫡長(zhǎng)繼統(tǒng)為重并無(wú)立嗣之說(shuō)末世諸侯之大夫以下始有與為人后者故仲尼射于矍相之圃使子路延射者曰賁軍之相亡國(guó)之大夫與為人后者不入其余皆入此可見(jiàn)與為人后者仲尼之徒所深鄙也今禮官不成 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上為入繼大統(tǒng)之君而忍比 皇上與為人后之例蓋不過(guò)強(qiáng)附漢定陶王宋濮王不同之故耳宋儒朱熹謂古禮壞于定陶王蓋成帝不立中山王以為禮兄弟不得利入廟乃立定陶王蓋子行也孔光以尚書(shū)盤(pán)庚之及王爭(zhēng)之不獲當(dāng)時(shí)濮廟之爭(zhēng)都是不曾讀古禮見(jiàn)古人意思夫仲尼大圣人也朱熹大儒也禮官皆不考其說(shuō)必求遂欺蔽之私此何心哉故今日典禮必當(dāng)改稱(chēng) 皇伯考孝宗敬皇帝 皇伯母昭圣慈壽皇太后直稱(chēng) 皇考恭穆獻(xiàn)皇帝 圣母章圣皇太后亟去本生二字敕諭禮部詔告天下則繼統(tǒng)之義始圣為人后之說(shuō)不得亂乎其間而人心信從矣＜锍-釒＞奏留中仍詔萼璁來(lái)京 改云南永昌金齒二千戶(hù)所奏保山縣
○辛卯 命大同左衛(wèi)署都督僉事張輗宣府前衛(wèi)都指揮僉事劉淮各坐營(yíng)管操輗立威營(yíng)淮揚(yáng)威營(yíng)
○壬辰巡撫保定等處右副都御史劉麟乞休致 上以麟素有才望不允 升金華府知府王九峰為山西按察司副使起用河南道御史宋景兵部員外郎黃綬俱升按察司僉事景浙江綬山東 命廣寧伯劉泰署都督僉事杭雄俱僉書(shū)后軍都督府事
○癸巳禮部擬上 昭圣康惠慈壽皇太后 章圣皇太后尊號(hào)儀注一欽天監(jiān)選擇嘉靖三年四月十二日卯時(shí)吉尊上 昭圣康惠慈壽皇太后尊號(hào)十三日卯時(shí)吉尊上 章圣皇太后尊號(hào)一本月初七日太常寺官宿于本寺次日早具奏致齋三日遣官祭告 天地 宗廟 社稷祭儀用果酒脯醢香帛迎神四拜行一獻(xiàn)禮讀祝送神四拜禮畢一前期禮部通行各衙門(mén)知會(huì)至日鳴鐘鼓百官具朝服隨班行禮一前期一日內(nèi)侍官設(shè)冊(cè)寶案二于奉天殿東寶西設(shè)寶冊(cè)彩輿四與丹墀內(nèi)設(shè)香亭二于冊(cè)寶輿前教坊司陳設(shè)中和樂(lè)及大樂(lè)是日早錦衣衛(wèi)設(shè) 鹵簿大駕一前期一日女官設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)寶冊(cè)案二于寶座前冊(cè)東寶西設(shè)香案于冊(cè)寶案前設(shè) 皇帝拜位于丹陛上正中設(shè)內(nèi)贊二人引禮二人內(nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右鐘鼓司設(shè)樂(lè)于丹陛東西北向一 章圣皇太后宮中前期陳設(shè)于前儀一是日早 上御華蓋殿具冕服鴻臚寺官奉請(qǐng)行禮導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上出至奉天殿捧冊(cè)寶官捧冊(cè)寶置于案內(nèi)侍官舉案由殿中門(mén)出導(dǎo)駕官導(dǎo)引 上隨行至丹陛之下捧冊(cè)寶官取冊(cè)寶置于彩輿內(nèi)侍官舉輿 上升輅隨輿后導(dǎo)駕官退百官于金水橋南皆北向序立候冊(cè)寶輿至皆跪候過(guò)畢興皆隨至思善門(mén)外墻南北向序立候 上至思善門(mén)里降輅趨至門(mén)外北向序立女官請(qǐng) 昭圣康惠慈壽皇太后升座 昭圣康惠慈壽皇太后具服出道從如常儀樂(lè)作升座冊(cè)寶彩輿由中門(mén)進(jìn)至宮中丹冊(cè)置于 