◎宰輔部·諫爭(zhēng)
舜之命禹曰：予違汝弼高宗之命說(shuō)曰：朝夕納誨蓋夫居疑丞之位荷棟?之重義均同體民具爾瞻休戚之所同安危之所系至冠群臣而總眾職撫四夷而親百姓公家之事知無(wú)不為固其任也。若乃上之失德事或過(guò)舉誠(chéng)心內(nèi)激嘉言罔伏引經(jīng)義而酌古訓(xùn)述天戒而箴時(shí)病談過(guò)更仆之頃怒有逆鱗之犯。且復(fù)?縷鄭重形于奏疏竭其精忠以冀感悟古之宰相如伊尹之阿衡甘棠之保?周公之告徽言山甫之補(bǔ)闕職皆如斯而已。
商伊尹申誥于太甲曰：有言逆于汝心必求諸道（人以言?弗違汝心必以道義求其意勿拒逆之）有言遜于汝志必求諸非道（遜順也。言順汝心必以非道察之勿以自藏）伊尹曰：先王肇?人紀(jì)從諫弗?弗先民時(shí)。若（言湯始?為人紀(jì)已有過(guò)則改從諫如流必先民之言是順）。
周祭公謀父為穆王卿士穆王將征犬戎而謀父諫（祭畿內(nèi)之國(guó)周公之後謀父字也。）曰：不可先王耀德不觀兵夫兵戢而時(shí)動(dòng)動(dòng)則威觀則玩玩則無(wú)震（震懼也。）是故周文公之頌（文公周公旦之謚）曰：載戢干戈載?弓矢（?韜也。）我求懿德肆于時(shí)夏允王保之（言武王常求美德故陳其功于時(shí)夏而歌之信哉！武王能保此時(shí)夏之美樂(lè)章大者曰：夏）先王之于民也。茂正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)（鄉(xiāng)方也。）以文修之使務(wù)利而辟害懷德而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷（謂棄與不?也。父子相繼曰：世）以服事虞夏及夏之衰也。棄稷不務(wù)我先王不?用失其官而自竄于戎狄之間不敢怠業(yè)時(shí)序其德遵修其緒（遵亦作選）?其訓(xùn)典朝夕恪勤守以敦篤奉以忠信奕世載德不忝前人至于文王武王昭前之光明而加之以慈和事神保民無(wú)不欣喜商王帝辛大惡于民庶民不忍欣戴武王以致戎于商牧是故先王非務(wù)武也。勤恤民隱而除其害也。夫先王之制邦內(nèi)甸服邦外侯服侯衛(wèi)賓服（此總言之也。侯侯圻衛(wèi)衛(wèi)圻也。）蠻夷要服戎翟荒服甸服者祭（供日祭）侯服者祀（供月祀）賓服者享（供時(shí)祭）要服者貢（供歲貢）荒服者王（王王事天子也。詩(shī)云：莫敢不來(lái)王）日祭月祀時(shí)享歲貢終王先王之順祀也。（外傳云：先王之訓(xùn)）有不祭則?意（先?志意以自責(zé)也。畿內(nèi)近知王意也。）有不祀則?言（言號(hào)令也。）有不享則?文（文典法也。）有不貢則?名（名謂尊卑職貢之名號(hào)也。）有不王則修德（遠(yuǎn)人不服則?文德以來(lái)之）序成而有不至則?刑（序成謂上五者次序有成有不至則有刑罰也。）于是有刑不祭伐不祀征不享讓不貢告不王于是有刑罰之辟有攻伐之兵有征討之備有威讓之命有文告之辭布令陳辭而有不至則增?于德毋勤民于遠(yuǎn)是以近無(wú)不聽(tīng)遠(yuǎn)無(wú)不服今自大畢伯仕之終也。（犬戎之君）犬戎氏以其職來(lái)王天子曰：予必以不享征之。且觀之兵無(wú)乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞犬戎樹(shù)?能（樹(shù)立也。言犬戎立性敦篤也。）率舊德而守終純固其有以御我矣。王遂征之得四白狼四白鹿以歸自是荒服者不至。又穆王欲肆其志（肆極也。）周行天下將皆必有車(chē)轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩(shī)以止王心（祈父周司馬世掌田兵之職招其名祭公方諫游行故指司馬官而言）其《詩(shī)》曰：祈招之??式昭德音（??安和貌式用也。昭明也。）思我王度式如玉式如金（金玉取其堅(jiān)重）形民之力而無(wú)醉飽之心（言國(guó)之用民當(dāng)隨其力任如治金玉之器隨器而制形故言形民之力去其醉飽過(guò)盈之心）。
召穆公虎為王卿士厲王行暴虐侈敖國(guó)人謗王召公諫曰：民不堪命矣。王怒得衛(wèi)巫（衛(wèi)國(guó)之巫也。）使監(jiān)謗者以告則殺之其謗鮮矣。諸侯不朝三十四年王益嚴(yán)國(guó)人莫敢言道路以目（以目相視而已）厲王喜告召公曰：吾能弭謗矣。乃不敢言召公曰：是鄣之也。防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言故天子聽(tīng)政使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)瞽獻(xiàn)典（典樂(lè)典也。）史獻(xiàn)書(shū)師箴瞍賦（無(wú)眸子曰：瞍賦公卿列士所獻(xiàn)詩(shī)也。）?蒙誦（有眸子而無(wú)見(jiàn)曰：?蒙《周禮》?蒙主弦歌諷誦箴諫之語(yǔ)也。）百工諫庶人傳語(yǔ)（庶人卑賤見(jiàn)時(shí)得失不得言傳以語(yǔ)王）近臣盡規(guī)（近臣驂仆之屬）親戚補(bǔ)察瞽史教誨（瞽樂(lè)大師史太史也。）耆艾?之（耆艾師傅也。?理瞽史之教以聞於王）而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也。猶土之有山川也。財(cái)用于是乎！出猶其有原隰衍沃也。（下平曰：衍有溉曰：沃）衣食于是乎！生口之宣言也。善敗于是乎！興行善而備敗所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口成而行之何可壅也。若壅其口其與能幾何王不聽(tīng)于是國(guó)人莫敢出言三年乃流于彘。
虢文公為王卿士宣王即位不藉千畝（藉借也。借民力以為之天子?田千畝諸侯百畝白厲王之流藉田禮廢宣王即位不復(fù)古也。）虢文公諫曰：不可夫民之大事在農(nóng)（?民之命故農(nóng)為大事）上帝之粢盛于是乎！出（出于農(nóng)也。器實(shí)曰：粢在器曰：盛）民之蕃庶于是乎！生（蕃息庶眾）事之供給于是乎！在（供具給足）和協(xié)輯（音集）睦于是乎！興（協(xié)合也。輯聚也。睦親也。）財(cái)用蕃殖于是乎！始（殖長(zhǎng)）敦龐純固于是乎！成（敦厚龐大）是故稷為大官（民之大事在農(nóng)故稷之職為大官）古者太史順時(shí)｛瓜見(jiàn)｝土（順視）陽(yáng)癉憤盈土氣震發(fā)（癉厚也。憤積也。盈滿(mǎn)也。震動(dòng)也。發(fā)起也。）農(nóng)祥晨正（農(nóng)祥房星也。晨正立春之日晨中于午也。農(nóng)事之候。故曰：農(nóng)祥）日月底于天廟（底至也。天廟營(yíng)室孟春之月日月皆至營(yíng)室，）土乃脈發(fā)（脈理也。農(nóng)《書(shū)》曰：春土冒撅陳根可拔耕者急發(fā)）先時(shí)九日（先先立春日也。）大史告稷曰：自今至于初吉（初吉二月朔日也。）陽(yáng)氣俱?土膏其動(dòng)（?升也。膏土潤(rùn)也。其動(dòng)潤(rùn)澤欲行貌）弗震弗渝脈其滿(mǎn)眚?乃不殖（震動(dòng)也。渝變也。眚?yàn)?zāi)也。言陽(yáng)氣俱升土膏欲動(dòng)雷即發(fā)動(dòng)變?yōu)a其氣不。然則脈滿(mǎn)氣結(jié)更為災(zāi)病?乃不殖）稷以告（以大史之言告王也。）王曰：史帥陽(yáng)官以命我司事（史大史陽(yáng)官春官司事主農(nóng)事者也。）曰：距今九日土其俱動(dòng)（距去。）王其祗衤?（音弗）監(jiān)農(nóng)不易（祗敬衤?齊戒祓除也。不易不易物土之宜也。）王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民（百吏百官也。庶民甸師氏所掌之民也。主耕耨王之藉田者也。）司空除壇于藉（司空掌地）命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用（農(nóng)大夫田?農(nóng)用田器也。）先時(shí)五日（先耕時(shí)也。）瞽告有協(xié)風(fēng)（瞽樂(lè)大師知風(fēng)聲者也。協(xié)和也。風(fēng)氣和時(shí)候至也。立春日風(fēng)也。）至王即齋宮（所齋之宮）百官御事各即其齋三日（御治）王親淳濯饗醴（淳沃濯溉饗飲也。謂王沐浴飲醴酒也。）及期（其耕日也。）郁人薦鬯（郁金香草宜以和鬯酒也?！吨芏Y》郁人掌?器凡祭祀賓客和郁鬯以實(shí)彝而陳之共王之齊鬯也。）?義人薦醴（?義人司尊掌共酒醴者也。）王?（音灌）鬯饗醴乃行（?灌也。灌鬯飲酒皆所以自香?也。）