○谷水

　　谷水出宏農(nóng)黽池縣南?番冢林、谷陽(yáng)谷?！渡胶＝?jīng)》曰：傅山之西，（守敬按；傳山詳《洛水》篇。）有林焉，曰?番冢，谷水出焉，東流注于洛，其中多?因玉。（朱?因作珉，《箋》曰；《山海經(jīng)》作?因，《御覽》引《水經(jīng)注》作?因。趙、戴改??。守敬按：郭《注》音堙，則作是也。宋本《御覽》六十二亦作?因，明本作??，誤。以上《中次六經(jīng)》文。）今谷水出千崤東馬頭山谷陽(yáng)谷，（朱千訛作于，全、趙同，戴改千。守敬按：戴改是也。千崤山詳《河水注》。班固、郭璞并言，谷水出谷陽(yáng)谷，此《注》冠以為馬頭山，蓋後起之名。故《地形志》謂北澠池縣有馬頭山?！对椭尽酚肿鞴汝?yáng)山，云，在永寧縣西北五十五里，谷水所出。今水出澠池縣西南山。）東北流，歷黽池川，本中鄉(xiāng)地也。（《漢志》澠池，高帝八年，復(fù)澠池中鄉(xiāng)民。）漢景帝中二年，（朱脫中字，二訛作三。沈炳異曰：是中二年。）初城，徙萬(wàn)戶為縣。（守敬按：《漢志》文。）因崤黽之池以目縣焉。（守敬按：兩漢縣屬弘農(nóng)郡，建安中徙廢，後魏復(fù)置，曰北澠池，為澠池郡治，在今澠池縣北四里。）亦或謂之彭池，故徐廣《史記音義》曰：黽，或作彭，（守敬按：《史記·商君傳·集解》引徐廣曰，黽，或作彭。《六國(guó)表》，商君反，死彤地，乃彭池之誤?！尔}鐵論》稱商鞅困於彭池。）

　　谷水所出處也。（朱作谷水處也，全水下增所逕二字，孫潛增出字，趙、戴依增。）

　　谷水又東逕秦、趙二城南，（朱此下有司馬彪云云二十二字，趙、戴同。全移于下故光武句上。守敬按：全移極是，此必七校本，趙未見(jiàn)，指此見(jiàn)全本之非偽。）世謂之俱利城。耆彥曰：昔秦、趙之會(huì)，各據(jù)一城。（會(huì)貞按：《地形志》，澠池郡有俱利縣，北澠池縣有俱利城，當(dāng)以一城置縣，一城別屬北澠池?！锻ǖ洹?，澠池縣有古東、西俱利二城，即秦昭王與趙惠王會(huì)處，蓋云秦趙俱利也。《元和志》，東城在縣西十三里，西城在縣西十四里。唐澠池即今縣治。）秦王使趙王鼓瑟，藺相如令秦王缶缶處也。（會(huì)貞按：《史記·藺相如傳》。）馮異又破赤眉于是川矣。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：赤眉從黽池，自利陽(yáng)南欲赴宜陽(yáng)者也。（朱此二十二字在前秦趙二城南下，全移此。會(huì)貞按：《後漢書(shū)·劉盆子傳》，馮異破赤眉於崤底，帝幸宜陽(yáng)，盛兵以邀其走路。《異傳》，大破赤眉於崤底，馀眾東走宜陽(yáng)。宜陽(yáng)縣詳《洛水注》。）故光武璽書(shū)曰：始雖垂翅回溪，（會(huì)貞按：《通典》，永寧縣東北有回溪，俗名回坑，長(zhǎng)四里，闊二丈，深二丈五尺，即馮異敗處。亦在今縣東北）終能奮翼黽池?？芍^失之東隅，（朱作隅，趙同，戴改隅。會(huì)貞按：明抄本、黃本作?。）收之桑榆矣。（會(huì)貞按：見(jiàn)《後漢書(shū)·馮異傳》。）

　　谷水又東，逕土崤北，（朱《箋》曰：孫云，土字疑誤，蓋有東西二崤，此或作西崤也。趙云：非也?！队窈！吩疲秴问洗呵铩?，九塞，崤其一也?！蹲髠鳌罚瑫x敗秦師於崤?！豆騻鳌吩?，ゾ之?巖?！?梁傳》云，ゾ巖?之下?！洞呵铩ふx》曰，俗呼為土ゾ、石ゾ，其隘道在兩ゾ之間。土字不誤。守敬按：《河水注》千崤山下，稱山側(cè)附路有石銘云，晉宏農(nóng)太守梁柳修復(fù)舊道。太崤以東，西崤以西，明非一崤也。此崤在東，所謂太崤，指此也。以《春秋·正義》俗呼土崤，石崤對(duì)舉，土字是也。孫云，或作西崤，則誤以東崤為西崤，乃不諳地形之言，詳見(jiàn)下。）所謂二崤也。（趙改為三崤，云：二當(dāng)作三。胡渭云：《河水》篇云，河之右則崤水注之，水出河南盤崤山，東北流，與石崤水合，水出石崤山，山有二陵，南陵、北陵也。又云，河水又東，千崤之水注之，水南導(dǎo)於千崤之山。即所謂三崤山也?！妒酚洝ふx》亦曰，ゾ，三ゾ山也，在洛州永寧縣西北二十八里。《北史·崔宏傳》云，三ゾ地險(xiǎn)，人多寇劫，指謂此也。全亦改二作三，云：二ゾ曰磐崤、曰石崤，三崤曰土崤。戴改三同。會(huì)貞按：胡氏以《河水》篇之磐崤、石崤、千崤為三崤，既遺此注之土崤；全氏以磐崤、石崤合土崤為三崤，又遺彼篇之千崤，皆未能圓其說(shuō)。據(jù)《春秋正義》俗呼為土ゾ、石ゾ，其厄道在兩ゾ之間，是此土崤與《河水》篇之石崤為二崤。《元和志》，二崤山又名嵌?山，在永寧縣北二十八里。引《西征記》，自東崤至西崤山三十五里。東崤長(zhǎng)坂數(shù)里，峻阜絕澗，車不得方軌。西崤全是石坂十二里，險(xiǎn)絕不異東崤。所謂東崤，指土崤，所謂西崤指石崤，不及盤崤，千崤者，蓋盤崤、千崤在土、石二崤之間，舉二崤可以該之也?！独m(xù)漢志》，黽池有二崤?！夺釢h書(shū)·梁冀傳》，采土筑山，以象二崤。班固《西都賦》，左據(jù)函谷二崤之阻。張載《敘行賦》，陟二崤之重阻，古稱二崤，歷歷可徵，為酈氏所本。至《地形志》、《通典》、《新唐志》等書(shū)作三崤，與《北史崔宏傳》、《史記·正義》同，乃後世名稱歧出。全、趙、戴改作三，未博考耳。東崤在今永寧縣北，西崤在今陜州東南。）

　　谷水又東，左會(huì)北溪，溪水北出黽池山，（會(huì)貞按：《環(huán)宇記》，廣陽(yáng)山在澠池縣東北二十里，?《元和志》作五十五里，誤。?亦名澠池山。今水曰澗河，出澠池縣東北。）東南流，注于谷，（朱南訛作西，戴、趙改作南。守敬按：《大典》本、黃本作南。）疑即孔安國(guó)所謂澗水也。（互見(jiàn)《澗水注》。谷水又東，逕新安縣故城，（守敬按：兩漢、魏縣屬宏農(nóng)，晉屬河南?！兜匦沃尽罚炱匠鯇傩掳?，在酈氏後，此故城必有遷徙，《地形志》未詳耳。）南北夾流，而西接崤黽。昔項(xiàng)羽西入秦，坑降卒二十萬(wàn)于此。（守敬按：見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。）國(guó)滅身亡，宜矣！

　　谷水又東，逕千秋亭南，（守敬按：《通典》，澠池縣有千秋亭?！董h(huán)宇記》，亭在縣東二十里。）其亭累石為垣，世謂之千秋城也。（朱脫千秋二字，趙同，全、戴增。）潘岳《西征賦》（見(jiàn)《文選》。）曰：亭有千秋之號(hào)，子無(wú)七旬之期，謂是亭也。（守敬按：《御覽》一百九十四引潘岳《傷弱子序》曰，惟元康二年三月壬寅，弱子生，五月，馀之長(zhǎng)安，壬寅，館於新安之千秋亭，甲辰而弱子夭，乙巳瘞?kù)锻|。）

　　又東逕雍谷溪，（朱逕下有于字，全、趙、戴刪。守敬按：《通鑒》唐武德三年，《注》引此無(wú)于字。《晉書(shū)·河間王?傳》，南陽(yáng)王模遣將梁臣於新安雍谷殺?。）回岫縈紆，石路阻峽，故亦有峽石之稱矣。（守敬按：峽石有三，《唐書(shū)》，武德三年，行軍總管羅士信襲王世充硤石堡，拔之，即此所云峽石也。在今新安縣西四十里。又《晉書(shū)》，永嘉五年度支校尉魏浚率流民數(shù)百家，保河陰之硤石?！夺釢h書(shū)》，永安二年，爾朱榮興元灝相持，使{人小}朱兆、賀拔勝自馬渚四硤石夜渡河，亦河陰之峽石，在今孟津縣西?！端逯尽?，熊耳縣有峽石山。兩《唐志》，峽石縣治峽石塢，亦熊耳之峽石，在今陜州東南，皆非此也。故酈氏謂此地亦有峽石之稱，以別於孟津、陜州之峽石也。）谷水歷側(cè)，（朱訛作晉水，全、趙改作崤，亦非，戴改谷。）左與北川水合。水有二源，并導(dǎo)北山，（守敬按：水在今新安縣西北。）東南流，合成一水，自乾注巽，入于谷。（守敬按：乾，西北，巽，東南，此以卦代。）

　　谷水又東，逕缺門山，（會(huì)貞按：《隋志》，新安縣有缺門山?！冻皟L載》，開(kāi)元八年，契丹叛，關(guān)中兵救營(yíng)府，至澠池缺門。則山唐時(shí)改屬澠池?！督鹬尽贩Q新安有闕門山?！睹髦尽?，新安西有缺門山。在今新安縣西三十里。）山阜之不接者里馀，（會(huì)貞按：《御覽》四十二引此作一里。）故得是名矣。二壁爭(zhēng)高，斗聳相亂。西瞻雙阜，右望如砥。（朱作始低，《箋》曰：謝云，一本作如砥。戴、趙改。會(huì)貞按：孫潛校本作砥。）谷水自缺門而東，（朱無(wú)缺字，《箋》曰：克家云，自下疑脫缺字。趙依增。）廣陽(yáng)川水注之。水出廣陽(yáng)北山。（會(huì)貞按：水在今新安縣西北，俗名谷水。）東南流注于谷，南望微山，（會(huì)貞按：山在今新安縣西南。）云峰相亂。

　　谷水又逕白超壘南。（朱《箋》曰：白超字誤，當(dāng)作白起。趙云：非也?！对椭尽?，白超故城，一名白超壘，一名白超塢。漢末，黃巾賊起白超筑此以自固?！吨軙?shū)·魏元傳》，除白超防主。又隋韓擒虎嘗為白超防主，見(jiàn)其碑文，蓋南北阻兵，常為戍鎮(zhèn)。）戴延之《西征記》云：次至白超壘，去函谷（函谷詳下。）十五里，筑壘當(dāng)大道，左右有山夾立，（朱訛作夾至，《箋》曰：宋本作浹至。孫云，疑作夾壘。全改夾之，趙改浹至，戴改夾立。）相去百馀步，道從中出，（朱無(wú)道字，戴、趙同。守敬按：《元和志》作道從中出，今訂。）此乃故關(guān)城，（朱此訛北，戴、趙同，地敬按：《大典》本、明抄本作此，今訂。）非所謂白超壘也。是壘在缺門東一十五里。（會(huì)貞按：《元和志》，在新安縣西北十五里。）壘側(cè)舊有塢，故冶官所在。（朱冶官訛作治官，戴、趙改，下同。）魏、晉之日，引谷水為水治，以經(jīng)國(guó)用，遺跡尚存。（朱作尚有，趙同?！豆{》曰：有當(dāng)作在。全、戴改存。守敬按：《後漢書(shū)·杜詩(shī)傳》，造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見(jiàn)功多，百姓便之。《魏志·韓暨傳》，為監(jiān)治謁者。舊時(shí)冶作馬排，每一熟石，用馬百疋；更作人排，又費(fèi)功力。暨是乃因長(zhǎng)流為水排，計(jì)其利益，參倍於前。桂馥《札樸》云，昔人作水排，排謂排囊，以葦為之，鼓風(fēng)吹炭，用冶鐵功者，以水代人，故曰水治。）

　　谷水又東，石默溪水出微山東麓，（會(huì)貞按：水在今新安縣西南，山見(jiàn)上。）石默溪東北流，入于谷。

　　谷水又東，宋水北流，注于谷。（會(huì)貞按：水在今新安縣西南。）

　　谷水又東，逕魏將作大匠母邱興墓南，（朱興下有盛字，下同。趙云：按《魏書(shū)·母邱儉傳》及裴松之《注》，引《魏名臣奏議》張既表，俱作母邱興，無(wú)盛字。全、戴刪。守敬按：《蘇則傳》亦單稱興，況三國(guó)二名甚少。其墓在今新安縣治北，慕容山下。）二碑存焉，儉父也。《管輅別傳》曰：輅嘗隨軍西征，過(guò)其墓而嘆，（會(huì)貞按：《書(shū)鈔》引作過(guò)母邱儉墓下。《魏志·輅傳》、《御覽》五百五十引《魏略》同，并誤，當(dāng)以此《注》正之。）謂士友曰：玄武藏頭，青龍無(wú)足，白虎銜尸，（朱銜作沖，《箋》曰：《魏志》作銜。戴、趙改銜。會(huì)貞按：《大典》本、明抄本作銜。）朱雀悲哭；四危已備，法應(yīng)滅族。果如其言。（會(huì)貞按：《書(shū)鈔》九十四引《輅別傳》較詳，相墓術(shù)此為最古。）

　　谷水又東，逕函谷關(guān)南，東北流，皂澗水注之。水出新安縣，（守敬按；水出今新安縣北。）東南流，逕母邱興墓東，又南逕函谷關(guān)西。關(guān)高?峽，（戴改作險(xiǎn)ɑ。）路出廛郭。守敬按：《續(xù)漢志》谷城，《注》引《西征記》，函谷左右，絕岸十丈，中容車而已。）漢元鼎三年，樓船將軍楊仆，數(shù)有大功，恥居關(guān)外，請(qǐng)以家僮七百人，筑塞徙關(guān)于新安，即此處也。（守敬按：《漢書(shū)·武帝紀(jì)》，元鼎三年，徙函谷關(guān)於新安。應(yīng)劭曰，時(shí)樓船將軍楊仆數(shù)有大功，恥為關(guān)外民，上書(shū)乞徙東關(guān)，以家財(cái)給其用度。武帝意亦好廣闊，於是徙關(guān)於新安，去弘農(nóng)三百里。故函谷關(guān)在弘農(nóng)，詳《河水注》。楊仆家所筑關(guān)塞，自南山橫洛水，北屬于河，互見(jiàn)《洛水注》?！对椭尽?，今新安之東有南北塞垣，楊仆所筑?！锻ǖ洹罚掳部h東北一里有漢故函谷關(guān)，引郭緣生《述征記》，今猶謂之新關(guān)。在今縣東二里。）昔郭丹西入關(guān)，感慨于其下，曰：不乘駟馬高車，終不出此關(guān)也。去關(guān)十二年，果如志焉。（朱《箋》曰：《東觀漢記》云，郭丹初之長(zhǎng)安，從宛人陳兆買入關(guān)符，以入函谷關(guān)。既入，封符乞人，曰，不乘使者車不出關(guān)。因不歸家。十二年後，奉使乃出關(guān)。?引見(jiàn)《類聚》六。?守敬按：《後漢書(shū)·丹傳》亦作不乘使者車，不言駟馬高車，此蓋兼采他家《後漢書(shū)》文。）皂澗水又東流，入于谷。

　　谷水又東北，逕函谷關(guān)城東，右合爽水。（朱訛作合桑爽之水，趙云：按《山經(jīng)》，桑爽二字不相連屬。全、戴刪桑字、之字。）《山海經(jīng)》曰：白石山（山詳《洛水注》。）西五十里曰谷山，其上多谷，其下多桑，爽水出焉。（朱爽下衍之字，全、趙、戴刪。守敬按：今曰郁山，在新安縣西南二十里，練谷水所出，蓋山水均變名矣。）世謂之?麻澗，（趙云：按此句是善長(zhǎng)所增加，非《山經(jīng)》原文，下百答水句同。守敬按：此六字本郭《注》。非善長(zhǎng)所加，下百答水句亦郭《注》。）北流，注于谷，（守敬按：《山海經(jīng)》作西北流注于谷，朱此下衍《山海經(jīng)》曰四字。全、趙、戴刪。）其中多碧綠。（朱脫綠字。戴、趙增。守敬按：《中次六經(jīng)》文。）

　　谷水又東，澗水注之。《山海經(jīng)》曰：婁涿山（守敬按：山詳《洛水注》。）西四十里，曰白石之山，澗水出焉，北流注于谷。（守敬按：亦《中次六經(jīng)》文?！稘舅菲?jiàn)前已引《山海經(jīng)》。戴移《澗水注》內(nèi)摯仲治以下一段於此，誤，說(shuō)見(jiàn)彼篇。）自下通謂之澗水，（全、趙、戴刪之字。）為谷水之兼稱焉。故《尚書(shū)》（《禹貢》。）曰：伊、洛、?、澗既入於河，而無(wú)谷水之目，是名亦通稱矣。劉澄之云：新安有澗水，源出縣北，（朱訛作北縣，全、趙、戴乙。）又有淵水，未知其源。馀考諸地記，并無(wú)淵水，但淵、澗字相似，時(shí)有字錯(cuò)為淵也。故闞る《地理志》曰：禹貢之淵水，是以知傳寫書(shū)誤，字謬舛真，（守敬按：《灈水注》之白羊澗，訛作白羊淵，亦同。）澄之不思所致耳。既無(wú)斯水，何源之可求乎？谷水又東，波水注之?！渡胶＝?jīng)》曰：瞻諸山西三十里曰婁涿之山，（朱婁上無(wú)曰字，趙增，二山并詳《洛水注》。）無(wú)草木，多金玉，波水出于其陰。（朱《箋》曰：《山海經(jīng)》作陂水。趙云：今本《山海經(jīng)》，陂字乃傳刻之誤。全云：予謂水自洛出為波，當(dāng)即是此水。今善長(zhǎng)于《洛水》篇以門水當(dāng)之，恐非。考王氏應(yīng)麟已先予言之。會(huì)貞按：水在今新安縣東南。）世謂之百答水。（守敬按：此郭《注》文。）北流注于谷，（朱此下衍《山海經(jīng)》日四字，全、趙、戴刪。）其中多茈石、文石。（守敬按：《中次六經(jīng)》文。）谷水又東，少水注之?！渡胶＝?jīng)》曰：?山（山詳《洛水注》。）西三十里，曰瞻諸之山，其陽(yáng)多金，其陰多文石。少水出于其陰，控引眾溪，積以成川。（趙云：按八字亦是善長(zhǎng)所增加。）東流注于谷。（守敬按：亦《中次六經(jīng)》文。）世謂之慈澗也。（守敬按：此句亦郭《注》文?！段簳?shū)·靈徵志》，正始元年，河南郡上言，慈水濱木連理?！端逯尽罚瑝郯部h有慈澗?！锻ㄨb》，唐武德三年，秦王世民進(jìn)軍慈澗?！对椭尽罚偎衩葷?，水出壽安縣北。是自郭氏以後，無(wú)不沿流俗之稱以慈名水者。而《金志》云，宜陽(yáng)有少水，蓋本《山海經(jīng)》為說(shuō)也。水在今新安縣東三十里。）

　　谷水又東，俞隨之水注之?！渡胶＝?jīng)》曰：平蓬山（山詳《谷水注》。）西十里曰?山，（朱無(wú)曰字，趙增。）其陽(yáng)多?雩?孚之玉。（趙改?雩作??。）俞隨之水出于其陰，北流注于谷。（朱《箋》曰：孫云，《山海經(jīng)》平蓬之山西十里曰縞羝之山，又西十里曰?山。會(huì)貞按：亦《中次六經(jīng)》文。?山在縞羝之西十里，則?山在平蓬之西二十里，此云十里，則平蓬山當(dāng)作縞羝山，方合。或酈氏記憶之誤。）世謂之孝水也。（守敬按：此句與上?麻、百答、慈澗一例，似亦郭《注》文。又《御覽》六十三引《山海經(jīng)》六，兼引此句，然今《山海經(jīng)》注無(wú)之。且《環(huán)宇記》河南縣下，引《山海經(jīng)》，於北流注於谷水下，明揭之曰，《水經(jīng)注》云，世謂之孝水。足徵郭氏是說(shuō)，久已脫之矣，今謂之王祥河。）潘岳《西征賦》曰：澡孝水以濯纓，嘉美名之在茲。（趙云：按五臣注《文選》曰，澡，《水經(jīng)注》作濟(jì)。可見(jiàn)唐時(shí)官本，原是濟(jì)字。古隸齊作肋，形與?似，故濟(jì)、澡互異耳。守敬按：《環(huán)宇記》稱此《注》引《西征賦》作澡，與今本同。）是水在河南城西十馀里，（會(huì)貞按：《通鑒》梁大同四年《注》引此作四十里，蓋誤?！董h(huán)宇記》引，仍作十馀里?！端逯尽?，新安有孝水?！睹髦尽?，洛陽(yáng)西南有孝水。在今洛陽(yáng)西三十里。）故呂忱曰：孝水在河南郡。（會(huì)貞按：《文選·西征賦》注引《字林》同。）而戴延之言在函谷關(guān)西，（守敬按：此下當(dāng)有而南入谷今枯涸七字。）劉澄之又云：出檀山。（朱檀訛作壇，下同。趙改云：檀山見(jiàn)《洛水注》。）檀山在宜陽(yáng)縣西，在谷水南，無(wú)南入之理。（戴云：按上所引不言南入，當(dāng)有脫文。）考尋茲說(shuō)，當(dāng)承緣生《述征》謬志耳。緣生從戍行旅，征途訊訪，既非舊土，故無(wú)所究。今川瀾北注，澄映泥濘，何得言枯涸也？（戴云：按上所引無(wú)枯涸之語(yǔ)，當(dāng)有脫文。）皆為疏僻矣。

　　東北過(guò)谷城縣北。（會(huì)貞按：班《志》作成，《郡國(guó)志》作城?；輻澰?，成、城古字通，以城為成，見(jiàn)劉寬碑陰及韓敕別碑。）城西臨谷水，故縣取名焉。谷水又東，逕谷城南，不歷其北。（守敬按：兩漢、魏、晉?郭璞《山海經(jīng)》注，今谷水出谷陽(yáng)谷東北，至谷城縣入洛河，則晉猶有此縣，《晉志》脫。?縣并屬河南，後廢。?《環(huán)宇記》，西晉省，并入河南，蓋在太康後也。?在今洛陽(yáng)縣西北十八里。）又東，（朱此下有逕字。趙接增河南王城西五字，云：《洛水注》，枝瀆東北歷制鄉(xiāng)，逕河南縣王城西，又北入于谷。又東逕下落河南王城西五字。全、戴刪逕字。）洛水枝流入焉，《詳《洛水注》。）今無(wú)水也。

　　又東過(guò)河南縣北，東南入于洛。

　　河南王城西北，（朱脫王字，全、趙、戴增。）谷水之右有石磧，（會(huì)貞按：在今洛陽(yáng)縣西北。）磧南出為死谷，（會(huì)貞按：見(jiàn)下韋昭、穎容說(shuō)。）北出為湖溝。魏太和四年，暴水流高三丈，（朱四年訛作七年，全同。趙云：按《魏書(shū)》，明帝太和四年九月，大雨，伊、洛、河、漢溢流。《晉》、《宋·五行志》并同，無(wú)七年暴水事。下云，太和五年于五龍渠上，立千金?曷，修張、王故績(jī)，則四年伊、洛暴水為是。此七年當(dāng)因下晉泰始七年大水暴出而誤也。胡フ明曰，按曹魏明帝、元魏孝文皆有太和年號(hào)。明帝之太和，終于六年，故《方輿紀(jì)要》謂谷水入?，經(jīng)王城北，自元魏時(shí)始。然?出谷城山東南流，至王城東北而南入洛。周靈王壅谷使東注，勢(shì)必與之合。韋昭云，谷在王城之北，東入?，是也。其元魏所決者，磧北之湖水耳。澗、?之合，不自元魏始也。會(huì)貞按：胡氏謂周靈王壅谷合?，非也。趙氏亦為所惑，說(shuō)見(jiàn)《洛水》篇及本《注》下文。）此地下停流以成湖渚，（趙停作氵亭。）造溝以通水，東西十里，決湖以注?水。（朱決訛作氵尖，《箋》曰：謝云，當(dāng)作決。守敬按：《御覽》七十三引《地理書(shū)》，谷水出為湖溝，置千金堰之?！蹲ⅰ飞涎员背鰹楹希粗复嗽鞙弦酝ㄋ乱?。據(jù)《?水注》，?水東南注于谷，谷水自千金?曷東注云云，則千金?曷正在?水下流?！蹲ⅰ丰釘⒐人畺|流逕乾祭門，後，東至千金?曷，則此去?水尚遠(yuǎn)，酈氏蓋因故書(shū)言溝下置千金堰，故隨言決湖注?以終其事耳。）

