從曾伯祖諱瞻，言其前身，鄰村寺僧也。僧素持念，有修行。

　　公父諱子惠，長(zhǎng)者也，而家頗裕。僧甚慕之，嘗語(yǔ)人曰：“吾敲木魚(yú)、宣貝葉以種善果，惟愿來(lái)生為公嗣子足矣?！币蝗?，余族有人遇僧于里門，問(wèn)何之，答曰：“子惠公家去?！币讯Ｗ迦伺歼^(guò)公家，問(wèn)：“僧至何事”皆曰：“僧未嘗來(lái)也。適舉一子耳?！弊迦松跤牐嗖谎?，即造寺訪僧，已捏槃矣。問(wèn)僧氣絕之時(shí)，即己見(jiàn)僧之時(shí)，亦即公降生之時(shí)也。蓋公即僧轉(zhuǎn)世也。僧之志愿于是乎遂。

　　公渾厚有德，藹然可親。孩提孺子，莫不依之，相與戲笑狎呢也。席厚履豐，康寧安樂(lè)，年八十馀而卒。平生寬衣緩帶，雙履拖沓，不甚修邊幅，人謂之“荷般裟”云。

　　又，新城僧綖與涂翁相善。一日，翁坐堂上，僧忽至，徑入其婦室。翁怪之，就問(wèn)，則無(wú)見(jiàn)也。時(shí)婦方產(chǎn)兒，惟一足未下。急使人覘于僧寺，僧已死矣，唯一足尚屈，引而伸之，而兒之一足遽下。遂名世綖，存故名也。長(zhǎng)舉進(jìn)士。——與公事甚類。

　　又，余閱古人說(shuō)部所記前身事，僧居十之七八。是知輪回因果說(shuō)本釋氏，故其驗(yàn)為特多。而叔子金環(huán)，大華念珠，其偶然者矣。