○東
《通典》、《總序》曰：覆載之內(nèi)，日月所臨，華夏居土中，生物受氣正（李淳風(fēng)云：“談天者八家，其七家甘氏、石氏、渾天之類，以度數(shù)推之，則華夏居天地之中也。歷代史，倭國(guó)一名日本，在中國(guó)東，扶桑復(fù)在倭國(guó)東，約去中國(guó)三萬(wàn)里，近日出處。貞觀中，骨利?國(guó)獻(xiàn)馬使云：”國(guó)在京師西北二萬(wàn)馀里，夜短晝長(zhǎng)，從天色暝時(shí)煮羊足，才熟而東方已曙，蓋近日入處。今崖州直南水行，便風(fēng)十馀日到赤土國(guó)。其國(guó)到五月亭午，物影?在南，一日三食飯皆旋炊，不然，逡巡過(guò)時(shí)，即便臭敗，熱氣時(shí)特甚，蓋去日較近。其地漸遠(yuǎn)轉(zhuǎn)寒，蓋去日稍遠(yuǎn)。
則洛陽(yáng)告成縣土圭居覆載之中明矣。唯釋氏一家，論天地日月怪誕不可知也）?！ ∪诵院投呕?，地產(chǎn)厚而類繁。所以誕生圣賢，繼施法教，隨時(shí)拯弊，因物利用。
三五以降，代有其人，君臣長(zhǎng)幼之序立，五常十倫之教備，孝慈生焉，恩愛(ài)篤焉，主威張而下安，權(quán)不分而法一，生人大寶，實(shí)在於斯（三代以前，列國(guó)更相征伐，未嘗暫寧。陪臣制諸侯，諸侯陵天子，人斃鋒鏑，月耗歲殲。秦氏罷侯置守，兩漢及隋、唐，戶口皆多於周室之前矣。夫天生?民而樹君司牧，語(yǔ)治者固當(dāng)以既庶而安為本也）。昔賢曰：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。誠(chéng)謂削厚為薄，散淳為澆?！庇衷唬骸肮耪撸酥晾纤啦幌嗤鶃?lái)，不交不爭(zhēng)，自求自足?！鄙w疾時(shí)澆巧，美往昔敦淳，務(wù)以激勵(lì)勉慕向也。然人之常情，非今是古，其樸質(zhì)事少，固信固可美，而鄙風(fēng)弊俗，或亦有之。緬惟古之中華多類今之夷狄，有居處巢穴焉（上古中華亦穴居野處，後代圣人易之以宮室。今豕韋國(guó)及黔中羈縻東諸夷及附國(guó)，皆巢居穴處，諸夷狄處巢穴者非少，略舉一二），有葬無(wú)封樹焉（上古中華之葬，衣之以薪，葬中野，不封不樹，後代圣王，易之以棺槨。今??國(guó)，父母死，棄之中野以哺貂。流求國(guó)死無(wú)棺槨，草裹尸以親土而葬，上不起墳。諸夷狄殯葬，或以火焚，或棄水中。潭、衡州?人取死者骨，小函子盛置山巖石?。大抵習(xí)俗既殊，其法各異，不可遍舉矣），有手團(tuán)食焉（殷周之時(shí)，中華人尚以手團(tuán)食，故《禮記》云“共飯不澤手”。蓋弊俗漸改，仍未盡耳。今五嶺以南，民庶皆手團(tuán)食），有祭立尸焉（三代以前，中華人祭必立尸，自秦、漢則廢。案後魏文成帝拓跋?時(shí)，高允獻(xiàn)書云：“祭尸久廢，今風(fēng)俗，父母亡歿，取其狀貌類者以為尸而祭焉，宴好如夫妻，事之如父母，敗損風(fēng)化，黷亂情禮?！庇种堋⑺逍U夷傳，巴、梁?風(fēng)俗，每春秋祭祀，鄉(xiāng)里有美鬢面人，迭迎為尸以祭之。今都、道州人，每祭祀，迎同姓丈夫、婦人伴神以享，亦為尸之遺法），聊陳一二，不能遍舉（夏商以前，臣不諱君名，子不諱父名，自有周方諱耳。今夷狄則皆無(wú)諱。如此之類甚眾，不可殫論）。其地偏，其氣梗，不生圣哲，莫革舊風(fēng)。訓(xùn)誥之所不可，禮義之所不及。外而不內(nèi)，疏而不戚，來(lái)則御之，去則備之。前代達(dá)識(shí)之士，亦已言之詳矣。歷代觀兵黷武，討伐戎夷，爰自嬴秦，禍患代有。始皇恃百勝之兵威，既平六國(guó)，終以事胡為弊。漢武資文、景之積蓄，務(wù)恢封略，天下危若綴旒。王莽獲元始之全實(shí)，志滅匈奴，海內(nèi)遂至潰叛。隋煬帝承開皇之殷盛，三駕遼左，萬(wàn)姓怨苦而亡。夫持盈固難，知足非易，唯後漢光武深達(dá)理源，建武三十年，人康俗阜，臧宮、馬武請(qǐng)殄匈奴，帝報(bào)曰：“扌舍近而圖遠(yuǎn)，勞而無(wú)功。扌舍遠(yuǎn)而謀近，逸而有終。務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘”。自是諸將，莫敢復(fù)言兵事。於戲！持盈知足，豈特治身之本，亦乃治國(guó)之要?dú)e（宋文元嘉中比西漢文、景，分命諸將經(jīng)略河南，致拓跋瓜步之師，因而國(guó)蹙身弒。陳宣令主，江明入安呂梁二十萬(wàn)卒，悉為周師所虜，由是力殫財(cái)竭，旋為隋氏削平。是昏昧持盈，不能知足故也）。我國(guó)家開元、天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，競(jìng)圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛邏之戰(zhàn)，?南渡瀘之役，沒(méi)於異域數(shù)十萬(wàn)人（天寶中，哥舒翰克吐蕃青海，青海中有島，置二萬(wàn)人戍之，旋為吐蕃所攻，翰不能救而全沒(méi)。安祿山討奚、契丹於天門嶺，十萬(wàn)眾沒(méi)。高仙芝伐石國(guó)於怛邏斯川，七萬(wàn)眾盡沒(méi)。楊國(guó)忠討蠻ト羅鳳，十馀萬(wàn)眾全沒(méi)）。向無(wú)幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢(shì)，其可量邪？前事之元龜，足為殷鑒者矣！
○東夷總序 東夷（《白虎通》云：“夷者，蹲也，言無(wú)禮儀。”或云：“夷者，抵也，言仁而好生，萬(wàn)物抵地而出。故天性柔順，易以道御?！保┯芯欧N，曰畎夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，元夷，風(fēng)夷，陽(yáng)夷，于夷，率皆土著（遲略切），嘉（許利切）飲酒、歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆，所謂中國(guó)失禮，求之四夷者也（凡蠻、夷、戎、狄總名曰夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號(hào)諸侯）。昔堯命羲仲宅?夷，曰?谷，蓋日之所出也。夏后氏大康失德，夷人始叛。其後知后發(fā)即位，賓於王門，獻(xiàn)其樂(lè)舞。桀為暴虐，諸侯內(nèi)侵，商湯革命，伐而定之。至於仲丁，藍(lán)夷作寇。自是或服或叛，三百馀年。武乙衰弊，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。周初，封商太師國(guó)於朝鮮（太師為周陳《洪范》。其地今安東府之東，悉為東夷所據(jù)）。時(shí)管、蔡畔周，乃招誘淮夷作亂，周公征定之。其後徐夷僭號(hào)，穆王命楚滅之（徐偃王也）。至楚靈王會(huì)申，亦來(lái)同盟。後越遷瑯琊，遂陵暴諸夏，侵滅小國(guó)。秦并天下，其淮、泗夷皆散為人戶。其朝鮮歷千馀年，至漢高帝時(shí)滅。武帝元狩中，開其地，置樂(lè)浪等郡。至後漢末為公孫康所有，魏、晉又得其地。其三韓之地在海島之上，朝鮮之東南百濟(jì)、新羅，魏、晉以後分三韓地。
新羅又在百濟(jì)之東南，倭又在東南（倭，烏和反），隔越大海。夫馀在高麗之北，挹婁之南。其倭及夫馀自後漢，百濟(jì)、新羅自魏，歷代并朝貢中國(guó)不絕。而百濟(jì)，唐顯慶中，蘇定方滅之。高麗本朝鮮地，漢武置縣，屬樂(lè)浪郡，時(shí)甚微弱。後漢以後，累代皆受中國(guó)封爵，所都平壤城，則故朝鮮國(guó)王險(xiǎn)城也。後魏、周、齊漸強(qiáng)盛。隋文帝時(shí)，寇盜遼西，漢王諒帥兵討之，至遼水遭癘疫而返。煬帝三度親征，初度遼水?dāng)】?jī)；再行，次遼水，會(huì)楊元感反，奔退；又往，將達(dá)涿郡，屬天下賊起及饑饉旋師。貞觀中，太宗又親征，度遼破之。高宗總章初，英國(guó)公李?遂滅其國(guó)。古之肅慎，宜即魏時(shí)挹婁。自周初貢?苦矢、石?（?苦，音戶），至魏常道鄉(xiāng)公末，東晉元帝初，及石季龍時(shí)，始皆獻(xiàn)之。後魏以後曰勿吉國(guó)，今則曰??焉。大抵東夷書文并同華夏，其閩越之地，秦平天下以為郡，及秦亂，其帥又自稱王於故地。武帝元封初，楊仆滅其國(guó)，遷其人於江、淮，虛其地。自後，雖人庶復(fù)集，遂為郡縣矣。
范曄論曰：“《王制》云：‘東方曰夷?！恼撸忠?，言仁而好生，萬(wàn)物抵地而出（事見《風(fēng)俗通》）。故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國(guó)焉?！薄渡胶＝?jīng)》曰：‘君子衣冠帶劍，食獸，使二文虎在傍?！锻鈬?guó)圖》曰：‘去瑯琊三萬(wàn)里?！渡胶＝?jīng)》曰：‘不死人在交脛東，其國(guó)人黑色，壽不死。’并在東方。昔箕子逢衰殷之運(yùn)，避地朝鮮。始其國(guó)俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑?zé)o淫盜，門不夜扃（扃，關(guān)也），回頑薄之俗，就寬略之法，行數(shù)百千年，故東夷通以柔謹(jǐn)為風(fēng)，異乎三方者。茍政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居?；蛞善渎?。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈，漸交上國(guó)。而燕人衛(wèi)滿擾雜其風(fēng)（擾，亂也），於是從而澆異焉?！独献印吩唬骸胺钭陶茫I賊多有?！比艋又鑫臈l而用信義，其得圣賢作法之原矣！
○朝鮮
朝鮮（晉張華曰：“朝鮮者泉水、冽水、汕水，三水合為冽水，疑樂(lè)浪、朝鮮取名於此也）昔武王封殷太師箕子於其地，箕子教以禮義、田蠶，又制八條之教（《前書》曰：其法，相殺者，以當(dāng)時(shí)償殺，相傷者以?償；相盜者，男沒(méi)入為其家奴、女子為婢，欲自贖者，人五十萬(wàn)?！兑袅x》曰：”八條不具見也?！ 埃?。其人終不相盜，無(wú)門戶之閉，婦人貞信，飲食以籩豆。其後四十馀代，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，朝鮮準(zhǔn)亦僭稱王。始全燕時(shí)，嘗略屬焉，為置吏，筑障塞。秦滅燕，屬遼東外徼（秦遼東郡，唐安東府之東地），及秦亂，燕、齊、趙人往避地者數(shù)萬(wàn)口。漢興，為其遠(yuǎn)難守，復(fù)修遼東故塞，至氵貝水為界（氵貝，旁拜反）。屬燕王盧綰反，入匈奴，燕王衛(wèi)滿亡命，聚黨千馀人，?（杜回反），結(jié)蠻夷服而東走出塞，度氵貝水，擊破朝鮮王準(zhǔn)，居秦故空地上下障。
《魏略》曰：昔箕子之後，朝鮮侯見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵遂擊燕以尊周室，其大夫禮諫之，乃止。使禮西說(shuō)燕，燕止之不攻。後子孫稍驕虐，燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千馀里，至滿潘?為界，朝鮮遂弱。及秦并天下，使蒙恬筑長(zhǎng)城到遼東。時(shí)朝鮮王否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會(huì)。否死，箕子準(zhǔn)立。二十馀年而陳、項(xiàng)起，天下亂，燕、齊、趙民愁苦，稍稍亡往準(zhǔn)，準(zhǔn)乃置之於西方。及漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界於氵貝水。及綰反，入匈奴，燕人衛(wèi)滿亡命，為胡服，東渡氵貝水，詣準(zhǔn)降，說(shuō)準(zhǔn)求居西界，故中國(guó)亡命為朝鮮藩屏，準(zhǔn)信寵之，拜為博士，賜以圭，封之百里，令守西邊。滿誘亡黨，眾稍多，乃詐遣人告準(zhǔn)，言漢兵十道至，求入宿衛(wèi)，遂還攻準(zhǔn)。準(zhǔn)與滿戰(zhàn)，不敵也。
後稍役屬真番、朝鮮諸夷及故燕、齊亡命者王之，都王險(xiǎn)（在氵貝水之東）。
會(huì)孝惠、高后時(shí)天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外，以故滿得兵威、財(cái)物，侵降其旁小邑，真番臨屯皆來(lái)服屬，地方數(shù)千里，傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多。初，漢約朝鮮蠻夷君長(zhǎng)，欲入見天子，勿得禁止，以聞。右渠既未嘗入見，真番、辰國(guó)謂辰韓也欲上書見天子，又雍閼弗通。元封二年，漢使涉何譙諭，右渠終不肯奉詔，使裨王長(zhǎng)送何至氵貝水，何刺殺之，歸報(bào)曰：“殺朝鮮將。”上為其名美，弗詰，拜何遼東東部都尉。朝鮮怨何，發(fā)兵襲攻殺之。漢遣樓船將軍楊仆從齊浮渤海，兵五萬(wàn)，左將軍荀彘出遼東，誅右渠，發(fā)兵距險(xiǎn)。漢兵不利，天子為兩將未有功，乃使衛(wèi)山因兵威往諭右渠。右渠見使者頓首謝：“愿降，恐將詐殺臣，今見信節(jié)，請(qǐng)服降?！鼻蔡尤胫x，獻(xiàn)馬五千匹，及饋軍糧。人眾萬(wàn)馀持兵，方渡氵貝水。使者與左將軍疑其為變，謂太子已服降，宜令人每持兵。