　　谷水又逕河南王城北，（戴北上增西字。守敬按：非也。上文逕王城西北，此不得復(fù)逕西北?！独ǖ刂尽?，故王城一名河南城，故此連稱河南王城。）所謂成周矣。《公羊》曰：成周者何？東周也。（守敬按：此宣十六年文。）何休曰：名為成周者，周道始成，王所都也。（守敬按：今本《公羊傳》無(wú)何休此《注》?！妒酚洝斒兰摇ぜ狻芬涡菡f(shuō)，與酈書(shū)全同?！独m(xù)漢志》注亦引何休曰，周道始成，王之所都也。則何休本有此《注》。）《地理志》曰：河南河南縣，（守敬按：兩漢、魏、晉縣屬河南?！兜匦沃尽?，天平二年置宜遷縣，為河南郡治，在酈氏後，則酈氏時(shí)仍為河南縣，屬河南。在今洛陽(yáng)縣西北九里。）故郟、辱阝地也。（守敬按：《左傳·宣三年》，成王定鼎于郟辱阝。杜《注》，郟辱阝，今河南也。）京相?曰：郟，山名；辱阝，邑名也。（朱作辱阝地邑也，趙、戴同，全作地名。守敬按：《括地志》引京相?《土地名》云，郟，山名；辱阝，邑名。今訂。郟山詳見(jiàn)《谷水注》。）卜年定鼎，（守敬按：見(jiàn)《左傳·宣三年》。為王之東都，謂之新邑，是為王城。其城東南，名曰鼎門，蓋九鼎所從入也，故謂是地為鼎中。（守敬按：《御覽》百五十五引《帝王世紀(jì)》引《援神契》曰，筑新邑營(yíng)定九鼎，以為王之東都，是為王城。今東門名鼎門，蓋九鼎所從入也?！段倪x·謝眺〈?使下都詩(shī)〉》注引《世紀(jì)》，又作南門名定鼎門。然《續(xù)漢志》注引《世紀(jì)》稱，東南門名鼎門，與此《注》合。又引云，成王定鼎，雒陽(yáng)西南雒水上鼎中觀是也。）楚子伐陸渾之戎，問(wèn)鼎于此。（守敬按：見(jiàn)《左傳·宣三年》。秦、晉遷陸渾之戎于伊川。詳《伊水》篇。）《述征記》曰：谷、洛二水，本于王城東北合流，所謂谷、洛斗也。今城之東南缺千步，世又謂之谷、洛斗處，俱全非也。馀按史傳，周靈王之時(shí)，谷、洛二水斗，毀王宮。王將?曷之，太子晉諫，王不聽(tīng)。（守敬按：此《周語(yǔ)》靈王二十二年事。）遺堰三堤尚存?！蹲髠鳌は骞哪辍?，（朱作二十五年，全、趙、戴同。守敬按：《左傳》是二十四年，今訂。）齊人城郟，穆叔如周賀。（守敬按：杜《注》，郟，王城也，於是谷、洛斗，毀王宮，齊為王城之。）韋昭曰：洛水在王城南，谷水在王城北，東入于?。至靈王時(shí)，谷水盛，出于王城西，而南流合于洛。兩水相格，有似于斗，而毀王城西南也。（守敬按：此《周語(yǔ)》注文。）穎容著《春秋條例》（朱《箋》曰：《隋·經(jīng)籍志》云，漢公車徵士穎容著《春秋釋例》十卷。）言西城梁門枯水處，世謂之死谷，是也。始知緣生行中造次，入關(guān)經(jīng)究，故事與實(shí)違矣。（會(huì)貞按：《禹貢錐指》，道元引韋昭語(yǔ)以折緣生之謬，愚謂郭固失之，而韋亦未為得也。谷水出王城之西，而南合于洛水者，其故道也。靈王時(shí)，偶值暴水大至，兩川相觸，如格斗然，故謂之斗。非谷不本由城北入?，而今忽改道由城西入洛也。使谷水本由城北而東入于?，則《洛誥》何以指王城為澗水東耶？且使谷不故道果在城北，則靈王壅之使北出，是為復(fù)禹之跡，太子晉亦何為引共、鯀防川之害以戒王哉？今按胡氏以谷水不在王城北，是也。惟又謂靈王壅谷合?則不合。若然，則周時(shí)谷水入洛，已非故道，何《漢志》猶云，谷水至谷城入雒耶？況慮谷水為害，當(dāng)壅之使遠(yuǎn)，若東出經(jīng)城西北，復(fù)經(jīng)城北，脫有暴水，其害豈不更甚耶？蓋靈王壅谷，不過(guò)防水使不溢出，谷水合?自在後漢、曹魏時(shí)，韋既誤以後世水道為靈王以前之道，胡又誤以為靈王壅谷之道也。至穎容所云死谷，蓋但記一時(shí)暴水之故跡，酈又強(qiáng)以證韋水出城西南流合洛之說(shuō)耳。）考王封周桓公于是，為西周。（守敬按：《史記·周本紀(jì)》，考王封其弟于河南，是為桓公。《世本》云，西周桓公名揭，居河南。）及其孫惠公，封少子于鞏，為東周，（詳《洛水注》鞏縣。）故有東西之名矣。（守敬按：趙翼曰，東周乃自西周之王城分出，非敬王所都之成周也。分封于鞏者曰東周，而河南惠公本在王城，則仍西周之號(hào)，此東、西周皆在河南，而周王之都于成周自若也?！秶?guó)策》所謂周王者，都于成周之王也。所謂東周君、西周君者，則河南之都于王城，及分封于鞏者也。又高士奇曰，東西周之名，前後凡三變。初言東西周者，以鎬京對(duì)洛邑而言。中間言東西周者，以王城對(duì)成周而言。最後言東西周，則以河南對(duì)鞏而言也。）秦滅周，以為三川郡。（全云：按《秦本紀(jì)》，滅周在滅韓之後，滅韓已置三川郡，及滅周，以其地并入三川耳，善長(zhǎng)所言未?。）項(xiàng)羽封申陽(yáng)為河南王。（守敬按：見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。）漢以為河南郡，王莽又名之曰保忠信鄉(xiāng)。（趙云：按《漢書(shū)·王莽傳》曰，分三輔為六尉郡，河?xùn)|、河內(nèi)、宏農(nóng)、河南、潁川、南陽(yáng)為六隊(duì)郡，置大夫，職如太守，屬正職如都尉。更名河南大尹曰保忠信鄉(xiāng)，益河南屬縣滿三十，置六郊，州長(zhǎng)各一人，人主五縣，及他官名悉改。大郡至分為五，郡縣以亭為名者三百六十，以應(yīng)符命也。是莽所改是官名，非地名。且莽方營(yíng)建東郡，恢宏其制，豈肯改郡曰鄉(xiāng)，鄉(xiāng)字是卿字之誤?！兜乩碇尽纷鬣l(xiāng)字，道元又引之，其由來(lái)舊矣。全、戴改卿。守敬按：王懷祖、錢獻(xiàn)之諸家，皆改鄉(xiāng)為卿，而《漢志》及《王莽傳》皆作鄉(xiāng)，別無(wú)作卿之本，當(dāng)時(shí)或仍是以地名，謂此為保忠信鄉(xiāng)以美之，未可知也，不如仍舊。又《漢書(shū)·食貨志》，五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。是萬(wàn)二千五百戶也。以大郡分為五核之，則萬(wàn)二千五百戶不為小也。又《釋名》，鄉(xiāng)，向也，眾所向也。此又一義。）光武都洛陽(yáng)，以為尹。尹，正也，（守敬按：《續(xù)漢志》，世祖都雒陽(yáng)，建武十五年改河南郡曰河南尹。劉昭《注》引應(yīng)劭《漢官》曰，尹，正也。）所以董正京畿，率先百郡也。谷水又東流，逕乾祭門北，（朱《箋》曰：乾一作軋。戴云：按王城北門曰乾祭門。守敬按：《左傳·昭二十四年》，士景伯立于乾祭。杜《注》，王城北門。《續(xù)漢志》，北城門名乾祭。又《通鑒》唐武德三年，《注》引此作乾。）子朝之亂，晉所開(kāi)也。（全云：按晉未嘗開(kāi)門，是誤讀《左傳》而妄言之者。）東至千金?曷?！逗幽鲜h境簿》（朱縣訛作里，《箋》曰：當(dāng)作縣。守敬按：《伊水注》引作《十二縣境簿》。曰：河南縣城東十五里有千金?曷。（守敬按：《?水》篇敘?水東南流注于谷；接言谷水自千金?曷東注，則千金?曷在?、谷交會(huì)之所?！队[》七十三引戴延之《西征記》，金、?、谷三水合處有千金?曷。谷乃谷之誤。謂?、谷合於千金?曷，與《?水》篇合。惟金水入谷在金?庸城西，延之亦謂合于此，則非耳。此《注》敘千金?曷，不言?水，稍為疏略。古?水下流，在今洛陽(yáng)縣北，則堰在今縣北，而楊?期謂堰在洛陽(yáng)城西三十五里，當(dāng)是字誤。古洛陽(yáng)在今縣東北二十里，堰不得在西三十五里也。）《洛陽(yáng)記》曰：千金?曷舊堰谷水，魏時(shí)更修此堰，謂之千金?曷。（《文選》注三十引楊?期《洛陽(yáng)記》，千金堰在洛陽(yáng)城西，去城三十五里。堰上有谷水塢。又引《朱超石與兄書(shū)》曰，千金堤舊堰谷水，魏時(shí)更修，謂之千金塢。堰一作?曷。會(huì)貞按：此《注》文全是朱超石語(yǔ)，以為楊氏所引，故直標(biāo)作《洛陽(yáng)記》也。舊堰谷水，指王梁引谷水事，詳後。）積石為?曷，而開(kāi)溝渠五所，謂之五龍渠。渠上立?曷，?曷之東首立一石人，石人腹上刻勒云：太和五年二月八日庚戍，造筑此?曷，更開(kāi)溝渠，此水沖渠，止其水，（朱《箋》曰：此有誤，當(dāng)云此水沖渠，止其水。全、趙依《箋》改。）助其堅(jiān)也，必經(jīng)年歷世，是故部立石人以記之（守敬按：石人腹上文止此。）云爾。蓋魏明帝修王張故績(jī)也。（朱明訛作文，何氏曰：亭林云，文當(dāng)作明。全云：太和是明帝年號(hào)，亭林之言是也。事詳後。）?曷是都水使者陳協(xié)所修也。（朱修作造，戴刪也字。全云：按《語(yǔ)林》則陳協(xié)修堰，非造堰也。堰始于明帝，所謂王即王梁，張即張純，亦非明帝造也，而以為陳協(xié)，誤矣。明帝之時(shí)，司馬宣王尚未枋國(guó)，況文王乎？）《語(yǔ)林》（守敬按：《隋志》，《語(yǔ)林》十卷，東晉處士裴啟撰。）曰：陳協(xié)數(shù)進(jìn)阮步兵酒，後晉文王欲修九龍堰，阮舉協(xié)，文王用之。掘地得古承水銅龍六枚，堰遂成。（會(huì)貞按：《御覽》七十三引《語(yǔ)林》同，《御覽》又引戴延之《西征記》，千金堰即魏陳思王所立，引水東灌，民今賴之。思王二字乃勰字之誤?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，千金堰，陳思所造。《通典·職官門》，千金堤，陳?ài)乃谩〔?、協(xié)音同。）水歷?曷東注，謂之千金渠。逮于晉世，大水暴注，溝瀆泄壞，又廣功焉。石人東脅下文云：太始七年六月二十三日，大水迸瀑，（朱迸訛作并，趙據(jù)《名勝志》引此改。）出常流上三丈，蕩壞二?曷。五龍泄水，南注瀉下，加歲久涑齒，每澇即壞，歷載捐棄大功，故為今遏。（朱捐作消，今故為今遏，《箋》曰：宋本作捐棄大功，故為今?曷。全、趙從宋本，戴改作今故無(wú)令遏。守敬按：戴改，非也。楊慎《金石古文》作今故為令遏，亦非。惟宋本是，謂大水蕩壞，故只存今遏也。）更于西開(kāi)泄，名曰代龍渠。地形正平，誠(chéng)得瀉（朱瀉作為，戴同?！豆{》曰：宋本作瀉。全、趙改。）泄至理，千金不與水勢(shì)激爭(zhēng)，無(wú)緣當(dāng)壞，（敘代龍渠止此，以下又提敘千金?曷。）由其卑下，水得逾上涑齒故也。（朱逾作輸，《箋》曰：宋本作逾。全、趙、戴改。守敬按：孫潛校本作逾。）今增高千金于舊一丈四尺，五龍自然必歷世無(wú)患。若五龍歲久復(fù)壞，可轉(zhuǎn)于西，更開(kāi)二碣。二渠合用二十三萬(wàn)五千六百九十八功，以其年十月二十三日起作，功重人少，到八年四月二十日畢，（守敬按：石人東脅下文止此?！逗幽现尽吩?，千金渠為谷水經(jīng)流其下，開(kāi)溝渠五，而南出者曰五龍渠，泄?暴漲之水，大則五龍渠不及泄，故更於西開(kāi)泄，名代龍渠，是五龍、代龍皆與千金相屬。）代龍渠即九龍渠也。（全云：按五龍渠與九龍渠不同，五龍渠即千金渠。若九龍渠作于魏明帝青龍三年，是時(shí)崇華殿災(zāi)，郡國(guó)九龍見(jiàn)。明帝因更營(yíng)九龍殿，引谷水為九龍池，而筑渠以堰之。善長(zhǎng)以為即代龍渠，誤矣。守敬按：全說(shuō)非也。魏明帝青龍三年所引谷水，注九龍池，在九龍殿前，見(jiàn)《明帝紀(jì)》注引《魏略》文，即酈《注》千秋門下，谷水枝流入石逗，伏流注靈芝九龍也，在洛陽(yáng)城中。《御覽》七十三引《九州要記》，稱千金?曷傍有九龍祠，又《環(huán)宇記》引《東都記》，後魏孝文遷都洛陽(yáng)，修千金?曷，有于九龍祠祭之文。千金?曷為谷水正流，在洛陽(yáng)城外，與九龍殿前之九龍池，絕不相通，修鑿亦異時(shí)。是九龍池為張純故渠，故有祠祀之。至?xí)x世渠壞，于西閣開(kāi)泄，即故九龍渠之地，乃更名代龍渠，而祠仍存，故酈氏云，代龍渠即九龍渠也。全氏謂九龍池為九龍渠，良由未知渠在城外，池在城中也。）後張方入洛，破千金?曷，（守敬按：《御覽》七十三引《晉後略》，張方圍京邑，決千金堰水，溝渠枯涸，井多無(wú)泉?！顿に{(lán)記》，張方溝水東南臨洛水，北達(dá)芒山，蓋因方破?曷，水分出，即以其人為名。）京師水碓皆涸。永嘉初，汝陰太守李矩、汝南太守袁孚修之，以利漕運(yùn)，（朱無(wú)京師以下二十七字。全云：張方破水分，何以反云公私賴之？據(jù)《晉書(shū)·李矩傳》補(bǔ)京師水碓皆涸，永嘉初，汝陰太守李矩、汝南太守袁孚修之以利漕運(yùn)二十七字。戴亦補(bǔ)，但失補(bǔ)京師水碓皆涸六字。）公私賴之。水積年，（趙云：按此處有脫文。守敬按：刪水字即得。）渠?曷頹毀，石砌殆盡，遺基見(jiàn)存。朝廷太和中修復(fù)故?曷。（守敬按：《魏書(shū)·孝文帝紀(jì)》，太和二十年九月，將通洛水入谷，帝親臨觀?！董h(huán)宇記》引《東都記》，後魏孝文遷都洛陽(yáng)，修千金?曷，渠成而水不流，常見(jiàn)有龍扼之，水不得下，于九龍祠祭之，龍退而水行。）按千金?曷石人西脅下文云：若溝渠久，疏深引水者，當(dāng)于河南城北石磧西，（守敬按：此即前所云河南王城西北之石磧也。）更開(kāi)渠北出，使首狐邱，（朱訛作孤立，《箋》曰：宋本作役首孤邱，示浪頭所解，或俱有訛誤，當(dāng)云，使首狐邱，謂北引渠東合舊瀆，狐死首邱之意耳。守敬按：此解亦未愜。）故溝東下，（守敬按：此故溝蓋即前所云石磧北出為湖溝之故道。）因故易就，磧堅(jiān)便時(shí)，事業(yè)已訖，然後見(jiàn)之。加邊方多事，人力苦少，又渠?曷新成，未患于水，是以不敢預(yù)修通之，若于後當(dāng)復(fù)興功者，宜就西磧。故書(shū)之于石，以遺後賢矣。（守敬按：石人西脅下文止此。）雖石磧淪敗，故跡可憑，準(zhǔn)之于文，北引渠（全北上增谷水二字，趙增同。會(huì)貞按：此數(shù)句，酈氏釋上石人文，上言更開(kāi)渠北出，是謂自谷水別開(kāi)渠，引水北出，非謂谷水北引渠也，全、趙增谷水二字，與上意相違反。戴仍舊文，是矣。）東合舊瀆。舊瀆又東，（會(huì)貞按：此句有誤。蓋石人文先言開(kāi)渠北出，故瀆東下，因故易就，後言渠碣新成，未患于水，不敢預(yù)修通之，是謂故瀆之道易通，因新修千金?曷，谷水尚不為害，故未修，則故瀆明與谷水為二也　勃氏上云，北引渠東合舊瀆，以舊瀆解故瀆是也。而此句接云舊瀆又東，後即承此句云，谷水又東，是以舊瀆為谷水正流矣，與石人文之意不合。此當(dāng)作谷水又東為是。）晉惠帝造石梁于水上。（朱梁訛作渠，全、趙、戴改。）按橋西門之南頰文稱：晉元康二年十一月二十日，改治石巷水門，（守敬按：《文選·西征賦》注引此作石卷，誤。）除豎枋，（朱豎訛作堅(jiān)，《箋》曰：宋本作豎。戴、趙同。守敬按：孫潛校本作豎。）更為函枋，立作覆枋屋，前後辟級(jí)續(xù)石障，使南北入岸，筑治涑處，破石以為殺矣。到三年三月十五日畢訖，（朱訖訛作記，全、趙、戴改。守敬按：以上是橋西門南頰原文，以下至睪門橋是約文中語(yǔ)。）并紀(jì)列門廣長(zhǎng)深淺于左右，巷東西長(zhǎng)七尺，南北龍尾廣十二丈，巷瀆口高三丈，謂之睪門橋。（朱睪訛作?，全同，趙改睪，戴改皋。睪、皋同。會(huì)貞按：《環(huán)宇記》，谷水上有皋門橋，即晉惠帝所造，在故洛陽(yáng)城西。）潘岳《西征賦》（見(jiàn)《文選》。）曰：（朱潘上有又字，全、趙、戴刪。）秣馬皋門，（戴以秣為訛，改作駐。守敬按：《文選》本作秣，《環(huán)宇記》引亦作秣，則秣字非訛。）即此處也。

　　谷水又東，又結(jié)石梁，跨水制城，西梁也。（會(huì)貞按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，出閶闔門外七里，長(zhǎng)分橋。中朝時(shí)以谷水峻急，注于城下，多壞民家，立石橋以限之。長(zhǎng)則分流入洛，故名曰長(zhǎng)分橋?；蛟唬瑫x河間王在長(zhǎng)安，遣張方征長(zhǎng)沙王，營(yíng)軍于此，因名張方橋。）

　　谷水又東，左會(huì)金谷水。水出太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。（會(huì)貞按：《初學(xué)記》八引郭緣生《述征記》，金谷，谷也，地有金水，自太白原南流經(jīng)此谷，注谷水?！锻ㄨb》隋大業(yè)九年，《注》引作謂之金谷澗?！斗捷浖o(jì)要》同，變水為澗，蓋從《金谷詩(shī)敘》?！董h(huán)宇記》，太白原在河南縣西北六十八里，邙山之異阜也。在今洛陽(yáng)縣西北。）東南流，逕晉衛(wèi)尉卿石崇之故居子。（戴刪也字。守敬按：《晉書(shū)·石崇傳》，拜衛(wèi)尉，有別館在河陽(yáng)之金谷。在故洛陽(yáng)城西北。）石季倫《金谷詩(shī)集·敘》曰：馀以元康七年，從太仆卿出為征虜將軍，有別盧在河南界金谷澗中，有清泉茂樹(shù)，眾果竹柏，藥草蔽醫(yī)。（朱《箋》曰：此以上是《金谷詩(shī)集·敘》文，而宋本至今俱脫，錯(cuò)以第十七卷渭水又東過(guò)上卦縣《注》中渭水又東至即洋水也北三百二十二字入此，彼《注》自具，當(dāng)刪去之。守敬按：《世說(shuō)·品藻》篇《注》載《金谷詩(shī)·敘》曰，馀以元康六年，從太仆卿糶、出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，征虜將軍，有別盧在河南縣界金谷澗中，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏藥草之屬，莫不畢備，又有水確、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，馀與眾賢共送往澗中，書(shū)夜游宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑合載其中，道路并作，及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期，故具列時(shí)人官爵、姓名、年紀(jì)，又寫詩(shī)箸後。後之好事者，其覽之哉。凡三十人，吳王師議郎關(guān)中侯始平武功蘇紹，字世嗣，年五十為首。趙云，按此處失去一葉，無(wú)從補(bǔ)正。中尉雖引季倫《詩(shī)·公》以補(bǔ)其缺軼，而與下西北角之文終不屬也。戴改蔽醫(yī)作備具?！渡旨肺迨^錄宋人石刻，其文與《世說(shuō)》注全同。而嚴(yán)氏《全書(shū)文》所載，中多數(shù)語(yǔ)，豈後人所增耶？又《文選·金谷集詩(shī)》注、《別賦》注、《環(huán)宇記》載郭緣生《述征記》節(jié)引《金谷詩(shī)·敘》，并作元康六年，作太仆卿，與《世說(shuō)》注合，則此七為六之誤，脫卿字。蔽醫(yī)字僅見(jiàn)此，故戴從《環(huán)宇記》改作備具。）金谷水又東南流，入于谷。（會(huì)貞按：以下谷水分為二，一東流逕洛陽(yáng)城北，一南流逕洛陽(yáng)城西，此接言谷水東逕金墉城北，逕洛陽(yáng)城北之不也。後言陽(yáng)渠水南既是閶闔門，逕洛陽(yáng)城西之水也。）

　　谷水又東，逕金墉城北，（會(huì)貞按：此敘洛陽(yáng)城北谷水之正流。）魏明帝于洛陽(yáng)城西北角筑之，（朱無(wú)金谷水至此句洛陽(yáng)城上，共二十六字，全、趙同。戴增。守敬按：戴所補(bǔ)金墉城云云，即據(jù)下趙說(shuō)故遺書(shū)本亦同，非必《大典》本也。今考《通鑒》七十二《注》引《水經(jīng)注》本，作金墉城在洛陽(yáng)城西北角。又《文選·陸士龍〈為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)〉》注引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，金墉城在宮之西北角?！锻ǖ洹罚疖窃诼尻?yáng)故城西北角?？蔀獒B《注》之證，戴增是也。洛陽(yáng)城在今洛陽(yáng)縣東北二十里。）謂之金墉城。魏文帝起層樓于東北隅。（趙云：《環(huán)宇記》西京洛陽(yáng)縣下云，金墉城在故城西北角，魏明帝所筑也?！堵尻?yáng)地圖》云，金墉城內(nèi)有百尺樓。一清按：西北角之上，當(dāng)是敘洛陽(yáng)故城，今本失之。又城為明帝筑，則層樓不應(yīng)云文帝起也，蓋亦明帝之誤。全亦以文帝起樓之語(yǔ)為誤。戴刪魏文帝三字。守敬按：《河南志》引《洛陽(yáng)記》，洛陽(yáng)城內(nèi)西北隅有百尺樓，魏文帝造，此統(tǒng)洛陽(yáng)城言之也?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，金墉城東北角有魏文帝百尺樓，年歲久遠(yuǎn)，形制如初。此單就金墉城言之也。而皆稱魏文帝，與此《注》同。又《御覽》一百七十九引華延雋《洛中記》，金墉城東北有百尺樓，魏都水使者陳熙造，即文帝時(shí)造樓之人也。是文帝先有此樓，明帝筑金墉城環(huán)繞之，則樓在金墉城東北，故酈氏直云文帝起層樓于東北隅。全、趙疑文帝字誤，戴徑刪之，失於不考。）《晉宮閣名》（守敬按：無(wú)撰人名，卷亡，《隋志》不著錄?！额惥邸?、《初學(xué)記》、《文選》注諸書(shū)多引之。）曰：金墉有崇天堂，即此（會(huì)貞按：《初學(xué)記》二十四，晉有崇天臺(tái)，《注》云，見(jiàn)《晉宮閣名》，疑此堂為臺(tái)之誤。）地上，架木為榭，故百尺樓矣。（朱作曰樓，全、戴改曰作白。守敬按：非也?！堵尻?yáng)記》、《伽藍(lán)記》、《洛中記》并作百尺樓，此當(dāng)作故百尺樓矣，今訂。）皇居創(chuàng)徙，宮極未就，止蹕于此。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，遷京之始，宮闕未就，高祖住在金墉城。）構(gòu)霄榭于故臺(tái)，所謂臺(tái)以亭亭者也。）全云：有誤文。會(huì)貞按：此句臺(tái)字，《大典》本無(wú)，殘宋本作口。）南曰乾光門，（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，高祖在金墉城內(nèi)，作光極殿，因名金墉城門為光極門。疑即乾光門。）夾建兩觀，觀下列朱桁于塹，以為御路。東曰含春門，北有退門，全、趙、戴改退作。守敬按：《初學(xué)記》二十五引此作退，《方輿紀(jì)要》作。）城上西面列觀，（守敬按：《御覽》一百七十九引華延雋《洛中記》，金墉城西南角有昌都觀，此《注》不言觀名，略也。）五十步一睥睨，屋臺(tái)置一鐘，（守敬按：《初學(xué)記》二十五引此，屋臺(tái)作居屋。）以和漏鼓。西北連廡函蔭，（朱西訛作函，廡下脫函字。趙據(jù)孫潛改、增。）墉比廣榭，（朱比訛作北，趙同，全、戴改。）炎夏之日，高祖常以避暑，（朱祖作視，《箋》曰：視字誤，當(dāng)作高歡。全改作高祖，云：何焯曰，道元安得及神武時(shí)？施廷樞曰，高歡避暑宮在晉陽(yáng)。趙亦改視為祖。戴云：《魏書(shū)·高祖紀(jì)》常幸洛陽(yáng)。）為綠水池一所，在金墉者也。谷水逕洛陽(yáng)小城北，因阿舊城，憑結(jié)金墉，故向城也。（朱城訛作地，全、趙、戴改。）永嘉之亂，（朱脫之字，全、趙、戴增。）結(jié)以為壘，號(hào)曰洛陽(yáng)壘。（趙據(jù)《名勝志》刪曰字。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，金墉城東有洛陽(yáng)小城，永嘉中筑。）故《洛陽(yáng)記》曰：陵云臺(tái)西有金市，（守敬按：《魏志·文帝紀(jì)》黃初二年筑陵云臺(tái)。《御覽》一百七十七引楊龍?bào)J《洛陽(yáng)記》，凌云臺(tái)高二十三丈，登之見(jiàn)孟津?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》千秋門內(nèi)道北有西游園，中有凌云臺(tái)?！队[》一百七十八引《述征記》，凌云臺(tái)在明光殿西，則在宮城中。金市即後所稱渠水東歷故金市南者也。）金市北對(duì)洛陽(yáng)壘者也。

　　又東歷大夏門下，（會(huì)貞按：《通鑒》魏明帝太和元年，《注》引此作大廈?！段倪x·潘安仁〈河南縣作詩(shī)〉》，大夏緬無(wú)睹是也。夏、廈通。）故夏門也。（會(huì)貞按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有夏門。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》云，北面西頭曰大夏門，漢曰夏門，魏、晉曰大夏門。《環(huán)宇記》漢曰夏門，晉改為大夏門，正在亥上?！逗幽现尽?，夏門一作夏城門。）陸機(jī)《與弟書(shū)》云：門有三層樓，高百尺，魏明帝造。（朱脫樓字，全、趙、戴同。會(huì)貞按：《環(huán)宇記》引《魏略》，明帝造三層樓，高十丈。陸機(jī)《與弟書(shū)》云，大夏門有三層樓，高百尺。《河南志》同，今訂。）門內(nèi)東側(cè)際城，有魏明帝所起景陽(yáng)山，（朱明帝訛作文帝，下同。全、戴改。）馀基尚存。孫盛《魏春秋》曰：景初元年，（朱訛作黃初元年，趙同，全、戴改。）明帝愈崇宮殿，雕飾觀閣，于太行谷城之山，取白石英及紫石英及五色文石，（朱作大石，全、趙、戴同。守敬按：《高堂隆傳》作文石，《河南志》同，今訂。）起景陽(yáng)山于芳林園，（會(huì)貞按：園在故洛陽(yáng)城中。）樹(shù)松竹草木，捕禽獸以充其中。于時(shí)百役繁興，（朱時(shí)作是，趙同，全、戴改。）帝躬自掘土，率群臣、三公以下，莫不展力。）全云：此明帝景初元年之事，楊阜、高堂隆交章?tīng)?zhēng)之者也。會(huì)貞按：《魏志·高堂隆傳》，景初元年，明帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣，鑿太行之石英，采谷城之文石，起景陽(yáng)山於芳林之園，建昭陽(yáng)殿於太極之北。百役繁興，作者萬(wàn)數(shù)。公卿以下，至於學(xué)生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。《楊阜傳》，明帝營(yíng)洛陽(yáng)宮殿觀閣，阜上疏云云。又明帝景初元年《注》引《魏略》，是歲置內(nèi)殿，前起土山於芳林園西北陬，使公卿群僚皆負(fù)土成山，樹(shù)松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。亦可為孫說(shuō)之證。）山之東，舊有九江。陸機(jī)《洛陽(yáng)記》曰：九江直作圓水，水中作圓壇三破之，夾水得相逕通?！稏|京賦》曰：（朱脫東京二字，趙同，全、戴增。）濯龍、芳林，九谷、八溪，（朱《箋》云：《文選》薛《注》引《洛陽(yáng)圖經(jīng)》曰，濯龍，地名。芳林，苑名。九谷八溪，養(yǎng)魚(yú)池。會(huì)貞按：《御覽》作八百三十四引《續(xù)漢書(shū)·百官志》，濯龍園在洛陽(yáng)西北角。《河南志》，芳林園在步廣里。?里見(jiàn)下。?九谷池、八溪池，莫知所在。）芙蓉覆水，秋蘭被崖。（戴改崖作涯，蓋從《文選》。守敬按：蘭被山崖，則有之矣。蘭被水涯，未之前聞。）今也山則瑰阜獨(dú)立，江無(wú)復(fù)仿佛矣。（朱《箋》曰：謝云，詳上文當(dāng)作九江，或作溪谷。趙云：按何焯云，江可該九，不煩增改。）