百吏庶民畢從及藉后稷監(jiān)之（監(jiān)祭）膳夫農(nóng)正陳藉禮（膳夫上士也。掌飲冫食膳羞農(nóng)正田大夫也。主敷陳藉禮而祭其神為祈也。）大史替王（替導(dǎo)）王敬從之王耕一?發(fā)（音缽一?發(fā)耜之發(fā)也。王耕以耜耕也。）班三之（班次也。三之各三其上也。王一公三卿九大夫二十七也。）庶人終于千畝（終盡耕也。）其后稷省功太史監(jiān)之司徒省民大師監(jiān)之宰夫陳饗膳宰監(jiān)之（宰夫下大夫也。膳宰膳夫）膳夫替王王歆大牢（歆饗）班嘗之（公卿大夫）庶人終食終是日也。瞽帥音官以省風(fēng)土也。（音官樂(lè)官也。風(fēng)土以音律省土風(fēng)風(fēng)氣和則土氣養(yǎng)）廩于藉東南鍾而藏之（廩御廩也。一名神倉(cāng)東南生長(zhǎng)之處鍾聚也。云：為廩以藏王所籍田以奉粢盛也。）而時(shí)布之于農(nóng)（布賦）稷則遍戒百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功（紀(jì)猶綜理也。協(xié)同也。）曰：陰陽(yáng)分布震雷出滯（陰陽(yáng)分日夜同也。滯蟄蟲(chóng)也。明堂月令曰：日夜分雷乃發(fā)聲始電蟄蟲(chóng)咸動(dòng)啟而出之）土不備墾辟在司寇（墾發(fā)也。辟罪也。在司寇司寇行其罪也。）乃命其旅曰：徇（旅眾徇行）農(nóng)師一之（一之先往也。農(nóng)師上士也。）農(nóng)正再之（農(nóng)正后稷佐田?也。故次農(nóng)師也。）后稷三之（農(nóng)官之長(zhǎng)也。故次農(nóng)正也。）司空四之（司空主道路溝洫故次后稷也。）司徒五之（司徒省民故次司空）太保六之太師七之（太保太師天子三公佐王論道紀(jì)監(jiān)眾官不特長(zhǎng)事故次司空）太史八之（太史掌逆官府之治故次太師）宗伯九之（宗伯卿官掌相王之大禮。若王不與祭則攝位故次太史）王則大徇（大徇帥公卿大夫親行農(nóng)）耨獲亦如之（如之如耕時(shí)也。）民用莫不震動(dòng)恪恭于農(nóng)（用謂田）循其疆畔日服其?不解于時(shí)（器疆疆界也。?鋤屬也。）財(cái)用不乏民用和同是時(shí)也。王事惟農(nóng)是務(wù)無(wú)求利于其官以干農(nóng)功（求利謂變易使干亂農(nóng)功）三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武（三時(shí)春夏秋一時(shí)冬也。講習(xí)也。）故征則有威守則有財(cái)。若是乃能媚于神而（媚說(shuō)）和於民矣。則饗祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也。今天子欲循先王之緒而棄其大功匱神之祀而困民之財(cái)（匱神之祀不耕藉也。因民之財(cái)取於民也。）將何以求福用民王弗聽(tīng)。
樊仲山甫為王卿士（食采於樊）魯武公以括與戲以見(jiàn)王（武公伯禽之玄孫獻(xiàn)公之子武公敖也。括武公長(zhǎng)子伯御也。戲括弟懿公也。）王立戲（為太子也。）樊仲山甫諫曰：不可立不順必犯（不順立少也。犯猶魯必逆王命而不從也。）犯王命必誅故出令不可不順也。令之不行政之不立（令不行即政不立也。）行而不順民將棄上（使長(zhǎng)事少故民棄上）夫下事上少事長(zhǎng)所以為順也。今天子立諸侯而建其少是教逆也。若魯從之而諸侯傚之王命將有壅（言先王立長(zhǎng)之命將壅塞不行）。若不從而誅之是自誅王命也。（誅王命者先王之命立長(zhǎng)今魯亦立長(zhǎng)。若誅之是自誅王命也。）是事也。誅亦失不誅亦失（命不誅則命廢）天子其圖之王卒立之魯侯歸而卒故魯人殺懿公而立伯御（伯御括也。）三十二年諸侯伐魯立孝公（孝公懿公之弟稱(chēng)也。）。
宣王三十九年王師敗於姜氏之戎宣王既喪南國(guó)之師乃料民於太原（料數(shù)也。）仲山甫諫曰：民不可料夫古者料民而知其少多司民協(xié)孤終（司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)自生齒以上書(shū)王府無(wú)父曰：孤終死也。合其名籍以登于盡于籍）司商協(xié)名姓（司商掌賜族受姓之官商金聲清謂人始生吹律合定其姓名）司徒協(xié)旅（司徒掌合師旅之眾）司寇協(xié)奸（司寇刑官掌合奸民以知死刑之?dāng)?shù)）牧協(xié)職（《周禮》牧人掌牧養(yǎng)犧牲合其物色之?dāng)?shù)也。）工協(xié)革（百工之官革更也。革制度者合其數(shù)）場(chǎng)協(xié)入（場(chǎng)人掌埸圃委積珍異之物斂而藏之也。）廩協(xié)出（廩人掌九?出用之?dāng)?shù)也。）是則少多死生出入往來(lái)者皆可知也。于是。又審之以事（事謂因藉田與?狩以簡(jiǎn)知其數(shù)也。）不謂其少而大料之是示少而惡事也。（言王不謂其眾少而大料數(shù)之是示以寡少。又厭惡政事）臨政示少諸侯避之（示天下以寡弱諸侯將避遠(yuǎn)王室不親附）治民惡事無(wú)以賦令（言厭惡政事則無(wú)以賦令）。且無(wú)故而料民天之所惡也。（故事也。天道清凈也。）害於政而妨於後嗣（害政敗為政之道妨後嗣謂將有禍亂也。）王卒料之及幽王乃滅（幽王宣王之子滅謂滅西周）。
單穆公為王卿士景王二十一年將鑄大錢(qián)（錢(qián)者金幣之名所以質(zhì)物貨通財(cái)用也。又曰：泉）單穆公曰：不可古者天災(zāi)降戾（降下戾至也。災(zāi)謂水旱螽螟之屬也。），於是乎！量資幣權(quán)輕重以振救民（量猶度也。資財(cái)也。權(quán)稱(chēng)也。振極也。）民患輕則為之作重幣以行之（民患幣輕而物貴則作重幣以行其輕也。），於是乎！有母權(quán)子而行民皆得焉（重曰：母輕曰：子以貨物物輕則子獨(dú)行物重則以母權(quán)而行之子母相通人皆得其欲也。）。若不堪重則多作輕而行之亦不廢重，於是乎！有子權(quán)母而行小大利之（堪任也。不任之者幣重物輕妨其用也。故作輕幣雜而用之以重者貿(mào)其貴以輕者貿(mào)其賤也。子權(quán)母者母不足則以子平而行之故貴賤小大皆以為利也。）今王廢輕而作重民失其資能無(wú)匱乎?。◤U輕而作重本竭而末寡故民失其資也。）。若匱王用將有所之（民財(cái)匱無(wú)以供上故王用將乏也。）乏則將厚取於民（厚取聚斂）民不給將有遠(yuǎn)志是離民也。（給足也。遠(yuǎn)志逋逃也。）。且夫備有未至而設(shè)之（備國(guó)備也。未至而設(shè)之謂備豫不虞安不忘危也。）有至而後救之（至而後救謂。若救災(zāi)療疾量資幣平輕重之屬也。）是不相入也。（二者先後各有宜不相入不相為用也。）可先而不備謂之?。ǖ【彛┛舍岫戎^之召災(zāi)（謂民未患輕而重之遺民遺財(cái)是謂召災(zāi)）周固羸國(guó)也。天未厭禍焉而。又離民以佐災(zāi)無(wú)乃不可乎?。ㄑ灾芄桃褳橘≈畤?guó)天降禍災(zāi)未厭已也。）將民之與處而離之將災(zāi)是備御而召之則何以經(jīng)國(guó)（君以善政為經(jīng)臣奉而成之為緯）國(guó)無(wú)經(jīng)何以出令令之不從上之患也。故圣王樹(shù)德于民以除之（樹(shù)立也。除除令不從之患也。）夏書(shū)有之曰：關(guān)石?均王府則有（夏書(shū)逸書(shū)也。關(guān)門(mén)之征也。石今之斛也。言征賦調(diào)均則王之府藏常有也。一曰關(guān)衡也。）詩(shī)亦有之曰：瞻彼旱麓榛?苦（音戶(hù)）濟(jì)濟(jì)（旱山名麓山足也。榛似栗?苦木名濟(jì)濟(jì)眾盛貌盛者言王者之德被及之也。）愷悌君子千祿愷悌（愷樂(lè)悌易干求也。君子謂長(zhǎng)君言陰陽(yáng)調(diào)草木盛故君子以求祿其心易樂(lè)也。）夫旱麓之榛?苦殖（殖長(zhǎng)）故君子得以樂(lè)易干祿焉。若夫山林匱竭林麓散亡藪澤肆既（肆極既盡也。散亡謂無(wú)山林衡虞之政也。）民力?盡田疇荒蕪資用匱乏（?傷也。?地為田麻地為疇荒空也。蕪穢也。）君子將險(xiǎn)哀之不暇而何樂(lè)易之有焉（險(xiǎn)危）。且絕民用以實(shí)王府（絕民用謂廢小錢(qián)而鑄大）猶塞川原而為潢?其竭也。無(wú)日矣。（大者潢小者?竭盡也。無(wú)日無(wú)日數(shù)也。）。若民離而財(cái)匱災(zāi)至而備亡王其。若之何（備亡無(wú)救災(zāi)之備也。）吾周官之于災(zāi)備也。其所怠棄者多矣。（周官周六官災(zāi)備備災(zāi)之法令也。）而。