皇帝拜位前冊(cè)東寶西內(nèi)引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)入至丹陛上左邊北白立樂(lè)正內(nèi)贊唱執(zhí)事官各司其事引禮官導(dǎo)引 上至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱鴻臚寺贊百官皆四拜畢捧冊(cè)寶官于彩輿內(nèi)取冊(cè)寶捧由中門(mén)入至 昭圣康惠慈壽皇太后前左邊立 上由左門(mén)入至拜位奏位奏措圭奏進(jìn)冊(cè)捧冊(cè)官以?xún)?cè)進(jìn)于 上左 上受冊(cè)奏宣冊(cè) 上以?xún)?cè)授執(zhí)事官跪受于上右宣讀訖捧置于案奏進(jìn)寶捧寶官以寶跪進(jìn)于 上左 上受寶以受執(zhí)事官跪受于 上右捧置于案奏出圭俯伏興傳唱同奏復(fù)位引禮官導(dǎo)引 上由左門(mén)出至拜位奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜畢致詞官于丹陛下跪奏詞 皇帝御名伏維 昭圣康惠慈壽皇太后陛下功德并隆顯崇徽號(hào)永膺福壽四海同權(quán)畢奏拜樂(lè)作四拜樂(lè)止傳唱百官同四拜奉禮畢一十三日 章圣皇太后宮中行福如前儀百官序立于清寧門(mén)外行禮亦如前儀致詞同一謁告儀一十二日上冊(cè)寶畢內(nèi)官先具謁告儀物 上具禮禮服奉 昭圣康惠慈壽皇太后具冠服詣 奉先殿 奉慈殿行謁告禮用祝文品物行禮如常儀一十三日 上具禮服奉 章圣皇太后謁告禮亦如前儀一受賀儀禮一十二日 昭圣康惠慈壽皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗禮及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引導(dǎo) 莊肅皇后 皇后 武廟皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀如常儀禮畢文武百官詣仁壽宮前門(mén)外上表慶賀行四拜禮司禮監(jiān)官捧表仍行四拜禮一十三日 章圣皇太后行謁告禮畢仍御宮中服燕居冠服升座儀仗及樂(lè)如前陳設(shè)內(nèi)引禮官引 皇后皇妃公主六尚等女官并宮人行慶賀禮如常儀禮畢文武百官詣清寧宮前門(mén)外上表慶賀行禮俱如前儀一十四日命婦進(jìn)表行慶賀禮俱如前期一日女官陳設(shè) 昭圣康惠慈壽皇太后寶座于宮中設(shè)香案于丹陛之南其日清晨?jī)?nèi)官陳設(shè)儀仗于丹陛之東西女官擎執(zhí)者立于寶座之左右陳女樂(lè)于丹陛之東西北向設(shè)表案于殿東門(mén)外設(shè)命婦拜位于丹墀北向設(shè)司贊位于丹墀東西設(shè)司賓位于命婦拜位之北東西相向設(shè)內(nèi)贊二人位于殿內(nèi)東西命婦至東門(mén)外司賓引命婦至東門(mén)外司賓引命婦入就位女官具服侍班如常儀尚宮尚儀等官詣內(nèi)奉迎尚儀奉請(qǐng) 昭圣康惠慈壽皇太后具服出導(dǎo)從如常儀樂(lè)作升座樂(lè)止司贊唱班齊樂(lè)作贊四拜禮樂(lè)止外贊唱進(jìn)表女官前導(dǎo)舉表案女官二人案舉由殿東門(mén)入樂(lè)作至殿中樂(lè)止贊眾命婦跪內(nèi)贊唱宣表展表女官詣案前取表跪展宣表女官詣案前跪宣訖興女官舉表案置于殿東門(mén)外贊命婦皆興贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止司賓引班首命婦由東階升樂(lè)作自東門(mén)入至殿中樂(lè)止內(nèi)贊唱跪外贊唱眾命婦皆跪內(nèi)贊官入班首之左代致詞云某夫人妾某氏事恭惟 昭圣康惠慈壽皇太后陛下洪慈厚德允協(xié)徽稱(chēng)壽福隆長(zhǎng)群心歡戴畢內(nèi)贊司贊同唱俯伏興班首及眾命婦皆興司賓引班首由西門(mén)出降自西階樂(lè)作至拜位樂(lè)止贊拜樂(lè)作四拜樂(lè)止尚儀跪奏禮畢 