　　渠水又東，（戴改渠作谷。會(huì)貞按：非也，說(shuō)見(jiàn)後。）枝分南入華林園，（會(huì)貞按：華林園即上芳林園?！段褐尽の牡奂o(jì)》裴《注》，齊王芳即位，改為華林。此城北之渠水，自大夏門東枝分入城者，渠水即谷水也。）歷疏圃南。（趙云：疏亦作蔬，二字通用。會(huì)貞按：《御覽》一百八十九引此作蔬圃，《初學(xué)記》二十四引《洛陽(yáng)宮殿簿》，蔬圃殿在華林園中，取此圃以名殿也。圃在華林園中，下瑤華宮、景陽(yáng)山、天淵池、茅茨堂同。）圃中有古玉井，井悉以珉玉為之，（守敬按：《環(huán)宇記》引《洛陽(yáng)記》云，璇華宮有玉井，以白玉壘?疑當(dāng)作累。?飭。此《注》敘玉井，接敘瑤華宮，即《洛陽(yáng)記》所指之井也?，幦A蓋璇華之異名。）以緇石為口，（朱緇作錙，戴作緇。趙同，云：《濕水注》是洛陽(yáng)八風(fēng)谷之緇石也，蓋黑石也。又云：《北堂書(shū)鈔》引《注》作繢石。會(huì)貞按：《大典》本、殘宋本作緇?！队[》一百八十九、《事類賦注》八引此作繢。）工作精密，猶不變古，璨焉如新。（會(huì)貞按：《御覽》引璨作粲。）又逕瑤華宮南，（朱脫逕字，全、趙、戴增。）歷景陽(yáng)山北。（會(huì)貞按：《魏書(shū)》，孝文帝太和十九年，游華林園。觀故景陽(yáng)山。）山有都亭。（朱有作在。全、趙同。戴改。守敬按：《御覽》一百九十四引華延俊《洛陽(yáng)記》，城內(nèi)有都亭。《河南志》引華延俊《洛陽(yáng)記》，城內(nèi)都亭二十四?！锻ㄨb》，齊中興元年，魏追擒咸陽(yáng)王禧，送華林都亭?！蹲ⅰ罚A林都亭蓋在華林園門外。不知都亭在華林園中，胡氏未考酈《注》耳。）堂上結(jié)方湖，湖中起御坐，石也。（會(huì)貞按：《初學(xué)記》八引此，起作趣，誤，坐作座?！逗幽现尽芬嘧髯??！妒骂愘x注》四引戴延之《西征記》，天淵之南，有積石壇，云三月三日，御坐流杯之處?！端螘?shū)·禮志》云，魏明帝天淵池南，設(shè)流杯石溝，燕群臣。）御坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂席，（會(huì)貞按：《魏志·明帝紀(jì)》青龍三年《注》引《魏略》，於芳林園中起陂池。）南面射侯?yuàn)A席，武峙背山。堂上則石路崎嶇，嚴(yán)嶂峻險(xiǎn)，云臺(tái)風(fēng)觀，纓巒帶阜。游觀者升降阿閣，（朱阿作耶，《箋》曰：孫云，疑作阿。全、趙、戴改。）出入虹陛，望之狀鳧沒(méi)鸞舉矣。（朱《箋》曰：古本作島沒(méi)。謝云，一作鳥(niǎo)沒(méi)，吳本改作鳧沒(méi)。）其中引水飛睪，（朱睪訛作?，趙同。戴改皋。）傾瀾瀑布，或枉渚聲溜，潺潺不斷。竹柏蔭于層石，繡薄業(yè)于朱側(cè)，微飆暫拂，則芳溢于六空，實(shí)為神居矣。（朱實(shí)訛作入，全、趙、戴改。）其水東注天淵池。（守敬按：《魏志·文帝紀(jì)》，黃初五年，穿天淵池。《後魏書(shū)·宣武帝紀(jì)》，永平四年，遷代京銅龍置天淵池?！妒骂愘x注》四引《鄴中紀(jì)》，華林園千金堤上，作兩銅龍，相向吐水，注天淵池?！多捴杏洝樊?dāng)《洛中記》之誤。又《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，華林園中有大海，即漢?當(dāng)作魏。?天淵池。）池中有魏文帝九華殿，（朱作九花業(yè)，《箋》曰：當(dāng)作九華殿?！堵尻?yáng)宮殿簿》?按引見(jiàn)《類聚》六十二。?有明光殿、式乾殿、九華殿、蔬圃殿。而《魏志》曰，青龍三年，還洛陽(yáng)宮復(fù)崇華殿，改名九龍殿。趙云：按非也。程大昌《演繁露》云，水逕洛陽(yáng)天池，池中有魏文帝九華樓，樓字亦誤。據(jù)《魏書(shū)》黃初七年三月，筑九華臺(tái)。今校正。會(huì)貞按：趙說(shuō)以臺(tái)為殿，亦非也?！端螘?shū)·後妃傳贊》云，漢氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀，昭陽(yáng)、九華對(duì)舉，則亦謂九華殿矣。是魏有九華臺(tái)，復(fù)有九華殿。此《注》按稱殿基云云，正謂有九華殿也。若九龍殿與後所敘九龍池近，非此地?！冻鯇W(xué)記》二十四引《洛陽(yáng)宮殿簿》稱，有魏九華殿，又有九龍殿，可證。又按《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，天淵池中有文帝九華臺(tái)，高祖於臺(tái)上造清涼殿。蓋元魏改建殿於九華臺(tái)上，又名清涼殿歟？）殿基悉是洛中故碑累之，今造釣臺(tái)子其上。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，世宗在天淵池中作蓬萊山，上有釣臺(tái)殿，與此官造釣臺(tái)子九華殿上，異。）池南直魏文帝茅茨堂，前有《茅茨碑》，是黃初中所立也。（趙云：羊氏?之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，奈林南有石碑一所，魏明帝所立也，題云，《苗茨之碑》。高祖於碑北作苗茨堂。永安中，莊帝習(xí)馬射于華林園，百官皆來(lái)讀碑，疑苗字誤。國(guó)子博士李同軌曰，魏明帝英才，世稱三祖，公干、仲宣，其羽翼，但未知本意如何，不得言誤也。?之時(shí)為奉朝請(qǐng)，因即釋曰，以蒿覆之，故曰苗茨，何誤之有？眾咸稱善，以為得其旨?xì)w。陳氏耀文《天中記》，?之，魏人，親釋苗茨之義。道元謂黃初所立，誤矣。一清按：天淵池，黃初五年所穿；九華臺(tái)，黃初七年所筑?；蛎┐奶靡嘭ǎ仄浔穷Ｋ?，未可知也。又李同軌以公干、仲宣羽翼明帝，亦未是。劉、王皆丕客，至睿時(shí)，二人之骨朽久矣。守敬按：《卮林》曰，《魏書(shū)·任城王澄傳》，孝文遷洛，作茅茨堂，東曰步元廡，西曰游凱廡，命群臣賦詩(shī)。是碑立於當(dāng)涂，而堂乃魏孝文所作。周說(shuō)與《伽藍(lán)記》合。竊謂堂碑，皆子桓創(chuàng)作，若堂始作於魏孝文，安得有《苗茨碑》？及魏孝文時(shí)，堂毀碑存，故又作堂以新之耳。馀見(jiàn)《伽藍(lán)記》古鈔本，兩明字皆作文。與此《注》同。耀文據(jù)誤本《伽藍(lán)》以訾酈氏，趙氏又據(jù)以議同軌，不悟李氏縱一時(shí)謬答，?之載之記中，竟不知其時(shí)代不相值邪？）其水自天淵池東，出華林園，逕聽(tīng)訟觀南，（會(huì)貞按：觀在故洛陽(yáng)城中。）故平望觀也。魏明帝常言：獄，天下之命也。每斷大獄，恒幸觀聽(tīng)之。以太和三年，更從今名。（會(huì)貞按：《魏志·明帝紀(jì)》，太和三年十月，改平望觀曰聽(tīng)訟觀。帝常言，獄者，天下之性命也。每斷大獄，常幸觀臨聽(tīng)之。《魏書(shū)·宣武帝紀(jì)》永平元年，詔依各陽(yáng)舊圖，修聽(tīng)訟觀，蓋因曹魏之舊。）觀西北接華林隸簿，（朱《箋》曰：《唐六典》云，都官者，本漢置，司錄校尉屬官，掌諸奴男女，男子入於罪隸，女子入於春饣喜之事。都官郎中，掌配沒(méi)隸簿，錄俘囚，以給衣糧藥療，以理訴競(jìng)雪冤。）昔劉楨磨石處也?！段氖總鳌?em>（會(huì)貞按：《隋志》，《文士傳》五十卷，張隱撰。《新唐志》作張騭，《魏志》裴《注》作騭。）曰：文帝之在東宮也，宴諸文學(xué)。酒酣，命甄後出拜，（朱出拜作拜坐，趙、戴改。守敬按：《書(shū)鈔》一百六十引原書(shū)作出拜?！队[》五十一引作拜坐者，此脫者耳。）坐者咸伏，惟劉楨平視之，（朱作平仰觀之，趙同，戴改。守敬按：《世說(shuō)·言語(yǔ)》注引原書(shū)作平視，《書(shū)鈔》引同。）太祖以為不敬，送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城，降閱（朱閱訛作關(guān)，《箋》曰：當(dāng)作觀。趙改觀，全、戴改閱。守敬按：《御覽》引作閱。）簿作，諸徒咸敬，而楨摳坐，（朱作摳坐，《箋》曰：一作匡坐。趙云：按摳坐，摳衣而坐，作徒磨石，故其坐若此，若匡坐則正坐也，何以磨石？戴作拒坐，云未詳。守敬按：《世說(shuō)》注、《書(shū)鈔》引作匡，《大典》本、殘宋本作拒，黃本始作摳，疑《注》本作匡，傳鈔變作扌匡，後人又改為摳也。戴、趙未深考耳。）磨石不動(dòng)。太祖曰：此非劉楨也？（朱《箋》曰：也當(dāng)作邪。趙云：按閻若琚云，《唐韻正》古也與邪通用。守敬按：《御覽》引作也。）石如何性？楨曰：石出荊山玄巖之下，外炳五色之章。內(nèi)秉堅(jiān)貞之志，（朱堅(jiān)訛作賢，《箋》曰：當(dāng)作堅(jiān)。守敬按：《御覽》引作堅(jiān)。）雕之不增文，磨之不加瑩，稟氣貞正，（御覽》引作氣質(zhì)。）稟性自然。太祖曰：名豈虛哉！復(fù)為文學(xué)。（朱《箋》曰：《世說(shuō)》注引《文士傳》，石出荊山懸?guī)r之巔，外有五色之章，內(nèi)含卞氏之珍，磨之不加瑩，雕之不增文，稟氣堅(jiān)貞，受之自然。守敬按：《世說(shuō)》注與此所引數(shù)語(yǔ)有異同。又《書(shū)鈔》一百六十、《類聚》八十三、《御覽》四百六十四引《文士傳》亦互有詳略，當(dāng)是鈔變。惟《御覽》所引與此同，但少末句，今據(jù)校。）池水又東流，入洛陽(yáng)縣之南池，（朱入作于，趙、全同，戴改。）會(huì)貞按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，高祖于翟泉北置河南尹。此稱洛陽(yáng)縣之南池，蓋縣與尹同治池北也。在故洛陽(yáng)城中東北隅。）池即故狄泉也，南北百一十步，東西七十步。（會(huì)貞按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，建春門內(nèi)太倉(cāng)南有翟泉，周圍三里，水猶澄清，洞底明靜，鱗甲潛藏，辨其魚(yú)鱉。高祖以泉在華林園東，因名蒼龍海。）皇甫謐曰：悼王葬景王於翟泉，今洛陽(yáng)太倉(cāng)中大冢是也。（會(huì)貞按：《續(xù)漢志》注引《帝王世紀(jì)》，太倉(cāng)中大冢，周景王也。《環(huán)宇記》引云，景王葬於翟泉，今東陽(yáng)門內(nèi)有大街，北有太倉(cāng)，中有景王陵，北眺翟泉。太倉(cāng)即後敘自閶闔門枝分之水逕太倉(cāng)南者也。）《春秋·定公元年》，晉魏獻(xiàn)子合諸侯之大夫于翟泉，始盟城周。（會(huì)貞按：《左傳·定公元年》，晉魏舒合諸侯之大夫于狄泉，將以城成周。其稱尋盟則在前一年，此盟城周當(dāng)作城成周。）班固、服虔、皇甫謐咸言翟泉在洛陽(yáng)東北，周之墓地。（《漢志》引《春秋》晉合諸侯于狄泉，下但云，以其地大成周之城，居敬王。以此《注》照之，當(dāng)有脫文。服說(shuō)他書(shū)未見(jiàn)，《續(xù)漢志》注引《帝王世紀(jì)》，狄泉本殷?字恐誤，下同。?之墓地，在成周東北，今城中有殷王冢，是也。）今案周威烈王葬洛陽(yáng)城內(nèi)東北隅。（會(huì)貞按：《史記·周本紀(jì)·集解》，徐廣曰，按宋忠曰，威烈王葬洛陽(yáng)城中東北隅。又《續(xù)漢志》注引《晉太康地道記》，城東北隅，有周威烈王冢。）景王冢在洛陽(yáng)太倉(cāng)中，翟泉在兩冢之間，側(cè)廣莫門道東，建春門路北，（會(huì)貞按：廣莫門在北面東頭，建春門在東面北頭，并詳下。）路即東宮街也，于洛陽(yáng)為東北。（會(huì)貞按：《御覽》一百五十五引《帝王世紀(jì)》，翟泉在成周東北。）後秦封呂不韋為洛陽(yáng)十萬(wàn)戶侯，大其城，并得景王冢矣，（會(huì)貞按：《史記·呂不韋傳》，秦莊襄王元年，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。《周本紀(jì)·集解》引《皇覽》，景王冢在洛陽(yáng)太倉(cāng)中，秦封呂不韋雒陽(yáng)十萬(wàn)戶，故大其城，并圍景王冢也。）是其墓地也。（會(huì)貞按：《呂不韋傳·集解》引《皇覽》，不韋冢在河南洛陽(yáng)北邙道西大冢是也。）及晉永嘉元年，洛陽(yáng)東北步廣里地陷，有二鵝出，蒼色者飛翔沖天，白色者止焉。陳留孝廉董養(yǎng)曰：步廣，周之狄泉，盟會(huì)之地，今色蒼，胡象矣，其可盡言乎？後五年，劉曜、王彌入洛，帝居平陽(yáng)。（會(huì)貞按：《晉書(shū)·五行志》，永嘉元年二月，洛陽(yáng)東北步廣里地陷，有蒼白二色鵝出，蒼者飛翔沖天，白者止焉。陳留董養(yǎng)曰，步廣，周之狄泉，盟會(huì)地也。白者金色，國(guó)之行也。蒼為胡象，其可盡言乎？是後劉元海、石勒相繼亂華。末句就後統(tǒng)言?！稇训奂o(jì)》則云，劉曜、王彌入京師，帝出奔，為曜等所追及，蒙塵于平陽(yáng)。又《隱逸傳》亦載步廣里事，稱養(yǎng)字仲道，陳留竣儀人，而不言為孝廉，略也。）陸機(jī)《洛陽(yáng)記》曰：步廣里在洛陽(yáng)城內(nèi)宮東。（會(huì)貞按：《河南志》，步廣里在上東門內(nèi)。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷一，高祖於翟泉北置河南尹，晉中朝時(shí)步廣里也。）是狄泉所在，不得于太倉(cāng)西南也。京相與裴司空彥季修《晉輿地圖》，作《春秋（趙有土字。）地名》，（會(huì)貞按：《晉書(shū)·裴秀傳》，字季彥，為司空，作《禹貢地域圖》十八篇，奏之。其《序》言，今上考《禹貢》山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國(guó)縣邑，疆界鄉(xiāng)陬，及古國(guó)盟會(huì)舊名，水陸徑路，為地圖十八篇?！端逯尽?，《春秋土地名》三卷，晉裴秀客京相?撰。）亦言：今太倉(cāng)西南池水名狄泉。（朱池訛作地，戴、趙改。守敬按：明抄本、黃本作池。）又曰：舊說(shuō)言，翟泉本自在洛陽(yáng)北，萇弘城成周，乃繞之。（朱萇作長(zhǎng)，脫城字，《箋》曰：當(dāng)作萇弘城成周。趙成改城，戴增城字。守敬按：《國(guó)語(yǔ)》敬王十年，劉文公與萇弘欲城成周，為之告晉云云，《左傳·昭二十三年·正義》，《土地名》云，或曰，定元年城成周，乃繞之入城內(nèi)也。蓋鈔略《土地記》文?？监嵭唬胰驹谙露汲潜?，時(shí)城成周，乃繞狄泉於城內(nèi)，蓋即《土地記》所謂舊說(shuō)也。）杜預(yù)因其一證，謂必是狄泉，（朱脫謂字，全、趙、戴增。趙云：狄泉當(dāng)依《傳》文作翟泉。會(huì)貞按：《春秋·僖二十九年·經(jīng)》作翟泉，《傳》同。昭二十三年《經(jīng)》作狄泉，三十二年《傳》作狄泉，定元年《傳》作狄泉，是《經(jīng)》、《傳》皆翟、狄錯(cuò)出。此《注》本之，前後亦翟、狄互見(jiàn)，蓋以翟、狄通也。趙乃謂當(dāng)依傳作翟，并改前後狄盡作翟。全、戴從之，失於不考。杜說(shuō)詳後杜元?jiǎng)P所謂狄泉下。）而即實(shí)非也。（會(huì)貞按：此但虛駁一句，後乃實(shí)指其非。）後遂為東宮池。（會(huì)貞按：《環(huán)宇記》引戴延之《西征記》，太子宮東有翟泉，今乾，無(wú)水。）《晉中州記》（守敬按：《中州記》，《隋志》不著錄。）曰：惠帝為太子，出聞蝦蟆聲，問(wèn)人，為是官蝦蟆、私蝦蟆？侍臣賈胤對(duì)曰：在官地為官蝦蟆，在私地為私蝦蟆。令曰：若官蝦蟆，可給廩。先是有讖云，蝦蟆當(dāng)貴。（守敬按：《御覽》四百九十九引王隱《晉書(shū)》曰，讖書(shū)有蝦蟆當(dāng)貴。惠帝在宮時(shí)，出問(wèn)左右，此鳴是為官蝦蟆乎，為私乎？賈胤曰，在官地中為官蝦蟆，在私地中為私蝦蟆。於是世間遂傳此語(yǔ)?！稌x書(shū)》稱有蛙鳴於華林園，惠帝問(wèn)左右，侍中賈允對(duì)云云。今《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》亦稱嘗在華林園聞蝦蟆聲，惠帝為太子事。侍臣當(dāng)以作侍中為是。）昔晉朝收憫懷太子於後池，（會(huì)貞按：《晉書(shū)》，憫懷太子?，惠帝長(zhǎng)子，賈後欲害之，使尚書(shū)和郁等詣東宮，廢太子為庶人。但言是日太子游玄圃，不言收於後池。）即是池也。（會(huì)貞按：《注》敘自大夏門東枝分入城之水止此，而未明狄泉水所歸，後敘靈芝九龍池亦然?？肌堵尻?yáng)伽藍(lán)記》稱華林園中，諸海，皆有石竇流於地下，西通谷水，東連陽(yáng)渠，亦與翟泉相連。若旱魃為虐，谷水注之不竭，離畢傍潤(rùn)，陽(yáng)渠泄之不盈。是狄泉及靈芝九龍池之下，皆有石竇通流，《注》不言，略也。）

　　其一水（會(huì)貞按：此城北谷水正流。）自大夏門，東逕宣武觀，（守敬按：《環(huán)宇記》洛陽(yáng)縣下，引《晉宮闕簿》，宣武觀在大夏門內(nèi)東北上，?《河南志》引無(wú)上字。?故云，南望天淵池，北矚宣武場(chǎng)。）憑城結(jié)構(gòu)，不更增墉。（守敬按：觀在故洛陽(yáng)北城上。）左右?jiàn)A列步廊，參差翼?，南望天淵池，（池詳前。）北矚宣武場(chǎng)。（守敬按：《晉書(shū)·武帝紀(jì)》，泰始十年十一月，臨宣武觀，大閱諸軍。蓋講武於宣武場(chǎng)而臨觀視之也。故《山濤傳》又謂，武帝太康時(shí)，嘗講武於宣武場(chǎng)?！董h(huán)宇記》，宣武場(chǎng)，魏明帝斗猛獸處。但就為欄斗虎事言之耳?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，中朝時(shí)，宣武場(chǎng)在大夏門東北，今為光風(fēng)園，苜蓿生焉。在故洛陽(yáng)城外。）《竹林七賢論》（會(huì)貞按：《隋志》，《竹林七賢論》二卷，晉戴逵撰。）曰：王戎幼而清秀。魏明帝（會(huì)貞按：《事類賦》二十明作文，誤。）於宣武場(chǎng)上，為欄，苞虎牙，（朱訛作阱，趙同，戴作牙。會(huì)貞按：《大典》本、殘宋本作牙，證以《世說(shuō)》作斷虎爪牙，則牙字是也。蓋此三字文意下屬，後人不察改作苞虎阱，則文意上屬。不知阱所以為陷虎，此地何至有阱也。亦昧于理矣。）使力士袒裼，迭與之博，縱百姓觀之，戎年七歲，（會(huì)貞按：《世說(shuō)》亦作七歲?！稌x書(shū)》本傳作六七歲?？既肿溆跁x惠帝永興二年，年七十二，逆數(shù)之，生于魏明帝青龍二年。青龍共計(jì)四年，後為景初，其二年十二月，帝寢疾，三年正月崩。是戎當(dāng)明帝寢疾時(shí)，尚僅五歲，不惟《竹林傳》及《世說(shuō)》不合，即本傳亦不合。）亦往觀焉?；⒊碎g薄欄而吼，（會(huì)貞按：《事類賦注》引乘作承，《世說(shuō)》同。）其聲震地，觀者無(wú)不辟易顛仆。戎亭然不動(dòng)，（會(huì)貞按：《事類賦注》引亭作安，同，《晉書(shū)》本《傳》亦同，則此門為閣之誤，今訂。）使問(wèn)姓名而異之。（會(huì)貞按：《事類賦注》《世說(shuō)》作湛。）帝於閣上見(jiàn)之，（朱作門上。會(huì)貞按：《世說(shuō)》注引門作閣，《事類賦注》二十引《竹林七賢論》文。）場(chǎng)西故頁(yè)充宅也。（會(huì)貞按：《晉書(shū)·賈充傳》，平陽(yáng)襄陵人，此其服宮時(shí)舊居。）

　　谷水又東，逕廣莫門北，漢之谷門也，（守敬按：《續(xù)漢志·百官志》雒陽(yáng)城有谷門?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，北面東頭曰廣莫門，漢曰谷門，魏、晉曰廣莫門，高祖因而不改?！董h(huán)宇記》，漢曰谷門，晉改為廣莫門，正在丑上。《河南志》，谷門亦作谷城門。）北對(duì)芒阜，（朱《箋》曰：當(dāng)作邙阜，即北邙也。趙云：按北邙之邙亦作芒。晉太安二年，成都王潁自鄴舉兵內(nèi)向，帝軍于芒山以拒之，是也。下芒壟，北芒并如字。戴云：芒、邙古字通用。守敬按：《說(shuō)文》，邙，河南洛陽(yáng)北芒山上邑?！段倪x·應(yīng)琚《與君苗書(shū)》》注引《說(shuō)文》，芒，洛北大阜也。段玉裁曰，山本芒名，山上之邑則作邙，後人但知北邙，鮮知芒山。）連嶺修亙，（朱訛作垣，戴作亙，趙據(jù)黃本改，守敬按：《大典》本、殘宋本作亙。）苞總眾山，始自洛口，（洛水入河處。）西逾平陰，（平陰縣詳《河水注》。）悉芒垅也。（朱垅訛作龍，戴作垅，趙同。守敬按：《大典》本、殘宋本作垅?！段倪x·潘安仁〈河陽(yáng)縣詩(shī)〉》注引郭緣生《述征記》，北芒去大夏門不盈一里，則去廣莫門亦不遠(yuǎn)矣?！逗铀ⅰ酚诤铀蠈?duì)首陽(yáng)山下，敘魏氏起玄武觀于芒垂；《洛水注》引《周書(shū)》，周公作大邑成周，北因郟山；《澗水注》稱離山水歷郟山；此《注》前引《山海經(jīng)》平蓬山西云云；河南王城下，又引京相?曰，郟，山名；皆此所云芒阜?！董h(huán)宇記》，芒山一作邙山，在河南縣北十里，洛陽(yáng)縣北二里，一名平蓬山，亦郟山之別名是也?！段倪x·沈休〈應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)〉》注引《述征記》，洛陽(yáng)北芒領(lǐng)，靡迤長(zhǎng)阜，自滎陽(yáng)山連領(lǐng)修亙，既是于東垣?！对椭尽?，北邙山西自洛陽(yáng)縣界，東入鞏縣界。舊說(shuō)云，是隴山之尾，乃眾山總名。并與酈氏所言合。在今洛陽(yáng)縣北及孟津、偃師、鞏三縣境。）《魏志》（《辛毗傳》。）曰：明帝欲平北芒，（朱《箋》曰：當(dāng)作邙。會(huì)貞按：《魏志》本作芒。）令登臺(tái)見(jiàn)孟津。（孟津詳《河水注》。）侍中辛毗諫曰：若九河溢涌，（會(huì)貞按：《毗傳》溢涌作盈溢。）洪水為害，邱陵皆夷，何以御之？帝乃止。）

