○五髭須
江陵有村民，事伍子胥神，誤呼"五髭須。"乃畫(huà)五丈夫，皆胡腮，祝呼之，祭云："一髭須，二髭須，五髭須。"
○射鹿
唐州有民獵深山，射中一鹿，視之，乃人也。呼獵者曰："我隋初隱此山，今日合死于子之手，但置我石室間。"獵者諾之，逡巡而絕。獵人旬日再往，即亡其尸矣。
○六甲行廚
修道功深者，享六甲行廚，凡有所須，舉意即至。
○五彩纏梯
馮涓失意蹭蹬，有詩(shī)云："取水郎中何日了，破柴員外幾時(shí)休。"年八十五，以五彩纏梯，穿屋，直冠帶，立梯一級(jí)而終。
○點(diǎn)點(diǎn)師
蜀州靈鷲山有僧，臥一室，常用手點(diǎn)胸，時(shí)號(hào)點(diǎn)點(diǎn)師。
○煎餅招鬼
夜作煎餅，多招鬼神。有儒生出通衢，有云：昨夜崇福院僧作煎餅、肉羹，被我番其鼎器，其肉羹和灰埋花欄中。又一鬼于人家不得煎餅，推其小婢落火。復(fù)一鬼至，云："我能醫(yī)火燒瘡，爾但與我煎餅。"因教之。有姬夜作煎餅，窗中忽露一青手，遺餅而沒(méi)。
○衣冠土梟
起居郎蘇楷寢陋無(wú)行，人目為衣冠土梟。
○白牡丹老嫗
人之家道，切要防閑。嫠婦少、婢仆處子，不正之偶，往往有焉。有嫗號(hào)白牡丹，蓄下胎藥，臨終見(jiàn)嬰兒無(wú)數(shù)，聚啖其腦。
○誦天蓬咒
曹肅西莊多為跨白鶴書(shū)生所魘。有魏處士夜見(jiàn)跨驢者所逐，誦《天蓬咒》，無(wú)恙。又夢(mèng)鬼追之甚急，空中有人授大斧，一揮，人驢俱斃。
○偷驢賊
王先主微時(shí)，偷驢遭刑。攻東川，為守陴卒日夜叫"偷驢賊。"先主謂俳優(yōu)王舍城曰："為我罵之。"優(yōu)戟手指城上人，且令靜聽(tīng)，曰："我偷你屋里驢耶"城上皆笑。一旦，袒背示舍城無(wú)瘡痕，舍城曰："大好，大好！何處得此膏藥"
○蜀主詩(shī)詞
蜀后主荒于酒色，月夜每言"惆悵惆悵"，又云："切道斷人生幾何，有分者任作傀儡。"俘系入秦，至劍州，悅江水之美，詩(shī)云："不緣朝帝闕，好此結(jié)茅廬。"時(shí)人笑之。至咸陽(yáng)，撰曲子云："盡是一場(chǎng)傀儡。"與夫無(wú)愁入井者，所校無(wú)多也。
○回避一抄夏供
貫休戒行精嚴(yán)，求化養(yǎng)眾。徐簡(jiǎn)夫曰："所在長(zhǎng)老，有似蜣?良，見(jiàn)爇糞盡，即?然而飛。眾僧依長(zhǎng)老相聚而食，僧亡，即索然而去。"休怒，拂袖而出。簡(jiǎn)夫曰："又回避得一抄夏供也。"
○替代
荊南都頭李遇疾困，攝至陰府，逢一人先物故者曰："常侍安得此來(lái)"復(fù)有一人云："已追到李遇。"遂蘇，見(jiàn)妻子泣，其身下臥一畫(huà)，人號(hào)替代。
○識(shí)字亂情
李義山《雜纂》云："婦人識(shí)字即亂情，尤不可作詩(shī)，詩(shī)思不出二百里。"
○龍巢翻
夷陵江或浮大木，蔽塞水面上，人謂之"龍巢翻。"
○乞食歌姬院
裴休披毳衲，于歌姬院持缽乞食，曰："不為俗情所染，可以說(shuō)法為人。"