又奪之資以益其災(zāi)是去其藏而翳其人也。王其圖之（善政藏於民翳猶屏也。人民也。奪其資民離叛是遠(yuǎn)屏其民也。一曰翳滅也。）王弗聽(tīng)卒鑄大錢(qián)二十三年王將鑄無(wú)射而為之大林（無(wú)射鍾名律中無(wú)射也。大林無(wú)射之覆也。作無(wú)射而為大林以覆之其律中林鍾也。）單穆公曰：不可作重幣以絕民資。又鑄大鐘以鮮其繼（鮮寡寡其繼者謂用物過(guò)度妨於財(cái)）。若積聚既喪。又鮮其繼生何以殖（積聚既喪謂廢小錢(qián)生財(cái)殖長(zhǎng)）。且夫鐘不過(guò)以動(dòng)聲（動(dòng)聲謂合樂(lè)以金奏而八音從之也。）。若無(wú)射有林耳弗及也。（無(wú)射後有大林以覆之無(wú)射陽(yáng)聲之細(xì)者林鐘陰聲之大者細(xì)抑大凌故耳不能聽(tīng)及也。）夫鐘聲以為耳也。耳所不及非鐘聲也。（非法鐘之聲）猶目所不見(jiàn)不可以為目也。（耳目所不及而強(qiáng)之則有?；笾б陨┓蚰恐於纫?。不過(guò)步武尺寸之間（六尺為步半步為武）其察色也。不過(guò)墨文尋常之間（三尺為墨倍墨為尋倍尋為常）耳之察?也。在清濁之間（清濁律呂之變也。黃鍾為宮則濁大呂為角則清）其察清濁也。不過(guò)一人之所勝（勝舉）是故先王之制鍾也。大不出鈞重不過(guò)石（鈞所以鈞音之法也。以木長(zhǎng)七尺有弦系之以為鈞法百二十斤為石也。）律度量衡于是乎！生（律有五聲陰陽(yáng)之法也。度大尺量斗斛衡稱(chēng)上衡衡有斤兩之?dāng)?shù)也。）小大器用，於是乎！出（出于鍾也?！兑住吩唬褐破髡呱衅湎笮≈^錙銖分寸大謂斤兩丈尺）故圣人慎之今王作鍾也。聽(tīng)之弗及（耳不及知其清濁）此之不度（不中鈞石之?dāng)?shù)）鍾聲不可以知?（耳不能聽(tīng)故不可以知?）制度不可以出節(jié)（節(jié)謂法度量衡之節(jié)）無(wú)益於樂(lè)而鮮民財(cái)將焉用之夫樂(lè)不過(guò)以聽(tīng)耳而美不過(guò)以觀目。若聽(tīng)樂(lè)而震觀美而?；寄跹煞蚨啃闹畼袡C(jī)也。（樞機(jī)發(fā)動(dòng)也。心有所欲耳目為之發(fā)動(dòng)也。）故必聽(tīng)?而視正聽(tīng)?則聰視正則明（習(xí)弘和正則不弘惑）聰則言聽(tīng)明則德昭聽(tīng)言昭德則能思慮純固以言德于民民歆而德之則歸心焉（歆猶欣欣喜服也。言德以言發(fā)德教）上得民心以殖義方（殖立方道）是以作無(wú)不濟(jì)求無(wú)不獲然後能樂(lè)夫耳內(nèi)?聲而口出美言（耳聞和聲則口有美言此感於物也。）以為憲令（憲法）而布諸民正之以度量民以心力從之不倦成事不貳樂(lè)之至也。（貳變）口內(nèi)味而耳內(nèi)聲聲味生氣（口內(nèi)五味則耳樂(lè)五聲耳樂(lè)五聲則志氣生也。）氣在口為言在目為明言以信名（信審也。名號(hào)令）明以時(shí)動(dòng)（視明則動(dòng)得其時(shí)也。）名以成政（號(hào)令所以成政）動(dòng)以殖生（殖長(zhǎng)也。動(dòng)得其時(shí)所以財(cái)長(zhǎng)生）政成生殖樂(lè)之至也。若視聽(tīng)不?而有震?玄則味入不精不精則氣佚氣佚則不和（不和無(wú)射大林也。若聽(tīng)樂(lè)而震視色而?玄則味入不精美味入不精美則氣放佚不行于身體）其何以能樂(lè)三年之中而有離民之器二焉（二謂作大國(guó)錢(qián)鑄大鍾）其危哉！王弗聽(tīng)。
漢公孫弘初為博士待詔金馬門(mén)時(shí)方通西南夷巴蜀苦之詔使弘視焉還奏盛毀西南夷無(wú)所用武帝不聽(tīng)後為御史大夫時(shí)。又東置滄海北筑朔方之郡于數(shù)諫以為罷弊中國(guó)以奉無(wú)用之地（罷讀曰疲）愿罷之于是帝乃使朱買(mǎi)臣難弘置朔方之便發(fā)十策弘不得一弘乃謝曰：山東鄙人不知其便。若是愿罷西南夷滄海專(zhuān)就朔方帝乃許之。
貢禹為御史大夫列于三公自禹在位數(shù)言得失書(shū)數(shù)十上。
師丹為大司空哀帝即位封拜丁傅奪王氏權(quán)丹自以師傅居三公位得信于帝上書(shū)言古者諒暗不言聽(tīng)于冢宰（《論語(yǔ)》云：子張?jiān)唬簳?shū)云：高宗諒開(kāi)三年不言孔子曰：何必高宗古之人皆然君薨百官總已以聽(tīng)于冢宰三年諒信也。暗默也。）三年無(wú)改於父之道（《論語(yǔ)》稱(chēng)孔子曰：父在觀其志父沒(méi)觀其行三年無(wú)改于父之道可謂孝矣。）前大行尸柩在堂而官爵臣等以及親屬赫然皆貴寵封舅為陽(yáng)安侯皇后尊號(hào)未定豫封父為孔鄉(xiāng)侯出侍中王邑射聲校尉王邯等詔書(shū)比下變動(dòng)政事（比頻也。）卒暴無(wú)漸（卒讀曰猝）臣縱不能明陳大義復(fù)曾不能牢讓爵位相隨空受封侯增益陛下之過(guò)間者郡國(guó)多地動(dòng)水出流殺人民日月不明五星失行此皆舉錯(cuò)失中號(hào)令不定法度失理陰陽(yáng)溷濁之應(yīng)臣伏惟人情無(wú)子年雖六七十猶博取而廣求孝成皇帝深見(jiàn)天命燭知至德以壯年克己立陛下為嗣先帝暴棄天下而陛下繼體四海安寧百姓不懼此先帝圣德當(dāng)合天人之功也。臣聞天威不違顏咫尺愿陛下深思先帝所以建立陛下之意。且克己躬行以觀群下之從化天下者陛下之家也。肺腑何患不富貴不宜倉(cāng)卒先帝不量臣愚以為太傅陛下以臣?師傅故亡功德而備鼎足封大國(guó)加賜黃金位為三公職在左右不能盡忠補(bǔ)過(guò)而令庶人竊議災(zāi)異數(shù)見(jiàn)此臣之大罪也。臣不敢言乞骸骨歸於海濱恐嫌于偽誠(chéng)慚負(fù)重責(zé)義不得不盡死書(shū)數(shù)十上多切直之言。
王嘉哀帝初為丞相欲規(guī)成帝之政多所變動(dòng)（規(guī)正其乖失者）嘉上疏曰：臣聞圣王之功在於得人孔子曰：才難不其然與（才難謂有賢才者難得也。）故繼世立諸侯象賢也。（象其先父祖之賢耳非必）取讀曰娶雖不能盡賢天子為擇臣立命卿以輔之（命卿命于天子者也。）居是國(guó)也。累世尊重然後士民之眾附焉是以教化行而治功立今之郡守重於古諸侯往者致選賢材賢材難得于擢可用者或起於囚徒昔魏尚坐事系文帝感馮唐之言遣使持節(jié)赦其罪拜為?中太守匈奴忌之武帝擢韓安國(guó)于徒中拜為梁內(nèi)史骨肉以安（言梁孝王得免罪也。）張敞為京兆尹有罪當(dāng)免黠吏知而犯敞敞收殺之其家曰：冤使者覆獄劾敞賊殺人上逮捕不下（言使者上奏請(qǐng)逮捕敞而天子不下其事也。）會(huì)免亡命數(shù)十日宣帝徵拜為冀州刺史卒獲其用前世非私此三人貪其材器有益於公家也。孝文時(shí)吏居官者或長(zhǎng)子孫以官為氏倉(cāng)氏庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之後也。其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職然後上下相望莫有茍。且之意其後稍稍變易公卿以下傳相促急。又?jǐn)?shù)改更政事（更亦變）司隸部刺史察過(guò)悉劾發(fā)揚(yáng)陰私（盡也。言事無(wú)大小皆劾過(guò)于所察之條也。）吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯(cuò)道路中材茍容求全（不敢操持群下也。）下材懷危內(nèi)其人皆有德也。悉顧（嘗恐獲罪每為私計(jì)也。）一切營(yíng)私者多二千石益輕賤吏民慢易之（易亦輕也。）或持其微過(guò)增加成罪言于刺史司隸或至上書(shū)章下（依其所上之章而下令治之）眾庶知其易危（言易於傾危也。）小失意則有離畔之心前山陽(yáng)亡徒蘇令等從橫吏士臨難莫肯仗節(jié)死義以守相威權(quán)素奪也。（守郡守也。相諸侯相也。素奪謂先不假之威權(quán)也。）孝成皇帝悔之下詔書(shū)二千石不為縱遣使者賜金慰厚其意誠(chéng)以為國(guó)家有急取辦於二千石二千石尊重難危乃能使下孝宣皇帝愛(ài)其良民吏（良善也。良民吏善治百姓者）有章劾事留中會(huì)赦壹解（不即下治其事恐為擾動(dòng)故每留中或經(jīng)赦令一切皆解散也。）故事尚書(shū)希下章為煩擾百姓證驗(yàn)系治或死獄中章文必有敢告之字乃下惟陛下留神於擇賢記善忘過(guò)容忍臣子勿責(zé)以備二千石部刺史三輔縣令有材任職者人情不能不有過(guò)失宜可闊略（嘗寬恕其小罪也。）令盡力者有所勸此方今急務(wù)國(guó)家之利也。前蘇令發(fā)欲遣大夫使遂問(wèn)狀時(shí)見(jiàn)大夫無(wú)可使者召??