　　谷水又東，屈南，（朱訛作東出屋南，《箋》曰：謝云，宋本作東屈而逕。趙仍出字，改屋作屈，云：南字不誤。戴作東屈南。會(huì)貞按：〈大典〉本作屈南。城北谷水正流，自此屈逕城東而南流。）逕建春門石橋下。（會(huì)貞按：《御覽》七十五引戴延之《西征記》，建春門外二橋，一縱，一橫。所謂縱者，指此，所謂橫者，指下馬市石橋也?！董h(huán)宇記》引《晉書(shū)》，洛陽(yáng)十二門，皆有雙闕石橋，橋跨陽(yáng)渠水?！蹲ⅰ返珨⒋思伴嬯H門、東陽(yáng)門之石橋，，而不言門皆有石橋，略也。）即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩(shī)》（見(jiàn)本集及《文選》）曰：步出上東門者也。一曰上升門，（守敬按：無(wú)考，必流俗之稱。）晉曰建陽(yáng)門。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有上東門?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，東面北頭第一門曰建春門，漢曰上東門，魏、晉曰建春門，高祖因而不改。無(wú)所謂建陽(yáng)門也?？夹⑽涞坂嵦嶂M春，故改蘄春為蘄陽(yáng)，改壽春為壽陽(yáng)，改富春為富陽(yáng)。《晉書(shū)·孝武帝紀(jì)》，太元十六年，慕容永寇河南，太守楊?期擊破之。是當(dāng)太元時(shí)，必改建春為建陽(yáng)。至安帝隆安三年，姚興陷洛陽(yáng)。又至義熙中，劉裕北平關(guān)、洛，旋復(fù)失之。是改建春為建陽(yáng)，為時(shí)不久。故《伽藍(lán)記》仍稱建春。戴延之《西征記》亦然　勃氏好奇，故不曰建春而曰建陽(yáng)。宋本《初學(xué)記》作定陽(yáng)，亦建陽(yáng)之誤?！董h(huán)宇記》云，晉曰昌門，一曰建春門。昌門必亦晉時(shí)流俗之稱。）《百官志》曰：洛陽(yáng)十二門，每門候一人，六百石。（朱無(wú)每門二字，趙同，全、戴增?！豆{》曰：《後漢志》，洛陽(yáng)十二門，每門候一人，六百石?！稘h官儀》云，十二門皆有亭。守敬按：《環(huán)宇記》引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》洛城十二門，與《續(xù)漢志》同，此漢、晉舊門也。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，高祖于金墉城西，增承明一門。是當(dāng)魏時(shí)，洛陽(yáng)有十三門。此《注》敘東面三門，南面四門，西面三門，北面二門，皆《續(xù)漢志》之舊，不數(shù)承明。蓋酈氏意在存古，故于當(dāng)時(shí)之制，往往略之。）《東觀漢記》曰：郅惲為上東門候。光武嘗出，夜還，詔開(kāi)門，欲入，惲不內(nèi)。上令從門間識(shí)面。惲曰：火明遼遠(yuǎn)。遂拒不開(kāi)，由是上益重之。（守敬按：《環(huán)宇記》引《東觀漢記》郅惲為上東門候，光武夜還，惲不納?！夺釢h書(shū)·惲傳》略同。）亦袁本初掛節(jié)處也。（守敬按：本初，袁紹字，事見(jiàn)《後漢書(shū)·袁紹傳》，掛作懸?！队[》六百八十一引張?《後漢紀(jì)》，又三百四十五引《英雄記》，并作懸。）橋首建兩石柱，橋之右柱銘云：（趙氏《朱箋刊誤》曰：橋之右當(dāng)作石。守敬按：朱本作右，不誤。）陽(yáng)嘉四年乙酉、壬申詔書(shū)，以城下漕渠東通河，濟(jì)，南引江，淮，方貢委輸，所由而至，使中謁者魏郡清淵馬憲監(jiān)作石橋梁柱，（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，明懸寺在建春門外，谷水繞城，至門外，東入陽(yáng)渠。石橋有四柱，在道南。銘云，漢陽(yáng)嘉四年將作大匠馬憲造。）敦敕工匠，盡要妙之巧，撰立重石，累高周距，橋工路博，流通萬(wàn)里，云云。河南尹邳崇?嵬，（趙云：按河南尹，官也。邳，郡望也。崇?嵬，人姓名也。《漢志》魯國(guó)薛縣下云，夏車正奚仲所國(guó)，後遷于邳。又東?？は纶h，臣瓚云，有上邳，故曰下邳也?！锻踝雍畋怼?，呂後三年，封楚元王子郢客為上邳侯，即薛也?！独m(xù)志》注，臨淮郡，永平十五年更為下邳國(guó)。此單稱邳，銘勒于陽(yáng)嘉年，其為下邳無(wú)疑也。）丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任仿、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽(yáng)申翔、道橋（守敬按：二字疑有誤。）掾成睪（朱睪作Э，全、趙同，戴改皋。）卑（守敬按：姓氏書(shū)無(wú)姓卑者，恐誤，下降同。）國(guó)，洛陽(yáng)令江雙、丞平陽(yáng)降、監(jiān)掾王騰之、主石作右北平山仲。三月起作，八月畢成。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，逮孝昌三年，大雨，頹橋柱始埋沒(méi)。道北二柱，至今猶存。）其水依柱，又（朱作文，全、戴改作又，下屬。）自樂(lè)里道屈而東，出陽(yáng)渠。（會(huì)貞按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，谷水周回繞城，至建春門外，東入陽(yáng)渠。考谷水傍城南流，至建春門樂(lè)里道，與下谷水自城東南隅枝分北注之水會(huì)，其屈而東出陽(yáng)渠，則不復(fù)傍城矣。）昔陸機(jī)為成都王穎入洛，敗北而返。（朱北作此，全、趙、戴改。全移昔陸機(jī)至敗北而返十四字于《晉後略》上，又接移水南即馬市也至并無(wú)文刻也七十七字，于後折楊為之應(yīng)也下。董沛謂全移詞義聯(lián)貫，推為確見(jiàn)。會(huì)貞按：陸機(jī)事詳《晉書(shū)》本傳。全移陸機(jī)條與《晉後略》敘陸機(jī)事相比，似是。但陽(yáng)渠自此以下，即七里澗之水，酈氏蓋故意前後兩載陸機(jī)事，以示陽(yáng)渠七里澗為一水之意。非錯(cuò)簡(jiǎn)也。至馬市白社，止去建春門二里，而馬市石橋在建春門石橋之東，稱東石橋，故《注》接敘於此。若後七里澗之橋，則去洛陽(yáng)宮六七里，全移馬市白社及馬市石橋諸事於折楊句下，則在敘七里澗之橋後，是遠(yuǎn)近倒置矣，尤非也。）水南即馬市也，（戴刪也字。）舊洛陽(yáng)有三市，斯其一也。（朱《箋》曰：陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，洛陽(yáng)舊有三市。一曰金市，在宮西大城中。二曰馬市，在城東。三曰羊市，在城南。會(huì)貞按：朱《箋》所引《洛陽(yáng)記》見(jiàn)《御覽》八百二十七、又一百九十一。羊市作陽(yáng)市?！冻鯇W(xué)記》二十四引同。此《注》但敘金市、馬市，而不及陽(yáng)市，略也。?《河南志》引華延俊《洛陽(yáng)記》，陽(yáng)市作南市。?）即嵇叔夜為司馬昭所豁處也。（朱脫即字。趙據(jù)《名勝志》引增亦字。守敬按：《御覽》一百九十一、《環(huán)宇記》引并作即?！队[》五百三十二引戴延之《西征記》，去建春門二里，有牛馬市，嵇公臨刑處也。）北則白社故里也，（戴刪也字。）昔孫子荊會(huì)董威輦於白社，謂此矣，以同載為榮，故有《威輦圖》。（朱《箋》曰：《晉書(shū)》，董京，字威輦，初與隴西計(jì)吏俱至洛陽(yáng)。被發(fā)行吟，常宿白社中。時(shí)乞於市，得殘碎繒絮，結(jié)以自覆。孫楚時(shí)為著作郎，數(shù)就社中與語(yǔ)，勸之仕。京以詩(shī)答之，後遁去。守敬按：《類聚》三十九引戴延之《西征記》，洛陽(yáng)建春門外御道北，有白社，董威輦所住也，去門二里?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，瓔珞寺在建春門外御道北，所謂建陽(yáng)里也，即中朝時(shí)白社地，董威輦所居處。在故洛陽(yáng)城東。）

　　又東逕馬市石橋。橋南有二石柱，并無(wú)文刻也。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，出建春門外一里馀，至東石橋南北而行，晉太康元年造，橋南即中朝牛馬市。橋在故洛陽(yáng)城東。）漢司空漁陽(yáng)王梁之為河南也，將引谷水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免。（守敬按：《後漢書(shū)·王梁傳》，建武元年擢拜大司空，五年，為河南尹，穿渠引谷水，注洛陽(yáng)城下，東寫鞏川。有渠成而水不流。七年，有司劾奏之，梁上書(shū)乞骸骨。）後張純堰洛水以通漕，（朱以作而，趙據(jù)《御覽》七十五引改。）洛中公私穰贍。（朱穰作懷，全氏改穰?！夺釢h書(shū)·張純傳》，建武二十三年為大司空，上穿洛渠，引洛水為漕，百姓得其利。）是渠今引谷水，蓋純之創(chuàng)也。（守敬按：王梁引谷水溉洛陽(yáng)，謂引谷水逕王城北，於此堰谷水，東注洛陽(yáng)城下也。及渠成而水不流，純乃堰洛以通漕。則後漢時(shí)，京都專資洛水，不資谷水矣。然谷水上逕王城北自若。故韋昭云，谷水在王城北也。惟因谷水不能注洛陽(yáng)城下，谷水堰遂廢，谷水但循?水之道入洛。至張純堰洛通漕，不知何時(shí)復(fù)壞。至曹魏重修此堰，謂之千金?曷，壅谷水入五龍渠，令逕洛陽(yáng)城，歷晉至後魏不改　勃氏以是渠今引谷水，蓋純之創(chuàng)，不沒(méi)其首功也。）按陸機(jī)《洛陽(yáng)記》、劉澄之《永初記》言，城之四面，（朱四訛作西，全、趙、戴同，今訂。詳下。）有陽(yáng)渠，周公制之也。（守敬按：《類聚》六十三引陸機(jī)《記》，洛陽(yáng)城，周公所制，東西十里，南北十三里。城上百步有一樓櫓，外有溝渠?！队[》一百九十三引同。是說(shuō)本就城之四面言，非但就西面言也。劉澄之《永初記》，其說(shuō)當(dāng)與陸同，證以《御覽》七十五引戴延之《西征記》，洛陽(yáng)城外四面有陽(yáng)渠水，周公所制也?！董h(huán)宇記》引《輿地志》，洛陽(yáng)城外四面有陽(yáng)渠水，即周公所制也，上源出函谷，東流注城西北角，仍分流，繞城至建春門外，合流，又折而東流，注於洛?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，谷水周圍，繞城至建春門外，東入陽(yáng)渠。則此西面為四面之誤無(wú)疑。此一字為洛陽(yáng)城四面有谷渠之案據(jù)。此字誤則周圍繞城之水道皆不了然矣。而《後漢書(shū)·張純傳》注又云，陽(yáng)渠在洛陽(yáng)城南，則因純通漕在城南，故第言南面之陽(yáng)渠耳。《御覽》一百九十引《述征記》，舊於王城之東北開(kāi)渠，引洛水，名曰陽(yáng)渠，東流經(jīng)洛陽(yáng)於城之東南，然後北回，通運(yùn)至建春門，以輸常滿倉(cāng)，即指純通漕言。）昔周遷殷民於洛邑，（會(huì)貞按：語(yǔ)見(jiàn)《書(shū)·洛誥》。）城隍逼狹，卑陋之所耳。晉故城成周以居敬王，秦又廣之，以封不韋，（并詳前。）以是推之，非專周公可知矣。亦謂之九曲瀆。《河南十二縣境簿》云：（朱河上衍故字，復(fù)脫境字。全、趙、戴刪增。）九曲瀆在河南鞏縣西，西至洛陽(yáng)。又按傅暢《晉書(shū)》（守敬按：《隋志》，《晉諸公贊》二十一卷，秘書(shū)監(jiān)傅暢撰?！稌x書(shū)》本傳作《晉諸公敘贊》，《唐志》、《冊(cè)府元龜》并作二十二卷。）云：都水使者陳狼（朱作良，《箋》曰：舊本作狼。趙、戴同。守敬按：《大典》本、明抄本作狼?！斗捷浖o(jì)要》作陳協(xié)，蓋依此《注》前改。）鑿運(yùn)渠，從洛口入，注九曲，至東陽(yáng)門。）太倉(cāng)在東陽(yáng)門外，詳後。）是以阮嗣宗《詠懷詩(shī)》所謂朝出上東門，遙望首陽(yáng)基，（朱《箋》曰：基當(dāng)作岑，各本皆改。會(huì)貞按：《阮嗣宗集·詠懷》五言詩(shī)共八十二首，其步出上東門、北望首陽(yáng)岑二句，在第九首，《文選》采之，《注》前上東門下引阮詩(shī)步出上東門是也。其朝出上東門，遙望首陽(yáng)基二句，在第六十四首，遙遙九州間，徘徊欲何之二句，亦此首中語(yǔ)，而《文選》未收?！蹲ⅰ反颂幷崾渍Z(yǔ)，作首陽(yáng)基不誤，乃朱氏誤認(rèn)為《文選》所采之前首，謂基當(dāng)作岑，戴、趙不檢本集，依改。不思遙遙二語(yǔ)，非《文選》所有也。）又言遙遙九曲間，裴徊欲何之者也。（會(huì)貞按：本集遙遙作逍遙，是也。裴徊作徘徊。按《注》敘自樂(lè)里道屈而東出陽(yáng)渠之水，至此暫止，此水亦謂之九曲瀆，又名七里澗。下敘城南之谷水東流左合七里澗，即此水也。）陽(yáng)渠水南暨閶闔門，（戴曰：按西城之北門曰閶闔門。會(huì)貞按：此敘洛陽(yáng)城西陽(yáng)渠水之正流，陽(yáng)渠即谷水也。）漢之上西門者也。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有上西門?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，西面次北曰閶闔門，漢曰上西門，魏、晉曰閶闔門，高祖因而不改?！董h(huán)宇記》，上西門在戍上，晉改曰閶闔門。）《漢官儀》（朱作《漢官記》，《箋》曰：官當(dāng)作宮。蓋本《玉海》，全、趙、戴皆依改宮。守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》注引應(yīng)劭《漢官》曰，上西門所以不純白者，漢家初成，故丹鏤之。與此各有誤。此《漢官記》是《漢官儀》之誤，彼亦脫儀字。彼初成是厄戍之誤?！董h(huán)宇記》、《河南志》并作《漢官儀》，作厄戍，可證，今訂。）曰：上西門所以不純白者，漢家厄于戍，故以丹漆鏤之。太和遷都，徙門南側(cè)。（守敬按：《河南志》魏舊徙門，稍南。）其水北乘高渠，枝分上下，歷故石橋東，入城，（會(huì)貞按：此城西之陽(yáng)渠水，自閶闔門初枝分入城者。）逕瑤光寺，（朱作望先寺，全、趙、戴同。守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》瑤光寺，世宗宣武皇帝所立，在閶闔門御道北，東去千秋門二里。寺北有金墉城，東有洛陽(yáng)小城，準(zhǔn)以地望，與《注》所敘之寺恰合。望先與瑤光形近，其為瑤光之誤無(wú)疑，今訂?！锻ㄨb》齊建武三年，魏廢皇後馮氏，後居瑤光寺為練行尼?！蹲ⅰ?，瑤光寺在洛陽(yáng)宮側(cè)。）中有碑，碑側(cè)法《子丹碑》，（守敬按：字丹謂曹真也。見(jiàn)《漯水注》。）作龍矩勢(shì)，（朱《箋》曰：疑當(dāng)作龍距，猶龜?夫也。趙依改距，戴云：按書(shū)中曰云矩、曰螭矩、曰龍矩，凡屢見(jiàn)。朱云當(dāng)作龍距，非也。）于今作則佳，方古猶劣。渠水又東，歷故金市南，（守敬按：金市為洛陽(yáng)三市之一，詳上?！队[》一百九十一引《洛陽(yáng)記》，金市在臨商觀西，兌為金，故曰金市。據(jù)酈氏所敘在閶闔門內(nèi)。而《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》云，長(zhǎng)秋寺在西陽(yáng)門內(nèi)御道北一里，即是晉中朝時(shí)金市處。則又以為在西陽(yáng)門內(nèi)，恐羊氏誤。）直千秋門，古宮門也。（朱古作右，全、趙、戴改。守敬按：《御覽》一百八十三引《洛陽(yáng)故宮名》曰，洛陽(yáng)有千秋門?！锻ㄨb》晉太安元年《注》，千秋門，宮西門也。）又枝流入石逗，（會(huì)貞按：此有閶闔門枝分之水初分出者。）伏流注靈芝九龍池。（《魏志·文帝紀(jì)》黃初三年，穿靈芝池?！队[》六十七引《晉宮閣名》，靈芝池廣長(zhǎng)百五十步，深二丈，上有連樓飛觀，四出閣道，釣臺(tái)中有鳴鶴舟，指南舟。又《魏志·明帝紀(jì)》注引《魏略》，通引谷水過(guò)九龍殿前，為玉井綺欄，蟾蜍含受，神龍吐出。使博士馬均作司南車，水轉(zhuǎn)百戲。九龍謂九龍殿，敘引谷水過(guò)前則為九龍池。證以《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》云，凌云臺(tái)下有碧海曲池，臺(tái)東有靈芝釣臺(tái)，累木為之，出於海中。此海即靈芝池也。又云，釣臺(tái)南有宣光殿，殿西有九龍殿，前有龍吐水成一海。此海即九龍池也。是二池俱在宮城中，相去不遠(yuǎn)，故《注》敘枝流伏流注池，連言之。）魏太和中，皇都遷洛陽(yáng)，（《魏書(shū)·孝文帝紀(jì)》，太和十七年九月，幸洛陽(yáng)，定遷都之計(jì)。十九年九月，六宮及文武盡遷洛陽(yáng)。）經(jīng)構(gòu)宮極，修理街渠，務(wù)窮幽隱。（朱無(wú)幽字，戴同?！豆{》曰：疑脫幽字。趙增。）發(fā)石視之，曾無(wú)毀壞，（朱曾作嘗，全校改，戴、趙同。）又石工細(xì)密，非今之?dāng)M，亦可為精至也，遂因用之。其一水（會(huì)貞按：此自閶闔門枝分之水。）自千秋門南流，逕神虎門下，東對(duì)云龍門。（守敬按：《文選·東京賦》，飛云龍於春路，屯神虎於秋方。薛《注》，德陽(yáng)殿東門稱云龍，西門稱神虎。李善引《宮殿簿》，北宮有云龍門、神虎門。）二門衡?伏之上，（朱作二水，《箋》曰：疑作二門。戴、趙改。會(huì)貞按：《初學(xué)記》二十四引此作二門。）皆刻云龍風(fēng)虎之狀，（朱刻作列，《箋》曰：疑作二門。戴、趙改。會(huì)貞按：《初學(xué)記》二十四引此作二門。）皆刻云龍風(fēng)虎之狀，（朱刻作列，《箋》曰：《初學(xué)記》引此作刻。全、趙、戴改。會(huì)貞按：《御覽》一百八十三引此作刻。）以火齊薄之。及其晨光初起，夕景斜輝，霜文翠照，陸離眩目。又南逕通門、（全本引趙曰，通門疑。）掖門西。（守敬按：《初學(xué)記》引《洛陽(yáng)故宮記》，洛陽(yáng)有南掖門、北掖門、東掖門、西掖門。此水所逕者，西掖門也。）又南流，東轉(zhuǎn)，逕閶闔門南。（戴云：按此乃宮城正南門，下云改雉門為閶闔門，是也。與前後所言閶闔門，同名異地。守敬按：《洛陽(yáng)故宮名》，洛陽(yáng)有閶闔門。《魏書(shū)·前廢帝紀(jì)》群臣拜賀禮畢，登閶闔門，即此。全氏乃引《環(huán)宇記》，晉改上西門為閶闔門，則誤以宮城南門當(dāng)大城西門矣。）案禮：王有五門，謂皋門、庫(kù)門、雉門、應(yīng)門、路門。）守敬按：《禮記·明堂位》鄭《注》，天子五門，皋、庫(kù)、雉、應(yīng)、路。）路門一曰畢門，（守敬按：《書(shū)·顧命》，二人雀弁執(zhí)惠，立於畢門之內(nèi)。《正義》云，畢門即是路寢之門，一名畢門也。）亦曰虎門也。（守敬按：《周禮》，師氏掌詔王Ａ４０，居虎門之左，司王朝，鄭《注》云，虎門，路寢門也。）魏明帝上法太極于洛陽(yáng)南宮，（會(huì)貞按：《史記·高祖紀(jì)》，六年，高祖置酒雒陽(yáng)南宮?！墩x》引《括地志》，南宮在雒陽(yáng)縣東北二十六里洛陽(yáng)故城中?！遁浀刂尽吩?，秦時(shí)已有南北宮，按《後漢書(shū)·光武帝紀(jì)》，帝幸南宮卻非殿。此及下言南宮、北宮，皆曹魏事。蓋自秦建南北宮而漢魏因之。）起太極殿于漢崇德殿之故處，（守敬按：《文選·東京賦》，崇德殿，漢明帝造。薛《注》云，崇德殿在東，德陽(yáng)殿在西，相去五十步?！段褐尽っ鞯奂o(jì)》，青龍三年，大治洛陽(yáng)宮，起太極殿。《類聚》六十二引戴延之《西征記》，太極殿上有金井欄、金博山、金轆?盧，蛟龍負(fù)山於井上，又有金獅子在龍下。）改雉門為閶闔門。（守敬按：《御覽》一百八十三引《漢宮殿名》，洛陽(yáng)有閶闔門，則漢已有此門，似非魏故名。）昔在漢世，洛陽(yáng)宮殿門題，多是大篆，言是蔡邕諸子。（守敬按：《後漢書(shū)·蔡邕傳》，所著《篆勢(shì)》，傳於世?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》載《四體書(shū)勢(shì)》，稱秦時(shí)李斯號(hào)為工篆。漢建初中，扶風(fēng)曹喜少異於斯而亦稱善。蔡邕采斯、喜之法為古今雜形。諸子當(dāng)即指師宜官、梁鵠等。）自董卓焚宮殿，（守敬按：《後漢書(shū)·董卓傳》，悉燒宮殿官府。）魏太祖平荊州，漢吏部尚書(shū)安定梁孟皇，善師宜官八分體，（朱善訛作蓋，《箋》曰：當(dāng)作善。全、趙、戴改。）求以贖死。太祖善其法，常仰系帳中，愛(ài)玩之，以為勝宜官。北宮（榜題，咸是鵠筆。（守敬按：《書(shū)斷》曰，後漢師宜官，南陽(yáng)人也。靈帝好書(shū)，徵天下工書(shū)於鴻都門，至數(shù)百人，八分稱宜官為最。《晉書(shū)》，衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》曰，宜官時(shí)詣酒家飲，書(shū)其壁，書(shū)輒削而焚其?。梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊附。鵠卒以書(shū)至選部尚書(shū)。時(shí)魏武欲為洛陽(yáng)令，而以為北部尉。後鵠奔劉表，魏武破荊州，募求鵠，故懼而自縛詣門，在秘書(shū)以勤書(shū)自效。魏武嘗懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官。今宮殿題署，多是鵠書(shū)?！段何涞奂o(jì)》注，鵠字孟黃，?宋本作皇，與此同。?安定人。）南宮既建，明帝令侍中京兆韋誕以古篆書(shū)之。（守敬按：《魏志》誕附《劉劭傳》，稱光祿大夫京兆韋誕?！稌x書(shū)》衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》曰，誕篆書(shū)師邯鄲淳。太和中，誕為武都太守，以能書(shū)留補(bǔ)侍中。魏氏寶器銘皆誕書(shū)。又《書(shū)斷》云，誕諸書(shū)并善，題署尤精。）皇都遷洛，始令中書(shū)舍人沈含馨（守敬按：沈含馨無(wú)考。）以隸書(shū)書(shū)之。景明、正始之年，又敕符節(jié)令（守敬按：《魏書(shū)·官氏志》，符節(jié)令，第八品。）江式以大篆易之。公諸桁榜題，皆是式書(shū)。（會(huì)貞按：《魏書(shū)·宣武帝紀(jì)》永平二年，詔定諸門闥名，當(dāng)是定名而後書(shū)　勃氏言今諸桁榜題皆式書(shū)，則明指永平以後所見(jiàn)為式書(shū)矣，而言書(shū)於景明、正始之年，是出於永平二年定名之前，不合，疑有誤。《魏書(shū)·江式傳》，除符節(jié)令。式篆體尤工，洛京宮殿諸門板題，皆式書(shū)也。）《周官》：太宰以正月懸治法于象魏?！稄V雅》（守敬按：《隋志》，《廣雅》三卷，魏博士張揖撰。）曰：闕謂之象魏。（守敬按：《廣雅·釋宮》，象魏，闕也。《玉篇》同。）《風(fēng)俗通》曰：魯昭公設(shè)兩觀于門，是謂之闕，從門，嘆聲。（朱嘆作厥，趙同，全、戴改。守敬按：今本《風(fēng)俗通》脫此文。）《爾雅》（《釋宮》。）曰：觀謂之闕。《說(shuō)文》曰：闕，門觀也?！稘h官典職》（守敬按：《隋志》，《漢官典職》二卷，漢蔡質(zhì)撰。）偃師去洛四十五里，（偃師詳後。）望朱雀闕，其上郁然與天連，（會(huì)貞按：《類聚》六十二、《河南志》并引《漢官典職》此條，作三十五里；郁然，《類聚》作郁樸，《河南志》作郁律。考《類聚》八別引一條云，德陽(yáng)殿周游容萬(wàn)人，自偃師去宮四十五里，激洛水於殿下。仍作四，與《注》文合。此郁然亦較郁樸、郁律為勝。）是明峻極矣?！堵尻?yáng)故宮名》有朱雀闕、蒼龍闕、北闕，南宮闕也。（守敬按：此句酈氏釋語(yǔ)，謂上四闕皆南宮闕也。）《東觀漢記》曰：更始發(fā)洛陽(yáng)，李松奉引，車馬奔，觸北闕鐵柱門，三馬皆死，即斯闕也。（守敬按：《後漢書(shū)·劉玄傳》亦載馬奔事，惟北闕作北宮，與酈氏言北闕為南宮闕者異。）《白虎通》曰：門必有闕者何？闕者，所以饣希門，別尊卑也。（守敬按：今本《白虎通》脫此文。）今閶闔門外，夾建巨闕，以應(yīng)天宿，（守敬按：朱雀，南方宿名。）雖不如禮，猶象而魏之（朱《箋》曰：孫云，此當(dāng)作猶象魏之上而加復(fù)思以易觀矣。鐘譚本，項(xiàng)?、黃晟本，并依改。趙云：按《困學(xué)記聞》，楊植《許由廟碣》云，堯而許之，日而月之。獨(dú)孤及《仙掌銘》云，日而月之，星而辰之。同一句法。楊慎曰，《莊子》，尸而祝之，社而稷之，是《注》象而魏之句本古法，非誤文。）上加復(fù)思，以易觀矣。（守敬按：《魏志·明帝紀(jì)》，青龍三年《注》引《魏略》，是年，筑閶闔諸闕外{?孚}ぜ，則後魏因前代之制。）《廣雅》（《釋宮》。）曰：復(fù)思（守敬按：今本《廣雅》作{?孚}ぜ。）謂之屏。（守敬按：《禮記·明堂位》鄭《注》，屏謂之樹(shù)，今桴思也。崔豹《古今注》，罘ぜ，屏之遺象也。）《釋名》（《釋宮室》。）曰：屏，自障屏也。{?孚}思在門外，{?孚}，復(fù)也。臣將入請(qǐng)事，于此（朱請(qǐng)作言，《箋》曰：《釋名》作請(qǐng)，協(xié)會(huì)餐改。）復(fù)重思之也。漢末兵起，壞園陵罘思，曰：無(wú)使民復(fù)思漢也。（守敬按：事見(jiàn)《漢書(shū)·王莽傳》，尋文，壞上當(dāng)有王莽遣使四字。）故《鹽鐵論》（《散不足》。）曰：垣闕罘思，言樹(shù)屏隅角所架也。穎容又曰：闕者，上有所失，下得書(shū)之于闕，所以求論譽(yù)于人，故謂之闕矣。今闕前水南道右，置登聞鼓以納諫也。（戴刪也字。守敬按：《玉海》，?闕字下。?《後魏書(shū)》，世祖闕左懸登聞鼓以達(dá)冤?！端?jīng)注》，闕右置登聞鼓以達(dá)諫?！敦戳帧贩侵?，闕左平枉，乃在桑乾，闕右求言，則洛城朱雀闕。據(jù)《魏書(shū)·刑法志》，神?中，詔崔浩定律令，闕左懸登鼓，而不言闕右之制。故伯厚引《水經(jīng)注》以補(bǔ)之，非不知闕左在桑乾也。）昔黃帝立明堂之議，堯有行衢室之問(wèn)，舜有告善之旌，禹有立鼓之訊，湯有總街之誹，武王有靈臺(tái)之復(fù)，（守敬按：以上六句見(jiàn)《管子·桓公問(wèn)》篇。今本《管子》明堂作明臺(tái)，誤。）皆所以廣設(shè)過(guò)誤之備也。渠水（會(huì)貞按：此指自閶闔門枝分之水。）又枝分，（會(huì)貞按：此自閶闔門枝分之水再分出者。）夾路南出，逕太尉、司徒兩坊間，（朱出字訛在逕字下，全、趙、戴改。守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》注引伏侯《古今注》，永平十五年，作太尉、司徒、司空府開(kāi)陽(yáng)城門內(nèi)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，宮前閶闔門南一里御道西有永寧寺，寺東有太尉府；閶闔門前御道東，有左衛(wèi)府，府南有司徒府。）謂之銅駝街。舊魏舊帝置銅駝諸獸（朱《箋》曰：獸，古本作獵，吳改作獸。）于閶闔南街。陸機(jī)云：駝高九尺，脊出太尉坊者也。（朱脊訛作即，趙同，全、戴改。守敬按：《環(huán)宇記》銅駝街引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，漢鑄銅駝二枚，在宮南四會(huì)道頭，夾路相對(duì)。俗語(yǔ)云，金馬門外聚群賢，銅駝陌上集年少，言人物之盛也。而無(wú)此《注》所引二語(yǔ)，蓋各有刪節(jié)?！额惥邸肪攀囊堵逯杏洝?，有銅駝二枚，在宮之南四會(huì)道頭，高九尺，有肉鞍，兩個(gè)相對(duì)。與《環(huán)宇記》引前半略同。《洛中記》當(dāng)即《洛陽(yáng)記》之異文，稱高九尺，與此所引合，惟略脊出太尉坊之文耳。又《晉書(shū)·載記》，石季龍徙洛陽(yáng)銅駝於鄴。故陸?《鄴中記》言，二銅駝在中陽(yáng)門外，此謂舊置銅駝於南街，知酈氏時(shí)無(wú)銅駝矣。）水西有永寧寺，熙平中始創(chuàng)也。作九層浮圖，（趙云：按《魏書(shū)·術(shù)藝傳》，永寧寺九層浮圖，郭安興為匠。）浮圖下基，方一十四丈，自金露?半（戴作盤。守敬按：?半音?。杜甫詩(shī)，蕉糖幸一?半。）下至地四十九丈，取法代都七級(jí)（趙云：按七級(jí)浮圖在代都，是元魏所創(chuàng)。九層在前，七級(jí)在後，何云取法耶？守敬按：代都之七級(jí)，是未遷都以前作，洛陽(yáng)之九層，是既遷洛以後作，趙氏乃謂九層在前，七級(jí)在後，何耶？）而又高廣之，（朱《箋》曰：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》永寧寺，熙平元年，靈太後胡氏所立也。中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有剎，復(fù)高十丈，合去地一千尺。去京師百里遙，已見(jiàn)之。初掘墓基至黃泉下，得金像三十軀，太後以為信法之徵。剎上有金寶瓶，容二十五石。寶瓶下有承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸。會(huì)貞按：《魏書(shū)·釋老志》熙平中，於城內(nèi)太社西，起永寧寺。佛圖九層，高四十馀丈。與酈《注》合。而《通鑒》梁天監(jiān)十五年，稱魏永寧寺浮圖高九十丈，上剎復(fù)高十丈，又與《伽藍(lán)記》合，則亦見(jiàn)聞異辭矣。）雖二京之盛，五都之富，利剎靈圖，未有若斯之構(gòu)。按《釋法顯行》傳》，（會(huì)貞按：《隋志》，《法顯傳》二卷，即《佛國(guó)記》?！斗@行傳》一卷，今不傳。）西域（戴改作國(guó)，非。）有爵離浮圖，（朱《箋》曰：爵，一作郁。趙云：按非也。爵離寺見(jiàn)《河水注》引《釋氏西域記》。）其高與此相狀。東都、西域，俱為莊妙矣。其地是曹爽故宅。經(jīng)始之日，于寺院西南隅，得爽窟室，下入地可丈許。（朱土作地，趙同，戴作土。守敬按：《大典》本、殘宋本作土。）地壁悉累方石砌之，石作細(xì)密，都無(wú)所毀，其石悉入法用。自非曹爽，庸匠亦難復(fù)制。此桓氏有言：曹子丹先此豚犢，信矣。（朱《箋》曰：《魏志》，曹爽專政作威，飲食車服，擬於乘輿，尚方珍玩，充?刃其家。妻妾盈後庭。作窟室，綺疏四周，數(shù)與何晏等會(huì)其中，縱酒作樂(lè)?！段菏洗呵铩啡?，曹爽既罷兵，曰，我不失作富家翁?；阜犊拊?，曹子丹佳人，生汝兄弟，犢耳！何圖今日，坐汝等滅族矣?。?/em>渠左是魏、晉故廟地，（會(huì)貞按：《魏志·三少帝紀(jì)》注，問(wèn)諸長(zhǎng)老云，晉初受禪，即受魏廟?！端螘?shū)·禮志》，晉太始元年受禪，二年，有司奏營(yíng)建七廟，帝重其役，詔宜權(quán)立一廟。於是奏議，舜承堯禪，受終文祖，則虞氏不改唐廟，因仍舊宮，可依有虞故事，即用魏廟。奏可。）今悉民居，無(wú)復(fù)遺墉也。渠水（會(huì)貞按：此指自閶闔門枝分之水再分出者。）又西歷廟社之間，（守敬按：西當(dāng)作南。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，司徒府南有國(guó)子學(xué)堂，國(guó)子南有宗正寺，寺南有太廟。太尉府南有將作曹，曹南有九級(jí)府，府南有太社。此《注》敘渠水枝分南出，逕太尉、司徒坊，又歷廟社，南注南渠。則是南歷，非西歷也。）南注南渠。（會(huì)貞按：南渠即下谷水逕西明門左，枝渠東派入城之水。）廟色各以物色辨方?！吨芏Y》：廟及路寢皆如明堂，而有燕寢焉。惟祧廟則無(wú)。後代通為一廟，列正室于下，無(wú)復(fù)燕寢之制?！抖Y》：天子建國(guó)，左廟右社，（守敬按：《周禮》，小宗伯之職，掌建國(guó)之神位，右社稷，左宗廟。）以石為主，祭則希冕。今多王公攝事，王者不親拜焉。咸寧元年，（朱寧訛作陵，戴、趙改寧。守敬按：《大典》本、殘宋本作寧。）洛陽(yáng)大風(fēng)，帝社樹(shù)折，青氣屬天，元王東渡，魏社代昌矣。（朱《箋》曰：王一作皇，魏亦作晉。趙云：按非也。道元生于拓跋朝，是時(shí)魏都洛陽(yáng)，記此正以表晉衰魏興之兆，安得云晉社代昌乎？元王字亦不作皇，例以稱劉裕為劉武王知之耳。守敬按：王隱《晉書(shū)》曰，武帝咸寧元年八月，大風(fēng)折太社樹(shù)，有青氣出。占曰，東莞當(dāng)有帝者。明年，元帝生，此晉室中興之表也　勃氏雖本王隱《晉書(shū)》，而與隱意各別。隱，晉人，故有晉中興之說(shuō)，酈氏則指魏興言，趙識(shí)其旨矣。）渠水（會(huì)貞按：此指自閶闔門枝分之水。）自銅駝街東，逕司馬門南。（會(huì)貞按：《續(xù)漢志·百官志》注引伏侯《古今注》，永平二年初作北宮朱爵南司馬門。《三輔黃圖》，凡言司馬者，宮垣之內(nèi)，兵衛(wèi)所在，司馬主武事，故謂宮之外門為司馬門?！妒酚洝に麟[》，天子有兵欄曰司馬門，是故東、西京皆有司馬門也。此宮城南門。）魏明帝始筑闕，崩，壓殺數(shù)百人，遂不復(fù)筑。故無(wú)闕。門南屏中舊有置銅翁仲處，（會(huì)貞按：《魏志·明帝紀(jì)》，景初元年《注》引《魏略》，是歲，大發(fā)銅，鑄作銅人二，號(hào)曰翁仲，列坐于司馬門外。）金狄既淪，故處亦褫，惟壞石存焉。（會(huì)貞按：《晉書(shū)·載記》，石勒徙洛陽(yáng)銅馬、翁仲二于襄國(guó)，置之永豐門。）自此南直宣陽(yáng)門，（宣陽(yáng)門詳後。）經(jīng)緯通達(dá)，（王校本云：經(jīng)，朱訛作逕。守敬按：朱自作經(jīng)，惟鐘、譚本作逕耳。此王氏未見(jiàn)朱本，即以鐘、譚本為朱本也。）皆列馳道，往來(lái)之禁，一同兩漢。（會(huì)貞按：《魏書(shū)·宣武帝紀(jì)》，正始四年，禁大司馬門，不得車馬出入。）曹子建嘗行御街，犯門禁，以此見(jiàn)薄。（會(huì)貞按：《魏志·陳思王植傳》，嘗乘車行馳道中，開(kāi)司馬門出，太祖大怒。）渠水又東，逕杜元?jiǎng)P所謂翟泉北，今無(wú)水?？仓骶耪闪?，深二丈馀，似是人功，而不類于泉陂，是驗(yàn)非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：王室定，遂徙居成周，城小不受王都，（朱脫城字，三家同，今增。）故壞翟泉而廣之。（守敬按：《御覽》一百五十五引《帝王世紀(jì)》云，王室定，遂徙都成周。是後晉又率諸侯之徒，修繕其城，以成周城小，不受王都，故壞翟泉而廣焉　勃氏鈔略其辭。）泉源既塞，明無(wú)故處，（守敬按：上明言洛陽(yáng)縣之南池，即故狄泉，此又謂無(wú)故處，未免自相矛盾，此酈氏之率筆。）是驗(yàn)非之二證也。杜預(yù)言翟泉在太倉(cāng)西南，（守敬按：《春秋·僖二十九年》杜《注》，翟泉今洛陽(yáng)城內(nèi)太倉(cāng)西南池水也。昭二十三年《注》，狄泉云云同。）既言西南，于雒陽(yáng)不得為東北，是驗(yàn)非之三證也?；卣f(shuō)，事幾明矣，不得為翟泉也。守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，昭儀寺在東陽(yáng)門內(nèi)一里御道南，道北太倉(cāng)、導(dǎo)官二署，東南治粟里，倉(cāng)司官屬住其內(nèi)。昭儀寺有池，京師學(xué)徒謂之翟泉也。?之按杜預(yù)注《春秋》云，翟泉在晉太倉(cāng)西南。按晉太倉(cāng)在建春門內(nèi)，今太倉(cāng)在東陽(yáng)門內(nèi)，此地今在太倉(cāng)西南，明非翟泉也。後隱士趙逸云，此地是晉侍中石崇家池，池南有綠珠樓。于是學(xué)徒始悟，經(jīng)過(guò)者想見(jiàn)綠珠之容也。此《注》云，渠水東逕杜元?jiǎng)P所謂翟泉北，出東陽(yáng)門石橋下，則其地在東陽(yáng)門內(nèi)。羊氏謂昭義寺之池在東陽(yáng)門內(nèi)御道南，與《注》所指為一池，而以為非翟泉，亦與《注》同。但杜預(yù)狄泉之說(shuō)與京相?同。則池不始于石崇、趙逸之說(shuō)，亦未可據(jù)。蓋本有此池而崇因之也。羊氏又以晉太倉(cāng)在建春門內(nèi)，魏太倉(cāng)在東陽(yáng)門內(nèi)，如其說(shuō)，則杜預(yù)之說(shuō)不誤，而酈氏之駁為非。然考《環(huán)宇記》引《帝王世紀(jì)》，今東陽(yáng)門內(nèi)有大街，北有太倉(cāng)，則晉太倉(cāng)在東陽(yáng)門內(nèi)，與後魏同，蓋即下所云渠水逕太倉(cāng)南者也。杜說(shuō)誠(chéng)誤，羊說(shuō)亦失之。）渠水歷司空府前，逕太倉(cāng)，南出東陽(yáng)門石橋下，（東陽(yáng)門詳後。）注陽(yáng)渠。（會(huì)貞按：《注》敘自閶闔門初枝分之水止此。陽(yáng)渠即下谷水自城東南隅枝分北注之水。）