○檢譜角觝
顏王云論兵，必攘袂叱咤，若對(duì)大敵，人號(hào)檢譜角觝。
○僧鸞詩(shī)
蜀沙門(mén)僧鸞，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞云："鯨目光燒半海紅，鰲頭浪蹙掀天白。"而云："我不能致思于藩籬蹄涔之間。"人咸服之。仍精于《周易》、佛經(jīng)，為歌行掩之。賈島嘗為僧，洛陽(yáng)令不許僧午后出寺，賈有詩(shī)云："不如牛與羊，猶得自暮歸。"詩(shī)思遲澀，杼軸方得。如"鳥(niǎo)從井口出，人自岳陽(yáng)來(lái)。"乃經(jīng)年方遂偶句。
○唐求劉郇伯
唐求、劉郇伯有詩(shī)句。唐求《臨池洗硯》詩(shī)云："恰似有龍深處臥，被人驚起黑云生。"又："漸寒沙上路，欲暝水邊村。"《早行》云："沙上鳥(niǎo)猶睡，渡頭人已行。"詩(shī)思不出二百里間。劉郇伯為范鄭郎中詩(shī)友，范得句云"歲盡天涯雨"，久而難對(duì)，以問(wèn)于劉郇伯，曰："何不道'人生分外愁'。"范賞之。然老于新津之東渡，非隱非吏。二子亦可凌厲名場(chǎng)，而死丘樊，所謂蜀人無(wú)志懷土，正此也。
○這邊走那邊走
蜀后主自裹小巾，其尖如錐，卿士皆同之。宮妓多衣道服，簪蓮花冠，每侍燕酣醉，則容其同輩免冠，髽然其髻，別為一家之美。因施胭脂，粉頰蓮額，號(hào)曰醉妝。國(guó)人效之。又作歌詞云："這邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金樽酒。"又嬖佞韓昭、顧珣、潘迎等為狎客，競(jìng)扠手搖頭令。唐師入境，遏其報(bào)而游幸，師至利州方知。將士紛然曰："且打扠手搖頭。"念周宣帝作歌曰："自知身命促，把燭夜行游。"令宮女連臂踏腳而歌，亦前歌之類。
○僧中寤
唐儀鳳中清城縣橫源翠圍山下有民王仙柯，服道士所遺靈丹，拔宅上升，已具《仙傳拾遺》。蜀州僧中寤釋學(xué)道播于方州，偶于龍池山逢人精神爽朗，異于常叟，即王仙柯也。寤公曰："聞仙名已久，何幸相逢！飛升之后，胡為來(lái)此"仙柯曰："吾等有靈藥，止能飛步。今全家隱于后山，更修道法，遐舉之事，吾何望焉。但長(zhǎng)壽而已。"寤公以詩(shī)贈(zèng)之曰："瞻思不及望仙兄，早晚遐飛入太清。手種一株松未老，爐燒九轉(zhuǎn)藥新成。心中已得《黃庭》術(shù)，頭上應(yīng)無(wú)白發(fā)生。異日卻歸華表語(yǔ)，待教凡俗普聞名。"自后不復(fù)遇。葆光子聞?dòng)谡嫒嗽唬?世人學(xué)道資一丹一藥，聊固其命，何以修道，未得證就，避忌尤多。三官巡邏，攝入鬼錄，所以頻改姓名，先用尸解。然后棲止靈岳，進(jìn)取上法，或五岳授事，效職仙曹，優(yōu)游人間，或至千歲，功德升聞，即朝玉皇。海岳之間往往遐舉者，世人無(wú)由知也。今之初得道者，止于仙隱。有騰空者，服金丹也。遐舉之事，未可希望。"