令尹逢拜為諫議大夫遣之今諸侯大夫有材能者甚少宜豫畜養(yǎng)可成就者則士赴難不愛(ài)其死臨事倉(cāng)卒乃求非所以明朝廷也。嘉因薦儒者公孫光滿(mǎn)昌及能吏蕭咸薛?等皆故二千石有名稱(chēng)天子納而用之會(huì)息夫躬孫寵等因中常侍宋弘上書(shū)告東平王?咒詛。又與后舅伍宏謀弒上為逆?等伏誅躬寵擢為吏二千石是時(shí)侍中董賢愛(ài)幸于上上欲侯之而未有所緣傅嘉勸上因東平事以封賢上于是定躬寵告東平本章掇去宋于更言因董賢以聞?dòng)云涔钪韵荣n爵關(guān)內(nèi)侯頃之欲封賢等上心憚嘉乃先使皇后父孔鄉(xiāng)侯傅晏持詔書(shū)視丞相御史于是嘉與御史大夫賈延上封事言竊見(jiàn)董賢等三人始賜爵眾庶匈匈咸曰：賢貴其馀并蒙恩（言董賢必貴寵故妄得封而躬寵等遂蒙恩）至今流言未解陛下仁恩于賢等不已宜暴賢等本奏語(yǔ)言（暴謂章露也。）延問(wèn)公卿大夫博士議郎考合古今明正其義然後乃加爵土不然恐大失眾心海內(nèi)引領(lǐng)而議暴下其事必有言當(dāng)封者在陛下所從天下雖不說(shuō)咎有所分不獨(dú)在陛下前定陵侯淳于長(zhǎng)初封其事亦議大司農(nóng)谷永以長(zhǎng)當(dāng)封眾人歸咎于永先帝不獨(dú)蒙其議臣嘉臣延材駑不稱(chēng)死有馀責(zé)知順指不迕可得容身須臾所以不敢者思報(bào)厚恩也。帝感其言止數(shù)月遂封賢等後數(shù)月日食舉直言嘉復(fù)奏封事曰：臣聞咎繇戒帝舜曰：亡敖佚欲有國(guó)兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬(wàn)幾（言有臣之人不可敖慢逸欲但常戒慎危懼以理萬(wàn)事之機(jī)也。）箕子戒武王曰：臣無(wú)有作威作福亡有玉食臣之有作威作福玉食害于而家兇于而國(guó)人用側(cè)頗辟民用僭慝（玉食精好如玉也。而汝也。頗偏也。僭不信也。慝惡也。）言如此則逆尊卑之序亂陰陽(yáng)之統(tǒng)而害及王者其國(guó)極危國(guó)人傾仄不正民用僭差不壹此君不繇法度上下失序之?dāng)∫病Ｎ渫豕拇说缆≈脸煽担ㄑ晕渫跄苈姆ǘ裙手脸煽抵畷r(shí)德化隆盛也。）自是以後縱心恣欲法度陵遲（陵遲即陵夷也。言其頹替也。）至于臣弒君子弒父父子至親失禮患生何況異姓之臣孔子曰：道千乘之國(guó)敬事而信節(jié)用而愛(ài)人使民以時(shí)（道治也。）孝文皇帝備行此道海內(nèi)蒙恩為漢太宗孝宣皇帝賞罰信明施與有節(jié)記人之功忽於小過(guò)（忽忘也。）以致治平孝元皇帝奉承大業(yè)溫恭少欲都內(nèi)錢(qián)四十萬(wàn)萬(wàn)水衡錢(qián)二十五萬(wàn)萬(wàn)少府錢(qián)十八萬(wàn)萬(wàn)（言不費(fèi)用故畜積也。）嘗幸上林後宮馮貴人從臨獸圈猛獸驚出貴人前當(dāng)之元帝嘉美其義賜錢(qián)五萬(wàn)（此言雖嘉其義而賞亦不多）掖庭見(jiàn)親有加賞賜屬其人勿眾謝（掖庭宮人有親戚來(lái)見(jiàn)而帝賜之者屬其家勿使于眾人中謝也。）示平惡偏重失人心賞賜節(jié)約是時(shí)外戚貲千萬(wàn)者少耳故少府水衡見(jiàn)錢(qián)多也。（見(jiàn)在之錢(qián)也。）雖遭初元永光兇年饑饉加有西羌之變外奉師旅內(nèi)振貧民終無(wú)傾危之憂以府藏內(nèi)充實(shí)也。孝成皇帝時(shí)諫臣多言燕出之害（燕出謂微行也。）及女寵專(zhuān)愛(ài)耽於酒色損德傷年其言甚切然終不怨怒也。寵臣淳于長(zhǎng)張放史育育數(shù)貶退家貲不滿(mǎn)千萬(wàn)放斥逐就國(guó)長(zhǎng)榜死於獄（榜笞擊也。）不以私愛(ài)害公義故雖多內(nèi)譏朝廷安平（雖有好內(nèi)之譏而不害政也。）傳業(yè)陛下陛下在國(guó)之時(shí)好詩(shī)書(shū)尚儉節(jié)徵來(lái)所過(guò)道上稱(chēng)誦德美此天下所以向心也。（望為治也。）初即位易帷帳去錦繡乘輿席緣綈繒而已（綈厚繒也。）共皇寢廟比比當(dāng)作（恭皇帝哀之父即定陶恭王也。比比猶頻頻）憂閔元元惟用度不足（惟思也。）以義割恩輒。且止息今始作治而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中。又為賢治大第開(kāi)門(mén)鄉(xiāng)北闕引玉渠灌園池（玉渠官渠名在城東覆盎門(mén)外）使者護(hù)作（護(hù)監(jiān)視也。）賞賜吏卒甚于治宗廟賢母病長(zhǎng)安廚給祠具（長(zhǎng)安有廚官主為官食）道中過(guò)者皆飲食（禱于道中故行人皆得飲食）為賢治器器成奏御乃行或物好特賜其工自貢獻(xiàn)宗廟三宮猶不至此（三宮天子太后皇后也。）賢家有賓婚及見(jiàn)親諸官并共（見(jiàn)親親戚相見(jiàn)也。并共言百官各以所掌事及財(cái)物就供之）賜及蒼頭奴婢人十萬(wàn)錢(qián)使者護(hù)視發(fā)取市物百賈震動(dòng)（賈謂販賣(mài)人也。言百賈者非一人稱(chēng)也。）道路讙譁群臣惶惑詔書(shū)罷苑而以賜賢二千馀頃均田之制從此墮壞（自公卿以下至于吏民名曰：均田皆有頃數(shù)于品制中令均等今賜賢二千馀頃墮壞其等制也。）奢僭放縱變亂陰陽(yáng)災(zāi)異眾多百姓訛言持籌相驚被?徒跣而走乘馬者馳夭惑其意不能自止，或以為籌者策失之戒也。陛下素仁智慎事今而有此大譏孔子曰：危而不持顛而不扶則將安用彼相矣。（季氏將伐顓臾冉有季路見(jiàn)于孔子孔子以此言責(zé)之以其不規(guī)諫也。）臣嘉幸得備位竊內(nèi)悲傷不能通愚忠之信身死有益於國(guó)不敢自惜惟陛下慎已之所獨(dú)鄉(xiāng)察眾人之所共疑往者寵臣鄧通韓嫣驕貴失度逸豫無(wú)厭小人不勝情欲卒陷罪辜（卒終也。）亂國(guó)忘軀不終其祿所謂愛(ài)之?足以害之者也。宜深覽前世以節(jié)賢寵全安其命，於是帝漸不說(shuō)（漸進(jìn)也。）而愈愛(ài)賢不能自勝會(huì)祖母傅太后薨上因?傅太后遺詔令成帝母王太后下丞相御史益封賢二千戶(hù)及賜孔鄉(xiāng)侯汝昌侯陽(yáng)新侯國(guó)（傅晏傅商鄭業(yè)也。）嘉封還詔書(shū)（還謂?上之于天子也。）因奏封事諫帝及太后曰：臣聞爵祿土地天子之有也。書(shū)云：天命有德五服五章哉！（言皇天命于有德者以居列位天子諸侯卿大夫士尊卑之服采章各異也。）王者代天爵人尤宜慎之裂地而封不得其宜則庶眾不服感動(dòng)陰陽(yáng)其害疾自深（言此氣損害故令天子身自有疾也。）今圣體久不平此臣嘉所內(nèi)懼也。高安侯賢佞幸之臣陛下傾爵位以貴之單貨財(cái)以富之（單盡也。）損至尊以寵之（言帝意傾惑為下所窺也。）主威已黜府藏已竭唯恐不足財(cái)皆民力所為孝文皇帝欲起露臺(tái)重百金之費(fèi)克己不作今賢散公賦以施私惠一家至受千金往古以來(lái)貴臣未嘗有此流聞四方皆同怨之里諺曰：千人所指無(wú)病而死臣嘗為之寒心今太皇太后以永信太后遺詔詔丞相御史益賢戶(hù)賜三侯國(guó)臣嘉竊惑山崩地動(dòng)日食於三朝（歲月日之朝也。）皆陰侵陽(yáng)之戒也。前賢已再封晏商再易邑業(yè)緣私橫求恩已過(guò)厚求索自恣不知厭足甚傷尊尊之義不可以示天下為害痛矣。臣驕侵罔陰陽(yáng)失節(jié)（罔謂誣蔽也。）氣感相動(dòng)害及身體陛下寢疾久不平繼嗣未立宜思正萬(wàn)事順天人之心以求福?奈何輕身肆意不念高祖之勤苦垂立制度欲傳之于無(wú)窮哉！孝經(jīng)曰：天子有爭(zhēng)臣七人雖無(wú)道不失其天下（言帝能納諫則免于過(guò)惡也。）臣謹(jǐn)封上詔書(shū)不敢露見(jiàn)非愛(ài)死而不自法恐天下聞之故不敢自效愚戇數(shù)犯忌諱唯陛下省察哀帝發(fā)怒下獄自殺。