太子亦疑使者、左將軍詐之，遂不度氵貝水，復(fù)引歸。山報(bào)天子，誅山。會(huì)兵圍之，右渠堅(jiān)城守，數(shù)月未能下。朝鮮王乃私約降樓船。兩將不相得，兵久不決，左將軍執(zhí)樓船并其軍，因急擊朝鮮王，不肯降。元封三年夏，尼?相參乃使人殺王右渠來(lái)降，遂定朝鮮為真番、臨屯、樂(lè)浪元菟四郡（後悉為東夷之地）。昭帝時(shí)，罷臨屯、真番，以并樂(lè)浪元菟。自內(nèi)屬以後，風(fēng)俗稍薄，法禁亦浸多，至於六十馀條。
○?（音穢）
?亦朝鮮之地，南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，西至樂(lè)浪。漢武帝元朔元年，?君南閭等畔朝鮮，率二十八萬(wàn)口詣遼東內(nèi)屬，帝以其地為蒼?？?，數(shù)年乃罷。至元封三年，滅朝鮮，分置四郡。昭帝時(shí)，并二郡入樂(lè)浪、元菟，復(fù)徙元菟居句麗。自單大嶺以東，沃沮、?貊并屬樂(lè)浪。後以境土廣遠(yuǎn)，復(fù)分嶺東七縣置樂(lè)浪東部都尉。光武建武六年，省都尉官，遂棄嶺東地，悉封其渠帥為縣侯，皆歲時(shí)朝賀。無(wú)大君長(zhǎng)，自漢以來(lái)，其官有侯、邑君、三老，統(tǒng)主下戶。其耆舊自謂與高麗同種，言語(yǔ)法俗大抵相類。其人性謹(jǐn)愿，少嗜欲，有廉恥。男女衣皆著曲領(lǐng)，男子系銀花，廣數(shù)寸，以為飾。其俗重山川，山川各有部分，不得輒相干涉。同姓不婚。多所忌諱，疾病死亡，即棄舊宅，更作新居。知種麻，養(yǎng)蠶，作綿布。曉候星宿，先知年歲豐約。不以珠玉為寶。常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名曰“舞天”。又祭虎以為神。其邑落有侵犯者，輒相罰，責(zé)生口牛馬，名之為“責(zé)禍”。少寇盜。作矛長(zhǎng)三丈，或數(shù)人共持之，能步戰(zhàn)。樂(lè)浪檀弓出其地。又多文豹，有果下馬，高三尺，乘之可於果樹下行也。其海出班魚皮，漢時(shí)常獻(xiàn)之。魏齊王正始六年，不耐?侯等舉邑降，四時(shí)詣樂(lè)浪、帶方二郡朝謁（并今東夷之地）。有軍征賦調(diào)，如中華人焉?！ 瘃R韓
韓有三種：一曰馬韓，後漢時(shí)通焉，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國(guó)，其北與樂(lè)浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國(guó)，其北與?貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國(guó)，其南亦與倭接。凡七十八國(guó)，百濟(jì)是其一焉。大者萬(wàn)馀戶，小者數(shù)千家，各在山海?，地合方四千馀里，東西以海為限，皆古之辰國(guó)也?！ ●R韓最大，共立其種為辰王，都目支國(guó)，盡王三韓之地。其諸王先皆是馬韓種人焉。馬韓人知田蠶，作綿布。出大栗如梨。有長(zhǎng)尾雞，尾長(zhǎng)五尺。邑落雜居，亦無(wú)城郭。作土室，形如冢，開戶在上。不知跪拜。無(wú)長(zhǎng)幼男女之別。不貴金寶錦?，不知騎乘牛馬，唯重纓珠，以綴衣為飾，及縣頸垂耳。大率皆魁頭露?（魁頭猶科頭也，謂以?縈繞成科結(jié)也。?音計(jì)），布袍草履。其人壯勇，少年有筑室作力者，輒以繩貫脊皮，纟追以大木，??呼為健。常以五月祭鬼神。晝夜酒會(huì)，群聚歌舞，舞輒數(shù)十人相隨，蹋地為節(jié)。十月農(nóng)功畢，亦復(fù)如之。諸國(guó)邑各以一人主祭天神，號(hào)為“天君”。又立蘇涂（《魏志》曰：諸國(guó)名有別邑，為蘇涂，諸亡逃至其中，皆不還之。蘇涂之義，有似浮屠），建大木以縣鈴鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。其國(guó)各有帥，大者自名為臣智，其次為邑借，散在山海?，無(wú)城郭。有愛(ài)襄國(guó)、牟水國(guó)、桑外國(guó)、小石索國(guó)、大石索國(guó)、優(yōu)休牟涿國(guó)、臣?沽國(guó)、伯齊國(guó)、速盧不斯國(guó)、日華國(guó)、古誕者國(guó)、古離國(guó)、怒藍(lán)國(guó)、月支國(guó)、治離牟盧國(guó)、素謂乾國(guó)、古爰國(guó)、莫盧國(guó)、卑離國(guó)、占離卑國(guó)、占釁國(guó)、支侵國(guó)、狗盧國(guó)、卑彌國(guó)、監(jiān)奚卑離國(guó)、古蒲國(guó)、致利鞠國(guó)、冉路國(guó)、兒林國(guó)、駟盧國(guó)、內(nèi)卑離國(guó)、感奚國(guó)、萬(wàn)盧國(guó)、辟卑離國(guó)、舊斯烏旦國(guó)、一離國(guó)、不彌國(guó)、友半國(guó)、狗素國(guó)、樓盧國(guó)、牟盧卑離國(guó)、臣蘇涂國(guó)、莫盧國(guó)、古臘國(guó)、臨素半國(guó)、臣?新國(guó)、如來(lái)卑離國(guó)、楚山涂卑離國(guó)、一難國(guó)、狗奚國(guó)、不?國(guó)、不斯?邪國(guó)、爰池國(guó)、乾馬國(guó)、楚離國(guó)，凡五十馀國(guó)。大國(guó)萬(wàn)馀家，小國(guó)數(shù)千家，總十馀萬(wàn)戶。
辰王冶月支國(guó)。臣智或加優(yōu)呼臣?遣支報(bào)安邪?支?臣離兒不例拘邪秦支廉之號(hào)。
其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長(zhǎng)。初，朝鮮王準(zhǔn)既為衛(wèi)滿所攻奪，將其左右官人走入海，攻馬韓破之，自立為韓王（《魏略》曰：其子友親留在國(guó)者，因冒姓韓氏。準(zhǔn)王海中，不與朝鮮相往來(lái)）。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。準(zhǔn)既滅，馬韓人復(fù)自立為辰王。建武二十年，韓人廉斯人蘇馬讠是等詣樂(lè)浪貢獻(xiàn)。光武封蘇馬讠是為漢廉斯邑君，使屬樂(lè)浪郡，四時(shí)朝謁。靈帝末，韓、?并盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。獻(xiàn)帝建安中，公孫康分屯有、有鹽縣（屯有、有鹽并漢遼東屬郡，唐并為東夷地）以南荒地為帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺民，興兵伐韓、?，舊民稍出，是後倭、韓遂屬帶方。魏景初中，明帝密遣帶方太守劉昕、樂(lè)浪太守鮮于嗣越海定二郡，諸韓國(guó)臣智加賜邑君印綬，其次為邑長(zhǎng)。其俗好衣幘，下戶詣郡朝謁，皆假衣幘，自服印綬衣幘千有馀人。部從事吳林以樂(lè)浪本統(tǒng)韓國(guó)，分割辰韓八國(guó)以與樂(lè)浪。晉武帝太康元年、二年，其王頻遣使入貢方物。七年、八年、十年，又頻至。太熙元年，詣東夷校尉何龕上獻(xiàn)。咸寧三年復(fù)來(lái)。明年又請(qǐng)內(nèi)附，其王來(lái)朝，自後無(wú)聞三韓，蓋為百濟(jì)、新羅所吞并。又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語(yǔ)不與韓同，皆髡頭如鮮卑，但衣韋，衣有上無(wú)下，略如裸勢(shì)。養(yǎng)牛、豕，乘船往來(lái)，貨市韓中。
○辰韓 辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役來(lái)?韓國(guó)，馬韓割其東界地與之。有城柵。
其言語(yǔ)有類秦人，由是或謂之為秦韓。其王常用馬韓人作之，世世相系襲，辰韓不得自立為王，明其為流移之人故也。其名國(guó)為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒。諸小邑各有渠帥，大者名臣智，次有險(xiǎn)側(cè)，次有樊穢，次有殺奚，次有邑借，皆其官名。土地肥美，宜五?。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。其俗男女有別。以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚(yáng)。國(guó)出鐵，馬?韓、?、倭皆從取之。諸市買皆用鐵，如中國(guó)用錢，又以供給二郡。俗喜歌舞飲酒鼓琴瑟。其瑟形似筑，彈之亦有音曲。兒生便以石厭其頭，欲其匾，故辰韓人皆匾頭（匾音補(bǔ)典反）。男女近倭，亦文身。便步戰(zhàn)，兵仗與馬韓同。其俗，行者相逢，皆住讓路，晉武帝太康中，三來(lái)朝貢。
○弁辰
弁辰與辰韓雜居，亦有城郭。衣服居處與辰韓同。言語(yǔ)風(fēng)俗相似，祠祭鬼神有異，施灶皆在戶西。其人形皆長(zhǎng)大，美?，衣服潔清。而刑法嚴(yán)峻。其國(guó)近倭，故頗有文身者。
○夫馀
夫馀國(guó)，在元菟北千里。南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，地方二千里，本?地也。初，北夷索離國(guó)王出行（“索”或作“橐”音度洛反），其侍兒於後{任女}身（{任女}音人鴆反），王還，欲殺之。侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來(lái)降我，因以有身?！蓖跚糁?，後遂生男。王令置於豕牢（牢，圈者），豕以口氣噓之，不死。復(fù)徙於馬蘭（蘭即欄也），馬亦如之。王以為神，乃聽母收養(yǎng)，名曰東明。東明長(zhǎng)而善射，王忌其猛，復(fù)欲殺之。東明奔走，南至掩氵虎水（今高麗中有蓋斯水疑此水是也），以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫馀而王之焉。於東夷之域，最為平敞，土宜五?。出名馬、赤玉、貂┊（┊似豹，無(wú)前足，音奴八反），大珠如酸棗。以員柵為城，有宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。其人粗大︹勇而謹(jǐn)厚，不為寇鈔。以弓矢刀矛為兵。以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加。食飲用俎豆，會(huì)同拜爵洗爵，揖讓升降。以臘月祭天，大會(huì)連日，飲酒歌舞，名曰“迎鼓”。是時(shí)斷刑獄，解囚徒。
有軍事亦祭天殺牛，以?占其吉兇。（《魏志》曰：“牛?解者為兇，合者為吉?！保?br />
行人無(wú)晝夜，好歌吟，音聲不絕。其俗用刑嚴(yán)急，被誅者皆沒(méi)其家人為奴婢，盜一責(zé)十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復(fù)尸於山上。兄死妻嫂，死則有槨無(wú)棺。殺人殉葬，多者以百數(shù)。其王葬用玉匣，漢時(shí)常豫以玉匣付元菟郡，王死則迎取以葬焉。建武中，東夷諸國(guó)皆來(lái)獻(xiàn)見。二十五年，夫馀王遣使奉貢，光武厚答報(bào)之，於是使命歲通。至安帝永初五年，夫馀王始將步騎七八千人寇鈔樂(lè)浪，殺傷吏民，後復(fù)歸附。永寧元年，乃遣嗣子尉仇臺(tái)詣闕貢獻(xiàn)，天子賜尉仇臺(tái)印綬金采。順帝永和元年，其王來(lái)朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之?；傅垩屿渌哪辏彩钩R貢獻(xiàn)。永康元年，王夫臺(tái)將二萬(wàn)馀人寇元菟，元菟太守公孫域擊破之，斬首千馀級(jí)。至靈帝熹平三年，復(fù)奉章貢獻(xiàn)。夫馀本屬元菟，獻(xiàn)帝時(shí)，其王求屬遼東云。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫馀王尉仇臺(tái)更屬遼東。時(shí)句麗、鮮卑︹，度以夫馀在二虜之?，妻以宗女。尉仇臺(tái)死，簡(jiǎn)位居立，無(wú)?子，有孽子麻余。位居死，諸加其立麻余。牛加兄子名位居，為大使，輕財(cái)善施，國(guó)人附之，歲歲遣使詣京師貢獻(xiàn)。魏正始中，幽州刺史毋邱儉討句麗，遣元菟太守王須詣夫馀，位居遣犬加郊迎，供軍糧。季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒(méi)財(cái)物，遣使薄斂送官。舊夫馀俗，水旱不調(diào)，五?不熟，輒歸咎於王，或言當(dāng)易，或言當(dāng)殺。麻余死，其子依慮年六歲，立以為王。晉太康六年，為慕容?所襲破，依慮自殺，子弟走保沃沮。夫馀庫(kù)有玉璧、?、瓚數(shù)代之物，傳世以為寶，耆老言先代所賜也（《魏略》曰：“其國(guó)殷富，自先世以來(lái)，未嘗破壞”）。