昭圣康惠慈壽皇太后興樂(lè)作還宮樂(lè)止引禮官引命婦以次出一十五日命婦進(jìn)表 章圣皇太后宮行慶賀禮并前一日陳設(shè)如前儀致詞同一十六日 上御奉天殿文武百官上表行慶賀禮畢鴻臚寺奏頒詔開(kāi)讀行禮如常儀報(bào)可再擇日來(lái)聞 少保兼太子太保戶(hù)部尚書(shū)謹(jǐn)身殿大學(xué)士蔣冕＜锍-釒＞乞休致其答曰臣聞古人有言責(zé)有官守者不得其職則去臣備員內(nèi)閣與聞大政心知其非而事失其守者不一而足其為不職甚矣誤國(guó)負(fù) 君義當(dāng)罷黜兩月以來(lái)我 皇上欲加稱(chēng) 本生父母尊號(hào)故無(wú)容議惟建室之議今猶而未有當(dāng) 上意者臣與同官毛費(fèi)宏反覆論奏數(shù)千百言仰惟伏 皇上天縱圣人嗣承大統(tǒng)至親倫序天與人歸固不待贊然非 圣母昭圣康惠慈壽皇太后懿旨傳 武宗皇帝遺命則將無(wú)所受命大義不明今既受命于 武宗則即嗣 武宗之統(tǒng)為 武宗之后以奉祀 宗廟特兄弟之名有不容紊故但兄 武宗考 孝宗母 昭圣而于 孝廟 武廟皆稱(chēng)嗣 皇帝稱(chēng)臣稱(chēng)御名以示繼統(tǒng)承祀之義所后所生稱(chēng)號(hào)之間未有混然無(wú)別既而頒特 御劄欲為 本生父母立廟 奉先殿側(cè)責(zé)臣等不能將順議擬臣等又極言其不可節(jié)蒙 圣諭朕于正統(tǒng)大義不敢有違則 圣心固已洞燭臣等之愚言矣及禮部會(huì)官議上又奉旨有與古哀等帝王不同之諭臣竊以為自古人君議承天位謂之承祧踐阼祧謂宗祧阼謂廟之阼階皆主宗祀為言禮為人后者惟大宗以大宗尊之統(tǒng)也亦主宗廟祭祀而言自漢至今千六七百年未有為 本生父立廟大內(nèi)者漢宣帝以兄孫繼統(tǒng)為叔祖昭帝后止立所生父廟于原葬廣明苑北謂之奉明園光武掃平僣亂奮然崛起蓋取天下于新莽非繼正統(tǒng)于平嬰一聞張純朱浮建議即尊事大宗繼統(tǒng)元帝降其私親四世祀于原葬之地章陵宋英宗皇帝所生父濮安懿王亦正即國(guó)□內(nèi)立廟我 皇上光年有旨立祠安陸其事與漢之宣帝光武宋之英宗適同禮雖非正猶有可諉今乃宣帝光武英宗之不如矣豈臣愚所望于 皇上哉 皇上既后 武宗而繼其統(tǒng)以考 孝宗祇奉 祖宗 列圣之祀則大宗廟祀身既主之今又欲兼奉小宗廟祀情既重于所生義必不專(zhuān)于所后 孝宗武宗在天之靈果將誰(shuí)托乎 祖宗 列圣神靈必不能安竊恐 獻(xiàn)帝神靈亦不能安雖 圣心亦自不能安也考之圣經(jīng)質(zhì)之古禮已該臣等言之九卿言之科道等官言之 皇上奈何一切拒之而不聽(tīng)哉近該禮部尚書(shū)汪俊乞休乃遽允其還鄉(xiāng)南京刑部主事桂萼張璁有言乃命會(huì)官并議且各行取來(lái)京其日天氣本是清明午后陡變?yōu)殛幓拗聊憾L(fēng)霾尤甚 天心仁愛(ài)尤極惓惓 皇上其可不思所以奉慰 祖宗之心以上回 天意哉臣官冒孤卿職慚匡正積成未至不能上格 淵衷不職之愆萬(wàn)死莫贖豈敢復(fù)靦顏班行之上伏望 皇上深惟 宗廟事重關(guān)系綱常毫發(fā)僭差有干正統(tǒng)□情準(zhǔn)禮俯從公議仍乞特垂矜察罷臣職務(wù)政事放歸田里 上曰卿忠誠(chéng)體國(guó)議論正直朕方倚任共治國(guó)理豈可引疾累＜锍-釒＞求退宜即出供職以副眷注至意慎勿再辭建室禮儀朕自有處置 以災(zāi)傷停徵鎮(zhèn)江太平二府拖欠糧米 升龍門(mén)衛(wèi)指揮僉事王經(jīng)為署都指揮僉事充左參將分守宣府萬(wàn)全右衛(wèi)等處地方
大卷三十七
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