後漢伏湛光武建武初為大司徒時(shí)幽州牧彭寵反於漁陽(yáng)帝欲自征之湛上疏諫曰：臣聞文王受命而征伐五國(guó)必先詢(xún)之同姓然後謀于群臣加占蓍龜以定行事故謀則成卜則吉戰(zhàn)則勝其《詩(shī)》曰：帝謂文王詢(xún)爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉崇國(guó)城守先退後伐所以重人命俟時(shí)而動(dòng)故三分天下而有其二陛下承大亂之極受命而帝興明祖宗出入四年而滅檀鄉(xiāng)制五校降銅馬破赤眉誅鄧奉之屬不為無(wú)功今京師空匱資用不足未能服近而先事邊外。且漁陽(yáng)之地逼接北狄黠虜困迫必求其助。又今所過(guò)縣邑尤為困乏種麥之家多在城郭聞官兵將至當(dāng)已收之矣。大軍遠(yuǎn)涉二千馀里士馬罷勞轉(zhuǎn)糧艱阻今兗豫青冀中國(guó)之都而寇賊縱橫未及從化漁陽(yáng)以東本備邊塞地接外虜貢稅微薄安平之時(shí)尚資內(nèi)郡況今荒耗豈足先圖而陛下舍近務(wù)遠(yuǎn)棄易求難四方疑怪百姓恐懼誠(chéng)臣之所惑也。伏愿遠(yuǎn)覽文王重兵博謀近思征伐前後之宜顧問(wèn)有司使極愚誠(chéng)采其所長(zhǎng)擇之圣慮以中土為憂念帝覽其奏遂不親征第五倫章帝永元初為司空帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趨之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)上疏曰：臣聞忠不隱諱直不避害不勝愚狷昧死自表《書(shū)》曰：臣無(wú)作威作福其害于而家兇于而國(guó)《傳》曰：大夫無(wú)境外之交束?之饋近代光烈皇后雖友愛(ài)天至而卒使陰就歸國(guó)徙廢陰興賓客其後梁竇之家互有非法明帝即位竟多誅之自是雒中無(wú)復(fù)權(quán)戚書(shū)記請(qǐng)?一皆斷絕。又譬諸外戚曰：苦身待士不如為國(guó)戴盆望天事不兩施臣?？讨宀貢?shū)諸紳帶而今之議者復(fù)以馬氏為言竊聞衛(wèi)尉廖以布三千疋城門(mén)校尉防以錢(qián)三百萬(wàn)私瞻三輔衣冠知與不知莫不畢給。又聞臘日亦遺其在雒中者錢(qián)各五千越騎校尉光臘用羊三百頭米四百斛肉五千斤臣愚以為不應(yīng)經(jīng)義惶恐不敢不以聞陛下情欲厚之亦宜所以安之臣今言此誠(chéng)欲上忠陛下下全后家裁蒙省察及馬防為車(chē)騎將軍當(dāng)出征西羌倫。又上疏曰：臣愚以為貴戚可封侯以富之不當(dāng)職事以任之何者繩以法則傷恩私以親則違憲伏聞馬防今當(dāng)西征臣以太后恩仁陛下至孝恐卒有纖介難以意愛(ài)聞防請(qǐng)杜篤為從事中郎多賜財(cái)帛篤為鄉(xiāng)里所廢客居美陽(yáng)女弟為馬氏妻恃此交通在所縣令苦其不法收系論之今來(lái)防所議者咸致疑怪況乃以為從事將恐議及朝廷今宜為選賢能以輔助之不可復(fù)令防自請(qǐng)人有損事望茍有所懷敢不自聞并不見(jiàn)省用及諸馬得罪歸國(guó)而竇氏始貴倫復(fù)上疏曰：臣得以空虛之質(zhì)當(dāng)輔弼之任素性駑怯位尊爵重拘迫大義思自策厲雖遭百死不敢擇地。又況親遇危言之世哉！今承百王之敞人尚文巧咸趨邪路莫能守正伏見(jiàn)虎賁中郎將竇憲椒房之親典司禁兵出入省闈年盛志美卑謙樂(lè)善此誠(chéng)其好士交結(jié)之方然諸出入貴戚者類(lèi)多瑕［C260］禁錮之人尤少守約安貧之節(jié)士大夫無(wú)志之徒更相販賣(mài)?集其門(mén)眾ゑ飄山聚蚊成雷蓋驕佚所從生也。三輔論議者至云：以貴戚廢錮當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之猶解酲當(dāng)以酒也。诐險(xiǎn)趨勢(shì)之徒誠(chéng)不可親近臣愚愿陛下中宮嚴(yán)敕憲等閉門(mén)自守?zé)o妄交通士大夫防其未萌慮於無(wú)形令憲永保福祿君臣交歡無(wú)纖介之隙此臣之所至愿也。袁安和帝初為司徒時(shí)竇太后臨朝后兄車(chē)騎將軍憲北擊匈奴安與太尉宋繇司空任隗及九卿詣朝堂上書(shū)諫以為匈奴不犯邊塞而無(wú)故勞師遠(yuǎn)涉損費(fèi)國(guó)用徼功萬(wàn)里非社稷之計(jì)書(shū)連上輒寢宋繇懼遂不敢復(fù)署議而諸卿稍自引止唯安獨(dú)與任隗守正不移至免冠朝堂固爭(zhēng)者十上太后不聽(tīng)眾皆為之危懼安正色自。若丁鴻永元四年為司徒竇太后臨政憲兄弟各擅威權(quán)鴻因日食上封事曰：臣聞日者陽(yáng)精守實(shí)不虧君之象也。月者陰精盈毀有常臣之表也。故日食者臣乘君陰陵陽(yáng)月滿(mǎn)不虧下驕盈也。昔周室衰季皇甫之屬專(zhuān)權(quán)於外黨類(lèi)強(qiáng)盛侵奪主勢(shì)則日月薄食故《詩(shī)》曰：十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之?鬼春秋日食三十六弒君三十二變不空生各以類(lèi)應(yīng)夫威柄不以放下利器不可假人覽觀往古近察漢興傾危之禍靡不繇之是以三桓專(zhuān)魯田氏擅齊六卿分晉諸呂握權(quán)統(tǒng)嗣幾移平之末廟不血食故雖有周公之親而無(wú)其德不得行其勢(shì)也。今大將軍雖欲敕身自約不敢僭差然而天下遠(yuǎn)近皆惶怖承旨刺史二千石初除謁辭求通待報(bào)雖奉符璽受臺(tái)敕不敢便去久者至數(shù)十日背王室向私門(mén)此乃上威損下權(quán)盛也。人道悖於下效驗(yàn)見(jiàn)於天雖有隱謀神?其情垂象見(jiàn)戒以告人君間者月滿(mǎn)先節(jié)過(guò)望不虧此臣驕溢背君專(zhuān)功獨(dú)行也。陛下未深覺(jué)悟故天重見(jiàn)戒誠(chéng)宜畏懼以防其禍詩(shī)云：敬天之怒不敢戲豫。若敕政責(zé)躬杜漸防萌則兇妖銷(xiāo)滅害除福湊矣。夫壞岸破巖之水源自涓涓干?蔽日之木起於于青禁微則易救末則難人莫不忽于細(xì)微以致其大恩不忍誨義不忍割去事之後未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣依?權(quán)門(mén)傾覆謟謁以求容媚者宜行一切之誅間者大將軍再出威振州郡莫不賦斂吏人遣使貢獻(xiàn)大將軍雖云：不受而物不還主部署之吏無(wú)所畏憚縱行非法不伏罪辜故海內(nèi)貪猾競(jìng)為奸吏小民吁嗟怨氣滿(mǎn)腹臣聞天不可以不剛不剛則三光不明王不可以不強(qiáng)不強(qiáng)則宰牧縱橫宜因大變改政救失以塞天意書(shū)奏十馀日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮于是收竇憲大將軍印綬憲及諸弟皆自殺魯恭為司徒和帝末下令麥秋得案驗(yàn)薄刑而州郡好以苛察為政因此遂盛夏斷獄恭上疏諫曰：臣伏見(jiàn)詔書(shū)敬。若天時(shí)憂念萬(wàn)民為崇和氣罪非殊死。且勿案驗(yàn)進(jìn)柔良退貪殘奉時(shí)令所以助仁德順昊天致和氣利黎民者也。舊制至立秋乃行薄刑自永元十五年以來(lái)改用孟夏而刺史太守不深惟憂民息事之原進(jìn)良退殘之化因以盛夏徵召農(nóng)人拘對(duì)考驗(yàn)連滯無(wú)已司隸典司京師四方是則而近於春月分行諸部?言勞來(lái)貧人而無(wú)惻隱之實(shí)煩擾郡縣廉考非急逮捕一人罪延十?dāng)?shù)上逆時(shí)氣下傷農(nóng)業(yè)案易五月?后用事經(jīng)曰：后以施令誥四方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助微陰也。行者尚止之況于逮召考掠奪其時(shí)哉！比年水旱傷稼人饑流冗今始夏百?權(quán)輿陽(yáng)氣胎養(yǎng)之時(shí)自三月以來(lái)陰寒不暖物當(dāng)化變而不被和氣月令孟夏斷薄刑出輕系行秋令則苦兩數(shù)來(lái)五?不熟。又曰：仲夏挺重囚益其食行秋令則草木零落人傷于疫夫斷薄刑者謂其輕罪已正不欲令于系故時(shí)斷之也。臣愚以為孟夏之制可從此令其決獄案考皆以立秋為斷以順時(shí)節(jié)育成萬(wàn)物則天地以和刑罰以清矣。張禹為太尉錄尚書(shū)事時(shí)和帝遏密禹上言方諒暗密靜之時(shí)不宜依常有事于苑囿其廣成上林空地宜。且以假貧民鄧太后從之禹為太尉永初四年新野君病（鄧太后母陰氏）皇太后車(chē)駕幸其第禹與司徒夏勤司空張敏俱上表言新野君不安車(chē)駕連日宿止臣等誠(chéng)竊惶懼臣聞王者動(dòng)設(shè)先置止則交戟清道而後行清室而後御離宮不宿所以重宿衛(wèi)也。陛下體蒸蒸之至孝親省方藥恩情發(fā)中久處單外百官露止議者所不安宜。且還宮上為宗廟社稷下為萬(wàn)國(guó)子民比三上固爭(zhēng)乃還宮楊震永寧初為司徒安帝乳母王圣子女伯榮驕淫尤甚與故朝陽(yáng)侯劉護(hù)從兄瑰交通遂以為妻得襲護(hù)爵位至侍中震深疾之詣闕上疏曰：臣聞高祖與群臣約非功臣不得封故經(jīng)制父死子繼兄亡弟繼以防篡也。伏見(jiàn)詔書(shū)封故朝陽(yáng)侯劉護(hù)再?gòu)男止逡u護(hù)爵為侯護(hù)同產(chǎn)弟威今猶見(jiàn)在臣聞天子專(zhuān)封封有功諸侯專(zhuān)爵爵有德今瑰無(wú)他功行但以配阿母女一時(shí)之間既位侍中。