《器經(jīng)》 戰(zhàn)國(guó) 孤子著

大器篇
　　器者，物也；物者，器之。天地有器，然后有生。氣有則器，有器具氣，器氣一體。氣盈則器實(shí)，氣虛則器靡。
　　器形于宇，乃容萬(wàn)物；器形于宙，乃納歷史。天地既有，有則成器。
　　器有其始而不知其始，器有其終而不知其終。器納乎有，有為器物。器物之納，虛之實(shí)之。感之則實(shí)，不感則虛。虛之實(shí)之，實(shí)之虛之，虛實(shí)幻真。器納乎虛實(shí)，器納乎動(dòng)靜。玄天之器，有容乃大，是為大器。大器無(wú)形。

器具篇
　　器者具也?；煦鐭o(wú)器，是以無(wú)知?；煦缇咂鳎酥傥?。
　　牡有器，思宣淫，牝有器，承嗣遺。花木根器，汲汲而吮，齒舌之器，嗷嗷而嚼。手成器，則有力，足成器，思遠(yuǎn)行。心之器，在得，在遺，在為天地主，是為人欲。
　　圖騰民之器，體者魂之器，色為女之器。國(guó)有利兵，乃思征伐；社有嘉德，乃成禮儀。民器，神器之?；昶?，體器之。女器，色器之。兵器器國(guó)，禮器器社。器之反也！
　　偽言為器，雖真刃而器傾。真言為器，雖不利而器直。

器傾篇
　　器張焉，器傾焉，器不足焉，皆病器也。
　　君子之器不束不溢，小人之器乖張強(qiáng)直
　　和器為政，邪器為戾；器正顯德，斜器多乖。繁盛之世，暴殘之秋，非和器也。
　　性性者，泛性也，性情者，泛情也，性謀則寸寸為謀，性德者則辭行皆為規(guī)矩也。
　　器不拘則溢，器不放則淤。大器之傾，在思，在慫，在多智。

守器篇
　　器張弗張，在天由道，在內(nèi)由心。器者氣也，氣和則器和，氣促則器傾。中庸之氣，中庸之器哉。
　　桀紂不守，致有林池之欲禍；幽王不拘，致有傾城之樂(lè)災(zāi)。
　　人器有德，人和倫常。社器有德，族諧國(guó)安。靈器有德，則天倫如儀。器無(wú)德，人怨族亂國(guó)沸天地失道也。子曰：德致中庸，平器氣，安器者，必德也！天地之德，生乎本性。人靈之德，生乎反省也。
　　人無(wú)常態(tài)，器無(wú)常規(guī)。棄而歸德，人也；變而歸軌，器也！天人多變，而器能守中，變致不變也！恒不變者，變?cè)眨?/div>

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