　　谷水自閶闔門而南，逕土山東。（朱自訛作逕，閶闔下脫門字，而南下脫逕字。戴、趙改增。戴云：此閶闔門乃上西門也。水西三里有坂，坂上有土山，漢大將軍梁冀所成，筑土為山，植林成苑。（戴改林作木。守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，出西陽(yáng)門外四里，御道南有洛陽(yáng)大市，周回八里，市西北有土山、魚(yú)池，漢梁冀之所造。）張?《漢記》（守敬按：《隋志》，《後漢紀(jì)》三十卷，張?撰。）曰：山多峭坂，以象二崤。積金玉。采捕禽獸，以充其中。有人殺苑兔者，迭相尋逐，死者十三人。（守敬按：《類聚》七引張?《漢記》，梁冀聚土筑山，十里九坂，以象二崤，窮極工巧，積金玉明珠，充?刃其中。又《御覽》九百七引張?《漢記》，梁冀起兔苑于河南，移檄在所，調(diào)發(fā)生兔，刻其毛以為識(shí)。民有犯者罪至死。西域嘗有賈胡來(lái)，不知禁，誤殺一兔，轉(zhuǎn)相告，坐死者十馀人。）南出逕西陽(yáng)門，舊漢氏之西明門也，亦曰雍門矣。（守敬按：《續(xù)漢志·百官志》，雒陽(yáng)城有壅門?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》云，西面次北曰西陽(yáng)門，漢曰壅門，魏、晉曰西明門。高祖改為西陽(yáng)門?！董h(huán)宇記》，漢曰壅門，在酉上。晉改曰西明門?！逗幽现尽罚瑫x之西明門，後魏孝文改西陽(yáng)。此《注》言舊漢氏之西明門，與諸說(shuō)異，豈漢為晉人誤乎？）舊門在南，太和中（沈炳巽曰：是拓跋魏之太和。會(huì)貞按：《河南志》，舊門在東南邪出，後魏孝文徙對(duì)東陽(yáng)門。）以故門邪出，（朱邪訛作卯，戴、趙改。）故徙是門，東對(duì)東陽(yáng)門。

　　谷水又南，逕白馬寺東。昔漢明帝（朱昔作是，趙據(jù)孫潛校改。）夢(mèng)見(jiàn)大人，金色，項(xiàng)佩白光，（守敬按：殘宋本、明抄本白作日?！夺釢h紀(jì)》作日月，《翻譯名義集》一引《譯經(jīng)圖紀(jì)》，作項(xiàng)有日光，此白為日之誤。）以問(wèn)群臣。或?qū)υ唬何鞣接猩?，名曰佛，形如陛下所蘿，得無(wú)是乎？于是發(fā)使天竺，（守敬按：《後漢紀(jì)》無(wú)此四字。范《書(shū)·楚王英傳》注引，有此四字?！斗g名義集》引《譯經(jīng)圖紀(jì)》，帝敕郎中蔡暗、中郎將秦景、博士王遵等一十八人，西尋佛法，至印度國(guó)。）寫致經(jīng)像。（守敬按：自漢明帝至此，本《後漢紀(jì)》，惟但言圖其形像，有經(jīng)數(shù)千萬(wàn)，而不云寫經(jīng)。）始以榆樘盛經(jīng)，（朱《箋》曰：榆樘未詳?？贾辍稘h紀(jì)》及《牟子》，俱不言其事。惟《吳越春秋》嘗有甘密九樘，文笥七枚之文。解者以為?黨與Ａ４１通。而《齊民要術(shù)》云，榆十五年後，中為車轂及蒲葡瓷。知以榆木為瓷，遠(yuǎn)致蒲葡也。Ａ４１、{江瓦}、?黨，三字互通，則榆?黨乃以榆木為經(jīng)函耳。）白馬負(fù)圖，表之中夏，故以白馬為寺名。此榆?黨後移在城內(nèi)愍懷太子浮圖中，（愍懷太子見(jiàn)前狄泉下。）近世復(fù)遷此寺。（會(huì)貞按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，白馬寺，漢明帝所立也。佛入中國(guó)之時(shí)，白馬負(fù)而來(lái)，因以為名。寺在西陽(yáng)門外三里御道南?！侗饼R書(shū)·韓賢傳》，昔漢明帝時(shí)，西域以白馬負(fù)佛經(jīng)送洛，因立白馬寺。其經(jīng)函傳在白馬寺，形制淳樸，世以為古物，歷代寶藏。）然金光流照，法輪?wèn)|轉(zhuǎn)，創(chuàng)自此矣。

　　谷水又南，逕平樂(lè)觀東。李尤（守敬按；《後漢書(shū)·文苑傳》，李尤，字伯仁，廣漢雒人。）《平樂(lè)觀賦》曰：乃設(shè)平樂(lè)之顯觀，章秘偉之奇珍。（守敬按：《類聚》六十三亦引，偉作瑋。）華嶠《後漢書(shū)》曰：（朱脫後字，趙增云：《隋志》，《後漢書(shū)》十七卷，本九十七卷，今殘缺。晉少府卿華嶠撰。）靈帝于平樂(lè)觀下起大壇，上建十二重五采華蓋，高十丈。壇東北為小壇，復(fù)建九重華蓋，高九丈。列奇兵騎士數(shù)萬(wàn)人，天子住大蓋下。禮畢，天子躬擐甲胄，稱無(wú)上將軍，行陣三匝而還，設(shè)秘戲以示遠(yuǎn)人。（守敬按：自行陣三匝以上，亦見(jiàn)范《書(shū)·何進(jìn)傳》，惟奇兵作步兵。袁宏《後漢紀(jì)》云，中平五年十月甲子，上耀兵于平東觀，親擐甲胄，即此事也。）故《東京賦》曰：其西（朱其作苑，《箋》曰：古本作其。戴、趙同。守敬按：《大典》本、殘宋本作其。）則有平樂(lè)都場(chǎng)，示遠(yuǎn)之觀，龍雀蟠蜿，天馬半漢。應(yīng)劭曰：飛廉神禽，能致風(fēng)氣，古人以良金鑄其象。（朱象作形，戴、趙作象。守敬按：《大典》本、殘宋本作象。）明帝永平五年，長(zhǎng)安迎取飛廉并銅馬，置上西門外平樂(lè)觀。（守敬按：《漢書(shū)·武帝紀(jì)》顏《注》引應(yīng)說(shuō)稍略，長(zhǎng)安上有至字?！段倪x·東京賦》注引華嶠《後漢書(shū)》同?！夺釢h書(shū)·董卓傳》注引前書(shū)《音義》，亦脫至字。按：作自字尤愜。）今于上西門外，無(wú)他基觀，惟西明門外，獨(dú)有此臺(tái)，巍然廣秀，疑即平樂(lè)觀也。又言皇女雅殤，（朱《箋》曰：雅當(dāng)作稚。全、趙、戴改稚。守敬按：殤，未成人喪也。雅或皇女之名，改作稚字，贅矣。）埋于臺(tái)側(cè)，故復(fù)名之曰皇女臺(tái)。（守敬按：《御覽》一百七十七引《述征記》，廣陽(yáng)門北，魏明帝流杯池西，平原懿公主第有皇女臺(tái)。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，出西陽(yáng)門外四里，御道南有洛陽(yáng)大市，周回八里，市東南有皇女臺(tái)，漢大將軍梁冀所造，猶高五尺馀。）晉灼曰：飛廉，鹿身，頭如雀，有角，而蛇尾、豹文。（守敬按：此鈔變《漢書(shū)·武帝紀(jì)》注晉說(shuō)，略蛇尾。）董卓銷為金用，銅馬徙于建始殿東階下。（會(huì)貞按：《漢書(shū)·武帝紀(jì)》注應(yīng)說(shuō)。董卓悉銷以為錢，合飛廉、銅馬言之。《後漢書(shū)·董卓傳》亦云，壞五銖錢，更鑄小錢，取銅人、鐘虞、飛廉、銅馬之屬，以充鑄　勃氏謂但銷飛廉，銅馬則徙於建始殿東階下，乃別有所據(jù)?！额惥邸妨堵尻?yáng)宮殿簿》有建始殿?！顿に{(lán)記》於宣陽(yáng)門云，漢曰津陽(yáng)門，竟混津陽(yáng)入宣陽(yáng)，而又誤以津陽(yáng)為漢門，魏、晉曰津陽(yáng)門，高祖因而不改?！董h(huán)宇記》漢曰津門，在未上，當(dāng)洛水浮橋下?！逗幽现尽?，津門一作津城門，又作津陽(yáng)門。）昔洛水泛?，漂害者眾。（朱漂下衍落字，趙據(jù)何焯校改。戴同。）津陽(yáng)城門校尉，（朱脫尉字，趙據(jù)何焯校增。戴同。守敬按：《大典》本、黃本無(wú)陽(yáng)字，則陽(yáng)字當(dāng)衍。謝承《後漢書(shū)》只稱津城門。）將筑以遏水。諫議大夫陳宣止之曰：王尊，臣也，（朱宣訛作宜，戴作宣，趙據(jù)《環(huán)宇記》引《後漢書(shū)》改。又遵并作尊。守敬按：《大典》本、殘宋本作宣，惟《大典》本作尊，殘宋本作遵錯(cuò)出，蓋因二字通用也，說(shuō)見(jiàn)《河水》篇五。）水絕其足。朝廷中興，必不入矣。水乃造門而退。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·五行志》三《注》引謝承《後漢書(shū)》，陳宣，光武即位，徵拜諫議大夫。建武十年，雒水出，造津城門，校尉欲奏塞之。宣曰，昔東郡金堤大決，水欲沒(méi)郡，令吏民散走。太守王尊正身，敕以住立不動(dòng)，水應(yīng)時(shí)自消。尊人臣尚修正弭災(zāi)，又況朝廷中興圣主，天所挺授，水必不入。言未絕，水去。）

　　谷水又東，逕宣陽(yáng)門南，故小苑門也。（朱脫小字。守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有小苑門。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，南面次西曰宣陽(yáng)門，漢曰津陽(yáng)門，晉曰宣陽(yáng)門，高祖因而不改。津陽(yáng)字誤，當(dāng)依《續(xù)漢志》作小苑。《環(huán)宇記》，漢小苑門在午上，晉改曰宣陽(yáng)門。）皇都遷洛，移置于此，（舊門見(jiàn)下。）對(duì)閶闔門，（閶闔門在北，詳下。）南直洛水浮桁。（守敬按：《通鑒》魏嘉平元年《注》引此，桁作橋?！段倪x·閑居賦》注引《河南郡縣境界簿》，城南五里，洛水浮橋?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，宣陽(yáng)門外四里，至洛水上，作浮橋，所謂永橋也。神龜中，常景為勒銘，其辭云云，南北兩岸有華表，上作鳳凰，似欲沖天勢(shì)。）故《東京賦》曰：溯洛背河，左伊右?者也。夫洛陽(yáng)考之中土，卜惟洛食，實(shí)為神都也。（朱無(wú)都字，無(wú)都三家同。戴云：此語(yǔ)有訛誤。守敬按：神下當(dāng)有都字。）門左即洛陽(yáng)池處也，池東，舊平城門所在矣。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城正南一門曰平城門。即下平門。《古今注》，建武十四年九月開(kāi)平城門。）今塞，北對(duì)洛陽(yáng)南宮，（朱洛訛作南，趙改云：《括地志》，洛陽(yáng)故城內(nèi)有南宮、北宮。）故蔡邕曰：平城門，正陽(yáng)之門，與宮連屬，郊祀法駕所由從出，門之最尊者。（守敬按：蔡說(shuō)見(jiàn)《續(xù)漢書(shū)·五行志》一。）《洛陽(yáng)諸宮名》曰：南宮有讠移臺(tái)，（趙云：按《說(shuō)文》，周景王作讠移臺(tái)，尺氏切。會(huì)貞按：《御鑒》八十五引《帝王世紀(jì)》，赧王多貰於民，無(wú)以歸之，乃上臺(tái)以避之，故周人因名其臺(tái)為逃債之臺(tái)。洛陽(yáng)南宮讠移臺(tái)是也。）臨照臺(tái)。《東京賦》曰；其南則有讠移門曲榭，邪阻城洫。（朱邪訛作依，《箋》曰：《東京賦》作邪。戴、趙改?！蹲ⅰ吩疲黑ヒ崎T，冰室門也；阻，依也；（朱邪作耶，《箋》曰：脫也字。）洫，城下池也；皆屈曲邪行，依城池為道。故《說(shuō)文》曰：隍，城池也，有水曰池，無(wú)水曰隍矣。讠移門即宣陽(yáng)門也，（守敬按：此舊宣陽(yáng)門。）門內(nèi)有宣陽(yáng)水室。（守敬按：《御覽》六十八引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，冰室在宣陽(yáng)門內(nèi)，恒有冰，天子用賜王公眾官?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，太社南有凌陰里，即四朝時(shí)藏冰處也。）《周禮》有冰人。（守敬按：《天官》，凌人掌冰。）日在北陸而藏之，西陸，朝覿而出之。（守敬按：二語(yǔ)見(jiàn)《左傳·昭四年》。）水室舊在宣陽(yáng)門內(nèi)，故得是名，門既擁塞，（守敬按：據(jù)上文在後魏太和中。）冰室又罷。

　　谷水又逕靈臺(tái)北，望云物也。（守敬按：《初學(xué)記》二十四引劉向《洪范五行傳》，天子曰靈臺(tái)，所以觀天文之變。）漢光武所筑，高六丈，方二十步。（守敬按：《後漢書(shū)·光武帝紀(jì)》，中元元年，起靈臺(tái)。注引《漢宮閣》疏，靈臺(tái)高三丈，十二門?！段倪x·閑居賦》注引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，靈臺(tái)在洛陽(yáng)南，去城三里。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，景明寺在宣陽(yáng)門外一里，御道東。景明南一里有秦太上公二寺，寺東有靈臺(tái)一所，基址雖頹，猶高五丈馀，即是漢光武所立者。則以作六丈為是。）世祖嘗宴于此臺(tái)，得鼠于臺(tái)上。（朱作走，《箋》曰：走鼠當(dāng)作鼠?！陡]氏家傳》，竇攸治《爾雅》，舉孝廉，為郎。世祖與百僚游靈臺(tái)，得鼠，身如豹文，熒熒有光輝。群臣莫有知者。惟攸對(duì)鼠，事見(jiàn)《爾雅》。乃賜絹百匹。守敬按：《爾雅·釋獸》，鼠，豹文鼠。郭《注》於鼠云，未詳；于鼠云，鼠文采如豹者。漢武帝時(shí)得此鼠，孝廉、郎終軍知之賜絹百匹?！墩f(shuō)文》，，豹文鼠也。蓋郭以《爾雅》豹文二字下屬鼠，許以豹文二字上屬鼠也?！短茣?shū)·盧藏用傳》，其弟若虛以《說(shuō)文》為據(jù)。王樹(shù)《野客叢書(shū)》謂辨鼠本竇攸事，而景純誤以為終軍也?！陡]氏家傳》引見(jiàn)《御覽》九百一十一。又《文選·任彥?〈為蕭揚(yáng)州薦士表〉》注引《三輔決錄》注，略同。）亦諫議大夫第五子陵之所居，倫少子也，以清正稱。（各本脫稱字，《箋》曰：此下疑脫為郡功曹四字?！度o決錄》云，第五頡，字子陵，以清正為郡功曹。全、趙從朱增四字。守敬按：非也。《後漢書(shū)·第五倫傳》，少子頡嗣，歷桂陽(yáng)、廬江、南陽(yáng)三郡太守，所在見(jiàn)稱。章懷《注》引《三輔決錄》注，頡字子陵，為郡功曹，州從事，公府辟舉高第，為侍御史，南頓令，桂陽(yáng)、南陽(yáng)、廬江三郡太守，諫議大夫云云。是以清正下當(dāng)脫稱字，即本傳云，所在見(jiàn)稱也，今訂。朱《箋》于清正下，補(bǔ)為郡功曹，與下文不相接。且頡京兆南陵人，為郡功曹，何得居洛陽(yáng)？此《注》明云亦諫議大夫第五子陵之所居，則正指頡為諫議大夫時(shí)也。故下文皆指頡居洛陽(yáng)事。）洛陽(yáng)無(wú)主人，鄉(xiāng)里無(wú)田宅，寄止靈臺(tái)，或十日不炊。司隸校尉南陽(yáng)左雄、太史令張衡、尚書(shū)廬江朱建、孟興等，（各本左雄下脫太史令張衡，朱下脫建。今據(jù)《決錄》補(bǔ)。）故頡所舉孝廉、功曹，（各本無(wú)頡所舉三字。案：《決錄》云，皆與頡故舊，無(wú)故孝廉功曹之說(shuō)，此必本他家《後漢書(shū)》文。左雄、張衡、朱建、孟興皆頡為南陽(yáng)、盧江太守時(shí)所屬人，其為頡所舉孝廉、功曹無(wú)疑，與其父?jìng)悷o(wú)涉。全氏補(bǔ)皆倫所舉四字，非也。當(dāng)補(bǔ)頡所舉三字。）各致禮餉，并辭不受。永建中，卒。（守敬按：此亦他家《後漢書(shū)》文。按本傳云，順帝之為太子廢也，頡為太中大夫，與太仆來(lái)歷等共守闕固爭(zhēng)，帝即位，擢將作大匠，卒官?！稕Q錄》亦不言其卒年。）

　　谷水又東，逕平昌門南，故平門也。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，南面次西曰平昌門，漢曰平門，魏、晉曰平昌門，高祖因而不改?！董h(huán)宇記》，漢曰平城門，在丙上。晉改曰平昌門。《河南志》，漢平門一作平城門。《通鑒》，魏嘉平元年，桓范出至平昌城門，則以魏改平昌為是。）又逕明堂北，漢光武中元元年立。（會(huì)貞按：此本袁宏《後漢紀(jì)》、范曄《後漢書(shū)》，當(dāng)從《續(xù)漢書(shū)·祭祀志》，作建武中元元年?！锻ㄨb考異》及胡《注》，考證甚詳。又《宋書(shū)·符瑞志》亦作建武中元元年，知袁《紀(jì)》、《范《書(shū)》，脫誤無(wú)疑。）尋其基構(gòu)，上圓下方，九室，重隅，十二堂，（守敬按：《後漢書(shū)·光武帝紀(jì)》注引《禮圖》作建武三十一年，作明堂，上員下主，十二堂法日辰，九室法九州，室八窗，八九七十二，法一時(shí)之王。室有十二戶，法陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。又引《漢官儀》，明堂四面起土作{漸土}，上作橋，{漸土}中無(wú)水。明堂去平城門二里所。）蔡邕《月令章句》同之。（守敬按：《隋志》，《月令章句》十二卷，漢左中郎將蔡邕撰。）故引水於其下為辟雍也。（守敬按：《後漢書(shū)·光武帝紀(jì)》中元元年起辟雍。《注》引《漢官儀》，辟雍去明堂三百步。車駕臨辟雍，以水周其外，以節(jié)觀者。又《文選·閑居賦》注引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，辟雍在靈臺(tái)東，相去一里，俱魏武所徙?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，靈臺(tái)東辟雍，是魏武所立作者。至正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四闥。是靈臺(tái)、明堂、辟雍，漢後，歷代有改移。）