又至封侯不稽舊制不合經(jīng)義行人諠譁百姓不安陛下宜覽鏡既往順帝之則書(shū)奏不省延光中代劉愷為太尉詔遣使者大為阿母?第中常侍樊豐及侍中周廣謝憚等更相扇動(dòng)傾搖朝廷震復(fù)上疏曰：臣聞古者九年耕必有三年之儲(chǔ)故堯遭洪水人無(wú)菜色臣伏念方今災(zāi)害發(fā)起彌益滋甚百姓空虛不能自贍重以螟蝗羌虜鈔掠三邊震擾戰(zhàn)斗之役至今未息兵甲軍糧不能復(fù)給大司農(nóng)帑藏匱乏殆非社稷安寧之時(shí)伏見(jiàn)詔書(shū)為阿母興起津城門(mén)內(nèi)第舍合兩為一連里竟街雕?繕飾窮極巧伎今盛夏土王而攻山采石其大匠左校別部將作合數(shù)十處轉(zhuǎn)相迫促為費(fèi)巨億周廣謝惲兄弟與國(guó)無(wú)肺腑枝葉之屬依倚近倖奸佞之人與樊豐王永等分威共權(quán)屬?州郡傾動(dòng)大臣宰司辟召承望旨意招來(lái)海內(nèi)貪污之人受其貨賂至有臧錮棄世之徒復(fù)得顯用白黑溷淆清濁同源天下讙譁咸曰：財(cái)貨上流為朝結(jié)譏臣聞師言上之所取財(cái)盡則怨力盡則叛怨叛之人不可復(fù)使。故曰：百姓不足君誰(shuí)與足惟陛下度之豐惲等見(jiàn)震連切諫不從無(wú)所顧忌遂詐作詔書(shū)調(diào)發(fā)司農(nóng)錢(qián)?大匠見(jiàn)徒材木各起家舍園池廬觀役費(fèi)無(wú)數(shù)震因地震復(fù)上疏曰：臣蒙恩備臺(tái)輔不能奉宣政化調(diào)和陰陽(yáng)去年十一月四日京師地動(dòng)臣聞師言地者陰精當(dāng)安靜承陽(yáng)而今動(dòng)搖者陰道盛也。其日戊辰三者皆土位在中官此中臣近官盛于持權(quán)用事之象也。臣伏惟陛下以邊境未寧躬自菲薄宮殿垣屋傾倚枝柱而已無(wú)所興造欲令遠(yuǎn)近咸知政化之清流商邑之翼翼也。而親近倖臣未崇斷金驕溢逾法多請(qǐng)徒士盛?第舍賣(mài)弄威福道路讙譁眾所聞見(jiàn)地動(dòng)之變近在城郭殆為此發(fā)。又冬無(wú)宿雪春節(jié)未雨百僚燋心而繕?不止誠(chéng)致旱之徵也?！稌?shū)》曰：僭恒陽(yáng)。若臣無(wú)作威作福玉食惟陛下奮乾剛之德棄驕奢之臣以掩讠夭言之口奉承皇天之戒無(wú)令威福久移於下震前後所上轉(zhuǎn)有切至張皓順帝時(shí)為司空清河趙騰上言災(zāi)變譏刺朝政章下有司收騰系考所引黨輩八十馀人皆以誹謗當(dāng)伏重法皓上疏諫曰：臣聞堯舜立敢諫之鼓三王樹(shù)誹謗之木春秋采善書(shū)惡圣主不罪芻蕘騰等雖干上犯法所言本欲盡忠正諫如當(dāng)誅戮天下杜口塞諫爭(zhēng)之源大非所以昭德示後也。帝悟減騰死罪一等馀皆司寇（司寇二歲刑也。輸作司寇因以為名）楊秉為太尉桓帝南巡園陵特詔秉從行至南陽(yáng)左右并通奸利詔書(shū)多所除拜秉上疏諫曰：臣聞先王建國(guó)順天制官太微積星名為郎位入奉宿衛(wèi)出牧百姓皋陶誡虞在於官人頃者道路拜除恩加豎隸爵以貨成化繇此敗所以俗夫巷議白駒遠(yuǎn)逝穆穆清朝遠(yuǎn)近莫觀宜割不忍之恩以斷求欲之路于是詔除乃止陳蕃延熹八年為太尉中常侍蘇康管霸等復(fù)被任用遂排陷忠良共相阿媚大司農(nóng)劉?廷尉馮緄河南尹李膺皆以忤旨為之抵罪蕃因朝會(huì)固理膺等請(qǐng)加原宥升之爵任言及反復(fù)誠(chéng)辭懇切帝不聽(tīng)因流涕而起時(shí)小黃門(mén)趙津南陽(yáng)大猾張汜等奉事中官乘勢(shì)犯法二郡太守劉?質(zhì)成?晉考按其罪雖經(jīng)赦令而并竟考?xì)⒅鹿僭鬼Ｓ兴境兄妓熳?質(zhì)?晉罪當(dāng)棄市。又山陽(yáng)太守翟超沒(méi)入中常侍侯覽財(cái)產(chǎn)東海相黃浮誅殺下邳令徐宣超浮并坐髡鉗輸作左校蕃與司徒劉矩司空劉茂共諫請(qǐng)?質(zhì)?晉超浮等帝不悅有司劾奏之矩茂不敢復(fù)言蕃乃獨(dú)上疏曰：臣聞齊桓?霸務(wù)為內(nèi)政春秋于魯小惡必書(shū)宜先自整飭從以及人今寇賊在外四支之疾內(nèi)政不理心腹之患臣寢不能寐食不能飽實(shí)憂左右日親忠言以疏內(nèi)患漸積外難方深陛下超從列侯繼承天位小家畜產(chǎn)百萬(wàn)之資子孫尚恥愧失其先業(yè)況乃產(chǎn)兼天下受之先帝而欲懈怠以自輕忽乎！誠(chéng)不愛(ài)已不當(dāng)念先帝得之勤苦耶前梁氏五侯毒遍海內(nèi)天啟圣意收而戮之天下之議冀當(dāng)小平明鑒未遠(yuǎn)覆車(chē)如昨而近習(xí)之權(quán)復(fù)相扇結(jié)小黃門(mén)趙津大猾張汜等肆行貪虐奸媚左右前太原太守劉?質(zhì)南陽(yáng)太守成?晉糾而戮之雖言赦後不當(dāng)誅殺原其誠(chéng)心在乎！去惡至于陛下有何悁悁而小人道長(zhǎng)熒惑圣聽(tīng)遂使天威為之發(fā)怒如加刑譴已為過(guò)甚況乃重罰令伏歐刃乎！。又前山陽(yáng)太守翟超東海相黃浮奉公不撓疾惡如讎超沒(méi)侯覽財(cái)物浮誅徐宣之罪并蒙刑坐不逢赦恕覽之從橫沒(méi)財(cái)已幸宣犯［C260］過(guò)死有馀辜昔丞相申屠嘉召責(zé)鄧通雒陽(yáng)令董宣折辱公主而文帝從而請(qǐng)之光武加以重賞未聞二臣有專(zhuān)命之誅而今左右群豎惡傷黨類(lèi)妄相交構(gòu)致此刑譴聞臣是言當(dāng)復(fù)??訴陛下深宜割塞近習(xí)豫政之言引納尚書(shū)朝省之事公卿大官五日一朝簡(jiǎn)練清高斥出佞邪如是天和于上地洽於下休禎符瑞豈遠(yuǎn)乎！哉！陛下雖厭毒臣言凡人主有自勉強(qiáng)敢以死陳帝得奏愈怒竟無(wú)所納朝廷眾庶莫不怨之九年李膺等以黨事下獄考實(shí)蕃因上疏極諫曰：臣聞賢明之君委心輔佐亡國(guó)之主諱聞直辭故湯武雖圣而興於伊呂桀紂迷惑亡在失人繇此言之君為元首臣為股肱同體相須共成美惡者也。伏見(jiàn)前司隸校尉李膺太仆杜密太尉掾范滂等正身無(wú)玷死心社稷以忠忤旨橫加考按或禁錮閉隔或死徙非所杜塞天下之口聾盲一世之人與秦焚書(shū)坑儒何以為異昔武王克殷表閭封墓今陛下臨政先誅忠賢遇善何薄待惡何優(yōu)夫讒人似實(shí)巧言如簧使聽(tīng)之者惑視之者昏夫吉兇之效存乎！識(shí)善成敗之機(jī)在於察言人君者攝天地之政秉四海之維舉動(dòng)不可以違圣法進(jìn)退不可以離道規(guī)謬言出口則亂及八方何況髡無(wú)罪於獄殺無(wú)辜于市乎！昔禹巡狩蒼梧見(jiàn)市殺人下車(chē)而哭之曰：萬(wàn)方有罪在予一人故其興也。勃焉。又青徐炎旱五?損傷民物流遷茹菽不足而宮女積於房掖國(guó)用盡于羅紈外戚私門(mén)貪財(cái)受賂所謂祿去公室政在大夫昔春秋之末周德衰微數(shù)十年間無(wú)復(fù)災(zāi)眚者天所棄也。天之於漢忄良忄良無(wú)已故殷勤示變以悟陛下除妖去孽實(shí)在?德臣位列臺(tái)司憂責(zé)深重不敢尸祿惜生坐觀成敗如蒙采錄使身首分裂異門(mén)而出所不恨也。帝諱其言切?以蕃辟召非其人遂策免之楊賜熹平五年為司徒時(shí)朝廷爵授多不以次而靈帝微行游幸外苑賜上疏曰：臣聞天生蒸民不能自理故立君長(zhǎng)使司牧之是以唐虞競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)周文日昃不暇明慎庶官俊?在職三載考績(jī)以觀厥成而今所序用無(wú)他德有形執(zhí)者旬日累遷守貞之徒歷載不轉(zhuǎn)勞逸無(wú)別善惡同流北山之詩(shī)所為訓(xùn)作。又聞數(shù)微行出幸苑囿觀鷹犬之勢(shì)極盤(pán)游之荒政事日墮大化陵遲陛下不顧二祖之勤止追慕五宗之美蹤而欲以望太平是繇曲表而欲直景?行而求及前人也。宜絕傲慢之戲念官人之重割用板之恩慎貫魚(yú)之次無(wú)令?鬼女有四殆之嘆遐邇有憤怨之聲臣受恩偏特忝任師傅不敢自同凡臣括囊避咎謹(jǐn)自手書(shū)密上後坐辟黨人免復(fù)拜光祿大夫光和年間以忤曹節(jié)等蔡邕坐直對(duì)抵罪徙朔方賜以師傅之恩故得免咎其冬行辟雍禮引賜為三老復(fù)拜少府光祿勛代劉?為司徒帝欲造畢圭靈琨苑賜復(fù)上疏曰：竊聞使者并出規(guī)度城南人田欲以為苑昔先王造囿裁足以備三驅(qū)之禮薪萊芻牧皆悉往焉先帝之制左開(kāi)鴻池右作上林不奢不約以合禮中今猥規(guī)郊城之地以為苑囿壞沃衍廢田園驅(qū)居人畜禽獸殆非所謂。若保赤子之義今城外之苑已有五六可以逞情意順?biāo)墓?jié)也。宜惟夏禹卑宮太宗露臺(tái)之意以慰下民之勞書(shū)奏帝欲止以問(wèn)侍中任芝等以為無(wú)害遂令筑苑。