武帝以何龕為護(hù)東夷校尉。明年，夫馀後王依羅遣使詣龕，求率見人還復(fù)舊。國(guó)龕遣督護(hù)賈沈以兵送之，?又要之於路，沈與戰(zhàn)破之。依羅乃得復(fù)國(guó)。爾後每為?掠其種人，賣於中國(guó)，帝又以官物贖還，禁市夫馀之口，自後無(wú)聞。
○倭（即日本）
倭在韓及帶方郡東南大海中，依山島為居，去樂(lè)浪郡境及帶方郡并一萬(wàn)二千里。凡百馀國(guó)。自漢武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國(guó)，國(guó)主稱王，世世傳統(tǒng)。
其大倭王居邪馬臺(tái)國(guó)（按：今名邪摩維，音之訛也）。樂(lè)浪徼去其國(guó)萬(wàn)二千里，去其西北界拘邪韓國(guó)七千馀里。其地大較在會(huì)稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻?、蠶桑，知織績(jī)?yōu)榭V布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫暖，冬夏生菜茹。無(wú)牛馬虎豹羊鵲（“鵲”或作“雞”）。其兵有矛、?、木弓，竹矢或以骨為鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男子皆橫幅結(jié)束相連。女人被?屈?，衣如單被，貫頭而著之，并以丹朱?分身（《說(shuō)文》曰：“切，塵也。”音蒲頓反），如中國(guó)之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會(huì)同男女無(wú)別。飲食以手而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。
人性嗜酒。多壽考，至百馀歲者甚眾。國(guó)多女子，大人皆有四五妻，其馀或兩或三。女人不淫不妒。又俗不竊盜，少爭(zhēng)訟。犯法者沒(méi)其妻子，重者滅其門族。其死停喪十馀日，家人哭泣，不進(jìn)酒食，而等類就歌舞為樂(lè)。灼骨以卜，用決吉兇。
行來(lái)度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。若在涂吉利，則顧以財(cái)物。如病疾遭害，以為持衰不謹(jǐn)，便共殺之。建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國(guó)王帥升等獻(xiàn)生口百六十人，愿請(qǐng)見。桓、靈?，倭國(guó)大亂，更相攻殺，歷年無(wú)主。
有一女子名曰卑彌呼，年長(zhǎng)不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。侍婢于人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語(yǔ)。居處宮室樓觀城柵，皆持兵守衛(wèi)。法俗嚴(yán)峻。自女王國(guó)東度海千馀里至拘奴國(guó)，雖皆倭種，而不屬女王。自女王國(guó)南四千馀里至侏儒國(guó)，人長(zhǎng)三四尺。自侏儒東南行船一年至裸國(guó)、黑齒國(guó)，使驛所傳，極於此矣。會(huì)稽海外有東?是人（?是音達(dá)奚反。分為二十馀國(guó)）。
又有夷州及澶州。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人入海（事見《史記》），求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此州，世世相承，有數(shù)萬(wàn)家。人民時(shí)至?xí)小?huì)稽東冶縣人有入海行遭風(fēng)，流移至澶州者。所在絕遠(yuǎn)，不可往來(lái)（《南史》：“倭西南海有海人，身黑眼白，裸而?鬼，其肉美。行者或射而食之。 文身國(guó)在倭東北七千里，人體有文如獸，其額上有三文，文直者貴，文小者賤。
土俗歡樂(lè)，物豐而賤。行客不赍糧。有屋宇，無(wú)城郭，國(guó)王所居，飾以金銀珍麗，繞屋為塹，廣一丈，實(shí)以水銀，雨則流於水銀之上。市用珍寶。犯罪輕者鞭杖，死罪則置猛獸食之，有枉則獸避而不食，經(jīng)宿則赦之。大漢國(guó)在文身國(guó)東五千馀里，無(wú)兵戈，不攻戰(zhàn)，風(fēng)俗并與文身國(guó)同而言語(yǔ)異。倭國(guó)有獸如牛，名日‘山鼠’。
又有大蛇，吞此獸，蛇皮堅(jiān)不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時(shí)或有光，射中之蛇則死矣。”）。 《魏志》曰：從帶方郡至倭，循海岸水行，歷韓國(guó)，乍南乍東，到其北岸拘邪韓國(guó)，七千馀里，始度一海，千余里至對(duì)馬國(guó)。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。
所居絕島，方可四百馀里，土地山險(xiǎn)，多深林，道路如禽鹿徑。有千馀戶，無(wú)良田，食海物自活，乘船南北市糴。又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大國(guó)，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百里，多竹木叢林，有三千許家，差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。又渡一海，千馀里至末盧國(guó)，有四千馀戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕?復(fù)魚，水無(wú)深淺，皆沈沒(méi)取之。東南陸行五百里，到尹都國(guó)，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。有千馀戶，世有王，皆統(tǒng)屬女王國(guó)，郡使往來(lái)常所駐。東南至奴國(guó)百里，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬(wàn)馀戶。東行至不彌國(guó)百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千馀家。南至投馬國(guó)，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬(wàn)馀戶。南至邪馬一國(guó)，女王之所都，水行十日，陸行一月，官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳?，可七萬(wàn)馀戶。自女王國(guó)以北，其戶數(shù)道里可得略載，其馀旁國(guó)遠(yuǎn)絕，不可得詳。次有斯焉國(guó)，次有已百支國(guó)，次有伊邪國(guó)，次有郡支國(guó)，次有彌奴國(guó)，次有好古都國(guó)，次有不呼國(guó)，次有姐奴國(guó)，次有對(duì)蘇國(guó)，次有蘇奴國(guó)，次有呼邑國(guó)，次有華奴蘇奴國(guó)，次有鬼國(guó)，次有為吾國(guó)，次有鬼奴國(guó)，次有邪馬國(guó)，次有躬臣國(guó)，次有巴利國(guó)，次有支惟國(guó)，次有烏奴國(guó)，次有奴國(guó)，此女王境界所盡。其南有拘奴國(guó)，男子為王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。自郡至女王國(guó)萬(wàn)二千馀里。
魏景初二年，既平公孫氏，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻(xiàn)，太守送詣都，乃以金印紫綬封為親魏倭王，升難米等并拜中郎、校尉，假銀印青綬，勞賜優(yōu)渥。正始元年，太守弓遵遣使奉詔書印綬并赍詔賜金、帛、錦?、刀、鏡、采物，倭王國(guó)使上表?謝詔恩。其四年，復(fù)遣使上獻(xiàn)生口、方物。八年，太守王頎到官。倭女王卑彌呼與狗奴國(guó)男王卑彌弓平素不和，遣使詣郡說(shuō)相攻擊狀。遣塞晉掾史張政等赍詔告諭之。卑彌呼死，更立男王，國(guó)中不服，更相誅殺，復(fù)立卑彌呼宗女壹與，年十三為王，國(guó)中遂定。壹與遣使送政等還，因獻(xiàn)男女生口，貢白珠、青大句珠、異文雜錦。晉武帝太始初，遣使重譯入貢。安帝時(shí)，倭王贊遣使入朝貢。宋武帝永初二年，詔曰：“倭贊遠(yuǎn)誠(chéng)宜甄，可賜除授?！蔽牡墼味辏澯智彩狗畋慝I(xiàn)方物。贊死，弟珍立，遣使貢獻(xiàn)，自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那奉韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王，表求除正。詔除安東將軍、倭國(guó)王。珍又求除正倭洧等十三人平西、征虜、寇軍、輔國(guó)將軍等號(hào)，詔并聽之。二十年，倭國(guó)王濟(jì)遣使奉獻(xiàn)，復(fù)以為安東將軍、倭國(guó)王。二十八年，加使持節(jié)、都督倭新進(jìn)任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東將軍如故；并除所上二十三人職。濟(jì)死，世子興遣使貢獻(xiàn)。孝武大明六年，詔授興安東將軍、倭國(guó)王。興死，弟武立，自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那加羅秦韓慕韓七國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王。順帝?明二年，遣使上表，言：“自昔祖彌，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，陵平海北九十五國(guó)，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆於歲。道徑百濟(jì)裝飾船舫，而句麗無(wú)道，圖欲見吞。臣亡考濟(jì)，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。今欲練兵申父兄之志，竊自假開府儀同三司，其馀咸各假授以勸忠節(jié)?！痹t除武使持節(jié)、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍、鎮(zhèn)東大將軍。梁武帝即位，進(jìn)武號(hào)征東大將軍。陳平，至隋開皇二十年，倭王姓阿，每字多利思比孤，號(hào)阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風(fēng)俗。使者言倭王以天為兄，以日為弟，天明時(shí)出聽政，跏趺坐，日出便停理務(wù)，云委我弟。文帝曰：“此大無(wú)義理?！膘妒怯?xùn)令改之?！ ⊥跗扌针u彌，沒(méi)官有女六七百人。名太子謂利歌彌多弗利。無(wú)城郭。內(nèi)官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，員無(wú)定數(shù)。有軍尼一百二十人，猶中國(guó)牧宰，八十戶置一伊尼翼，如今里長(zhǎng)也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小，屨如屨形。漆其上，系之腳。人庶多跣足，不得用金銀為飾。故時(shí)衣橫幅，結(jié)束相連而無(wú)縫。頭亦無(wú)冠，但垂?於兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦采為之，以金銀鏤花為飾。婦人束?於後，亦衣裙襦，裳皆有?。??竹聚以為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓矢刀槊弩?斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無(wú)征戰(zhàn)。其王朝會(huì)，必陳設(shè)儀仗，奏其國(guó)樂(lè)。戶可十萬(wàn)。俗殺人強(qiáng)盜及奸皆死，盜者計(jì)贓酬物，無(wú)財(cái)者沒(méi)身為奴。自馀輕重，或流或杖。每訊冤獄，不承引者，以木壓膝，或張強(qiáng)弓，以弦鋸其項(xiàng)。或置小石於沸湯中，令所競(jìng)者探之，云理曲者即手爛?；蛑?甕中，令取之，云曲者即螫手。人頗恬靜，罕爭(zhēng)訟，少盜賊。樂(lè)有五弦、琴、笛。男女多黥臂黥面文身，沒(méi)水捕魚。無(wú)文字，唯刻木結(jié)繩。敬佛法，於百濟(jì)求得佛經(jīng)，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。每至正月一日，必射戲飲酒，其馀節(jié)略與華同。好?博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環(huán)掛鸕鶿項(xiàng)，令入水捕魚，日得百馀頭。俗無(wú)盤俎，藉以槲葉，食用手?之。性質(zhì)直，有雅風(fēng)。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。婦人不淫妒。死者斂以棺槨，親賓就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。貴人三年殯，庶人卜日而瘞。及葬，置尸船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山其石無(wú)故火起接天者，俗以為異，因行禱祭。