　　谷水又東，逕開(kāi)陽(yáng)門南?！稌x宮閣名》曰；故建陽(yáng)門也。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有開(kāi)陽(yáng)門?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記序》，南碩東頭第一門曰開(kāi)陽(yáng)門，自魏及晉，因而不改，高祖亦然。據(jù)《晉宮閣名》，則嘗改為建陽(yáng)門，為時(shí)不久，故《伽藍(lán)記》略之。《環(huán)宇記》，開(kāi)陽(yáng)門在已上。）《漢官》曰：（朱《箋》曰：《漢官》下，宋本有一儀字。趙云：何焯云，不當(dāng)有儀字。按陳振孫《書(shū)錄解題》曰，《漢官儀》一卷，後漢軍謀校尉汝南應(yīng)劭仲遠(yuǎn)撰。按《唐志》有《漢官》五卷，《漢官儀》十卷，今惟存此一卷，載三公官名及名姓州里而已，其全書(shū)亡矣。道元及見(jiàn)舊籍，故宜無(wú)舛，而猬云宋本，此所以不免為閻百詩(shī)、馮定遠(yuǎn)所誚也。守敬按：殘宋本此行缺四字，以上下文推之無(wú)儀字。《續(xù)漢書(shū)·百官志》劉《注》引應(yīng)劭《漢官》，與此文同。《御覽》一百八十七亦作《漢官》，而《後漢書(shū)·秦彭傳》注、《文選·懷舊賦》注、《環(huán)宇記》、《河南志》引，并作《漢官儀》，則錯(cuò)出已久，或朱氏所見(jiàn)宋本異，謂有儀字，亦未必非也。）開(kāi)陽(yáng)門始成，未有名，宿昔有一柱來(lái)在樓上。瑯琊開(kāi)陽(yáng)縣上言，南城門（戴南上增縣字。守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》注引，有縣字。）一柱飛去光武皇帝使來(lái)識(shí)視，良是，遂堅(jiān)縛之，因刻記年月日以名焉。（朱上句縛作傳，下句無(wú)因字?！豆{》曰：堅(jiān)當(dāng)作豎。趙云：何焯云，堅(jiān)字不誤，傳當(dāng)作縛?？逃浬下湟蜃郑浴夺釢h書(shū)》注、《文選》注參校。全、趙、戴改增。）何湯，字仲弓，（朱脫何字二字。《箋》曰：謝承《漢書(shū)》曰，何湯之仲弓，受學(xué)子桓榮，為高弟。建武中，拜郎中，推薦榮為太子師傅。）嘗為門候。上微行，夜還，湯閉門不內(nèi)，朝廷嘉之。（守敬按：此恐與郅惲是一事，而傳聞異。）又東逕國(guó)子太學(xué)石經(jīng)北?！吨芏Y》有國(guó)學(xué)教成均之法。守敬按：《周禮·春官、宗伯》下，大司樂(lè)，掌成均之法。）《學(xué)記》（《禮記》。）曰：古者，家有塾，黨有庠，遂有序，（守敬按：《學(xué)記》遂作術(shù)。鄭《注》，術(shù)當(dāng)為遂，聲之誤也。）國(guó)有學(xué)。亦有虞氏之上庠、下庠，夏後氏之東序、西序，殷人之右學(xué)、左學(xué)，（朱脫右學(xué)二字。趙以《禮記·王制》校補(bǔ)二字於左學(xué)下。守敬按：《王制》先言右學(xué)，後言左學(xué)，今補(bǔ)於左學(xué)上。）周人之東膠、虞癢?！锻踔啤吩疲?em>（趙作曰。）養(yǎng)國(guó)老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠，（守敬按：上文夏後氏以下三句，亦本《王制》，此明引《王制》，但言有虞氏養(yǎng)國(guó)老、庶老之制者，舉一以該其馀也。）故有太學(xué)、小學(xué)，教國(guó)之子弟焉，謂之國(guó)子。漢、魏以來(lái)，置太學(xué)于國(guó)子堂東。（守敬按：，後漢書(shū)·光武帝紀(jì)》，建武五年冬十月，初起太學(xué)?！蹲ⅰ芬憴C(jī)《洛陽(yáng)記》，太學(xué)在洛陽(yáng)城故開(kāi)陽(yáng)門外，去宮八里，講堂長(zhǎng)十丈，廣三丈?！段倪x·間居賦》注。引郭緣生《述征記》，國(guó)學(xué)在辟雍東北五里，太學(xué)在國(guó)學(xué)東二百步?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，報(bào)德寺在開(kāi)陽(yáng)門外三里，開(kāi)陽(yáng)門御道東有漢國(guó)子學(xué)堂。）漢靈帝光和六年刻石鏤碑，載五經(jīng)，立于太學(xué)講堂前，悉在東側(cè)。（會(huì)貞按：《後漢書(shū)·靈帝紀(jì)》，熹平四年詔諸儒正五經(jīng)文字，刊石立于太學(xué)門外。與《蔡邕傳》言熹平四年同。光和在熹平之後，此言光和六年刻石者，就刻成時(shí)言也，見(jiàn)下《隸釋》?！夺釢h書(shū)·儒林傳》注引謝承《書(shū)》，碑立太學(xué)門外，瓦屋覆之，四面欄障，開(kāi)門於南，河南郡設(shè)吏卒視之。）蔡邕以熹平四年，（朱熹訛作嘉，全、趙、戴改。守敬按：《邕傳》作熹。）與五官中郎將棠雞典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日?、議郎張馴、韓說(shuō)、太史令單?等，（朱脫楊賜諫議大夫馬日八字，又?訛作彈，馴訛作訓(xùn)。趙依《邕傳》增、改。守敬按：《邕傳》作堂?典，堂棠通。章懷《注》引《先賢行狀》，但稱為西鄂長(zhǎng)，不言五官中郎將，略也。楊賜，楊震孫，《後漢書(shū)》有傳，稱嘗遷少府、光祿動(dòng)。馬日?，馬融族孫，《後漢書(shū)》附《融傳》，略為諫議大夫事。張馴，《後漢書(shū)》有傳，稱嘗拜議郎。韓說(shuō)見(jiàn)《後漢書(shū)·方術(shù)傳》，略為議郎事。單?亦見(jiàn)《方術(shù)傳》，稱嘗遷太史令。）奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之。邕乃自書(shū)丹于碑，使工鐫刻，立于太學(xué)門外。于是後儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，（守敬按：《邕傳》筆作摹。）車乘日千馀兩，（戴作輛，守敬按：《蔡邕傳》作兩。）填塞街陌矣。（守敬按：自蔡邕句至此，皆《後漢書(shū)·邕傳》文。）今碑上悉銘刻蔡邕等名。（守敬按：《邕傳》注引《洛陽(yáng)記》，《禮記》碑上有諫議大夫馬日?議郎蔡邕名。）魏正始中又立古、篆、隸《三字石經(jīng)》。（守敬按：《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》載《四體書(shū)勢(shì)》，稱正始中立《三字石經(jīng)》，而未明言古篆隸三體。）古文出於黃帝之世，倉(cāng)頡本鳥(niǎo)跡為字，取其孳乳相生，故文字有六義焉。自秦用篆書(shū)，焚燒先典，古文絕矣。魯恭王得孔子宅書(shū)，不知有古文，謂之科斗書(shū)，蓋因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出于周宣之時(shí)，史籀創(chuàng)著。平王東遷，文字乖錯(cuò)。秦之李斯及胡母敬又改籀書(shū)，（朱作有，《箋》曰：當(dāng)作又。趙、戴改。）謂之小篆，故有大篆、小篆焉。然許氏字說(shuō)，專釋于篆，而不本古文。）孫星衍云：謂許氏不本古文之說(shuō)，起于善長(zhǎng)，然可謂不達(dá)六書(shū)矣。守敬按：孫星《向字堂集·與段茂堂書(shū)》云，仆少讀《水經(jīng)注》，稱許氏專釋于篆而不本古文，怪酈氏讀書(shū)鹵莽，并《說(shuō)文·序》中所云，今敘篆文，合以古籀之言，都未寓目。今此亦有孫氏駁語(yǔ)，乃知孫氏此校，并非偽托?！墩f(shuō)文》載古籀於小篆下者至多，酈氏豈不見(jiàn)之，蓋以古文至漢時(shí)已多失傳，故《說(shuō)文》不以古文標(biāo)篆上，而皆置說(shuō)解於篆下，此時(shí)代使然，非許氏重篆而不重古文也。）言古隸之書(shū)，起于秦代，而篆字文繁，無(wú)會(huì)劇務(wù)，（朱訛作蕪會(huì)劇者，《箋》曰：宋本作劇務(wù)，趙依改。又據(jù)黃本，改蕪作無(wú)，云言于劇務(wù)則無(wú)會(huì)也。戴作無(wú)，作務(wù)，守敬按：《大典》本、明抄本作無(wú)，作務(wù)。）故用隸人之省，謂之隸書(shū)?；蛟?，即程邈于云陽(yáng)增損者，是言隸者篆捷也。（守敬按：自黃帝之世句至此，全本衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》而鈔變其辭。）孫暢之（守敬按：孫暢之《畫(huà)記》見(jiàn)《隋志》，此當(dāng)是其書(shū)記之文，暢之有《述書(shū)》，見(jiàn)《漸江水注》。）嘗見(jiàn)青州刺史傅宏仁傅朱仁作什，《箋》曰：《初學(xué)記》引此作傅宏仁。（守敬按：《初學(xué)記》未引此句，《淄水注》引孫暢之說(shuō)，作傅宏仁。）說(shuō)，臨淄人發(fā)古冢，得銅棺，（守敬按：《淄水注》引此事作銅棺，是也。桐棺何能歷久不蔽？）前和外隱起（朱無(wú)起字，《箋》曰：脫一起字。全、趙增。守敬按：《初學(xué)記》二十一、《御覽》七百四十九引此，并有起字。）為隸字，言齊太公六世孫（朱無(wú)六字，《箋》曰：脫六字。戴、趙增。守敬按：《初學(xué)記》、《御覽》引此并有六字。（胡公之棺也。惟三字是古，馀同今書(shū)。（朱馀作隸，《箋》曰：《初學(xué)記》作馀，戴、趙改。守敬按：明抄本作馀，《御臨》同。）證知隸自出古，（《箋》曰；自一作字。守敬按：《初學(xué)記》二十一、《御覽》七百四十九引此，并作字。）非始于秦。（孫星衍曰：此必不然，好事者為之也　勃君小學(xué)最疏，故取此委巷之說(shuō)。守敬按：近日安陽(yáng)所出之龜板，守見(jiàn)數(shù)十枚，純是三代古文，決非偽作。惜不令淵如見(jiàn)之?。?/em>魏初，傳古文出邯鄲淳，石經(jīng)古文，轉(zhuǎn)失淳法。（守敬按：本衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》文。邯鄲淳，《魏志》附《王粲傳》。書(shū)此碑者，《魏書(shū)·江式傳》直云，邯鄲淳書(shū)?！稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》則以為轉(zhuǎn)失淳法。胡身之《通鑒》注言，《魏碑》以正始年中立?！夺釢h書(shū)》言，元嘉元年度，尚命邯鄲淳作《曹娥碑》，時(shí)淳已弱冠。自元嘉至正始，九十馀年，決非淳書(shū)。然究未得實(shí)指書(shū)人姓名。馀謂《衛(wèi)恒傳》，魏初傳古文者，出于邯鄲淳，祖敬侯，寫淳尚書(shū)，後以示淳，而淳不別。至正始中，立《三字石經(jīng)》，轉(zhuǎn)失淳法，因科斗之名，遂效其形。是明明謂衛(wèi)敬侯初學(xué)古文于邯鄲淳，及書(shū)石經(jīng)，乃轉(zhuǎn)失淳法，怪其不遵師法也。此石經(jīng)即衛(wèi)敬侯書(shū)無(wú)疑。不然，石經(jīng)失淳法，與敬侯何涉，而載之于《恒傳》耶？此亦從未經(jīng)人道破者。）樹(shù)之于堂西，石長(zhǎng)八尺，廣四尺，列石于其下。（會(huì)貞按：樹(shù)之于堂西以下四句，接上魏事，敘《魏石經(jīng)》，前云，漢立石于太學(xué)講堂東側(cè)，此在堂西者，則魏石也?！队[》五百八十九引《西征記》，國(guó)子學(xué)堂前有列碑，南北行，三十五枚，刻之表里。書(shū)《春秋經(jīng)》、《尚書(shū)》二部，大篆、隸、科斗，三種字體。碑長(zhǎng)八尺，今有十八枚存，馀皆崩，指魏言也。國(guó)子學(xué)堂在太學(xué)堂西，又言三字，又言長(zhǎng)八尺，并與此《注》合。其稱三十五枚，并可以補(bǔ)此《注》之缺略?！侗笔贰罚揭嘀^魏建《三字石經(jīng)》於漢碑西，惟以為邯鄲淳書(shū)則誤?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》作二十五碑，與《西征記》異，而以為蔡邕筆之遺跡，則認(rèn)漢碑作魏碑，尤誤。）碑石四十八枚，（王校本云：朱十訛作千。會(huì)貞按：朱作十，其訛作千者，鐘、譚本也。項(xiàng)?、黃晟本亦訛。）廣三十丈。（會(huì)貞按：此二句補(bǔ)敘《漢石經(jīng)》，碑上當(dāng)有漢字乃分明?！夺釢h書(shū)·蔡邕傳》注引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，太學(xué)堂前有石經(jīng)四部，本碑凡四十六枚。西行，《尚書(shū)》、《周易》、《公羊傳》，十六碑存，十二碑毀。南行，《禮記》十五碑，悉崩壞。東行，《論語(yǔ)》三碑，二碑毀。四十六枚，當(dāng)從此《注》作四十八枚。蓋《論語(yǔ)》三碑下脫存字，後人以為《論語(yǔ)》只三碑，故改四十八枚作四十六枚以就之。例以上稱十六碑存，十二碑毀，此句當(dāng)作三碑存二碑毀，則《論語(yǔ)》本五碑，合計(jì)共四十八枚也?！队[》五百八十九引《西征記》稱，太學(xué)堂前石碑四十枚，則又脫八字?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》、《後漢書(shū)補(bǔ)注》四引《羊頭山記》、《續(xù)博物志》六，并作四十八枚，可證。廣三十丈句有誤。考《後漢書(shū)·儒林傳》注引楊龍?bào)J《洛陽(yáng)記》載朱超石《與兄書(shū)》，石經(jīng)文都似碑，高一丈許，廣四尺，駢羅相接。碑各廣四尺，綜計(jì)只十九丈二尺，舉成數(shù)當(dāng)作廣二十丈也。）魏明帝（朱訛作文帝，全、戴改，趙辨見(jiàn)下。）又刊《典論》六碑附于其次。（趙云：《隸釋·石經(jīng)殘碑》曰，《水經(jīng)》云，光和六年，立石于太學(xué)，其上悉刻蔡邕名。魏正始中，又刻古篆隸《三字石經(jīng)》。蓋諸儒受詔在熹平，而碑成則光和年也?！端逯尽酚幸蛔质?jīng)七種，三字石經(jīng)三種，其論云，漢鐫七經(jīng)，皆蔡邕書(shū)。又云，魏立《一字石經(jīng)》。其說(shuō)自相矛盾。新、舊《唐志》有今字石經(jīng)七種，而注《論語(yǔ)》云，蔡邕作。又有三字石經(jīng)古、篆兩種。蓋唐史以隸為今字也。觀遺經(jīng)字畫(huà)之妙，非蔡中郎輩不能為。以黃初後來(lái)碑刻比之，相去不啻霄壞，豈魏人筆力可到？當(dāng)以《水經(jīng)》為據(jù)。三體者，乃魏人所刻?！度辶謧鳌吩疲瑸楣盼淖`三體者，非也。又《隸續(xù)·三體石經(jīng)左傳遺字》曰，石經(jīng)見(jiàn)于范《史·靈帝紀(jì)》及《儒林·宦者傳》，皆曰五經(jīng)，蔡邕、張馴《傳》則曰六經(jīng)，惟《儒林傳》云，為古文、篆、錄三體書(shū)法　勃氏《水經(jīng)》云，漢立石經(jīng)于太學(xué)，魏正始中，又刻古文篆隸三字石經(jīng)。《唐志》有三字石經(jīng)古篆兩種，曰《尚書(shū)》，曰《左傳》。獨(dú)《隋志》所書(shū)異同，其目有一字石經(jīng)七種，三字石經(jīng)三種。既以七經(jīng)為蔡邕書(shū)矣。又云，魏立《一字石經(jīng)》，乃其誤也。范蔚宗時(shí)，三體石經(jīng)與熹平所鐫，并列于學(xué)宮，故史筆誤書(shū)其事。後人襲其訛錯(cuò)，或不見(jiàn)石刻，無(wú)以考證。趙氏雖以一字為中郎所書(shū)，而未嘗見(jiàn)三體者。歐陽(yáng)氏以三體為漢碑，而未嘗見(jiàn)一字者。近世方勺作《泊宅編》，載其弟?所跋石經(jīng)，亦為范《史》、《隋志》所惑，指三體為漢字。至《公羊碑》有馬日?單等名，乃云魏世用其所正定之本，因存其名，可為謬論。一清按：景伯據(jù)《水經(jīng)》之事實(shí)，辨《後漢書(shū)》、《隋志》之?牾，定一字為漢刻，三字為魏碑，其言簡(jiǎn)而核，他說(shuō)紛紜，不足錄也。吾杭杭編修世駿，撰《石經(jīng)考異》，薈萃群籍，足補(bǔ)亭林顧氏之缺。四明全庶常祖望，更增廣之，搜剔益無(wú)遺漏。石經(jīng)之陳?ài)E，一旦顯于千百年之後也。又按：酈氏之言亦非也。據(jù)陳壽《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》，太和四年春二月戊子，詔太傳三公，以文帝《典論》刊石，立于廟門之外。不云于太學(xué)也?！端焉裼洝纺嗽?，詔刊石于廟門之外及太學(xué)。裴世期曰，昔從征西至洛陽(yáng)，歷觀舊物，見(jiàn)《典論》石經(jīng)在太學(xué)者尚存而廟門外無(wú)之。問(wèn)諸長(zhǎng)老，云，晉初受禪，即用魏廟，移此石于太學(xué)，非兩處立也。竊謂此言不然，蓋以《搜神記》所云為非也。蓋石經(jīng)立于太學(xué)，《典論》自在廟門之外，道元以晉移為魏立，恐不如世期目睹耳聞之較實(shí)也。又《三少帝紀(jì)》注引《搜神記》，以《典論》為魏明帝立，詔三公曰，先帝昔著《典論》，不朽之格言，其刊石于廟門之外及太學(xué)，與石經(jīng)并，以永示來(lái)世。至齊王紹位之初，西域獻(xiàn)火浣布，子桓謂不然，于是刊滅此論，而天下笑之。今云文帝刊附，亦誤也。會(huì)貞按：《御覽》五百八十九引《西征記》，魏文《典論》六碑，今四存二敗?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》亦云，《典論》六碑，至太和十七年猶有四。）陸機(jī)言：《太學(xué)贊》別一碑，在講堂西。（守敬按：《御覽》五百八十九引《西征記》，《太學(xué)贊碑》一所，漢建武中立。即機(jī)所言之碑也。）下列石龜，碑載蔡邕、韓說(shuō)、堂?典等名?！短珜W(xué)弟子贊》復(fù)一碑，在外門中。今二碑并無(wú)。石經(jīng)東有一碑，是漢順帝陽(yáng)嘉元年立。（朱元訛作八，趙改云：閻若琚云，陽(yáng)嘉止四年，八是元年之誤，蓋作畢即立碑也。下九年亦當(dāng)是元年。）碑文云：建武二十七年造太學(xué)，年積毀壞。永建六年九月，詔書(shū)修太學(xué)?？淌浤?，用作工徒十一萬(wàn)二千人，（朱作字在工字下，趙同，戴作作工。守敬按：《大典》本、明抄本作作工。）陽(yáng)嘉元年八月作畢。（朱元訛作九，全、趙、戴改。守敬按：《順帝紀(jì)》正是元年。）碑南面刻頌，表裹鏤字，猶存不破。（守敬按：《後漢書(shū)·順帝紀(jì)》，永建六年，繕起太學(xué)。陽(yáng)嘉元年七月，太學(xué)成。與此八月作畢異。《御覽》五百三十四引《述生記》太學(xué)學(xué)堂里有《太學(xué)贊碑記》曰，建武二十七年立太學(xué)堂，永建六年制下府繕治，并立諸生房舍千馀間。陽(yáng)嘉元年畢刊于碑，有太尉龐參、司徒劉崎、太常孔扶、將作大匠胡廣答制記。此石經(jīng)東之碑，一名《太學(xué)贊碑》，即《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》云，《贊學(xué)碑》一所在堂前者，非陸機(jī)所言之《太學(xué)贊碑》也。）漢石經(jīng)北，有《晉辟?行禮碑》，是太始二年立，其碑中折。（守敬按：《晉書(shū)·武帝紀(jì)》，泰始六年十一月，幸辟雍，行鄉(xiāng)飲酒之禮。二年，無(wú)辟雍行禮事。近洛陽(yáng)出土有《晉辟雍碑》，文云，泰始三年十月始行鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射禮，六年正月又奏行大射禮，其年十月行鄉(xiāng)飲酒禮，并稱皇太子咸寧三年十二月行鄉(xiāng)飲酒禮，四年二月行大射禮，碑立於咸寧四年十月。所云泰始三年十月事，即此《注》所指，足徵二年為三年之訛。所云泰始六年十月事，即《晉書(shū)》所載，足徵十一月衍一字。今碑與酈氏所見(jiàn)各一碑，蓋泰始三年嘗刻石紀(jì)事，後又綜紀(jì)泰始、咸寧諸事于一碑也。）但世代不同，物不停故，（守敬按：《漯水注》有物不停固之文，此故當(dāng)作固。）石經(jīng)淪缺，存半毀幾；（朱《箋》曰：當(dāng)作存毀幾半。趙云：按存半毀幾，言所存者如此而毀者凡幾也，朱氏以意妄改，所未安矣。守敬按：石經(jīng)淪缺之?dāng)?shù)詳上，朱謂當(dāng)作存毀幾半，約略計(jì)之也。如趙說(shuō)反不如朱之明了?！段簳?shū)·外戚傳》，洛陽(yáng)雖經(jīng)破亂，而舊三字石經(jīng)宛然猶在，至馮熙與常伯夫相繼為洛州刺史，廢毀分用，大致頹落。但《御覽》五百八十九引《西征記》稱三字經(jīng)今有十八枚存，馀皆崩?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》猶有十八碑，馀皆殘毀。與《西征記》說(shuō)同，則又似馮、常無(wú)毀石經(jīng)之事者。）駕言永久，諒用憮焉?？脊庞腥?之文，（守敬按：《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》，武帝時(shí)來(lái)朝，對(duì)三雍宮。應(yīng)劭曰，辟雍、明堂、靈臺(tái)也。）今靈臺(tái)太學(xué)，并無(wú)辟?處。（守敬按：古人或以為明堂、辟雍同處，或以為靈臺(tái)、辟雍異名同實(shí)，或以為太學(xué)即辟雍，酈氏似不用應(yīng)劭說(shuō)，但就上文所敘者言之，明堂有辟雍，而靈臺(tái)、太學(xué)無(wú)之也。）晉永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚毀二學(xué)，（守敬按：《晉書(shū)·懷帝紀(jì)》，王彌、劉曜入京師，在永嘉五年?！秳⒙斴d記》稱彌等焚東陽(yáng)、宣陽(yáng)諸門及諸府寺，則二學(xué)在其中。）尚仿佛前基矣。（會(huì)貞按：《後魏書(shū)·劉芳傳》表云，《洛陽(yáng)記》，太學(xué)在開(kāi)陽(yáng)門外，今太學(xué)基所炳在，仍舊營(yíng)構(gòu)。又言，今太學(xué)故坊，基址寬曠。）

　　谷水于城東南隅，枝分北注，（會(huì)貞按：此自城西逕城南之從谷水，於東南隅三枝分北逕城東者。）逕青陽(yáng)門東，故清明門也，（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，東面次南曰青陽(yáng)門，魏、晉曰清明門，高祖改為青陽(yáng)門。）亦曰稅門，（朱門外有也字，戴刪。守敬按：《續(xù)漢書(shū)，百官志》作?毛門。）亦曰芒門。（守敬按：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，漢曰望京門?！逗幽现尽纷魍╅T，又作宣平門。）又北逕東陽(yáng)門東，故中東門也。（守敬按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》，雒陽(yáng)城有中東門。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，東面次南曰東陽(yáng)門，漢曰東中門，魏、晉曰東陽(yáng)門，高祖因而不改。）又北逕故太倉(cāng)西。《洛陽(yáng)地記》（疑衍地字。）曰：大城東有太倉(cāng)，倉(cāng)下運(yùn)船常有千計(jì)，（守敬按：《御覽》一百九十引《洛陽(yáng)記》有常滿倉(cāng)，謂漢之倉(cāng)?！稌x書(shū)·食貨志》，顯宗永平五年作常滿倉(cāng)，立粟市於城東，是也，在建春門外。此太倉(cāng)謂晉之倉(cāng)。《晉書(shū)·武帝紀(jì)》，咸寧二年九月，起太倉(cāng)於城東，是也，在東陽(yáng)門外。）即是處也。又北入洛陽(yáng)溝。（會(huì)貞按：《注》敘自城東南隅枝分之水止此。洛陽(yáng)溝即上谷水自城北屈南逕建春門樂(lè)里道者，此水自城西逕城南。）

　　谷水又東，（會(huì)貞按：此城南谷水東出之正流。）左迤為池。（會(huì)貞按：池在故洛陽(yáng)城東。）又東，右出為方湖，東西一百九十步，南北七十步，（會(huì)貞按：湖在故洛陽(yáng)城東。）故水衡署之所在也。（會(huì)貞按：《續(xù)漢書(shū)·百官志》三，孝武帝初置水衡都尉，別主上林苑有離宮燕休之處，世祖并其職於少府。每立秋ァ劉之日，輒暫置水衡都尉，事訖，乃罷之。）