舜之命禹曰：予違汝弼高宗之命說(shuō)曰：朝夕納誨蓋夫居疑丞之位荷棟?之重義均同體民具爾瞻休戚之所同安危之所系至冠群臣而總眾職撫四夷而親百姓公家之事知無(wú)不為固其任也。若乃上之失德事或過(guò)舉誠(chéng)心內(nèi)激嘉言罔伏引經(jīng)義而酌古訓(xùn)述天戒而箴時(shí)病談過(guò)更仆之頃怒有逆鱗之犯。且復(fù)?縷鄭重形于奏疏竭其精忠以冀感悟古之宰相如伊尹之阿衡甘棠之保?周公之告徽言山甫之補(bǔ)闕職皆如斯而已。
商伊尹申誥于太甲曰：有言逆于汝心必求諸道（人以言?弗違汝心必以道義求其意勿拒逆之）有言遜于汝志必求諸非道（遜順也。言順汝心必以非道察之勿以自藏）伊尹曰：先王肇?人紀(jì)從諫弗?弗先民時(shí)。若（言湯始?為人紀(jì)已有過(guò)則改從諫如流必先民之言是順）。
周祭公謀父為穆王卿士穆王將征犬戎而謀父諫（祭畿內(nèi)之國(guó)周公之後謀父字也。）曰：不可先王耀德不觀兵夫兵戢而時(shí)動(dòng)動(dòng)則威觀則玩玩則無(wú)震（震懼也。）是故周文公之頌（文公周公旦之謚）曰：載戢干戈載?弓矢（?韜也。）我求懿德肆于時(shí)夏允王保之（言武王常求美德故陳其功于時(shí)夏而歌之信哉！武王能保此時(shí)夏之美樂(lè)章大者曰：夏）先王之于民也。茂正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)（鄉(xiāng)方也。）以文修之使務(wù)利而辟害懷德而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷（謂棄與不?也。父子相繼曰：世）以服事虞夏及夏之衰也。棄稷不務(wù)我先王不?用失其官而自竄于戎狄之間不敢怠業(yè)時(shí)序其德遵修其緒（遵亦作選）?其訓(xùn)典朝夕恪勤守以敦篤奉以忠信奕世載德不忝前人至于文王武王昭前之光明而加之以慈和事神保民無(wú)不欣喜商王帝辛大惡于民庶民不忍欣戴武王以致戎于商牧是故先王非務(wù)武也。勤恤民隱而除其害也。夫先王之制邦內(nèi)甸服邦外侯服侯衛(wèi)賓服（此總言之也。侯侯圻衛(wèi)衛(wèi)圻也。）蠻夷要服戎翟荒服甸服者祭（供日祭）侯服者祀（供月祀）賓服者享（供時(shí)祭）要服者貢（供歲貢）荒服者王（王王事天子也。詩(shī)云：莫敢不來(lái)王）日祭月祀時(shí)享歲貢終王先王之順祀也。（外傳云：先王之訓(xùn)）有不祭則?意（先?志意以自責(zé)也。畿內(nèi)近知王意也。）有不祀則?言（言號(hào)令也。）有不享則?文（文典法也。）有不貢則?名（名謂尊卑職貢之名號(hào)也。）有不王則修德（遠(yuǎn)人不服則?文德以來(lái)之）序成而有不至則?刑（序成謂上五者次序有成有不至則有刑罰也。）于是有刑不祭伐不祀征不享讓不貢告不王于是有刑罰之辟有攻伐之兵有征討之備有威讓之命有文告之辭布令陳辭而有不至則增?于德毋勤民于遠(yuǎn)是以近無(wú)不聽(tīng)遠(yuǎn)無(wú)不服今自大畢伯仕之終也。（犬戎之君）犬戎氏以其職來(lái)王天子曰：予必以不享征之。且觀之兵無(wú)乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞犬戎樹(shù)?能（樹(shù)立也。言犬戎立性敦篤也。）率舊德而守終純固其有以御我矣。王遂征之得四白狼四白鹿以歸自是荒服者不至。又穆王欲肆其志（肆極也。）周行天下將皆必有車(chē)轍馬跡焉祭公謀父作祈招之詩(shī)以止王心（祈父周司馬世掌田兵之職招其名祭公方諫游行故指司馬官而言）其《詩(shī)》曰：祈招之??式昭德音（??安和貌式用也。昭明也。）思我王度式如玉式如金（金玉取其堅(jiān)重）形民之力而無(wú)醉飽之心（言國(guó)之用民當(dāng)隨其力任如治金玉之器隨器而制形故言形民之力去其醉飽過(guò)盈之心）。
召穆公虎為王卿士厲王行暴虐侈敖國(guó)人謗王召公諫曰：民不堪命矣。王怒得衛(wèi)巫（衛(wèi)國(guó)之巫也。）使監(jiān)謗者以告則殺之其謗鮮矣。諸侯不朝三十四年王益嚴(yán)國(guó)人莫敢言道路以目（以目相視而已）厲王喜告召公曰：吾能弭謗矣。乃不敢言召公曰：是鄣之也。防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言故天子聽(tīng)政使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)瞽獻(xiàn)典（典樂(lè)典也。）史獻(xiàn)書(shū)師箴瞍賦（無(wú)眸子曰：瞍賦公卿列士所獻(xiàn)詩(shī)也。）?蒙誦（有眸子而無(wú)見(jiàn)曰：?蒙《周禮》?蒙主弦歌諷誦箴諫之語(yǔ)也。）百工諫庶人傳語(yǔ)（庶人卑賤見(jiàn)時(shí)得失不得言傳以語(yǔ)王）近臣盡規(guī)（近臣驂仆之屬）親戚補(bǔ)察瞽史教誨（瞽樂(lè)大師史太史也。）耆艾?之（耆艾師傅也。?理瞽史之教以聞於王）而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也。猶土之有山川也。財(cái)用于是乎！出猶其有原隰衍沃也。（下平曰：衍有溉曰：沃）衣食于是乎！生口之宣言也。善敗于是乎！興行善而備敗所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口成而行之何可壅也。若壅其口其與能幾何王不聽(tīng)于是國(guó)人莫敢出言三年乃流于彘。
虢文公為王卿士宣王即位不藉千畝（藉借也。借民力以為之天子?田千畝諸侯百畝白厲王之流藉田禮廢宣王即位不復(fù)古也。）虢文公諫曰：不可夫民之大事在農(nóng)（?民之命故農(nóng)為大事）上帝之粢盛于是乎！出（出于農(nóng)也。器實(shí)曰：粢在器曰：盛）民之蕃庶于是乎！生（蕃息庶眾）事之供給于是乎！在（供具給足）和協(xié)輯（音集）睦于是乎！興（協(xié)合也。輯聚也。睦親也。）財(cái)用蕃殖于是乎！始（殖長(zhǎng)）敦龐純固于是乎！成（敦厚龐大）是故稷為大官（民之大事在農(nóng)故稷之職為大官）古者太史順時(shí)｛瓜見(jiàn)｝土（順視）陽(yáng)癉憤盈土氣震發(fā)（癉厚也。憤積也。盈滿(mǎn)也。震動(dòng)也。發(fā)起也。）農(nóng)祥晨正（農(nóng)祥房星也。晨正立春之日晨中于午也。農(nóng)事之候。故曰：農(nóng)祥）日月底于天廟（底至也。天廟營(yíng)室孟春之月日月皆至營(yíng)室，）土乃脈發(fā)（脈理也。農(nóng)《書(shū)》曰：春土冒撅陳根可拔耕者急發(fā)）先時(shí)九日（先先立春日也。）大史告稷曰：自今至于初吉（初吉二月朔日也。）陽(yáng)氣俱?土膏其動(dòng)（?升也。膏土潤(rùn)也。其動(dòng)潤(rùn)澤欲行貌）弗震弗渝脈其滿(mǎn)眚?乃不殖（震動(dòng)也。渝變也。眚?yàn)?zāi)也。言陽(yáng)氣俱升土膏欲動(dòng)雷即發(fā)動(dòng)變?yōu)a其氣不。然則脈滿(mǎn)氣結(jié)更為災(zāi)病?乃不殖）稷以告（以大史之言告王也。）王曰：史帥陽(yáng)官以命我司事（史大史陽(yáng)官春官司事主農(nóng)事者也。）曰：距今九日土其俱動(dòng)（距去。）王其祗衤?（音弗）監(jiān)農(nóng)不易（祗敬衤?齊戒祓除也。不易不易物土之宜也。）王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民（百吏百官也。庶民甸師氏所掌之民也。主耕耨王之藉田者也。）司空除壇于藉（司空掌地）命農(nóng)大夫咸戒農(nóng)用（農(nóng)大夫田?農(nóng)用田器也。）先時(shí)五日（先耕時(shí)也。）瞽告有協(xié)風(fēng)（瞽樂(lè)大師知風(fēng)聲者也。協(xié)和也。風(fēng)氣和時(shí)候至也。立春日風(fēng)也。）至王即齋宮（所齋之宮）百官御事各即其齋三日（御治）王親淳濯饗醴（淳沃濯溉饗飲也。謂王沐浴飲醴酒也。）及期（其耕日也。）郁人薦鬯（郁金香草宜以和鬯酒也?！吨芏Y》郁人掌?器凡祭祀賓客和郁鬯以實(shí)彝而陳之共王之齊鬯也。）?義人薦醴（?義人司尊掌共酒醴者也。）王?（音灌）鬯饗醴乃行（?灌也。灌鬯飲酒皆所以自香?也。）百吏庶民畢從及藉后稷監(jiān)之（監(jiān)祭）膳夫農(nóng)正陳藉禮（膳夫上士也。