江陵有村民，事伍子胥神，誤呼"五髭須。"乃畫(huà)五丈夫，皆胡腮，祝呼之，祭云："一髭須，二髭須，五髭須。"
○射鹿
唐州有民獵深山，射中一鹿，視之，乃人也。呼獵者曰："我隋初隱此山，今日合死于子之手，但置我石室間。"獵者諾之，逡巡而絕。獵人旬日再往，即亡其尸矣。
○六甲行廚
修道功深者，享六甲行廚，凡有所須，舉意即至。
○五彩纏梯
馮涓失意蹭蹬，有詩(shī)云："取水郎中何日了，破柴員外幾時(shí)休。"年八十五，以五彩纏梯，穿屋，直冠帶，立梯一級(jí)而終。
○點(diǎn)點(diǎn)師
蜀州靈鷲山有僧，臥一室，常用手點(diǎn)胸，時(shí)號(hào)點(diǎn)點(diǎn)師。
○煎餅招鬼
夜作煎餅，多招鬼神。有儒生出通衢，有云：昨夜崇福院僧作煎餅、肉羹，被我番其鼎器，其肉羹和灰埋花欄中。又一鬼于人家不得煎餅，推其小婢落火。復(fù)一鬼至，云："我能醫(yī)火燒瘡，爾但與我煎餅。"因教之。有姬夜作煎餅，窗中忽露一青手，遺餅而沒(méi)。
○衣冠土梟
起居郎蘇楷寢陋無(wú)行，人目為衣冠土梟。
○白牡丹老嫗
人之家道，切要防閑。嫠婦少、婢仆處子，不正之偶，往往有焉。有嫗號(hào)白牡丹，蓄下胎藥，臨終見(jiàn)嬰兒無(wú)數(shù)，聚啖其腦。
○誦天蓬咒
曹肅西莊多為跨白鶴書(shū)生所魘。有魏處士夜見(jiàn)跨驢者所逐，誦《天蓬咒》，無(wú)恙。又夢(mèng)鬼追之甚急，空中有人授大斧，一揮，人驢俱斃。
○偷驢賊
王先主微時(shí)，偷驢遭刑。攻東川，為守陴卒日夜叫"偷驢賊。"先主謂俳優(yōu)王舍城曰："為我罵之。"優(yōu)戟手指城上人，且令靜聽(tīng)，曰："我偷你屋里驢耶"城上皆笑。一旦，袒背示舍城無(wú)瘡痕，舍城曰："大好，大好！何處得此膏藥"
○蜀主詩(shī)詞
蜀后主荒于酒色，月夜每言"惆悵惆悵"，又云："切道斷人生幾何，有分者任作傀儡。"俘系入秦，至劍州，悅江水之美，詩(shī)云："不緣朝帝闕，好此結(jié)茅廬。"時(shí)人笑之。至咸陽(yáng)，撰曲子云："盡是一場(chǎng)傀儡。"與夫無(wú)愁入井者，所校無(wú)多也。
○回避一抄夏供
貫休戒行精嚴(yán)，求化養(yǎng)眾。徐簡(jiǎn)夫曰："所在長(zhǎng)老，有似蜣?良，見(jiàn)爇糞盡，即?然而飛。眾僧依長(zhǎng)老相聚而食，僧亡，即索然而去。"休怒，拂袖而出。簡(jiǎn)夫曰："又回避得一抄夏供也。"
○替代
荊南都頭李遇疾困，攝至陰府，逢一人先物故者曰："常侍安得此來(lái)"復(fù)有一人云："已追到李遇。"遂蘇，見(jiàn)妻子泣，其身下臥一畫(huà)，人號(hào)替代。
○識(shí)字亂情
李義山《雜纂》云："婦人識(shí)字即亂情，尤不可作詩(shī)，詩(shī)思不出二百里。"
○龍巢翻
夷陵江或浮大木，蔽塞水面上，人謂之"龍巢翻。"
○乞食歌姬院
裴休披毳衲，于歌姬院持缽乞食，曰："不為俗情所染，可以說(shuō)法為人。"