　　谷水又東，南轉(zhuǎn)，屈而東注，謂之阮曲，（會(huì)貞按：《渭水注》敘成國(guó)故渠東流，又東南，謂之周氏曲，與此略同。）云阮嗣宗之故居也。（《晉書(shū)·阮籍傳》，阮字嗣宗，陳留尉氏人，此其入官所居也，在故洛陽(yáng)城東。谷水又東，注鴻池陂。《百官志》（《續(xù)漢書(shū)》。）曰：鴻池，池名也，在洛陽(yáng)東二十里。（會(huì)貞按：《後漢書(shū)·安帝紀(jì)》注引《續(xù)漢書(shū)》，永初二年，詔以鴻池假貧民，即此池也。在今偃師縣西。）丞一人，二百石。池東西千步，南北千一百步，四周有塘，池中又有東西橫塘，水溜逕通。）戴改逕作徑。）故李尤《鴻池陂銘》曰：鴻澤之陂，圣王所規(guī)，開(kāi)源東注，出自城池也。（朱源作水，《箋》曰：舊本作又，《玉?！芬艘嘧饔?，其誤久矣。按《藝文類聚》，張載《鴻池陂銘》曰，開(kāi)源東注，出自城池，蓋本李語(yǔ)也。守敬按：朱《箋》所稱張載《鴻池陂銘》，引見(jiàn)《類聚》九，其中又有漸臺(tái)中起，列館參差二語(yǔ)?！段倪x·謝玄暉〈晚登三山還望京邑詩(shī)〉》注引作李尤《洪池銘》。不應(yīng)張載與李尤全同，知為李銘，而《類聚》誤作張載也。）其水又東，左合七里澗。（會(huì)貞按：《注》不言七里澗所從出。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》稱，七里橋在建春門外，則七里澗即自建春門樂(lè)里道屈而東出陽(yáng)渠之水，城南東出之谷水既合此澗，則谷水之下流，至是復(fù)合而為一矣。澗在故洛陽(yáng)城東。至谷水合澗處則在偃師境，蓋鴻池在洛陽(yáng)東二十里，谷水合澗，更在鴻池之東也。）《晉後略》（守敬按：《隋志》，《晉後略記》五卷，晉下邳太守荀綽撰。《晉書(shū)》本傳稱，綽撰《晉後書(shū)》十五卷，十字衍。兩《唐志》并作五卷，可證。）曰：成都王穎（朱無(wú)穎字，《箋》曰；宋本有穎字。全、趙、戴增。）使吳人陸機(jī)為前鋒都督，伐京師，輕進(jìn)，為洛軍所乘，（朱訛作為治軍所處，趙據(jù)《名勝志》引改，全、戴改同。）大敗于鹿苑，人相登躡，死于塹中及七里澗，澗為之滿，（守敬按：《晉書(shū)》機(jī)本傳略同。）即是澗也。澗有石梁，即旅人橋也。（守敬按：《環(huán)宇記》引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》，城東有石橋以跨七里澗。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，出建春門外一里馀，至東石橋，橋北大道東有綏民里，東有崇義里，崇義里東有七里橋，以石為之，中朝杜預(yù)之為荊州，出頓之所也。七里橋東一里，郭門開(kāi)三道，號(hào)為三門，離別者多云，相送三門外。京師士子送去迎歸，常在此處也。）昔孫登不欲久居洛陽(yáng)，知楊氏榮不保終，思欲遁跡林鄉(xiāng)，隱淪妄死，（朱《箋》曰：宋本作忘死。趙云：按非也，妄死謂詐死耳，不誤。守敬按：《大典》本、明抄本作妄。《神仙傳》作卒死。卒死者，暴死也。觀下文埋之此橋，則解作詐死，非。）楊駿埋之于此橋之東。（守敬按：《神仙傳》作駿給棺埋之於振橋，乃旅橋之誤也。）駿後尋亡矣?！端焉裼洝吩唬禾的┞迨紴椤墩蹢睢分?，有兵革辛苦之辭。駿後被誅，太後幽死，《折楊》為之應(yīng)也。）戴刪為字。會(huì)貞按：今本《搜神記》脫此條，引見(jiàn)《御覽》五百七十三始為折楊下有柳字，革作車，誤。末句無(wú)為字。）凡是數(shù)橋，皆累（守敬按：殘宋本、《大典》本并作累。）石為之，亦高壯矣。制作甚佳，雖以時(shí)往損功，而不廢行旅。朱超石《與兄書(shū)》云：（守敬按：朱超石，朱齡石弟?！端螘?shū)》、《南史》俱附《齡石傳》。）橋去洛陽(yáng)宮六七里，（守敬按：橋在故洛陽(yáng)城東。）悉用大石，下圓以通水，可受大舫過(guò)也，奇制作。（朱《箋》曰：奇制作未詳，《玉海》引此，《注》無(wú)此三字。趙云：按奇制作所謂橋之制作甚奇，即上制作甚佳之意，豈可以《玉?！匪裏o(wú)之，而遂疑之。戴以為衍文，刪去。）題其上云：太康三年十一月初就功，日用七萬(wàn)五千人，至四月末止。（守敬按：《晉書(shū)·武帝紀(jì)》，泰始十年十一月立城東七里澗石橋。此作太康三年，蓋誤。此至四月末止，亦有訛，疑四當(dāng)作是，謂十一月初造起，即以其月末止也。）此橋經(jīng)破落，復(fù)更修補(bǔ)，今無(wú)復(fù)文字。（守敬按：觀此知上文是據(jù)舊拓本，非親見(jiàn)碑題也，當(dāng)從《武帝紀(jì)》。）陽(yáng)渠水又東流，逕漢廣野君酈食其廟南。（朱《箋》曰：逕當(dāng)作經(jīng)。趙云：按前後《注》文俱作逕，此等實(shí)為辭費(fèi)。戴云：按谷水自閶闔門而南以下，并陽(yáng)渠水，原本及近刻獨(dú)此處及下逕毫殷，忽兩稱陽(yáng)渠，後復(fù)稱谷水?？计涞叵啾却危怯绣e(cuò)紊，而稱名參差，或後人臆改使然，今姑仍之。會(huì)貞按：戴不知谷水陽(yáng)渠通稱，於上渠水又有枝分南入華林園，改為谷水，蓋專以東出之水為谷水，然無(wú)解于《注》敘此水至建春門樂(lè)里道，又有屈而東出陽(yáng)渠之說(shuō)，而此又惟以自閶闔門而南之水為陽(yáng)渠，此酈氏故意錯(cuò)出，使人知陽(yáng)渠即谷水。戴疑為後人所改，誣矣。全、趙亦未得其解，說(shuō)詳後文　勃食其號(hào)廣野君，見(jiàn)《史記》本傳。）廟在北山上，成公綏（守敬按：《晉書(shū)》，成公綏，字子安，著詩(shī)賦雜筆數(shù)十卷。）所謂偃師西山也，（守敬按：《隋志》，偃師縣有酈山，即此山也。蓋因山上有食其廟，後人取其姓以名山，在今偃師縣西。）山上舊基尚存，廟宇東面，（戴改面作向。）門有兩石人對(duì)倚。北石人胸前銘云：門亭長(zhǎng)。（全氏云：有脫文。守敬謂如孔廟石人，胸前題云，府門之卒，無(wú)訛文。）石人西有二石闕，雖經(jīng)頹毀，猶高丈馀。闕西即廟故基也，基前有碑，文字剝?nèi)保粡?fù)可識(shí)。子安仰澄芬于萬(wàn)古，贊清徽于廟像，文存厥集矣。（朱存作字，戴同?！豆{》曰：文字下有脫誤，當(dāng)是載字，謂成公子安集中有酈生廟碑文也。全依增載字。守敬按：孫詒讓《札移》云，字當(dāng)作存，形近而誤。是也，今訂。）陽(yáng)渠水又東，逕毫殷南，昔盤庚所遷，改商曰殷，自此始也。（朱無(wú)自字，全、趙、戴同。守敬按：當(dāng)有自字，今增?！稌?shū)·序》盤庚將治毫殷?？住妒琛芬嵭唬戊逗林蟮?。商家自徙此而改號(hào)曰殷。《御覽》八十三引《帝王世紀(jì)》，帝盤庚徙都殷，始改商曰殷。按《洹水注》既以盤庚所遷之殷在鄴南，此復(fù)云在河南，蓋據(jù)舊說(shuō)兩存之。）班固（《漢志》偃師縣下。）曰：尸鄉(xiāng)，故殷湯所都者也，（守敬按：《續(xù)漢志》注引《帝王世紀(jì)》，尸鄉(xiāng)在偃師縣西二十里?！独ǖ刂尽?，毫邑故城在偃師縣西十四里，商湯之都?！顿葞熆h志》，今縣西十里新塞鋪，即古尸鄉(xiāng)。）故亦曰湯亭。（守敬按：《書(shū)·序》孔《疏》引鄭玄曰，毫今河南偃師縣，有湯亭?！独m(xù)漢志》注引《皇覽》，亦云有湯亭。）薛瓚《漢書(shū)》注、皇甫謐《帝王世紀(jì)》并以為非，以為帝嚳都矣。（守敬按：《漢志》偃師顏《注》引臣瓚云，湯居毫，今濟(jì)陰縣是也。而無(wú)駁湯都在此之說(shuō)，亦不言帝嚳都，蓋皆師古刪之?；矢︸g湯都說(shuō)，詳《獲水注》，其言帝嚳都，見(jiàn)下。）《晉太康記》、《地道記》（朱訛作《晉太康地理記》，趙增改云：兼引二書(shū)，故曰并言也。）并言田橫死于是亭，（守敬按：《史記·田儋傳》，橫乘傳詣洛陽(yáng)，未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，自剄。）故改曰尸鄉(xiāng)，非也。馀按司馬彪《郡國(guó)志》，（偃師縣下。）以為《春秋》之尸氏也。（守敬按：見(jiàn)《左傳·昭二十六年》。）其澤野負(fù)原，夾郭多墳隴焉，即陸士衡會(huì)王輔嗣處也。袁氏《王陸詩(shī)敘》（守敬按：《隋志》不著錄。）機(jī)初入洛，次河南之偃師，時(shí)忽結(jié)陰，望道左若有民居者，（朱若作右，《箋》曰：《異苑》作左右若有民居，無(wú)者字。全、趙改若，增有字。戴改若。守敬按：《類聚》七十九、《御覽》八百八十四、《廣記》三百一十八引《異苑》，并作道左若有民居。）因往逗宿，（朱逗作退，《箋》曰：宋本作逗。《異苑》作投。戴、趙作逗。守敬按：《大典》本、殘宋本作逗。）見(jiàn)一少年，姿神端遠(yuǎn)，與機(jī)言玄，機(jī)服其能，而無(wú)以酬折，（朱《箋》曰：《異苑》作抗。）前致一辯，（朱作前至一辯文。守敬按：今本《異苑》脫此句及下機(jī)字，全、戴改至作致，刪文字。）機(jī)題緯古今，（朱《箋》曰：《異苑》機(jī)下有乃字。守敬按：《類聚》、《御覽》、《廣記》引《異苑》，并無(wú)乃字。題作提。）綜檢名實(shí)，（守敬按：《類聚》、《御景色》、《廣記》，檢并作驗(yàn)。）此少年不甚欣解。將曉去，稅駕逆旅，（朱無(wú)逆旅二字，趙據(jù)黃本增，戴有。守敬按：《大典》本、殘宋本并有逆旅二字。）嫗曰：君何宿而來(lái)？自東數(shù)十里無(wú)村落，止有山陽(yáng)王家墓。（朱止訛作上，趙據(jù)孫潛校改，戴作止。守敬按：《大典》本、殘宋本并作止。王弼，《魏志》附《鐘會(huì)傳》，稱山陽(yáng)人?！董h(huán)宇記》，弼墓在偃師縣南三里。元陳思忠撰《弼墓碑記》，則謂在縣東三里，《一統(tǒng)志》從其說(shuō)。）機(jī)乃怪悵，還睇昨路，空野昏霾，（朱《箋》曰：《異苑》衍昏字，同趙亦有，全、戴刪。）云攢蔽日，（朱《箋》曰：《異苑》攢下有木字。全、戴增。守敬按：原本此二句上作空野昏霾，下作云攢蔽日。朱所見(jiàn)《異苑》有昏字，而以為衍，失之。又云，《異苑》攢下有木字。今《類聚》、《御覽》、《廣記》引《異苑》，上句并無(wú)昏字，以云字?jǐn)嗑湎拢溆心咀?，攢作拱。蓋皆後人率意刪增改易。其攢作拱，當(dāng)以云攢為不經(jīng)見(jiàn)，故改作拱，然拱木安能蔽日？考《漢書(shū)》，《上林賦》，攢立叢倚，《注》，攢，聚也。則疑云攢當(dāng)?shù)够?。?/em>知所遇者，審?fù)蹂鲆病?em>（會(huì)貞按：《晉書(shū)·陸云傳》以為云事。）此山即祝雞翁之故居也?！端焉裼洝吩唬?em>（守敬按：今本《搜神記》不載祝雞翁事。惟《列仙傳》詳載之。又類聚》九十一、《御覽》九百一十八、《廣記》四百六十一、《事類賦》八，并引作《列仙傳》。）祝溪、雞翁者，（朱脫祝字，全、趙、戴增。）洛陽(yáng)人也，居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)允百年馀，（守敬按：《列仙傳》及《類聚》、《御覽》、《廣記》、《事類賦》引，并作百馀年?！董h(huán)宇記》引劉澄之《永初山川記》同，則此年馀二字當(dāng)?shù)罐D(zhuǎn)。）雞至千馀頭，皆有名字，欲取，呼之名，則種別而至。（守敬按：《廣記》引《列仙傳》無(wú)之字。）後之吳山，莫知所去矣。（全云：此下不敘陽(yáng)渠水入谷之處，疑有脫文，且原流分合，多有錯(cuò)誤，無(wú)從考正。趙云：按《洛水》篇，《經(jīng)》云，又東至偃師城南?！蹲ⅰ吩?，洛水又北，陽(yáng)渠水注之，則陽(yáng)渠水于偃師城南，由谷入洛。會(huì)貞按：《注》敘城內(nèi)外之水，正流枝流，分合秩然，解詳各條，按圖可索。其稱分流東出南出之水，谷渠互見(jiàn)，至城東合流，同為一川，亦忽稱陽(yáng)渠，忽稱谷水，蓋以谷水兼有陽(yáng)渠之名，但言谷水，則失陽(yáng)渠，但言陽(yáng)渠，則失谷水，故錯(cuò)出以見(jiàn)一水而二名。觀此篇末惟云，谷水入洛，《洛水注》惟云，陽(yáng)渠水注之，一水二名之意顯然。全未窺見(jiàn)酈旨，故謂有脫誤。趙言陽(yáng)渠由谷入洛，似矣，然猶未免歧而二之也。）

　　谷水又東，逕偃師城南。（守敬按；兩漢、魏、晉?上引袁氏《王陸詩(shī)敘》稱陸機(jī)初入洛，次河南之偃師?？紮C(jī)入洛在太康末，則晉初有此縣，《晉志》脫。?縣屬河南，晉省，即今縣治。）皇甫謐曰：帝嚳作都于毫，偃師是也。（守敬按：《史記·五帝本紀(jì)·集解》引皇甫說(shuō)，《御覽》一百五十五亦引。）王莽之所謂師氏者也。（孫星衍曰：今《地理志》作師城，錢坫以作師成為誤刻，是也。）谷水又東流，注于洛水矣。（會(huì)貞按：今谷水合澗水，於洛了縣西南入洛，即《禹貢》澗水入洛之道，詳見(jiàn)《洛水》篇。）

　　○甘水

　　甘水出宏農(nóng)宜陽(yáng)縣（守敬按：縣詳《洛水注》。）鹿蹄山。（守敬按：《中次四經(jīng)》，鹿蹄之山，甘水出焉，北流注于洛。為此《經(jīng)》所本。）

　　山在河南陸渾縣故城（守敬按：縣詳《洛水注》。）西北，（守敬按：山互見(jiàn)《洛水注》?！端逯尽罚d泰縣有鹿蹄山，在今宜陽(yáng)縣東南五十里。）俗謂之縱山。水之所導(dǎo)，發(fā)于山曲之中，（守敬按：水出今宜陽(yáng)縣東南。）故世人目其所為甘掌焉。（朱掌訛作棠，趙據(jù)黃本改云：如華掌鸞掌之類?！对椭尽穳郯部h下，後魏分新安，置甘掌縣，是也。戴作掌。守敬按：《大典》本、明抄本并作掌。）

　　東北至河南縣南，北入洛。

　　甘水發(fā)源東北流，北屈，逕一故城東，在非山上，（非山詳下。）世謂之石城也。京相?曰：或云，甘水西山上，夷?而平。（朱夷?作夢(mèng)汁，《箋》曰：孫云，夢(mèng)汁疑作廣闊。全云：先司空本是夷?二字。趙、戴并依改。守敬按：朱作夢(mèng)汁，不可解。孫汝澄疑作廣闊，在人意中。全司空作夷?，語(yǔ)新而奇，并無(wú)典據(jù)。戴亦依改，此亦戴襲全、趙之證。）有故甘城，在河南城西二十五里，（守敬按；《括地志》，故甘城在河南縣西南二十五里，蓋本京說(shuō)，而西下增南字，非也。）指謂是城也。馀按甘水東一十許里，洛城南有故甘城焉。北對(duì)河南故城，（守敬按：在今洛陽(yáng)縣西南。）世謂之鑒洛城，（朱鑒作鹽，《珠》曰：謝云，鹽一作鑒，下同。戴、趙改鑒。守敬按：《大典》本、殘宋本并作鑒。）鑒、甘聲相近，（守敬按：《洛水注》作甘洛城，此言世謂之鑒洛城，正以鑒甘聲近通稱也。）即故甘城也。（守敬按：酈意謂京誤以石城為甘城，而實(shí)指鑒洛城以當(dāng)之。石城在甘水西，鑒洛城在甘水東，《注》文自明。而《春秋地名考略》稱，酈《注》河南城西二十五里，有故甘城，俗曰鑒洛城，在甘水東十里?；炀┱f(shuō)、酈說(shuō)為一，失之。）為王子帶之故邑矣，以昭叔有甘公之稱焉。（全云：按王子帶稱太叔，死後稱甘昭公，不稱昭叔。會(huì)貞按：《左傳·僖二十四年》，甘昭公有寵于惠後。杜《注》，甘昭公，王子帶也，食邑于甘?！稌x語(yǔ)》，文公元年，襄王避昭叔之難　勃稱昭叔所本，全氏失檢。

　　甘水又與非山水會(huì)，水出非山東谷，（孫星衍曰：非山即鹿蹄山。會(huì)貞按：《通鑒》，唐高宗龍朔元年十月，畋于非山，即此。《隋書(shū)·食貨志》作飛山，山在鹿蹄山西北，非一山也。而《括地志》引《洛陽(yáng)記》，河南縣西南二十五里，甘水出焉，山上有甘城。所云甘城，即京氏所指之城在非山上者，則所云甘水，即此注之非山水也?！斗捷浖o(jì)要》，鹿蹄山或謂之非山，蓋本此。不知甘水出鹿蹄山，酈氏明云甘水與非山水會(huì)，則鹿蹄山非非山可知。今本《洛水注》，鹿蹄山，世謂之非也，據(jù)此篇非也上當(dāng)脫縱山二字。全、趙、戴俱改也作山，孫星衍遂謂非山即鹿蹄山矣。是《括地志》為《洛陽(yáng)記》所誤，顧祖禹為《括地志》所誤，孫星衍又為全、趙、戴妄改《洛水》篇所誤，皆由不細(xì)讀酈《注》，參校洛、甘水二篇，展轉(zhuǎn)武斷所致。）東流入于甘水。

　　甘水又于河南城西，（句。）北入洛，《經(jīng)》言縣南，非也。故京相?曰：（戴刪故字。）今河南河南縣（戴刪上河南二字。守敬按：謂河南郡河南縣也，二字非衍文。）西有甘水，（朱脫西字。趙增西南二字，云：《郡國(guó)志》，河南縣有甘城。劉《注》，杜預(yù)曰，縣西南有甘泉，即此水也。戴增同。守敬按：《大典》本、殘宋本、黃本并作西，與上合。京不必與杜同也。戴不從《大典》作西而作西南，蓋為趙說(shuō)所誤，今訂。）北入洛，斯得之矣。

　　○漆水，

　　漆水出扶風(fēng)杜陽(yáng)縣俞山，東北入于渭。（守敬按：漆水在三代時(shí)最著，讀《詩(shī)》、《書(shū)》皆稱之。自秦、漢已多變遷。故《漢志》但言在漆縣西?！墩f(shuō)文》云，出杜陽(yáng)岐山者，當(dāng)?shù)弥拧渡袝?shū)》家舊說(shuō)。鄭箋《毛詩(shī)》，已不能詳，蓋堙滅殆盡矣。作《水經(jīng)》者，其時(shí)已無(wú)漆水，但雜采《山海經(jīng)》、《說(shuō)文》成之。其云出扶風(fēng)杜陽(yáng)者，本《說(shuō)文》也。其云俞山者，即《山海經(jīng)》?俞次之山也。其云東北入于渭者，東據(jù)《說(shuō)文》，北據(jù)《山海經(jīng)》也。然二說(shuō)水地皆異，不可合為一。且杜陽(yáng)在渭北，安得漆水東北入渭？至酈道元時(shí)更無(wú)從實(shí)驗(yàn)，故篇末以漆渠當(dāng)之，仍不敢自信。惜其所引舊說(shuō)，亦未能分明，又多錯(cuò)簡(jiǎn)，今為疏之如左。）

　　《山海經(jīng)》曰：?俞次之山，漆水出焉，北流注於渭。（守敬按：此《西山經(jīng)》文。其上文曰浮山，即《水經(jīng)·渭水注》之浮肺山，與麗山連麓而異名者。今在臨潼縣南。又西七十里曰?俞次之山，漆水出焉，北流注於渭。郭《注》，今漆水出岐山，郭蓋不敢以岐山當(dāng)?俞次，知華山符禺之西，不得即至岐山也，故引岐山之漆水以著其異。案澗潼之西七十里，正當(dāng)杜陵?縣之間，即此《注》後文引《關(guān)中記》所云，漆沮在?縣者，又即後文引《開(kāi)山圖》岐川在杜陵北者，故云，北注於渭。）蓋自北而南矣。（守敬按：酈氏未得《山海經(jīng)》之旨，不能類次於《關(guān)中記》之前。又以漆水在渭北，不得北注於渭，故以自北而南釋之。其曲附之跡，幾可一噱。下文引《開(kāi)山圖》、《關(guān)中記》，是明明釋《山海經(jīng)》北流入渭之證，何以有自北而南之記，此必淺人只知漆水南入渭，無(wú)北入渭之理，又見(jiàn)《大遼水》篇有自北而南之文，遂竄入之此下。各本有《尚書(shū)·禹貢》至入于河二十六字，又有孔安國(guó)曰至是符《禹貢》《世紀(jì)》之說(shuō)六十二字，是涇東之漆沮，錯(cuò)簡(jiǎn)於此，今移於《沮水》篇。）《開(kāi)山圖》曰：麗山西北有溫池，（朱《箋》云：古本作地，吳本改作池。戴云：《大典》本作池?！度赜洝芳啊稘h武故事》并云，驪山湯泉，又稱溫泉，不言溫池。守敬按：謂泉為池，亦無(wú)不可。）溫池西南八十里，岐川在杜陵北。（戴、趙改岐川作岐山，又朱作在杜陵埤，《箋》曰：宋本作北。趙誤移許慎《說(shuō)文》句下，《箋》語(yǔ)孫云，杜陵當(dāng)作杜陽(yáng)八字，於宋本上合為一條，改作在杜陽(yáng)北。守敬按：此即《關(guān)中記》漆在?之說(shuō)也。溫池西八十里，直杜陵北原不誤，岐川即謂漆水也。岐、漆音近，故《渭水注》大道川東南流入漆，即故岐水也，是其證。戴、趙改岐川為岐山，又改杜陵為杜陽(yáng)，蓋不知此別一岐川，在杜陵，不在杜陽(yáng)。溫池去岐山杜陽(yáng)何止三百里，乃八十里乎？）長(zhǎng)安西有渠，謂之漆渠。（守敬按：《開(kāi)山圖》以下三十三字，各本錯(cuò)入潘岳《關(guān)中記》云云下，今移此。）潘岳《關(guān)中記》曰：關(guān)中有涇、渭、灞、?、酆、高阝、漆、沮之水。（守敬按：《文選·上林賦》李善《注》引潘岳《關(guān)中記》，涇、渭、灞、?、酆、高阝、漆、?，凡八川?！冻鯇W(xué)記》引同。是酈氏所見(jiàn)《關(guān)中記》與李善、徐堅(jiān)所見(jiàn)本異?！冻鯇W(xué)記》又引《關(guān)中記》云，涇與渭、洛為關(guān)中三川。又引《關(guān)中記》云，洛水一名漆沮水，出馮翊。是《關(guān)中記》涇東渭南皆有漆沮。）酆、高阝、漆、沮四水，在長(zhǎng)安西南?縣，皆（注酆高阝水）北注渭。（戴氏增作漆沮皆南注，酆、高阝水皆北注，刪渭字。守敬按：既云四水皆在?縣，則皆當(dāng)北流入渭，何得改漆沮為南注？刪渭字則漆沮注於何水？馀謂注酆高阝水四字是衍文，自潘岳《關(guān)中記》以下各本錯(cuò)入《開(kāi)山圖》云云上，今移此。以上皆釋《山海經(jīng)》北流注謂之文，以下方釋涇西之水。）周太王去?度漆，逾梁山，止岐下。故《詩(shī)》曰：民之初生，自土沮漆。（朱訛作漆沮，戴作沮漆，趙依《經(jīng)》文乙。會(huì)貞按：黃本作沮漆。）又曰：率西水滸，至於岐下。（守敬按：此涇西之漆沮也?！独ǖ刂尽?，梁山在好?縣西北十八里。在今乾州北十里。岐山在今岐山縣東北五十里，在杜水之南，故《詩(shī)》言自土沮漆，由北而南也。以地望準(zhǔn)之，自應(yīng)先逾梁山後度沮漆。而《史記》乃先渡沮漆，後逾梁山，則漆水當(dāng)在杜水之北，東南流逕梁山之東而後可，顯與《詩(shī)》文不合。按《孟子》只言逾梁山至於岐山之下，《吳越春秋》亦言逾梁山而處岐，不及度漆沮事。疑史公即據(jù)《詩(shī)》自土沮漆之文而增入之，未遑計(jì)其道理，遂爾先後倒置也。自周太王以下各本錯(cuò)入許慎《說(shuō)文》之上，今移此。）班固《地理志》云，漆水在漆縣西。（守敬按：《郡國(guó)志》，漆縣有漆水?！蹲ⅰ芬兜氐烙洝?，水在縣西，皆本《漢地》。）る闞《十三州志》又云：漆水出漆縣西北岐山，東入渭。（守敬按：《書(shū)·正義》引同，然有駁文。岐山安得在漆縣之西北？故王伯厚《詩(shī)地理考》於岐山上，增至字，趙、戴并從之。不知漆縣為今之?州，其西北則在涇水北矣。且《漢志》凡言至者，必其入相近之地。岐山在漆縣西南，何得便云東入渭乎？此當(dāng)云，漆水出漆縣岐山西北，東入渭，依《漢志》例立文，方合，晉已無(wú)杜陽(yáng)縣，并入漆縣，故闞る可云漆縣岐山。）許慎《說(shuō)文》稱：漆水出右扶風(fēng)杜陽(yáng)縣（朱訛作杜陵，《箋》曰：孫云，當(dāng)作杜陽(yáng)。趙、戴改。）岐山，東入渭，從水，漆聲。一曰，漆城池也。（守敬按：今本《說(shuō)文》作杜陵，誤，當(dāng)以此訂之。大徐本作一曰入洛，誤，此同小徐本。自許慎以下，各本錯(cuò)入潘岳《關(guān)中記》之上，今移此，與下水出杜陽(yáng)縣相接。）今有水出杜陽(yáng)縣岐山北漆溪，謂之漆渠，西南流注岐水。守敬按：此酈氏語(yǔ)。胡東樵誤認(rèn)為闞る說(shuō)。下流入雍水以入渭，互詳《渭水注》。）但川土奇異，（守敬按：作變遷解。）今說(shuō)互出，考之經(jīng)史，各有所據(jù)，識(shí)淺見(jiàn)浮，無(wú)以辨之矣。（守敬按：今本《漆水》篇昧《詩(shī)》、《書(shū)》之辨，既有錯(cuò)簡(jiǎn)，又無(wú)倫次?！渡胶＝?jīng)》、《關(guān)中記》、《開(kāi)山圖》皆不可以說(shuō)杜陽(yáng)之水，今為訂正，差有條理。所擬漆渠之水出於杜陽(yáng)岐山，不差遠(yuǎn)意。而其流太短，且與《漢志》漆西之義，不甚符合。至《元和志》、《環(huán)宇記》以?州西白土川東北入涇者當(dāng)之，且駁斥南流之漆溪非漢水，此蓋欲附合《漢志》在漆西之文，又為《水經(jīng)》東北流所惑。不知《說(shuō)文》明云入渭，《山海經(jīng)》亦云入渭，安得以入涇之水冒之？《隋志》於普潤(rùn)下，言有漆水。普潤(rùn)在今麟游之西百馀里，與《漢志》在漆西適合，又不背出杜陽(yáng)岐山之文，此當(dāng)必有所受。惜今無(wú)他籍為詳證之耳?；蛟唬諠?rùn)本漢杜陽(yáng)縣地，故云有漆水，非必別有本也。守敬按：漆沮本雙聲字，言漆可該沮，言沮可該漆。而《漢志》、《說(shuō)文》并有漆沮者，以《尚書(shū)》過(guò)漆沮在涇東，《漢志》、《說(shuō)文》之沮水，是涇東之水，故有沮水而漆水無(wú)聞，《詩(shī)》之漆沮在涇西，《漢志》、《說(shuō)文》之漆水是涇西之水，故有漆水而沮水無(wú)聞；是各舉一字之證也。孔穎達(dá)、司馬貞、程大昌、王應(yīng)麟不知此，故紛紛致疑。

