東村某，兄弟各爨，弟富而兄貧。兄卒無(wú)子，妻劉氏又復(fù)失明，勢(shì)必餓死。鄰里共憐之，遂約村中數(shù)人往見(jiàn)某，代劉祈賙恤，竟不允許。眾曰：“鄉(xiāng)黨有急，尚宜賙之，況嫂乎？”曰：“分管時(shí)，兄未憐吾幼，多與毫厘。賙急猶可，賙嫂實(shí)不欲?！北婍６鲈唬骸澳扯佣列譄o(wú)子，托言伊嫂欲繼伊子為嗣，某不欲其子出繼，或賙其嫂。”眾復(fù)入向某言之，某笑曰：“繼吾子以自養(yǎng)，吾嫂之計(jì)亦巧矣。且是令吾子棄飽暖而受饑寒，吾豈欲乎？”眾正言之，曰：“律無(wú)絕長(zhǎng)之理，法制如是?！蹦橙圆宦?tīng)，言愈弗遜。眾益恚，見(jiàn)劉氏，令渠當(dāng)官過(guò)繼。醵資遣傭人導(dǎo)劉去，具呈控某，準(zhǔn)。某懼，哀戚里求息訟，將家產(chǎn)鬮分，因使其長(zhǎng)子帶產(chǎn)出繼。

　　虛白道人曰：嫂貧而養(yǎng)之，無(wú)嗣而繼之，分也，何待人言？至言之不聽(tīng)，其人已不足齒數(shù)矣。究之不能不養(yǎng)，不敢不繼，為不養(yǎng)不繼者之榜樣，是養(yǎng)之繼之，而仍為天下之罪人也。