○檢譜角觝
顏王云論兵，必攘袂叱咤，若對(duì)大敵，人號(hào)檢譜角觝。
○僧鸞詩(shī)
蜀沙門(mén)僧鸞，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞云："鯨目光燒半海紅，鰲頭浪蹙掀天白。"而云："我不能致思于藩籬蹄涔之間。"人咸服之。仍精于《周易》、佛經(jīng)，為歌行掩之。賈島嘗為僧，洛陽(yáng)令不許僧午后出寺，賈有詩(shī)云："不如牛與羊，猶得自暮歸。"詩(shī)思遲澀，杼軸方得。如"鳥(niǎo)從井口出，人自岳陽(yáng)來(lái)。"乃經(jīng)年方遂偶句。
○唐求劉郇伯
唐求、劉郇伯有詩(shī)句。唐求《臨池洗硯》詩(shī)云："恰似有龍深處臥，被人驚起黑云生。"又："漸寒沙上路，欲暝水邊村。"《早行》云："沙上鳥(niǎo)猶睡，渡頭人已行。"詩(shī)思不出二百里間。劉郇伯為范鄭郎中詩(shī)友，范得句云"歲盡天涯雨"，久而難對(duì)，以問(wèn)于劉郇伯，曰："何不道'人生分外愁'。"范賞之。然老于新津之東渡，非隱非吏。二子亦可凌厲名場(chǎng)，而死丘樊，所謂蜀人無(wú)志懷土，正此也。
○這邊走那邊走
蜀后主自裹小巾，其尖如錐，卿士皆同之。宮妓多衣道服，簪蓮花冠，每侍燕酣醉，則容其同輩免冠，髽然其髻，別為一家之美。因施胭脂，粉頰蓮額，號(hào)曰醉妝。國(guó)人效之。又作歌詞云："這邊走，那邊走，只是尋花柳。那邊走，這邊走，莫厭金樽酒。"又嬖佞韓昭、顧珣、潘迎等為狎客，競(jìng)扠手搖頭令。唐師入境，遏其報(bào)而游幸，師至利州方知。將士紛然曰："且打扠手搖頭。"念周宣帝作歌曰："自知身命促，把燭夜行游。"令宮女連臂踏腳而歌，亦前歌之類。
○僧中寤
唐儀鳳中清城縣橫源翠圍山下有民王仙柯，服道士所遺靈丹，拔宅上升，已具《仙傳拾遺》。蜀州僧中寤釋學(xué)道播于方州，偶于龍池山逢人精神爽朗，異于常叟，即王仙柯也。寤公曰："聞仙名已久，何幸相逢！飛升之后，胡為來(lái)此"仙柯曰："吾等有靈藥，止能飛步。今全家隱于后山，更修道法，遐舉之事，吾何望焉。但長(zhǎng)壽而已。"寤公以詩(shī)贈(zèng)之曰："瞻思不及望仙兄，早晚遐飛入太清。手種一株松未老，爐燒九轉(zhuǎn)藥新成。心中已得《黃庭》術(shù)，頭上應(yīng)無(wú)白發(fā)生。異日卻歸華表語(yǔ)，待教凡俗普聞名。"自后不復(fù)遇。葆光子聞?dòng)谡嫒嗽唬?世人學(xué)道資一丹一藥，聊固其命，何以修道，未得證就，避忌尤多。三官巡邏，攝入鬼錄，所以頻改姓名，先用尸解。然后棲止靈岳，進(jìn)取上法，或五岳授事，效職仙曹，優(yōu)游人間，或至千歲，功德升聞，即朝玉皇。海岳之間往往遐舉者，世人無(wú)由知也。今之初得道者，止于仙隱。有騰空者，服金丹也。遐舉之事，未可希望。"
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