　　○?水

　　?水出京兆藍(lán)田谷，北入于灞。（守敬按：?水入灞，則灞大于?，而《水經(jīng)》不立《灞水》篇，灞水但附見(jiàn)于渭水，是亦一間。）

　　《地理志》曰：?水（守敬按：今本《漢志》作沂水，誤，詳下。）出南陵縣之藍(lán)田谷，（守敬按：兩漢縣屬京兆尹，後漢廢，在今咸寧縣東南。水出藍(lán)田縣西南秦領(lǐng)，今名對(duì)家河者是也，而無(wú)?水之目。今別有?水，在酈氏所指?水之西。勃氏於《渭水》篇載之云，俗謂之?水，非也。二水俱北流入霸，西邊之水較東邊之水為長(zhǎng)，故當(dāng)時(shí)已有?水之稱。勃氏以為俗而駁之，乃以東邊之水為?水主名，必別有所據(jù)，而今不可考矣。）西北流與一水合，水出北流，注?水。（孫星衍云：?不出藍(lán)谷，則今所稱藍(lán)水是也。莽谷水即輞川矣。會(huì)貞按：非也。今之藍(lán)水即霸水，輞川即輞谷水，并見(jiàn)《渭水注》，安得又以之當(dāng)此二水？）

　　?水又北歷藍(lán)田川，（會(huì)貞按：《渭水注》敘霸水，亦有歷藍(lán)田川之文。蓋霸水在藍(lán)田縣東，?水在藍(lán)田縣西，兩水逕藍(lán)田，皆有藍(lán)田川之名，故并稱歷藍(lán)田川也。）北流注于灞水。《地理志》曰：?水北至灞陵，（戴改灞作霸，下同。霸陵縣詳《渭水注》。）入灞水。（全氏《鮚?亭集》曰：《漢志》京兆尹南陵下，沂水出藍(lán)田谷，北至霸陵，入霸水。霸水亦出藍(lán)田谷，入渭。師古曰，沂，先歷翻，則沂字而涅聲。歷考諸書(shū)，未聞霸上有沂水也，因質(zhì)之為地理之學(xué)者，亦莫能證其目。或曰，沂者，泥之通也，泥水亦出藍(lán)田，西逕?關(guān)而復(fù)會(huì)於霸。今世多以省文作泥，其音之轉(zhuǎn)為涅。是說(shuō)也，迂回曲折以求之，予未之敢信。且《漢志》泥水出北地郡郁郅縣北蠻中，則其來(lái)遠(yuǎn)矣。而於六書(shū)又絕無(wú)據(jù)。乃近以解《水經(jīng)》之故，取其《?水》篇讀之，則再引《地理志》之文，直曰?水，而非沂水。乃知六朝舊本固?水也。夫玄霸素?，古以二水齊稱，而漢家列之命祀，所謂長(zhǎng)水者也。是在《地志》例必并書(shū)，而泥水之以青泥軍得名於史，其出稍晚矣。況善長(zhǎng)生於師古之前，專門治《水經(jīng)》之學(xué)，其引《漢志》最審，寧復(fù)有可疑哉？守敬按：《說(shuō)文，?不出京兆藍(lán)田谷入霸。而無(wú)此沂水。又《三輔黃圖》、《上林賦》張揖《注》，產(chǎn)水出藍(lán)田谷，北至霸陵入霸。段氏《說(shuō)文》注亦以《漢志》沂為?之誤。故錢坫、洪頤煊、汪遠(yuǎn)孫、陳灃并同此說(shuō)。而徐松據(jù)段氏手跡札記云，按《水經(jīng)·渭水》篇，泥水、?水皆出藍(lán)田谷入霸，《漢志》作沂，沂蓋泥之聲誤也。沂又誤析，故師古音先歷反。此當(dāng)云，泥水、?水皆出藍(lán)田谷，北至霸陵入霸。今本脫?水，酈所據(jù)脫沂水，故敘泥水不引《志》文，而《?水》篇引《志》文也。然據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》，則酈《注》述泥水所脫多矣，安知不在所脫中也？今正沂作泥，又補(bǔ)?水，庶合。泥水小於?水，故《漢志》、《說(shuō)文》有?水，無(wú)泥水。且霸水西北流，泥水入霸在藍(lán)田之東，與霸陵不相涉。?水於霸陵主霸，在藍(lán)田之西北，何得并為一談。謂泥水、?水皆北至霸陵入霸乎？段氏此說(shuō)殊謬。趙氏回護(hù)師古說(shuō)，又謂沂字亦作泥，見(jiàn)《渭水注》。今《渭水注》具在，何曾有沂亦作泥之文？岐之又歧矣。）

　　○沮水

　　沮水出北地直路縣，東過(guò)馮翊礻殳礻羽縣北，東入于洛。（趙沮改氵?，下同，云：按古本《水經(jīng)》氵?水，今俗誤作沮?！妒酚洝に麟[》曰，沮水，《地理志》無(wú)文。而《水經(jīng)》以氵?水出北地直路縣，東過(guò)馮翊礻殳礻羽縣入洛?！墩f(shuō)文》，氵?水出北地直路西，東入洛，從水，?聲，側(cè)加切。沮水出漢中房陵?yáng)|入江。從水，且聲，子馀切。今北地之氵?，與漢中之沮，更無(wú)分別。觀小司馬所引，猶見(jiàn)唐時(shí)《水經(jīng)》之善，與許氏《字說(shuō)》合也。守敬按：《禹貢》作沮，《漢志》亦作沮，惟《說(shuō)文》作氵?，蓋沮字承用已久，故此《經(jīng)》、《注》仍之。亦如濟(jì)水，《說(shuō)文》作?，而《水經(jīng)注》仍作濟(jì)?！端麟[》蓋據(jù)《說(shuō)文》，改沮氵?，非唐時(shí)《水經(jīng)》作氵?也。會(huì)貞按：《經(jīng)》云，沮水東過(guò)礻殳礻羽縣北，東入洛?！蹲ⅰ穭t云，逕礻殳礻羽縣故城西，下循鄭渠東北入洛，是逕礻殳礻羽縣南，而《注》不駁《經(jīng)》之誤，知《經(jīng)》必作縣南，傳鈔訛?zāi)希潜币?。?/em>

　　《尚書(shū)·禹貢》、太史公《禹本紀(jì)》云：導(dǎo)渭水東北至涇，又東過(guò)漆沮入於河。（守敬按：此二十六字各本錯(cuò)入《漆水》篇蓋自北而南矣下，今移此。朱過(guò)訛作逕，戴改過(guò)。河訛作洛，黃省曾、吳?本，原作河。此涇東之漆沮也　勃氏合鈔《尚書(shū)》、《史記·夏本紀(jì)》文，而稱為《禹本紀(jì)》，即《夏本紀(jì)》也。）《地理志》曰：沮出直路縣西，東入洛。（朱直路訛作畿縣，戴改。守敬按：今本《漢志》作沮水出東，西入洛。王念孫曰，洛在沮東，不得言西入洛。《說(shuō)文》，氵?水出北地直路西，東入洛?！端?jīng)》亦言東入于洛，則《漢志》本作出西東入洛，明矣。是正當(dāng)據(jù)《說(shuō)文》、《水經(jīng)》以訂《漢志》之誤。按《禹貢》，漆沮本入渭，不入洛，自鄭國(guó)引沮水循鄭渠之道，遂不入渭而入洛。胡渭云，《漢志》沮入洛，據(jù)鄭渠既開(kāi)後言之，其說(shuō)是也。）孔安國(guó)曰：漆、沮，一水名，亦曰洛水也，出馮翊北，（守敬按：此十八字，各本錯(cuò)入《漆水》篇周太王去?上，今移此。朱一作二。戴改?！妒酚洝は谋炯o(jì)·索隱》曰，《說(shuō)文》以漆沮各是一水，孔安國(guó)獨(dú)以為一。是司馬貞所見(jiàn)《書(shū)·傳》本作一，後人據(jù)《毛傳》改之也?！段妓ⅰ?，洛水入焉，闞る以為漆沮之水也。漆沮本非洛水，自沮水循鄭渠之道，下流入洛，故以洛水當(dāng)漆沮。）是符《禹貢》、《本紀(jì)》之說(shuō)。（守敬按：此八字各本錯(cuò)入《漆水》篇引詩(shī)至于岐下之下。按《毛詩(shī)》是言涇西之漆沮，與《禹貢》、《本紀(jì)》何涉？今移此。古有涇東之漆沮，見(jiàn)《禹貢》，有涇西之漆沮，見(jiàn)《毛詩(shī)》，原不相混。後世不惟涇東之漆沮，自鄭國(guó)引沮循鄭渠之道，與洛水混，涇沮西之漆水故跡已湮　勃氏雖引《漢志》、《說(shuō)文》等書(shū)，不能實(shí)指其地。雜采異說(shuō)，惝恍游移。又加以錯(cuò)簡(jiǎn)，遂使孔穎達(dá)、司馬貞、程大昌、王應(yīng)麟皆不能明了。趙氏引《書(shū)》疏、《索隱》、《雍錄》、《詩(shī)地理考》，不能剖別，徒亂人意，今置不錄。）今水自直路縣（會(huì)貞按：直路在今中部縣西北二百里，已廢於後漢。《經(jīng)》猶稱沮水出直路縣，蓋據(jù)舊籍為說(shuō)，舍此無(wú)可指名也　勃氏亦稱直路縣，足知《注》中於前代之縣，但稱其縣，不稱故城者，不必其縣盡存也。今沮水出中部縣西南山。）東南逕石山，（戴校ㄡ作譙。守敬按：《說(shuō)文》，ㄡ，所以然持火也。此ㄡ字不誤。戴改反誤。《一統(tǒng)志》，石堂山在中部縣西北七十里?！端?jīng)注》ㄡ石山，疑即石堂別名。石堂山見(jiàn)趙補(bǔ)《洛水》篇，去ㄡ石山頗遠(yuǎn)，非一山也。）東南流，歷檀臺(tái)川，俗謂之檀臺(tái)水。屈而夾山西流，又西南逕宜君川，世又謂之宜君水。（會(huì)貞按：《地形志》，宜君縣有宜君水?？h在今宜君縣西南。蓋沮水逕宜君縣境，又謂之宜君水也。）

　　又得黃嵌水口，水西北出云陽(yáng)縣石門山黃嵌谷，（守敬按：兩漢故縣屬左馮翊，在今淳化縣西北，魏廢縣，置撫夷護(hù)軍，晉罷，後魏復(fù)置縣，屬北地郡，在今涇陽(yáng)縣北。《通鑒》周顯王五年，秦獻(xiàn)公敗三晉之師于石門，即此?！对椭尽?，石門山在三水縣東五十里，峰巖相對(duì)，望之似門。據(jù)《渭水注》，五丈渠水出石門山，東南流逕黃嵌山西，則黃嵌山在石門山東南。水出其谷，即以黃嵌為名也。）東南流，注宜君水。

　　又東南流，逕礻殳礻羽縣故城西，縣以漢景帝二年置。（朱《箋》曰：宋本以字下有溪名二字。趙云；按于文不當(dāng)有此二字。守敬按：殘宋本此行缺十一字，以上下文推之，蓋無(wú)溪名二字?！妒酚洝ば⒕氨炯o(jì)》，二年置礻殳礻羽縣。《漢志》同?？h屬左馮翊，後漢因之?！董h(huán)宇記》，漢末廢，在今耀州東北一里。）其水南合銅官水。水出縣東北，（朱無(wú)縣字，又此句下衍而字，趙據(jù)孫潛校增刪，戴同。）西南逕銅官川，謂之銅官水。（守敬按：《通鑒》，晉太元九年，秦王堅(jiān)擊後秦軍於趙氏塢，後秦軍中無(wú)井，秦人塞安公谷，堰同官水以困之。又云，後秦王萇使寧北將軍姚穆守同官川?！堕L(zhǎng)安志》，同官川水在同官縣北五十里，自宜君縣界來(lái)。今同官川出銅官縣東北。）又西南流，逕礻殳礻羽縣東，西南流，逕其城南原下，而西南注宜君水。

　　宜君水又南，出土門山西，（會(huì)貞按：《地形志》，土門縣有土門山?！对椭尽罚灵T山在華原縣東南四里。在今耀州東南，接富平縣界。）又謂之沮水。又東南，歷土門南原下，東逕懷德城南，城在北原上。（趙云：按《環(huán)宇記》，懷德故城在今富平縣西南十一里，非漢懷德縣也。蓋後漢末及三國(guó)時(shí)，因漢舊名，于此立縣，今有廢城存?！独ǖ刂尽?，懷德故城在同州朝邑縣西南四十三里。據(jù)此則是漢縣，與此城有別。守敬按：《漢志》左馮翊懷德下，《禹貢》北條荊山在南，下有疆梁原。洛水東南入渭。自是朝邑之懷德，閻百詩(shī)言之審矣。自《隋志》誤系荊山於富平縣，《元和志》、《長(zhǎng)安志》遂沿其誤?！端?jīng)注》敘疆梁於洛水，又於渭水言懷德在渭水之北，沙苑之南，其於漢懷德，確指不誤，不特《括地志》、《環(huán)宇記》可證也。）又東逕漢太上皇陵北，陵在南原上。（守敬按：漢高帝葬皇考，起墳陵，見(jiàn)下。《元和志》，漢太上皇陵在櫟陽(yáng)縣東北二十五里。《明一統(tǒng)志》，在臨潼縣東北七十五里。）沮水東注鄭渠。昔韓欲令秦?zé)o東伐，使水工鄭國(guó)間秦，鹽涇引水，謂之鄭渠。渠首上承涇水于中山西（中山詳下。）瓠口，（趙西下依《河渠書(shū)》增邸字。全、戴增同。會(huì)貞按：《漢書(shū)·溝洫志》亦言，鑿涇水，自中山西邸瓠口為渠。然師古云，邸，至也?！妒吩彙吩疲‘?dāng)作抵。則不得以邸連瓠口為名，全、趙、戴增邸字，非?！锻ㄨb》晉永和八年，《注》引此文亦無(wú)邸字。鄭渠故道自今涇陽(yáng)縣西北分涇水。）所謂瓠中也。《爾雅》（《釋地》。）以為周焦獲矣。（朱獲作護(hù)，《箋》曰：宋本作獲。守敬按：《文選·班叔皮〈北征賦〉》注，引《爾雅》作獲，今本《爾雅》作護(hù)。郭《注》，焦獲，今扶風(fēng)池陽(yáng)縣瓠中是也?！独ǖ刂尽?，焦獲在涇陽(yáng)縣城北十?dāng)?shù)里。在今縣西北六十里谷口下。）為渠并北山，（朱無(wú)為字，全同，趙據(jù)《史記·河渠書(shū)》、《漢書(shū)·溝洫志》增。）東注洛，三百馀里，欲以溉田，戴刪成字。）卒使就作而覺(jué)。秦欲殺鄭國(guó)，鄭國(guó)曰：（朱脫而字、秦字，不疊鄭國(guó)二字?！豆{》曰：《史記》作中以溉田，中作而覺(jué)，欲殺鄭國(guó)，鄭國(guó)曰。全、趙、戴依增。）始臣為閑，然渠成，亦秦之利。（渠，渠成而用，注填閼之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)馀頃，（朱脫之地二字。趙據(jù)《史記·河渠書(shū)》增，全、戴增同。）皆?每一鐘。（朱《箋》曰：皆上史有收字。趙依增。）關(guān)中沃野，無(wú)復(fù)兇年，秦以富疆，卒并諸侯，命曰鄭渠。（守敬按：自昔韓欲令秦?zé)o東伐至此，本《史記·河渠書(shū)》，惟所謂瓠中也二句，參以《爾雅》及郭《注》文。）渠瀆東逕宜秋城北，（守敬按：稱渠瀆者，以無(wú)水之故也?！锻ㄨb》晉永和八年，杜洪、張琚據(jù)宜秋，即此，在今涇陽(yáng)縣西北。）又東逕中山南。《河渠書(shū)》曰：鑿涇水自中山西。（朱西訛作而。趙云：《史記》，鹽涇水自中山，西邸瓠口為渠，道元蓋割裂引之。全依《史記》增邸瓠口為渠五字。守敬按：《史記·封禪書(shū)·集解》，徐廣曰，《河渠書(shū)》曰，鹽涇水自中山西，與此正同。況上文暗用《河渠書(shū)》，已見(jiàn)瓠口字，故此明引無(wú)妨節(jié)去。）《封禪書(shū)》：漢武帝獲寶鼎于汾陰，將薦之甘泉。鼎至中山，氤氳，有黃云蓋焉。（守敬按：原書(shū)氤氳作燕?р。）徐廣《史記音義》曰：關(guān)中有中山，非冀州者也。（會(huì)貞按：《封禪書(shū)·集解》，徐廣曰，關(guān)中亦復(fù)有中山也，非魯中山嚕為冀之誤，當(dāng)以此正之。）指證此山，俗謂之仲山，非也。（趙云：顧祖禹曰，《圖經(jīng)》，中山北接嵯峨，西距冶谷，南并九??，涇河自中而出，故名中山。一云，以山在冶谷水西，涇水東也。俗訛仲山，云漢高祖兄仲居此。道元以為非，得之矣。守敬按：《漢書(shū)·溝洫志》顏《注》，中讀曰仲?！独ǖ刂尽罚猩揭幻偕?，在云陽(yáng)縣西十五里?！督鹗贰さ乩碇尽?，淳化縣有仲山，皆沿俗說(shuō)。今亦名仲山，在涇陽(yáng)縣西北，接淳化縣界。）鄭渠又東，逕舍車宮南，（會(huì)貞按：宮無(wú)考。）絕冶谷水。（朱絕訛作紀(jì)，冶訛作治?！豆{》曰，紀(jì)當(dāng)作絕。趙改治作冶。冶谷水詳《渭水注》。）鄭渠故瀆又東，逕?截?山南，（會(huì)貞按：司馬相如《上林賦》，九Ａ４２?截??！稘h志》池陽(yáng)?截?山在北。師古曰，?截?即今俗呼嵯峨山是也?！对椭尽?，嵯峨山在云陽(yáng)縣東北十里，東西二十五里，南北二十里，山上有云必雨，常以為候。在今涇陽(yáng)縣北。東接三原縣，西接淳化縣界。）池陽(yáng)縣故城北，（守敬按：兩漢縣屬左馮翊，魏屬馮翊，晉為扶風(fēng)郡治，後魏屬咸陽(yáng)郡，在今涇陽(yáng)縣西北二里。）又東絕清水，（清水詳《渭水注》。）

　　又東逕北原下，濁水注焉。（趙云：按孔氏《尚書(shū)·正義》引《注》作濯水。）自濁水以上，今無(wú)水。（朱無(wú)今字、水字。全、趙并云：此處有脫文。戴增。會(huì)貞按：謂鄭渠自承涇水至?xí)崴唁我?。?/em>濁水上承云陽(yáng)縣（縣詳上文。）東大黑泉，東南流，謂之濁谷水。（孫星衍云：《長(zhǎng)安志》，華原濁谷河水，自縣西北孝義鄉(xiāng)大海村來(lái)，經(jīng)縣四十五里，南流入三原縣界。守敬按：《通鑒》，齊永明十一年，魏北地賊支酉進(jìn)至咸陽(yáng)北濁谷，即此。今濁谷河出耀州西北甲池堡南馬鞍口。）又東南，出原注鄭渠，又東，歷原，逕曲梁城北，（守敬按：曲梁城即黃白城，蓋以城有曲梁宮，故又稱曲梁城也。黃白城本曲梁宮，見(jiàn)《渭水注》。）又東逕太上陵南原下，北屈，逕原東，與沮水合，分為二水。一水東南出，即濁水也，至白渠（白渠詳《渭水注》。）與澤泉合，（澤泉詳下。會(huì)貞按：濁水與澤泉合，在沮水與澤泉合之南。）俗謂之漆水，又謂之為漆沮水。）孫星衍云：《地形志》，萬(wàn)年有漆沮水。守敬按：下云故濁水得漆沮之名，應(yīng)此文，則二句指濁水言也。）絕白渠，東逕萬(wàn)年縣故城北，為櫟陽(yáng)渠，城即櫟陽(yáng)宮也。（守敬按：《括地志》，秦櫟陽(yáng)故宮在雍州櫟陽(yáng)縣北三十五里，秦獻(xiàn)公所造?！度o黃圖》云，高祖都長(zhǎng)安，未有宮室，居櫟陽(yáng)宮也。）漢高帝葬皇考于是縣，起墳陵，署邑號(hào)，改曰萬(wàn)年也。（守敬按：《史記·高祖紀(jì)》，十年，太上皇崩櫟陽(yáng)宮。《漢書(shū)》，太上皇崩，葬萬(wàn)年。師古曰，《三輔黃圖》云，高祖初居櫟陽(yáng)，故太上皇因在櫟陽(yáng)。十年，太上皇崩，葬其北原，起萬(wàn)年邑，置長(zhǎng)、丞也。）《地理志》曰：馮翊萬(wàn)年縣，高祖置。王莽曰異赤也。故徐廣《史記音義》（《秦本紀(jì)·集解》）曰：櫟陽(yáng)，今萬(wàn)年矣。（守敬按：秦置櫟陽(yáng)縣，漢高帝分置萬(wàn)年縣，治櫟陽(yáng)城中，并屬左馮翊。後漢省櫟陽(yáng)入萬(wàn)年，仍屬左馮翊。魏、晉屬京兆，後魏復(fù)屬馮翊。在今臨潼縣東北七十五里。）闞る曰：縣西有涇渭，北有小河，（守敬按：《史記·夏本紀(jì)·正義》引《十三州志》，西作南。）謂此水也。（朱謂訛作渭，《箋》曰：渭此一作此渭。趙云：按非也，渭當(dāng)作謂，改作謂。全、戴改同。）其水又南屈，更名石川水。（守敬按：《括地志》，沮水一名石川水。）又西南，逕郭{艸狠}城西，（守敬按：郭{艸狠}無(wú)考?！妒酚洝ぺw世家》，武靈王曰，我先王取郭狼，蓋別一地?！稘h志》，西河郡有皋狼縣?！锻ㄨb地理通釋》疑是一地。豈秦徙郭狼之人於此，而城因以名歟？{艸狠}即狼之俗體。會(huì)貞按：此白渠枝渠，即《渭水注》所謂白渠枝渠東南，逕高陵縣故城北，又東逕櫟陽(yáng)城北者也。）與白渠枝渠合，又南，入于渭水也。

　　其一水東出，即沮水也。（守敬按：自此以下是酈氏據(jù)舊籍沮水循鄭渠之道。其實(shí)沮水已不與鄭渠通流，亦如酈氏敘南濟(jì)、北濟(jì)，俱是道古，非當(dāng)時(shí)之水也。觀《渭水》篇白渠今無(wú)水，此篇上敘鄭渠自濁水以上今無(wú)水，則此為道古明矣。）東與澤泉合，（會(huì)貞按：沮水與澤泉合，在濁水與澤泉合之北。）水出沮東澤中，（會(huì)貞按：《長(zhǎng)安志》，澤多泉在富平縣西一十三里永潤(rùn)?quán)l(xiāng)溫泉村，東入薄臺(tái)川三十里，東南入漆沮河，溉民田。畢氏沅謂即《水經(jīng)注》之澤泉出沮東澤中者。）與沮水隔原，相去十五里，俗謂是水為漆水也。（朱作渠，趙改柒，全、戴改漆。）東流，逕薄昭墓南，冢在北原上。（會(huì)貞按：《環(huán)宇記》，薄昭墓在富平縣西十三里，薄太後之弟，封軹侯。宋縣即今縣。）又逕懷德城北，（城詳前。）東南注鄭渠，合沮水。又自沮直絕，注濁水，至白渠合焉，（會(huì)貞按：澤泉絕沮，即上所謂沮水東與澤泉合，其至白渠合濁水，即上所謂濁水至白渠與澤泉合也。）故濁水得漆沮之名也。（朱作柒沮，《箋》曰：當(dāng)作漆沮。守敬按：《注》上言俗謂澤泉為漆水，至濁水合澤泉，俗謂之漆水，又謂之漆沮水，此復(fù)申言之曰，故濁水得漆沮之名。本屬之澤泉，濁水無(wú)此名，因濁水下流會(huì)澤泉，乃有漆水之名，又有漆沮之名?！蹲ⅰ芬庾悦?，胡渭乃謂道元以濁水為漆水，不知道元敘濁水上流不名漆水也。）

　　沮循鄭渠，東逕當(dāng)?shù)莱悄稀?em>（會(huì)貞按：城當(dāng)在今富平縣東北。）城在頻陽(yáng)縣故城南，頻陽(yáng)宮也，秦厲公置。（朱《箋》曰：古本脫秦厲二字，吳本增入。會(huì)貞按：《漢志》，頻陽(yáng)，秦厲公置?！妒酚洝で乇炯o(jì)》，厲公二十一年，初縣頻陽(yáng)，又《漢志》所本。兩漢縣屬左馮翊，魏、晉屬馮翊，後魏廢。在今富平縣東北五十里。）城北有頻山，（會(huì)貞按：《隋志》，華原有頻山?！锻ǖ洹?，美原有平陽(yáng)山，平、頻音同?！对椭尽罚涝鞅笔焕镉蓄l山?！督鹬尽罚涝蓄l陽(yáng)山。在今富平縣東北七十里。）山有漢武帝殿，以石架之?？h在山南，故曰頻陽(yáng)也。（朱《箋》曰：古本作潁陽(yáng)，誤。孫星衍云：頻陽(yáng)者，濱陽(yáng)也，古字如此。守敬按：酈氏明言縣在頻山南，故曰頻陽(yáng)，是主山言?！对椭尽芬嘣?，秦厲公于山周歲立縣，蓋以《注》為據(jù)。而應(yīng)劭謂縣在頻水之陽(yáng)，酈氏雖以鄭渠沮水遷就其說(shuō)，顯有不以為然之意?？肌妒酚洝ず忧?shū)》，敘鄭國(guó)于西門豹後。豹在魏文侯時(shí)，秦厲公則當(dāng)魏獻(xiàn)子時(shí)，是置縣時(shí)尚無(wú)鄭渠。沮水逕縣南，安得云在頻水之陽(yáng)？或者應(yīng)劭本作頻山，傳鈔作頻水乎？而《漢志》顏《注》存應(yīng)說(shuō)?！妒酚洝ね豸鍌鳌に麟[》亦引之?！稌x志》、《通典》并本應(yīng)說(shuō)，皆未深考耳。至孫星衍以頻陽(yáng)者濱陽(yáng)也解，更無(wú)謂矣。）應(yīng)劭曰：縣在頻水之陽(yáng)。今縣之左右無(wú)水以應(yīng)之，所可當(dāng)者，惟鄭渠與沮水。又東逕蓮芍縣故城北，（守敬按：兩《漢志》作夕，《晉志·地形志》作芍。趙於此從朱作芍，而《渭水注》又改作勺，失於不照。兩漢縣屬左馮翊，魏、晉、後魏屬馮翊，在今渭南縣北七十里。）《十三州志》曰：縣以草受名也。

　　沮水又東，逕光武故城北，（朱光上有漢字，全、趙、戴同。守敬按：《地形志》，頻陽(yáng)有廣武城。廣、光音近，即此城。如《濟(jì)水注》廣里又作光里，是也。蓋因廣武變作光武，淺人又加漢字也，今刪。城當(dāng)在今白水縣西南。）又東，逕粟邑縣故城北，（守敬按：兩漢縣屬左馮翊，魏、晉屬馮翊，後廢。《地形志》，白水有粟邑城，在白水縣北二十八里。）王莽更名粟城也。後漢封騎都尉耿夔為侯國(guó)》（守敬按：《後漢書(shū)·耿?傳》，和帝永元三年封。）其水又東北流，注于洛水也。（朱也作矣。趙據(jù)黃省曾本改。會(huì)貞按：沮水下流有二道，石川水入渭，沮水正流入洛。自鄭渠湮廢，沮水不復(fù)入洛，乃與石川合為一。故今惟石川河于臨潼東北入渭。）