有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，云魚眼睛也。新羅、百濟(jì)皆以倭為大國(guó)，多珍物，并敬仰之，恒通使往來(lái)。大業(yè)三年，其王多利思比孤遣朝貢。使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法?！眹?guó)書曰“日出處天子致書日沒(méi)處天子無(wú)恙”云云。帝覽不悅，謂鴻臚卿曰：“夷書有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞”。明年，上遣文林郎裴世清使倭國(guó)。度百濟(jì)，行至竹島，南望耽羅國(guó)，經(jīng)都斯麻國(guó)，迥在大海中。又東至一支國(guó)，又至竹斯國(guó)，又東至秦王國(guó)，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經(jīng)十馀國(guó)，達(dá)於海岸。自竹斯國(guó)以東，皆附庸於倭。倭王遣小德何輩臺(tái)，從數(shù)百人，設(shè)儀仗，鳴鼓角來(lái)迎。後十日，又遣大禮奇多毗，從二百馀騎郊勞。既至彼都，其王與世清來(lái)貢方物。此後遂絕。唐太宗貞觀五年，遣使入朝，帝矜其遠(yuǎn)，詔有司無(wú)拘歲貢，遣新州刺史高仁表往諭，與王爭(zhēng)禮，不平，不肯宣詔而還。久之，更附新羅使者上書。永徽初，其王孝德即位，改元白雉，獻(xiàn)琥珀、碼瑙。時(shí)新羅為高麗、百濟(jì)所暴，高宗賜璽書令出兵援新羅。未幾，孝德死，子天豐財(cái)立。死，子天智立。明年，使者與蝦?夷人偕朝。蝦?夷人亦居海島中，其使者須長(zhǎng)四尺許，珥箭於首，令人戴瓠，立數(shù)百步，射無(wú)不中者。天智死，子天父立。死，子總符立。咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)日本，使者自言，國(guó)近日所出以為名。或云日本乃小國(guó)，為倭所并，故冒其號(hào)。使者不以情故疑焉。又妄夸其國(guó)都方數(shù)千里，南、西盡海，東北限大山，其外即毛人云。長(zhǎng)安元年，其王文武立，改元曰大寶，遣朝臣真人粟田貢方物。朝臣真人者，猶唐尚書也。冠進(jìn)德冠，頂有華花四被，紫袍帛帶。真人好學(xué)能屬文，進(jìn)止有容，武后宴之麟德殿，授司膳卿，還之。文武死，子阿用立。死，子圣武立，改元曰白龜。開元初，粟田復(fù)朝，請(qǐng)從諸儒授經(jīng)。詔四門助教趙元默，即鴻臚寺為師，獻(xiàn)大幅巾為贄，悉賞物貨書以歸。其副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補(bǔ)闕，儀王友，多所該識(shí)。久乃還。
圣武死，女孝明立，改元曰天平勝寶。天寶十二載，朝衡復(fù)入朝。上元中，擢左散騎常侍、安南都護(hù)。新羅梗海道，更繇明、越州朝貢。孝明死，大炊立。死，以圣武女高野姬為王。死，白璧立。建中元年，使者真人興能獻(xiàn)方物。真人，蓋因官而氏者。興能善書，其紙似璽而澤，人莫識(shí)。貞元末，其王曰桓武，遣使者朝，其學(xué)子橘免勢(shì)、浮屠空海，愿留肄業(yè)。歷二十馀年，使者高階真人來(lái)請(qǐng)免勢(shì)等俱還，詔可。次諾樂(lè)立，次嵯峨，次浮和，次仁明。仁明直開成四年，復(fù)入貢。次文德，次清和，次陽(yáng)成，次光孝，直光啟元年。其東海嶼中，又有邪古、波邪、多尼三小王，北距新羅，西北百濟(jì)，西南直越州，有絲絮、怪珍云。宋雍熙元年，本國(guó)僧{大周}然與其徒五人浮海而至，獻(xiàn)銅器十馀事，并本國(guó)《職員今》、《年代紀(jì)》各一卷。{大周}然衣綠，自云姓滕原氏，父為真連。真連，其國(guó)五品官也。
{大周}然善隸書而不通華言，問(wèn)其風(fēng)土，但書以對(duì)。上召見，存拊甚厚，賜紫衣。
上聞其國(guó)王一姓傳繼，臣下皆世官，因謂宰相曰：“此島夷耳，乃世祚遐遠(yuǎn)，其臣亦繼襲不絕，蓋古之道也。中國(guó)唐季宇縣分割，梁、周、五代享歷尤促，大臣世胄，鮮能嗣續(xù)，可嘆也?！逼鋰?guó)多中國(guó)典籍，{大周}然之來(lái)，復(fù)得《孝經(jīng)》一卷、越王《孝經(jīng)新義》第十五一卷，皆金縷紅羅縹，水晶為軸?！缎⒔?jīng)》即鄭氏注者。越王乃唐太宗子越王貞，《新義》者，記室參軍任希古等撰也。{大周}然又求印本《大藏經(jīng)》，詔給之。二年，隨臺(tái)州寧?？h商人船歸其國(guó)。後數(shù)年，遣弟子奉表來(lái)謝。又別啟，貢佛經(jīng)及方物?！ 大周}然書曰：“國(guó)中有《五經(jīng)》書及佛經(jīng)、《白居易集》七十卷，并得自中國(guó)。土宜五?而少麥。交易用銅錢，文曰‘乾文大寶’。畜有水牛、驅(qū)、羊，多犀、象。產(chǎn)絲蠶，多織絹，薄纟致可愛(ài)。樂(lè)有中國(guó)、高麗二部。四時(shí)寒暑，大類中國(guó)。國(guó)之東境接海島，夷人所居，身面皆有毛。東奧州產(chǎn)黃金，西別島出白銀，以為貢賦。國(guó)王以王為姓，傳襲至今王六十四世，文武僚吏皆世官。”其《年代紀(jì)》所記云：‘初主號(hào)天御中主。次曰天材?尊，其後皆以“尊”為號(hào)，次天八重?尊，次天忍尊。次膽波尊，次萬(wàn)魂尊，次利剎魂尊，次國(guó)狹扌追尊，次角龔魂尊，次津舟尊，次面重見尊，次國(guó)常立尊，次天鑒尊，次天萬(wàn)尊次珠名杵尊，次伊壯大尊，次素戔烏尊，次天照火神尊，次正哉吾勝連日天押穗耳尊，次天彥尊，次炎尊，次彥瀲尊，以上凡十三世，并都於筑紫日尚向?qū)m。彥瀲第四子號(hào)神武天皇，自筑紫宮大居入和州︹原宮，即位元年甲寅，當(dāng)周僖王時(shí)。次綏靖天皇，次安寧天皇，次懿德天皇，次孝昭天皇，次孝安天皇，次孝靈天皇，次孝元天皇，次開化天皇，次崇神天皇，次垂仁天皇，次景行天皇，次城務(wù)天皇，次仲哀天皇，國(guó)人言今為鎮(zhèn)國(guó)香椎大神。次神功天皇，開化天皇之曾孫女，又謂之息長(zhǎng)足姬天皇，國(guó)人言今為太柰良姬大神。次應(yīng)神天皇，始於百濟(jì)得中國(guó)文字，今號(hào)八番菩薩，有大臣號(hào)紀(jì)武內(nèi)，年三百七歲。次仁德天皇，次履中天皇，次反正天皇，次允恭天皇，次安康天皇，次雄略天皇，次顯宗天皇，次仁賢天皇，次武烈天皇，次繼體天皇，次安閑天皇，次宣化天皇，次天國(guó)排開廣庭天皇，亦名銘明天皇，壬申歲始傳佛法於百濟(jì)國(guó)，當(dāng)此梁承圣元年。次達(dá)海天皇。次用名天天皇，有子曰圣德太子，年三歲，聞十人語(yǔ)，同時(shí)解之，七歲悟佛法於菩提寺，講《圣?經(jīng)》，天雨曼陀羅華。當(dāng)此隋開皇中，遣使泛海至中國(guó)，求《法華經(jīng)》。次崇峻天皇。次推古天皇，斂明天皇之女也，次舒明天皇，次皇極天皇，次考德天皇，白雉四年，律師道照佛法至中國(guó)，從三歲僧元重授經(jīng)、律、論，當(dāng)此永徽四年也。次天豐財(cái)重日足姬天皇，令僧智通等入唐求大乘法相教，當(dāng)此顯慶三年也。次天智天皇，次天武天皇，次持總天皇。次文武天皇，大寶三年，當(dāng)此長(zhǎng)安元年，遣粟田真人入唐求書籍，律師道慈求經(jīng)。次阿閉天皇，次販天皇。次圣武天皇，寶龜元年，遣僧正元?入朝，當(dāng)此開元四年也。次孝明天皇，武圣天皇之女也，天平勝寶四年，當(dāng)此天寶中，遣使及僧入唐求內(nèi)外經(jīng)教及傳戒。次大炊天皇。次高野天皇，圣武天皇之女也。次白璧天皇，遣二僧靈仙、行賀入唐，禮五臺(tái)山，學(xué)佛法。次恒武天皇，遣騰元葛野與空海大師及延歷寺僧澄入唐，詣天臺(tái)山傳智者正觀義，元和元年也。次諾天皇，次諾樂(lè)天皇，次嵯峨天皇。次淳和天皇。次仁明天皇，當(dāng)此開成、會(huì)昌中，遣僧入唐，禮五臺(tái)。次文德天皇，當(dāng)此大中年。次清和天皇，次陽(yáng)城天皇。次光孝天皇，遣僧宗睿入唐傳教，當(dāng)此光啟元年也。次仁和天皇，當(dāng)此梁龍德中，遣僧寬建等入朝。次醍醐天皇，次天慶天皇。
次封上天皇，當(dāng)此周廣順年也。次冷泉天皇，今為太上天皇。次守平天皇，即今王也。凡六十四世。畿內(nèi)有山城、大和、河內(nèi)、和泉、攝津凡五州，共統(tǒng)五十三郡。東海道有伊賀、伊勢(shì)、志摩、尾張、參河、遠(yuǎn)江、駿河、伊豆、甲裴、相模、武藏、安房、上總、常陸凡十四州，共統(tǒng)百二十六郡。東山道有近江、美濃、飛?單、信濃、上野、下野、陸奧、出羽凡八州，共統(tǒng)百二十二郡。北陸道有若狹、越前、加賀、能登、越中、越後、佐渡凡七州，共統(tǒng)三十郡。山陰道有丹波、丹彼徂馬、因幡、伯耆、出?、石見、隱伎凡八州，共統(tǒng)五十二郡。小陽(yáng)道有播么、美作、備前、備後、安藝、周防、長(zhǎng)門凡八州，共統(tǒng)六十九郡。南海道有伊紀(jì)、淡路、河波、譖耆、伊豫、土佐凡六州，共統(tǒng)四十八郡。西海道有筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、服後、日向、大隅、薩摩凡九州，共統(tǒng)九十三郡。又有一伎、對(duì)馬、多衤?凡三島，各統(tǒng)二郡。是謂五畿、七道、三島，凡三千七百七十二鄉(xiāng)二都，四百一十四驛，八十八萬(wàn)三千三百二十九課丁。課丁之外，不可詳見?！苯詛大周}然所記云。按隋開皇，唐永徽、長(zhǎng)安、天寶、元和、開成，史稱遣使來(lái)貢，與此所記皆同。大中、光啟、龍德及周廣順中，皆嘗遣僧至中國(guó)，《唐書》、《五代史》失其傳。唐咸亨中，及開元二十三年，大歷十二年，建中元年，皆來(lái)朝貢，其記不載。
咸平五年，建州海賈周世昌遭風(fēng)飄至日本，凡七年得還，與其國(guó)人滕木吉至，上皆召見之。世昌以國(guó)人唱和詩(shī)來(lái)上，其詞雕刻膚淺無(wú)取，後賜裝錢遣還。景德元年，其國(guó)僧寂照八人來(lái)朝，寂照不曉華言而識(shí)文字，繕寫甚妙，凡問(wèn)答并以筆札。詔號(hào)圓通大師，賜紫方袍。天圣四年，明州言日本國(guó)太寧府遣人貢方物，而不持本國(guó)表詔，?之。其後亦未通朝貢，南賈時(shí)有傳其物貨至中國(guó)者。熙寧五年，有僧誠(chéng)尋至臺(tái)州，止天臺(tái)國(guó)清寺，愿留。州以聞，詔使赴闕。誠(chéng)尋獻(xiàn)銀香爐、木忄芻子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀所飾念珠，及青色織物綾。神宗以其遠(yuǎn)人而有戒業(yè)，處之開寶寺，盡賜同來(lái)僧紫方袍。是後連貢方物，而來(lái)者皆僧也。
元豐元年，使通事僧仲回來(lái)，賜號(hào)慕化懷德大師。明州又言得其國(guó)太宰府牒，因使人孫忠還，遣仲回等貢色段二百匹，水銀五千兩，州以孫忠乃泛海商客，而貢禮與諸國(guó)異，請(qǐng)自移牒報(bào)，而答其物直，付仲回東歸，從之。乾道五年，附明州綱首進(jìn)貢方物。淳熙三年，其國(guó)人泛海遭風(fēng)飄至明州，無(wú)口食。詔給之。又有百人行丐於市，至臨安，詔守臣支給津，遣往明州養(yǎng)贍，候有便船發(fā)回本國(guó)。十年，七十三人飄至秀州華亭。紹熙元年，飄至泰州。詔見行貨物免抽買，船只物件盡數(shù)給還，仍給常平米賑恤。慶元六年至平江，嘉泰二年至定?？h，詔并支給錢米養(yǎng)贍，候風(fēng)便津發(fā)回國(guó)。