掌飲冫食膳羞農(nóng)正田大夫也。主敷陳藉禮而祭其神為祈也。）大史替王（替導(dǎo)）王敬從之王耕一?發(fā)（音缽一?發(fā)耜之發(fā)也。王耕以耜耕也。）班三之（班次也。三之各三其上也。王一公三卿九大夫二十七也。）庶人終于千畝（終盡耕也。）其后稷省功太史監(jiān)之司徒省民大師監(jiān)之宰夫陳饗膳宰監(jiān)之（宰夫下大夫也。膳宰膳夫）膳夫替王王歆大牢（歆饗）班嘗之（公卿大夫）庶人終食終是日也。瞽帥音官以省風(fēng)土也。（音官樂(lè)官也。風(fēng)土以音律省土風(fēng)風(fēng)氣和則土氣養(yǎng)）廩于藉東南鍾而藏之（廩御廩也。一名神倉(cāng)東南生長(zhǎng)之處鍾聚也。云：為廩以藏王所籍田以奉粢盛也。）而時(shí)布之于農(nóng)（布賦）稷則遍戒百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功（紀(jì)猶綜理也。協(xié)同也。）曰：陰陽(yáng)分布震雷出滯（陰陽(yáng)分日夜同也。滯蟄蟲(chóng)也。明堂月令曰：日夜分雷乃發(fā)聲始電蟄蟲(chóng)咸動(dòng)啟而出之）土不備墾辟在司寇（墾發(fā)也。辟罪也。在司寇司寇行其罪也。）乃命其旅曰：徇（旅眾徇行）農(nóng)師一之（一之先往也。農(nóng)師上士也。）農(nóng)正再之（農(nóng)正后稷佐田?也。故次農(nóng)師也。）后稷三之（農(nóng)官之長(zhǎng)也。故次農(nóng)正也。）司空四之（司空主道路溝洫故次后稷也。）司徒五之（司徒省民故次司空）太保六之太師七之（太保太師天子三公佐王論道紀(jì)監(jiān)眾官不特長(zhǎng)事故次司空）太史八之（太史掌逆官府之治故次太師）宗伯九之（宗伯卿官掌相王之大禮。若王不與祭則攝位故次太史）王則大徇（大徇帥公卿大夫親行農(nóng)）耨獲亦如之（如之如耕時(shí)也。）民用莫不震動(dòng)恪恭于農(nóng)（用謂田）循其疆畔日服其?不解于時(shí)（器疆疆界也。?鋤屬也。）財(cái)用不乏民用和同是時(shí)也。王事惟農(nóng)是務(wù)無(wú)求利于其官以干農(nóng)功（求利謂變易使干亂農(nóng)功）三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武（三時(shí)春夏秋一時(shí)冬也。講習(xí)也。）故征則有威守則有財(cái)。若是乃能媚于神而（媚說(shuō)）和於民矣。則饗祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也。今天子欲循先王之緒而棄其大功匱神之祀而困民之財(cái)（匱神之祀不耕藉也。因民之財(cái)取於民也。）將何以求福用民王弗聽(tīng)。
樊仲山甫為王卿士（食采於樊）魯武公以括與戲以見(jiàn)王（武公伯禽之玄孫獻(xiàn)公之子武公敖也。括武公長(zhǎng)子伯御也。戲括弟懿公也。）王立戲（為太子也。）樊仲山甫諫曰：不可立不順必犯（不順立少也。犯猶魯必逆王命而不從也。）犯王命必誅故出令不可不順也。令之不行政之不立（令不行即政不立也。）行而不順民將棄上（使長(zhǎng)事少故民棄上）夫下事上少事長(zhǎng)所以為順也。今天子立諸侯而建其少是教逆也。若魯從之而諸侯傚之王命將有壅（言先王立長(zhǎng)之命將壅塞不行）。若不從而誅之是自誅王命也。（誅王命者先王之命立長(zhǎng)今魯亦立長(zhǎng)。若誅之是自誅王命也。）是事也。誅亦失不誅亦失（命不誅則命廢）天子其圖之王卒立之魯侯歸而卒故魯人殺懿公而立伯御（伯御括也。）三十二年諸侯伐魯立孝公（孝公懿公之弟稱(chēng)也。）。
宣王三十九年王師敗於姜氏之戎宣王既喪南國(guó)之師乃料民於太原（料數(shù)也。）仲山甫諫曰：民不可料夫古者料民而知其少多司民協(xié)孤終（司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)自生齒以上書(shū)王府無(wú)父曰：孤終死也。合其名籍以登于盡于籍）司商協(xié)名姓（司商掌賜族受姓之官商金聲清謂人始生吹律合定其姓名）司徒協(xié)旅（司徒掌合師旅之眾）司寇協(xié)奸（司寇刑官掌合奸民以知死刑之?dāng)?shù)）牧協(xié)職（《周禮》牧人掌牧養(yǎng)犧牲合其物色之?dāng)?shù)也。）工協(xié)革（百工之官革更也。革制度者合其數(shù)）場(chǎng)協(xié)入（場(chǎng)人掌埸圃委積珍異之物斂而藏之也。）廩協(xié)出（廩人掌九?出用之?dāng)?shù)也。）是則少多死生出入往來(lái)者皆可知也。于是。又審之以事（事謂因藉田與?狩以簡(jiǎn)知其數(shù)也。）不謂其少而大料之是示少而惡事也。（言王不謂其眾少而大料數(shù)之是示以寡少。又厭惡政事）臨政示少諸侯避之（示天下以寡弱諸侯將避遠(yuǎn)王室不親附）治民惡事無(wú)以賦令（言厭惡政事則無(wú)以賦令）。且無(wú)故而料民天之所惡也。（故事也。天道清凈也。）害於政而妨於後嗣（害政敗為政之道妨後嗣謂將有禍亂也。）王卒料之及幽王乃滅（幽王宣王之子滅謂滅西周）。
單穆公為王卿士景王二十一年將鑄大錢(qián)（錢(qián)者金幣之名所以質(zhì)物貨通財(cái)用也。又曰：泉）單穆公曰：不可古者天災(zāi)降戾（降下戾至也。災(zāi)謂水旱螽螟之屬也。），於是乎！量資幣權(quán)輕重以振救民（量猶度也。資財(cái)也。權(quán)稱(chēng)也。振極也。）民患輕則為之作重幣以行之（民患幣輕而物貴則作重幣以行其輕也。），於是乎！有母權(quán)子而行民皆得焉（重曰：母輕曰：子以貨物物輕則子獨(dú)行物重則以母權(quán)而行之子母相通人皆得其欲也。）。若不堪重則多作輕而行之亦不廢重，於是乎！有子權(quán)母而行小大利之（堪任也。不任之者幣重物輕妨其用也。故作輕幣雜而用之以重者貿(mào)其貴以輕者貿(mào)其賤也。子權(quán)母者母不足則以子平而行之故貴賤小大皆以為利也。）今王廢輕而作重民失其資能無(wú)匱乎?。◤U輕而作重本竭而末寡故民失其資也。）。若匱王用將有所之（民財(cái)匱無(wú)以供上故王用將乏也。）乏則將厚取於民（厚取聚斂）民不給將有遠(yuǎn)志是離民也。（給足也。遠(yuǎn)志逋逃也。）。且夫備有未至而設(shè)之（備國(guó)備也。未至而設(shè)之謂備豫不虞安不忘危也。）有至而後救之（至而後救謂。若救災(zāi)療疾量資幣平輕重之屬也。）是不相入也。（二者先後各有宜不相入不相為用也。）可先而不備謂之?。ǖ【彛┛舍岫戎^之召災(zāi)（謂民未患輕而重之遺民遺財(cái)是謂召災(zāi)）周固羸國(guó)也。天未厭禍焉而。又離民以佐災(zāi)無(wú)乃不可乎?。ㄑ灾芄桃褳橘≈畤?guó)天降禍災(zāi)未厭已也。）將民之與處而離之將災(zāi)是備御而召之則何以經(jīng)國(guó)（君以善政為經(jīng)臣奉而成之為緯）國(guó)無(wú)經(jīng)何以出令令之不從上之患也。故圣王樹(shù)德于民以除之（樹(shù)立也。除除令不從之患也。）夏書(shū)有之曰：關(guān)石?均王府則有（夏書(shū)逸書(shū)也。關(guān)門(mén)之征也。石今之斛也。言征賦調(diào)均則王之府藏常有也。一曰關(guān)衡也。）詩(shī)亦有之曰：瞻彼旱麓榛?苦（音戶(hù)）濟(jì)濟(jì)（旱山名麓山足也。榛似栗?苦木名濟(jì)濟(jì)眾盛貌盛者言王者之德被及之也。）愷悌君子千祿愷悌（愷樂(lè)悌易干求也。君子謂長(zhǎng)君言陰陽(yáng)調(diào)草木盛故君子以求祿其心易樂(lè)也。）夫旱麓之榛?苦殖（殖長(zhǎng)）故君子得以樂(lè)易干祿焉。若夫山林匱竭林麓散亡藪澤肆既（肆極既盡也。散亡謂無(wú)山林衡虞之政也。）民力?盡田疇荒蕪資用匱乏（?傷也。?地為田麻地為疇荒空也。蕪穢也。）君子將險(xiǎn)哀之不暇而何樂(lè)易之有焉（險(xiǎn)危）。且絕民用以實(shí)王府（絕民用謂廢小錢(qián)而鑄大）猶塞川原而為潢?其竭也。無(wú)日矣。（大者潢小者?竭盡也。無(wú)日無(wú)日數(shù)也。）。若民離而財(cái)匱災(zāi)至而備亡王其。若之何（備亡無(wú)救災(zāi)之備也。）吾周官之于災(zāi)備也。其所怠棄者多矣。（周官周六官災(zāi)備備災(zāi)之法令也。）而。又奪之資以益其災(zāi)是去其藏而翳其人也。王其圖之（善政藏於民翳猶屏也。人民也。奪其資民離叛是遠(yuