師示眾云：「此門坐禪，元不著心，亦不著淨(jìng)，亦不是不動(dòng)。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨(jìng)，人性本淨(jìng)，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨(jìng)。起心著淨(jìng)，卻生淨(jìng)妄，妄無處所，著者是妄。淨(jìng)無形相，卻立淨(jìng)相，言是工夫；作此見者，障自本性，卻被淨(jìng)縛。」

　　「善知識(shí)！若修不動(dòng)者，但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，即是自性不動(dòng)。善知識(shí)！迷人身雖不動(dòng)，開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背；若著心著淨(jìng)，即障道也。」

　　師示眾云：「善知識(shí)！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐；內(nèi)見自性不動(dòng)，名為禪。」

　　「善知識(shí)！何名禪定？外離相為禪；內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨(jìng)自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也?！?br />
　　「善知識(shí)！外離相即禪，內(nèi)不亂即定；外禪內(nèi)定，是為禪定。菩薩戒經(jīng)云：「我本性元自清淨(jìng)?！股浦R(shí)！於念念中，自見本性清淨(jìng)，自修自行，自成佛道?！?/div>

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