按：倭人自後漢始通中國(guó)，史稱從帶方至倭國(guó)，循海水行，歷朝鮮國(guó)乍南乍東，渡三海，歷七國(guó)，凡一萬(wàn)二千里，然後至其國(guó)都。又言去樂(lè)浪郡境及帶方郡并一萬(wàn)二千里，在會(huì)稽東，與儋耳相近，其地去遼東甚遠(yuǎn)，而去閩、浙甚邇。其初通中國(guó)也，實(shí)自遼東而來(lái)，故其迂回如此。至六朝及宋，則多從南道浮海入貢及通互市之類，而不自北方。則以遼東非中國(guó)土地故也。《三朝志》，雍熙中，僧{大周}然入貢，歸國(guó)後，奉表來(lái)謝。敘其來(lái)則曰：“望落日而西行，十萬(wàn)里之波濤難盡；顧信風(fēng)而東別，數(shù)千重之山岳易過(guò)?！焙纹溥h(yuǎn)也！敘其歸則曰：“季夏解臺(tái)州之纜，孟秋達(dá)本國(guó)之郊?！庇趾纹浣?。而繼之曰：“爰逮明春，初到舊邑，緇素欣待，侯伯慕迎?！比粍t其國(guó)境雖去浙東甚近，而其國(guó)都則又必半年而後達(dá)歟。
《通典》、《總序》曰：覆載之內(nèi)，日月所臨，華夏居土中，生物受氣正（李淳風(fēng)云：“談天者八家，其七家甘氏、石氏、渾天之類，以度數(shù)推之，則華夏居天地之中也。歷代史，倭國(guó)一名日本，在中國(guó)東，扶桑復(fù)在倭國(guó)東，約去中國(guó)三萬(wàn)里，近日出處。貞觀中，骨利?國(guó)獻(xiàn)馬使云：”國(guó)在京師西北二萬(wàn)馀里，夜短晝長(zhǎng)，從天色暝時(shí)煮羊足，才熟而東方已曙，蓋近日入處。今崖州直南水行，便風(fēng)十馀日到赤土國(guó)。其國(guó)到五月亭午，物影?在南，一日三食飯皆旋炊，不然，逡巡過(guò)時(shí)，即便臭敗，熱氣時(shí)特甚，蓋去日較近。其地漸遠(yuǎn)轉(zhuǎn)寒，蓋去日稍遠(yuǎn)。
則洛陽(yáng)告成縣土圭居覆載之中明矣。唯釋氏一家，論天地日月怪誕不可知也）?！ ∪诵院投呕?，地產(chǎn)厚而類繁。所以誕生圣賢，繼施法教，隨時(shí)拯弊，因物利用。
三五以降，代有其人，君臣長(zhǎng)幼之序立，五常十倫之教備，孝慈生焉，恩愛(ài)篤焉，主威張而下安，權(quán)不分而法一，生人大寶，實(shí)在於斯（三代以前，列國(guó)更相征伐，未嘗暫寧。陪臣制諸侯，諸侯陵天子，人斃鋒鏑，月耗歲殲。秦氏罷侯置守，兩漢及隋、唐，戶口皆多於周室之前矣。夫天生?民而樹君司牧，語(yǔ)治者固當(dāng)以既庶而安為本也）。昔賢曰：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。誠(chéng)謂削厚為薄，散淳為澆?！庇衷唬骸肮耪撸酥晾纤啦幌嗤鶃?lái)，不交不爭(zhēng)，自求自足?！鄙w疾時(shí)澆巧，美往昔敦淳，務(wù)以激勵(lì)勉慕向也。然人之常情，非今是古，其樸質(zhì)事少，固信固可美，而鄙風(fēng)弊俗，或亦有之。緬惟古之中華多類今之夷狄，有居處巢穴焉（上古中華亦穴居野處，後代圣人易之以宮室。今豕韋國(guó)及黔中羈縻東諸夷及附國(guó)，皆巢居穴處，諸夷狄處巢穴者非少，略舉一二），有葬無(wú)封樹焉（上古中華之葬，衣之以薪，葬中野，不封不樹，後代圣王，易之以棺槨。今??國(guó)，父母死，棄之中野以哺貂。流求國(guó)死無(wú)棺槨，草裹尸以親土而葬，上不起墳。諸夷狄殯葬，或以火焚，或棄水中。潭、衡州?人取死者骨，小函子盛置山巖石?。大抵習(xí)俗既殊，其法各異，不可遍舉矣），有手團(tuán)食焉（殷周之時(shí)，中華人尚以手團(tuán)食，故《禮記》云“共飯不澤手”。蓋弊俗漸改，仍未盡耳。今五嶺以南，民庶皆手團(tuán)食），有祭立尸焉（三代以前，中華人祭必立尸，自秦、漢則廢。案後魏文成帝拓跋?時(shí)，高允獻(xiàn)書云：“祭尸久廢，今風(fēng)俗，父母亡歿，取其狀貌類者以為尸而祭焉，宴好如夫妻，事之如父母，敗損風(fēng)化，黷亂情禮?！庇种堋⑺逍U夷傳，巴、梁?風(fēng)俗，每春秋祭祀，鄉(xiāng)里有美鬢面人，迭迎為尸以祭之。今都、道州人，每祭祀，迎同姓丈夫、婦人伴神以享，亦為尸之遺法），聊陳一二，不能遍舉（夏商以前，臣不諱君名，子不諱父名，自有周方諱耳。今夷狄則皆無(wú)諱。如此之類甚眾，不可殫論）。其地偏，其氣梗，不生圣哲，莫革舊風(fēng)。訓(xùn)誥之所不可，禮義之所不及。外而不內(nèi)，疏而不戚，來(lái)則御之，去則備之。前代達(dá)識(shí)之士，亦已言之詳矣。歷代觀兵黷武，討伐戎夷，爰自嬴秦，禍患代有。始皇恃百勝之兵威，既平六國(guó)，終以事胡為弊。漢武資文、景之積蓄，務(wù)恢封略，天下危若綴旒。王莽獲元始之全實(shí)，志滅匈奴，海內(nèi)遂至潰叛。隋煬帝承開皇之殷盛，三駕遼左，萬(wàn)姓怨苦而亡。夫持盈固難，知足非易，唯後漢光武深達(dá)理源，建武三十年，人康俗阜，臧宮、馬武請(qǐng)殄匈奴，帝報(bào)曰：“扌舍近而圖遠(yuǎn)，勞而無(wú)功。扌舍遠(yuǎn)而謀近，逸而有終。務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。有其有者安，貪人有者殘”。自是諸將，莫敢復(fù)言兵事。於戲！持盈知足，豈特治身之本，亦乃治國(guó)之要?dú)e（宋文元嘉中比西漢文、景，分命諸將經(jīng)略河南，致拓跋瓜步之師，因而國(guó)蹙身弒。陳宣令主，江明入安呂梁二十萬(wàn)卒，悉為周師所虜，由是力殫財(cái)竭，旋為隋氏削平。是昏昧持盈，不能知足故也）。我國(guó)家開元、天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，競(jìng)圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門之師，磧西怛邏之戰(zhàn)，?南渡瀘之役，沒(méi)於異域數(shù)十萬(wàn)人（天寶中，哥舒翰克吐蕃青海，青海中有島，置二萬(wàn)人戍之，旋為吐蕃所攻，翰不能救而全沒(méi)。安祿山討奚、契丹於天門嶺，十萬(wàn)眾沒(méi)。高仙芝伐石國(guó)於怛邏斯川，七萬(wàn)眾盡沒(méi)。楊國(guó)忠討蠻ト羅鳳，十馀萬(wàn)眾全沒(méi)）。向無(wú)幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢(shì)，其可量邪？前事之元龜，足為殷鑒者矣！
○東夷總序 東夷（《白虎通》云：“夷者，蹲也，言無(wú)禮儀。”或云：“夷者，抵也，言仁而好生，萬(wàn)物抵地而出。故天性柔順，易以道御?！保┯芯欧N，曰畎夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，元夷，風(fēng)夷，陽(yáng)夷，于夷，率皆土著（遲略切），嘉（許利切）飲酒、歌舞，或冠弁衣錦，器用俎豆，所謂中國(guó)失禮，求之四夷者也（凡蠻、夷、戎、狄總名曰夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號(hào)諸侯）。昔堯命羲仲宅?夷，曰?谷，蓋日之所出也。夏后氏大康失德，夷人始叛。其後知后發(fā)即位，賓於王門，獻(xiàn)其樂(lè)舞。桀為暴虐，諸侯內(nèi)侵，商湯革命，伐而定之。至於仲丁，藍(lán)夷作寇。自是或服或叛，三百馀年。武乙衰弊，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。周初，封商太師國(guó)於朝鮮（太師為周陳《洪范》。其地今安東府之東，悉為東夷所據(jù)）。時(shí)管、蔡畔周，乃招誘淮夷作亂，周公征定之。其後徐夷僭號(hào)，穆王命楚滅之（徐偃王也）。至楚靈王會(huì)申，亦來(lái)同盟。後越遷瑯琊，遂陵暴諸夏，侵滅小國(guó)。秦并天下，其淮、泗夷皆散為人戶。其朝鮮歷千馀年，至漢高帝時(shí)滅。武帝元狩中，開其地，置樂(lè)浪等郡。至後漢末為公孫康所有，魏、晉又得其地。其三韓之地在海島之上，朝鮮之東南百濟(jì)、新羅，魏、晉以後分三韓地。
新羅又在百濟(jì)之東南，倭又在東南（倭，烏和反），隔越大海。夫馀在高麗之北，挹婁之南。其倭及夫馀自後漢，百濟(jì)、新羅自魏，歷代并朝貢中國(guó)不絕。而百濟(jì)，唐顯慶中，蘇定方滅之。高麗本朝鮮地，漢武置縣，屬樂(lè)浪郡，時(shí)甚微弱。後漢以後，累代皆受中國(guó)封爵，所都平壤城，則故朝鮮國(guó)王險(xiǎn)城也。後魏、周、齊漸強(qiáng)盛。隋文帝時(shí)，寇盜遼西，漢王諒帥兵討之，至遼水遭癘疫而返。煬帝三度親征，初度遼水?dāng)】?jī)；再行，次遼水，會(huì)楊元感反，奔退；又往，將達(dá)涿郡，屬天下賊起及饑饉旋師。貞觀中，太宗又親征，度遼破之。高宗總章初，英國(guó)公李?遂滅其國(guó)。古之肅慎，宜即魏時(shí)挹婁。自周初貢?苦矢、石?（?苦，音戶），至魏常道鄉(xiāng)公末，東晉元帝初，及石季龍時(shí)，始皆獻(xiàn)之。後魏以後曰勿吉國(guó)，今則曰??焉。大抵東夷書文并同華夏，其閩越之地，秦平天下以為郡，及秦亂，其帥又自稱王於故地。武帝元封初，楊仆滅其國(guó)，遷其人於江、淮，虛其地。自後，雖人庶復(fù)集，遂為郡縣矣。
范曄論曰：“《王制》云：‘東方曰夷?！恼撸忠?，言仁而好生，萬(wàn)物抵地而出（事見《風(fēng)俗通》）。故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國(guó)焉?！薄渡胶＝?jīng)》曰：‘君子衣冠帶劍，食獸，使二文虎在傍?！锻鈬?guó)圖》曰：‘去瑯琊三萬(wàn)里?！渡胶＝?jīng)》曰：‘不死人在交脛東，其國(guó)人黑色，壽不死。’并在東方。昔箕子逢衰殷之運(yùn)，避地朝鮮。始其國(guó)俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑?zé)o淫盜，門不夜扃（扃，關(guān)也），回頑薄之俗，就寬略之法，行數(shù)百千年，故東夷通以柔謹(jǐn)為風(fēng)，異乎三方者。茍政之所暢，則道義存焉。仲尼懷憤，以為九夷可居?；蛞善渎?。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈，漸交上國(guó)。而燕人衛(wèi)滿擾雜其風(fēng)（擾，亂也），於是從而澆異焉?！独献印吩唬骸胺钭陶茫I賊多有?！比艋又鑫臈l而用信義，其得圣賢作法之原矣！
○朝鮮
朝鮮（晉張華曰：“朝鮮者泉水、冽水、汕水，三水合為冽水，疑樂(lè)浪、朝鮮取名於此也）昔武王封殷太師箕子於其地，箕子教以禮義、田蠶，又制八條之教（《前書》曰：其法，相殺者，以當(dāng)時(shí)償殺，相傷者以?償；相盜者，男沒(méi)入為其家奴、女子為婢，欲自贖者，人五十萬(wàn)?！兑袅x》曰：”八條不具見也?！ 埃?。其人終不相盜，無(wú)門戶之閉，婦人貞信，飲食以籩豆。其後四十馀代，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，朝鮮準(zhǔn)亦僭稱王。始全燕時(shí)，嘗略屬焉，為置吏，筑障塞。秦滅燕，屬遼東外徼（秦遼東郡，唐安東府之東地），及秦亂，燕、齊、趙人往避地者數(shù)萬(wàn)口。漢興，為其遠(yuǎn)難守，復(fù)修遼東故塞，至氵貝水為界（氵貝，旁拜反）。屬燕王盧綰反，入匈奴，燕王衛(wèi)滿亡命，聚黨千馀人，?（杜回反），結(jié)蠻夷服而東走出塞，度氵貝水，擊破朝鮮王準(zhǔn)，居秦故空地上下障。
《魏略》曰：昔箕子之後，朝鮮侯見周衰，燕自尊為王，欲東略地，朝鮮侯亦自稱為王，欲興兵遂擊燕以尊周室，其大夫禮諫之，乃止。使禮西說(shuō)燕，燕止之不攻。後子孫稍驕虐，燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千馀里，至滿潘?為界，朝鮮遂弱。及秦并天下，使蒙恬筑長(zhǎng)城到遼東。時(shí)朝鮮王否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會(huì)。否死，箕子準(zhǔn)立。二十馀年而陳、項(xiàng)起，天下亂，燕、齊、趙民愁苦，稍稍亡往準(zhǔn)，準(zhǔn)乃置之於西方。及漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界於氵貝水。及綰反，入匈奴，燕人衛(wèi)滿亡命，為胡服，東渡氵貝水，詣準(zhǔn)降，說(shuō)準(zhǔn)求居西界，故中國(guó)亡命為朝鮮藩屏，準(zhǔn)信寵之，拜為博士，賜以圭，封之百里，令守西邊。滿誘亡黨，眾稍多，乃詐遣人告準(zhǔn)，言漢兵十道至，求入宿衛(wèi)，遂還攻準(zhǔn)。準(zhǔn)與滿戰(zhàn)，不敵也。
後稍役屬真番、朝鮮諸夷及故燕、齊亡命者王之，都王險(xiǎn)（在氵貝水之東）。
會(huì)孝惠、高后時(shí)天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外，以故滿得兵威、財(cái)物，侵降其旁小邑，真番臨屯皆來(lái)服屬，地方數(shù)千里，傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多。初，漢約朝鮮蠻夷君長(zhǎng)，欲入見天子，勿得禁止，以聞。右渠既未嘗入見，真番、辰國(guó)謂辰韓也欲上書見天子，又雍閼弗通。元封二年，漢使涉何譙諭，右渠終不肯奉詔，使裨王長(zhǎng)送何至氵貝水，何刺殺之，歸報(bào)曰：“殺朝鮮將。”上為其名美，弗詰，拜何遼東東部都尉。朝鮮怨何，發(fā)兵襲攻殺之。漢遣樓船將軍楊仆從齊浮渤海，兵五萬(wàn)，左將軍荀彘出遼東，誅右渠，發(fā)兵距險(xiǎn)。漢兵不利，天子為兩將未有功，乃使衛(wèi)山因兵威往諭右渠。右渠見使者頓首謝：“愿降，恐將詐殺臣，今見信節(jié)，請(qǐng)服降?！鼻蔡尤胫x，獻(xiàn)馬五千匹，及饋軍糧。人眾萬(wàn)馀持兵，方渡氵貝水。使者與左將軍疑其為變，謂太子已服降，宜令人每持兵。
太子亦疑使者、左將軍詐之，遂不度氵貝水，復(fù)引歸。山報(bào)天子，誅山。會(huì)兵圍之，右渠堅(jiān)城守，數(shù)月未能下。朝鮮王乃私約降樓船。兩將不相得，兵久不決，左將軍執(zhí)樓船并其軍，因急擊朝鮮王，不肯降。元封三年夏，尼?相參乃使人殺王右渠來(lái)降，遂定朝鮮為真番、臨屯、樂(lè)浪元菟四郡（後悉為東夷之地）。昭帝時(shí)，罷臨屯、真番，以并樂(lè)浪元菟。自內(nèi)屬以後，風(fēng)俗稍薄，法禁亦浸多，至於六十馀條。
○?（音穢）
?亦朝鮮之地，南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，西至樂(lè)浪。漢武帝元朔元年，?君南閭等畔朝鮮，率二十八萬(wàn)口詣遼東內(nèi)屬，帝以其地為蒼?？?，數(shù)年乃罷。至元封三年，滅朝鮮，分置四郡。昭帝時(shí)，并二郡入樂(lè)浪、元菟，復(fù)徙元菟居句麗。自單大嶺以東，沃沮、?貊并屬樂(lè)浪。後以境土廣遠(yuǎn)，復(fù)分嶺東七縣置樂(lè)浪東部都尉。光武建武六年，省都尉官，遂棄嶺東地，悉封其渠帥為縣侯，皆歲時(shí)朝賀。無(wú)大君長(zhǎng)，自漢以來(lái)，其官有侯、邑君、三老，統(tǒng)主下戶。其耆舊自謂與高麗同種，言語(yǔ)法俗大抵相類。其人性謹(jǐn)愿，少嗜欲，有廉恥。男女衣皆著曲領(lǐng)，男子系銀花，廣數(shù)寸，以為飾。其俗重山川，山川各有部分，不得輒相干涉。同姓不婚。多所忌諱，疾病死亡，即棄舊宅，更作新居。知種麻，養(yǎng)蠶，作綿布。曉候星宿，先知年歲豐約。不以珠玉為寶。常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名曰“舞天”。又祭虎以為神。其邑落有侵犯者，輒相罰，責(zé)生口牛馬，名之為“責(zé)禍”。少寇盜。作矛長(zhǎng)三丈，或數(shù)人共持之，能步戰(zhàn)。樂(lè)浪檀弓出其地。又多文豹，有果下馬，高三尺，乘之可於果樹下行也。其海出班魚皮，漢時(shí)常獻(xiàn)之。魏齊王正始六年，不耐?侯等舉邑降，四時(shí)詣樂(lè)浪、帶方二郡朝謁（并今東夷之地）。有軍征賦調(diào)，如中華人焉?！ 瘃R韓
韓有三種：一曰馬韓，後漢時(shí)通焉，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國(guó)，其北與樂(lè)浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國(guó)，其北與?貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國(guó)，其南亦與倭接。凡七十八國(guó)，百濟(jì)是其一焉。大者萬(wàn)馀戶，小者數(shù)千家，各在山海?，地合方四千馀里，東西以海為限，皆古之辰國(guó)也?！ ●R韓最大，共立其種為辰王，都目支國(guó)，盡王三韓之地。其諸王先皆是馬韓種人焉。馬韓人知田蠶，作綿布。出大栗如梨。有長(zhǎng)尾雞，尾長(zhǎng)五尺。邑落雜居，亦無(wú)城郭。作土室，形如冢，開戶在上。不知跪拜。無(wú)長(zhǎng)幼男女之別。不貴金寶錦?，不知騎乘牛馬，唯重纓珠，以綴衣為飾，及縣頸垂耳。大率皆魁頭露?（魁頭猶科頭也，謂以?縈繞成科結(jié)也。?音計(jì)），布袍草履。其人壯勇，少年有筑室作力者，輒以繩貫脊皮，纟追以大木，??呼為健。常以五月祭鬼神。晝夜酒會(huì)，群聚歌舞，舞輒數(shù)十人相隨，蹋地為節(jié)。十月農(nóng)功畢，亦復(fù)如之。諸國(guó)邑各以一人主祭天神，號(hào)為“天君”。又立蘇涂（《魏志》曰：諸國(guó)名有別邑，為蘇涂，諸亡逃至其中，皆不還之。蘇涂之義，有似浮屠），建大木以縣鈴鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。其國(guó)各有帥，大者自名為臣智，其次為邑借，散在山海?，無(wú)城郭。有愛(ài)襄國(guó)、牟水國(guó)、桑外國(guó)、小石索國(guó)、大石索國(guó)、優(yōu)休牟涿國(guó)、臣?沽國(guó)、伯齊國(guó)、速盧不斯國(guó)、日華國(guó)、古誕者國(guó)、古離國(guó)、怒藍(lán)國(guó)、月支國(guó)、治離牟盧國(guó)、素謂乾國(guó)、古爰國(guó)、莫盧國(guó)、卑離國(guó)、占離卑國(guó)、占釁國(guó)、支侵國(guó)、狗盧國(guó)、卑彌國(guó)、監(jiān)奚卑離國(guó)、古蒲國(guó)、致利鞠國(guó)、冉路國(guó)、兒林國(guó)、駟盧國(guó)、內(nèi)卑離國(guó)、感奚國(guó)、萬(wàn)盧國(guó)、辟卑離國(guó)、舊斯烏旦國(guó)、一離國(guó)、不彌國(guó)、友半國(guó)、狗素國(guó)、樓盧國(guó)、牟盧卑離國(guó)、臣蘇涂國(guó)、莫盧國(guó)、古臘國(guó)、臨素半國(guó)、臣?新國(guó)、如來(lái)卑離國(guó)、楚山涂卑離國(guó)、一難國(guó)、狗奚國(guó)、不?國(guó)、不斯?邪國(guó)、爰池國(guó)、乾馬國(guó)、楚離國(guó)，凡五十馀國(guó)。大國(guó)萬(wàn)馀家，小國(guó)數(shù)千家，總十馀萬(wàn)戶。
辰王冶月支國(guó)。臣智或加優(yōu)呼臣?遣支報(bào)安邪?支?臣離兒不例拘邪秦支廉之號(hào)。
其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長(zhǎng)。初，朝鮮王準(zhǔn)既為衛(wèi)滿所攻奪，將其左右官人走入海，攻馬韓破之，自立為韓王（《魏略》曰：其子友親留在國(guó)者，因冒姓韓氏。準(zhǔn)王海中，不與朝鮮相往來(lái)）。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。準(zhǔn)既滅，馬韓人復(fù)自立為辰王。建武二十年，韓人廉斯人蘇馬讠是等詣樂(lè)浪貢獻(xiàn)。光武封蘇馬讠是為漢廉斯邑君，使屬樂(lè)浪郡，四時(shí)朝謁。靈帝末，韓、?并盛，郡縣不能制，百姓苦亂，多流亡入韓者。獻(xiàn)帝建安中，公孫康分屯有、有鹽縣（屯有、有鹽并漢遼東屬郡，唐并為東夷地）以南荒地為帶方郡，遣公孫模、張敞等收集遺民，興兵伐韓、?，舊民稍出，是後倭、韓遂屬帶方。魏景初中，明帝密遣帶方太守劉昕、樂(lè)浪太守鮮于嗣越海定二郡，諸韓國(guó)臣智加賜邑君印綬，其次為邑長(zhǎng)。其俗好衣幘，下戶詣郡朝謁，皆假衣幘，自服印綬衣幘千有馀人。部從事吳林以樂(lè)浪本統(tǒng)韓國(guó)，分割辰韓八國(guó)以與樂(lè)浪。晉武帝太康元年、二年，其王頻遣使入貢方物。七年、八年、十年，又頻至。太熙元年，詣東夷校尉何龕上獻(xiàn)。咸寧三年復(fù)來(lái)。明年又請(qǐng)內(nèi)附，其王來(lái)朝，自後無(wú)聞三韓，蓋為百濟(jì)、新羅所吞并。又有州胡在馬韓之西海中大島上，其人差短小，言語(yǔ)不與韓同，皆髡頭如鮮卑，但衣韋，衣有上無(wú)下，略如裸勢(shì)。養(yǎng)牛、豕，乘船往來(lái)，貨市韓中。
○辰韓 辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役來(lái)?韓國(guó)，馬韓割其東界地與之。有城柵。
其言語(yǔ)有類秦人，由是或謂之為秦韓。其王常用馬韓人作之，世世相系襲，辰韓不得自立為王，明其為流移之人故也。其名國(guó)為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒。諸小邑各有渠帥，大者名臣智，次有險(xiǎn)側(cè)，次有樊穢，次有殺奚，次有邑借，皆其官名。土地肥美，宜五?。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。其俗男女有別。以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚(yáng)。國(guó)出鐵，馬?韓、?、倭皆從取之。諸市買皆用鐵，如中國(guó)用錢，又以供給二郡。俗喜歌舞飲酒鼓琴瑟。其瑟形似筑，彈之亦有音曲。兒生便以石厭其頭，欲其匾，故辰韓人皆匾頭（匾音補(bǔ)典反）。男女近倭，亦文身。便步戰(zhàn)，兵仗與馬韓同。其俗，行者相逢，皆住讓路，晉武帝太康中，三來(lái)朝貢。
○弁辰
弁辰與辰韓雜居，亦有城郭。衣服居處與辰韓同。言語(yǔ)風(fēng)俗相似，祠祭鬼神有異，施灶皆在戶西。其人形皆長(zhǎng)大，美?，衣服潔清。而刑法嚴(yán)峻。其國(guó)近倭，故頗有文身者。
○夫馀
夫馀國(guó)，在元菟北千里。南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，地方二千里，本?地也。初，北夷索離國(guó)王出行（“索”或作“橐”音度洛反），其侍兒於後{任女}身（{任女}音人鴆反），王還，欲殺之。侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來(lái)降我，因以有身?！蓖跚糁?，後遂生男。王令置於豕牢（牢，圈者），豕以口氣噓之，不死。復(fù)徙於馬蘭（蘭即欄也），馬亦如之。王以為神，乃聽母收養(yǎng)，名曰東明。東明長(zhǎng)而善射，王忌其猛，復(fù)欲殺之。東明奔走，南至掩氵虎水（今高麗中有蓋斯水疑此水是也），以弓擊水，魚鱉皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫馀而王之焉。於東夷之域，最為平敞，土宜五?。出名馬、赤玉、貂┊（┊似豹，無(wú)前足，音奴八反），大珠如酸棗。以員柵為城，有宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。其人粗大︹勇而謹(jǐn)厚，不為寇鈔。以弓矢刀矛為兵。以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加。食飲用俎豆，會(huì)同拜爵洗爵，揖讓升降。以臘月祭天，大會(huì)連日，飲酒歌舞，名曰“迎鼓”。是時(shí)斷刑獄，解囚徒。
有軍事亦祭天殺牛，以?占其吉兇。（《魏志》曰：“牛?解者為兇，合者為吉?！保?br />
行人無(wú)晝夜，好歌吟，音聲不絕。其俗用刑嚴(yán)急，被誅者皆沒(méi)其家人為奴婢，盜一責(zé)十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復(fù)尸於山上。兄死妻嫂，死則有槨無(wú)棺。殺人殉葬，多者以百數(shù)。其王葬用玉匣，漢時(shí)常豫以玉匣付元菟郡，王死則迎取以葬焉。建武中，東夷諸國(guó)皆來(lái)獻(xiàn)見。二十五年，夫馀王遣使奉貢，光武厚答報(bào)之，於是使命歲通。至安帝永初五年，夫馀王始將步騎七八千人寇鈔樂(lè)浪，殺傷吏民，後復(fù)歸附。永寧元年，乃遣嗣子尉仇臺(tái)詣闕貢獻(xiàn)，天子賜尉仇臺(tái)印綬金采。順帝永和元年，其王來(lái)朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之?；傅垩屿渌哪辏彩钩R貢獻(xiàn)。永康元年，王夫臺(tái)將二萬(wàn)馀人寇元菟，元菟太守公孫域擊破之，斬首千馀級(jí)。至靈帝熹平三年，復(fù)奉章貢獻(xiàn)。夫馀本屬元菟，獻(xiàn)帝時(shí)，其王求屬遼東云。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫馀王尉仇臺(tái)更屬遼東。時(shí)句麗、鮮卑︹，度以夫馀在二虜之?，妻以宗女。尉仇臺(tái)死，簡(jiǎn)位居立，無(wú)?子，有孽子麻余。位居死，諸加其立麻余。牛加兄子名位居，為大使，輕財(cái)善施，國(guó)人附之，歲歲遣使詣京師貢獻(xiàn)。魏正始中，幽州刺史毋邱儉討句麗，遣元菟太守王須詣夫馀，位居遣犬加郊迎，供軍糧。季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒(méi)財(cái)物，遣使薄斂送官。舊夫馀俗，水旱不調(diào)，五?不熟，輒歸咎於王，或言當(dāng)易，或言當(dāng)殺。麻余死，其子依慮年六歲，立以為王。晉太康六年，為慕容?所襲破，依慮自殺，子弟走保沃沮。夫馀庫(kù)有玉璧、?、瓚數(shù)代之物，傳世以為寶，耆老言先代所賜也（《魏略》曰：“其國(guó)殷富，自先世以來(lái)，未嘗破壞”）。
武帝以何龕為護(hù)東夷校尉。明年，夫馀後王依羅遣使詣龕，求率見人還復(fù)舊。國(guó)龕遣督護(hù)賈沈以兵送之，?又要之於路，沈與戰(zhàn)破之。依羅乃得復(fù)國(guó)。爾後每為?掠其種人，賣於中國(guó)，帝又以官物贖還，禁市夫馀之口，自後無(wú)聞。
○倭（即日本）
倭在韓及帶方郡東南大海中，依山島為居，去樂(lè)浪郡境及帶方郡并一萬(wàn)二千里。凡百馀國(guó)。自漢武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國(guó)，國(guó)主稱王，世世傳統(tǒng)。
其大倭王居邪馬臺(tái)國(guó)（按：今名邪摩維，音之訛也）。樂(lè)浪徼去其國(guó)萬(wàn)二千里，去其西北界拘邪韓國(guó)七千馀里。其地大較在會(huì)稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。土宜禾稻、麻?、蠶桑，知織績(jī)?yōu)榭V布。出白珠、青玉。其山有丹土。氣溫暖，冬夏生菜茹。無(wú)牛馬虎豹羊鵲（“鵲”或作“雞”）。其兵有矛、?、木弓，竹矢或以骨為鏃。男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差。其男子皆橫幅結(jié)束相連。女人被?屈?，衣如單被，貫頭而著之，并以丹朱?分身（《說(shuō)文》曰：“切，塵也。”音蒲頓反），如中國(guó)之用粉也。有城柵屋室。父母兄弟異處，唯會(huì)同男女無(wú)別。飲食以手而用籩豆。俗皆徒跣，以蹲踞為恭敬。
人性嗜酒。多壽考，至百馀歲者甚眾。國(guó)多女子，大人皆有四五妻，其馀或兩或三。女人不淫不妒。又俗不竊盜，少爭(zhēng)訟。犯法者沒(méi)其妻子，重者滅其門族。其死停喪十馀日，家人哭泣，不進(jìn)酒食，而等類就歌舞為樂(lè)。灼骨以卜，用決吉兇。
行來(lái)度海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。若在涂吉利，則顧以財(cái)物。如病疾遭害，以為持衰不謹(jǐn)，便共殺之。建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國(guó)王帥升等獻(xiàn)生口百六十人，愿請(qǐng)見。桓、靈?，倭國(guó)大亂，更相攻殺，歷年無(wú)主。
有一女子名曰卑彌呼，年長(zhǎng)不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，於是共立為王。侍婢于人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語(yǔ)。居處宮室樓觀城柵，皆持兵守衛(wèi)。法俗嚴(yán)峻。自女王國(guó)東度海千馀里至拘奴國(guó)，雖皆倭種，而不屬女王。自女王國(guó)南四千馀里至侏儒國(guó)，人長(zhǎng)三四尺。自侏儒東南行船一年至裸國(guó)、黑齒國(guó)，使驛所傳，極於此矣。會(huì)稽海外有東?是人（?是音達(dá)奚反。分為二十馀國(guó)）。
又有夷州及澶州。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人入海（事見《史記》），求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此州，世世相承，有數(shù)萬(wàn)家。人民時(shí)至?xí)小?huì)稽東冶縣人有入海行遭風(fēng)，流移至澶州者。所在絕遠(yuǎn)，不可往來(lái)（《南史》：“倭西南海有海人，身黑眼白，裸而?鬼，其肉美。行者或射而食之。 文身國(guó)在倭東北七千里，人體有文如獸，其額上有三文，文直者貴，文小者賤。
土俗歡樂(lè)，物豐而賤。行客不赍糧。有屋宇，無(wú)城郭，國(guó)王所居，飾以金銀珍麗，繞屋為塹，廣一丈，實(shí)以水銀，雨則流於水銀之上。市用珍寶。犯罪輕者鞭杖，死罪則置猛獸食之，有枉則獸避而不食，經(jīng)宿則赦之。大漢國(guó)在文身國(guó)東五千馀里，無(wú)兵戈，不攻戰(zhàn)，風(fēng)俗并與文身國(guó)同而言語(yǔ)異。倭國(guó)有獸如牛，名日‘山鼠’。
又有大蛇，吞此獸，蛇皮堅(jiān)不可斫，其上有孔，乍開乍閉，時(shí)或有光，射中之蛇則死矣。”）。 《魏志》曰：從帶方郡至倭，循海岸水行，歷韓國(guó)，乍南乍東，到其北岸拘邪韓國(guó)，七千馀里，始度一海，千余里至對(duì)馬國(guó)。其大官曰卑狗，副曰卑奴母離。
所居絕島，方可四百馀里，土地山險(xiǎn)，多深林，道路如禽鹿徑。有千馀戶，無(wú)良田，食海物自活，乘船南北市糴。又南渡一海千馀里，名曰瀚海，至一大國(guó)，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百里，多竹木叢林，有三千許家，差有田地，耕田猶不足食，亦南北市糴。又渡一海，千馀里至末盧國(guó)，有四千馀戶，濱山海居，草木茂盛，行不見前人。好捕?復(fù)魚，水無(wú)深淺，皆沈沒(méi)取之。東南陸行五百里，到尹都國(guó)，官曰爾支，副曰泄謨觚、柄渠觚。有千馀戶，世有王，皆統(tǒng)屬女王國(guó)，郡使往來(lái)常所駐。東南至奴國(guó)百里，官曰兕馬觚，副曰卑奴母離，有二萬(wàn)馀戶。東行至不彌國(guó)百里，官曰多模，副曰卑奴母離，有千馀家。南至投馬國(guó)，水行二十日，官曰彌彌，副曰彌彌那利，可五萬(wàn)馀戶。南至邪馬一國(guó)，女王之所都，水行十日，陸行一月，官有伊支馬，次曰彌馬升，次曰彌馬獲支，次曰奴佳?，可七萬(wàn)馀戶。自女王國(guó)以北，其戶數(shù)道里可得略載，其馀旁國(guó)遠(yuǎn)絕，不可得詳。次有斯焉國(guó)，次有已百支國(guó)，次有伊邪國(guó)，次有郡支國(guó)，次有彌奴國(guó)，次有好古都國(guó)，次有不呼國(guó)，次有姐奴國(guó)，次有對(duì)蘇國(guó)，次有蘇奴國(guó)，次有呼邑國(guó)，次有華奴蘇奴國(guó)，次有鬼國(guó)，次有為吾國(guó)，次有鬼奴國(guó)，次有邪馬國(guó)，次有躬臣國(guó)，次有巴利國(guó)，次有支惟國(guó)，次有烏奴國(guó)，次有奴國(guó)，此女王境界所盡。其南有拘奴國(guó)，男子為王，其官有狗古智卑狗，不屬女王。自郡至女王國(guó)萬(wàn)二千馀里。
魏景初二年，既平公孫氏，倭女王遣大夫難升米等詣郡，求詣天子朝獻(xiàn)，太守送詣都，乃以金印紫綬封為親魏倭王，升難米等并拜中郎、校尉，假銀印青綬，勞賜優(yōu)渥。正始元年，太守弓遵遣使奉詔書印綬并赍詔賜金、帛、錦?、刀、鏡、采物，倭王國(guó)使上表?謝詔恩。其四年，復(fù)遣使上獻(xiàn)生口、方物。八年，太守王頎到官。倭女王卑彌呼與狗奴國(guó)男王卑彌弓平素不和，遣使詣郡說(shuō)相攻擊狀。遣塞晉掾史張政等赍詔告諭之。卑彌呼死，更立男王，國(guó)中不服，更相誅殺，復(fù)立卑彌呼宗女壹與，年十三為王，國(guó)中遂定。壹與遣使送政等還，因獻(xiàn)男女生口，貢白珠、青大句珠、異文雜錦。晉武帝太始初，遣使重譯入貢。安帝時(shí)，倭王贊遣使入朝貢。宋武帝永初二年，詔曰：“倭贊遠(yuǎn)誠(chéng)宜甄，可賜除授?！蔽牡墼味辏澯智彩狗畋慝I(xiàn)方物。贊死，弟珍立，遣使貢獻(xiàn)，自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那奉韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王，表求除正。詔除安東將軍、倭國(guó)王。珍又求除正倭洧等十三人平西、征虜、寇軍、輔國(guó)將軍等號(hào)，詔并聽之。二十年，倭國(guó)王濟(jì)遣使奉獻(xiàn)，復(fù)以為安東將軍、倭國(guó)王。二十八年，加使持節(jié)、都督倭新進(jìn)任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東將軍如故；并除所上二十三人職。濟(jì)死，世子興遣使貢獻(xiàn)。孝武大明六年，詔授興安東將軍、倭國(guó)王。興死，弟武立，自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那加羅秦韓慕韓七國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王。順帝?明二年，遣使上表，言：“自昔祖彌，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，陵平海北九十五國(guó)，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆於歲。道徑百濟(jì)裝飾船舫，而句麗無(wú)道，圖欲見吞。臣亡考濟(jì)，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。今欲練兵申父兄之志，竊自假開府儀同三司，其馀咸各假授以勸忠節(jié)?！痹t除武使持節(jié)、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍、鎮(zhèn)東大將軍。梁武帝即位，進(jìn)武號(hào)征東大將軍。陳平，至隋開皇二十年，倭王姓阿，每字多利思比孤，號(hào)阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風(fēng)俗。使者言倭王以天為兄，以日為弟，天明時(shí)出聽政，跏趺坐，日出便停理務(wù)，云委我弟。文帝曰：“此大無(wú)義理?！膘妒怯?xùn)令改之?！ ⊥跗扌针u彌，沒(méi)官有女六七百人。名太子謂利歌彌多弗利。無(wú)城郭。內(nèi)官有十二等：一曰大德，次小德，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，次大信，次小信，員無(wú)定數(shù)。有軍尼一百二十人，猶中國(guó)牧宰，八十戶置一伊尼翼，如今里長(zhǎng)也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾，男子衣裙襦，其袖微小，屨如屨形。漆其上，系之腳。人庶多跣足，不得用金銀為飾。故時(shí)衣橫幅，結(jié)束相連而無(wú)縫。頭亦無(wú)冠，但垂?於兩耳上。至隋，其王始制冠，以錦采為之，以金銀鏤花為飾。婦人束?於後，亦衣裙襦，裳皆有?。??竹聚以為梳，編草為薦，雜皮為表，緣以文皮。有弓矢刀槊弩?斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。雖有兵，無(wú)征戰(zhàn)。其王朝會(huì)，必陳設(shè)儀仗，奏其國(guó)樂(lè)。戶可十萬(wàn)。俗殺人強(qiáng)盜及奸皆死，盜者計(jì)贓酬物，無(wú)財(cái)者沒(méi)身為奴。自馀輕重，或流或杖。每訊冤獄，不承引者，以木壓膝，或張強(qiáng)弓，以弦鋸其項(xiàng)。或置小石於沸湯中，令所競(jìng)者探之，云理曲者即手爛?；蛑?甕中，令取之，云曲者即螫手。人頗恬靜，罕爭(zhēng)訟，少盜賊。樂(lè)有五弦、琴、笛。男女多黥臂黥面文身，沒(méi)水捕魚。無(wú)文字，唯刻木結(jié)繩。敬佛法，於百濟(jì)求得佛經(jīng)，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。每至正月一日，必射戲飲酒，其馀節(jié)略與華同。好?博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。以小環(huán)掛鸕鶿項(xiàng)，令入水捕魚，日得百馀頭。俗無(wú)盤俎，藉以槲葉，食用手?之。性質(zhì)直，有雅風(fēng)。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相悅者即為婚。婦入夫家，必先跨火，乃與夫相見。婦人不淫妒。死者斂以棺槨，親賓就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。貴人三年殯，庶人卜日而瘞。及葬，置尸船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山其石無(wú)故火起接天者，俗以為異，因行禱祭。
有如意寶珠，其色青，大如雞卵，夜則有光，云魚眼睛也。新羅、百濟(jì)皆以倭為大國(guó)，多珍物，并敬仰之，恒通使往來(lái)。大業(yè)三年，其王多利思比孤遣朝貢。使者曰：“聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來(lái)學(xué)佛法?！眹?guó)書曰“日出處天子致書日沒(méi)處天子無(wú)恙”云云。帝覽不悅，謂鴻臚卿曰：“夷書有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞”。明年，上遣文林郎裴世清使倭國(guó)。度百濟(jì)，行至竹島，南望耽羅國(guó)，經(jīng)都斯麻國(guó)，迥在大海中。又東至一支國(guó)，又至竹斯國(guó)，又東至秦王國(guó)，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經(jīng)十馀國(guó)，達(dá)於海岸。自竹斯國(guó)以東，皆附庸於倭。倭王遣小德何輩臺(tái)，從數(shù)百人，設(shè)儀仗，鳴鼓角來(lái)迎。後十日，又遣大禮奇多毗，從二百馀騎郊勞。既至彼都，其王與世清來(lái)貢方物。此後遂絕。唐太宗貞觀五年，遣使入朝，帝矜其遠(yuǎn)，詔有司無(wú)拘歲貢，遣新州刺史高仁表往諭，與王爭(zhēng)禮，不平，不肯宣詔而還。久之，更附新羅使者上書。永徽初，其王孝德即位，改元白雉，獻(xiàn)琥珀、碼瑙。時(shí)新羅為高麗、百濟(jì)所暴，高宗賜璽書令出兵援新羅。未幾，孝德死，子天豐財(cái)立。死，子天智立。明年，使者與蝦?夷人偕朝。蝦?夷人亦居海島中，其使者須長(zhǎng)四尺許，珥箭於首，令人戴瓠，立數(shù)百步，射無(wú)不中者。天智死，子天父立。死，子總符立。咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)日本，使者自言，國(guó)近日所出以為名。或云日本乃小國(guó)，為倭所并，故冒其號(hào)。使者不以情故疑焉。又妄夸其國(guó)都方數(shù)千里，南、西盡海，東北限大山，其外即毛人云。長(zhǎng)安元年，其王文武立，改元曰大寶，遣朝臣真人粟田貢方物。朝臣真人者，猶唐尚書也。冠進(jìn)德冠，頂有華花四被，紫袍帛帶。真人好學(xué)能屬文，進(jìn)止有容，武后宴之麟德殿，授司膳卿，還之。文武死，子阿用立。死，子圣武立，改元曰白龜。開元初，粟田復(fù)朝，請(qǐng)從諸儒授經(jīng)。詔四門助教趙元默，即鴻臚寺為師，獻(xiàn)大幅巾為贄，悉賞物貨書以歸。其副朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡，歷左補(bǔ)闕，儀王友，多所該識(shí)。久乃還。
圣武死，女孝明立，改元曰天平勝寶。天寶十二載，朝衡復(fù)入朝。上元中，擢左散騎常侍、安南都護(hù)。新羅梗海道，更繇明、越州朝貢。孝明死，大炊立。死，以圣武女高野姬為王。死，白璧立。建中元年，使者真人興能獻(xiàn)方物。真人，蓋因官而氏者。興能善書，其紙似璽而澤，人莫識(shí)。貞元末，其王曰桓武，遣使者朝，其學(xué)子橘免勢(shì)、浮屠空海，愿留肄業(yè)。歷二十馀年，使者高階真人來(lái)請(qǐng)免勢(shì)等俱還，詔可。次諾樂(lè)立，次嵯峨，次浮和，次仁明。仁明直開成四年，復(fù)入貢。次文德，次清和，次陽(yáng)成，次光孝，直光啟元年。其東海嶼中，又有邪古、波邪、多尼三小王，北距新羅，西北百濟(jì)，西南直越州，有絲絮、怪珍云。宋雍熙元年，本國(guó)僧{大周}然與其徒五人浮海而至，獻(xiàn)銅器十馀事，并本國(guó)《職員今》、《年代紀(jì)》各一卷。{大周}然衣綠，自云姓滕原氏，父為真連。真連，其國(guó)五品官也。
{大周}然善隸書而不通華言，問(wèn)其風(fēng)土，但書以對(duì)。上召見，存拊甚厚，賜紫衣。
上聞其國(guó)王一姓傳繼，臣下皆世官，因謂宰相曰：“此島夷耳，乃世祚遐遠(yuǎn)，其臣亦繼襲不絕，蓋古之道也。中國(guó)唐季宇縣分割，梁、周、五代享歷尤促，大臣世胄，鮮能嗣續(xù)，可嘆也?！逼鋰?guó)多中國(guó)典籍，{大周}然之來(lái)，復(fù)得《孝經(jīng)》一卷、越王《孝經(jīng)新義》第十五一卷，皆金縷紅羅縹，水晶為軸?！缎⒔?jīng)》即鄭氏注者。越王乃唐太宗子越王貞，《新義》者，記室參軍任希古等撰也。{大周}然又求印本《大藏經(jīng)》，詔給之。二年，隨臺(tái)州寧?？h商人船歸其國(guó)。後數(shù)年，遣弟子奉表來(lái)謝。又別啟，貢佛經(jīng)及方物?！ 大周}然書曰：“國(guó)中有《五經(jīng)》書及佛經(jīng)、《白居易集》七十卷，并得自中國(guó)。土宜五?而少麥。交易用銅錢，文曰‘乾文大寶’。畜有水牛、驅(qū)、羊，多犀、象。產(chǎn)絲蠶，多織絹，薄纟致可愛(ài)。樂(lè)有中國(guó)、高麗二部。四時(shí)寒暑，大類中國(guó)。國(guó)之東境接海島，夷人所居，身面皆有毛。東奧州產(chǎn)黃金，西別島出白銀，以為貢賦。國(guó)王以王為姓，傳襲至今王六十四世，文武僚吏皆世官。”其《年代紀(jì)》所記云：‘初主號(hào)天御中主。次曰天材?尊，其後皆以“尊”為號(hào)，次天八重?尊，次天忍尊。次膽波尊，次萬(wàn)魂尊，次利剎魂尊，次國(guó)狹扌追尊，次角龔魂尊，次津舟尊，次面重見尊，次國(guó)常立尊，次天鑒尊，次天萬(wàn)尊次珠名杵尊，次伊壯大尊，次素戔烏尊，次天照火神尊，次正哉吾勝連日天押穗耳尊，次天彥尊，次炎尊，次彥瀲尊，以上凡十三世，并都於筑紫日尚向?qū)m。彥瀲第四子號(hào)神武天皇，自筑紫宮大居入和州︹原宮，即位元年甲寅，當(dāng)周僖王時(shí)。次綏靖天皇，次安寧天皇，次懿德天皇，次孝昭天皇，次孝安天皇，次孝靈天皇，次孝元天皇，次開化天皇，次崇神天皇，次垂仁天皇，次景行天皇，次城務(wù)天皇，次仲哀天皇，國(guó)人言今為鎮(zhèn)國(guó)香椎大神。次神功天皇，開化天皇之曾孫女，又謂之息長(zhǎng)足姬天皇，國(guó)人言今為太柰良姬大神。次應(yīng)神天皇，始於百濟(jì)得中國(guó)文字，今號(hào)八番菩薩，有大臣號(hào)紀(jì)武內(nèi)，年三百七歲。次仁德天皇，次履中天皇，次反正天皇，次允恭天皇，次安康天皇，次雄略天皇，次顯宗天皇，次仁賢天皇，次武烈天皇，次繼體天皇，次安閑天皇，次宣化天皇，次天國(guó)排開廣庭天皇，亦名銘明天皇，壬申歲始傳佛法於百濟(jì)國(guó)，當(dāng)此梁承圣元年。次達(dá)海天皇。次用名天天皇，有子曰圣德太子，年三歲，聞十人語(yǔ)，同時(shí)解之，七歲悟佛法於菩提寺，講《圣?經(jīng)》，天雨曼陀羅華。當(dāng)此隋開皇中，遣使泛海至中國(guó)，求《法華經(jīng)》。次崇峻天皇。次推古天皇，斂明天皇之女也，次舒明天皇，次皇極天皇，次考德天皇，白雉四年，律師道照佛法至中國(guó)，從三歲僧元重授經(jīng)、律、論，當(dāng)此永徽四年也。次天豐財(cái)重日足姬天皇，令僧智通等入唐求大乘法相教，當(dāng)此顯慶三年也。次天智天皇，次天武天皇，次持總天皇。次文武天皇，大寶三年，當(dāng)此長(zhǎng)安元年，遣粟田真人入唐求書籍，律師道慈求經(jīng)。次阿閉天皇，次販天皇。次圣武天皇，寶龜元年，遣僧正元?入朝，當(dāng)此開元四年也。次孝明天皇，武圣天皇之女也，天平勝寶四年，當(dāng)此天寶中，遣使及僧入唐求內(nèi)外經(jīng)教及傳戒。次大炊天皇。次高野天皇，圣武天皇之女也。次白璧天皇，遣二僧靈仙、行賀入唐，禮五臺(tái)山，學(xué)佛法。次恒武天皇，遣騰元葛野與空海大師及延歷寺僧澄入唐，詣天臺(tái)山傳智者正觀義，元和元年也。次諾天皇，次諾樂(lè)天皇，次嵯峨天皇。次淳和天皇。次仁明天皇，當(dāng)此開成、會(huì)昌中，遣僧入唐，禮五臺(tái)。次文德天皇，當(dāng)此大中年。次清和天皇，次陽(yáng)城天皇。次光孝天皇，遣僧宗睿入唐傳教，當(dāng)此光啟元年也。次仁和天皇，當(dāng)此梁龍德中，遣僧寬建等入朝。次醍醐天皇，次天慶天皇。
次封上天皇，當(dāng)此周廣順年也。次冷泉天皇，今為太上天皇。次守平天皇，即今王也。凡六十四世。畿內(nèi)有山城、大和、河內(nèi)、和泉、攝津凡五州，共統(tǒng)五十三郡。東海道有伊賀、伊勢(shì)、志摩、尾張、參河、遠(yuǎn)江、駿河、伊豆、甲裴、相模、武藏、安房、上總、常陸凡十四州，共統(tǒng)百二十六郡。東山道有近江、美濃、飛?單、信濃、上野、下野、陸奧、出羽凡八州，共統(tǒng)百二十二郡。北陸道有若狹、越前、加賀、能登、越中、越後、佐渡凡七州，共統(tǒng)三十郡。山陰道有丹波、丹彼徂馬、因幡、伯耆、出?、石見、隱伎凡八州，共統(tǒng)五十二郡。小陽(yáng)道有播么、美作、備前、備後、安藝、周防、長(zhǎng)門凡八州，共統(tǒng)六十九郡。南海道有伊紀(jì)、淡路、河波、譖耆、伊豫、土佐凡六州，共統(tǒng)四十八郡。西海道有筑前、筑後、豐前、豐後、肥前、服後、日向、大隅、薩摩凡九州，共統(tǒng)九十三郡。又有一伎、對(duì)馬、多衤?凡三島，各統(tǒng)二郡。是謂五畿、七道、三島，凡三千七百七十二鄉(xiāng)二都，四百一十四驛，八十八萬(wàn)三千三百二十九課丁。課丁之外，不可詳見?！苯詛大周}然所記云。按隋開皇，唐永徽、長(zhǎng)安、天寶、元和、開成，史稱遣使來(lái)貢，與此所記皆同。大中、光啟、龍德及周廣順中，皆嘗遣僧至中國(guó)，《唐書》、《五代史》失其傳。唐咸亨中，及開元二十三年，大歷十二年，建中元年，皆來(lái)朝貢，其記不載。
咸平五年，建州海賈周世昌遭風(fēng)飄至日本，凡七年得還，與其國(guó)人滕木吉至，上皆召見之。世昌以國(guó)人唱和詩(shī)來(lái)上，其詞雕刻膚淺無(wú)取，後賜裝錢遣還。景德元年，其國(guó)僧寂照八人來(lái)朝，寂照不曉華言而識(shí)文字，繕寫甚妙，凡問(wèn)答并以筆札。詔號(hào)圓通大師，賜紫方袍。天圣四年，明州言日本國(guó)太寧府遣人貢方物，而不持本國(guó)表詔，?之。其後亦未通朝貢，南賈時(shí)有傳其物貨至中國(guó)者。熙寧五年，有僧誠(chéng)尋至臺(tái)州，止天臺(tái)國(guó)清寺，愿留。州以聞，詔使赴闕。誠(chéng)尋獻(xiàn)銀香爐、木忄芻子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀所飾念珠，及青色織物綾。神宗以其遠(yuǎn)人而有戒業(yè)，處之開寶寺，盡賜同來(lái)僧紫方袍。是後連貢方物，而來(lái)者皆僧也。
元豐元年，使通事僧仲回來(lái)，賜號(hào)慕化懷德大師。明州又言得其國(guó)太宰府牒，因使人孫忠還，遣仲回等貢色段二百匹，水銀五千兩，州以孫忠乃泛海商客，而貢禮與諸國(guó)異，請(qǐng)自移牒報(bào)，而答其物直，付仲回東歸，從之。乾道五年，附明州綱首進(jìn)貢方物。淳熙三年，其國(guó)人泛海遭風(fēng)飄至明州，無(wú)口食。詔給之。又有百人行丐於市，至臨安，詔守臣支給津，遣往明州養(yǎng)贍，候有便船發(fā)回本國(guó)。十年，七十三人飄至秀州華亭。紹熙元年，飄至泰州。詔見行貨物免抽買，船只物件盡數(shù)給還，仍給常平米賑恤。慶元六年至平江，嘉泰二年至定?？h，詔并支給錢米養(yǎng)贍，候風(fēng)便津發(fā)回國(guó)。
按：倭人自後漢始通中國(guó)，史稱從帶方至倭國(guó)，循海水行，歷朝鮮國(guó)乍南乍東，渡三海，歷七國(guó)，凡一萬(wàn)二千里，然後至其國(guó)都。又言去樂(lè)浪郡境及帶方郡并一萬(wàn)二千里，在會(huì)稽東，與儋耳相近，其地去遼東甚遠(yuǎn)，而去閩、浙甚邇。其初通中國(guó)也，實(shí)自遼東而來(lái)，故其迂回如此。至六朝及宋，則多從南道浮海入貢及通互市之類，而不自北方。則以遼東非中國(guó)土地故也。《三朝志》，雍熙中，僧{大周}然入貢，歸國(guó)後，奉表來(lái)謝。敘其來(lái)則曰：“望落日而西行，十萬(wàn)里之波濤難盡；顧信風(fēng)而東別，數(shù)千重之山岳易過(guò)?！焙纹溥h(yuǎn)也！敘其歸則曰：“季夏解臺(tái)州之纜，孟秋達(dá)本國(guó)之郊?！庇趾纹浣?。而繼之曰：“爰逮明春，初到舊邑，緇素欣待，侯伯慕迎?！比粍t其國(guó)境雖去浙東甚近，而其國(guó)都則又必半年而後達(dá)歟。
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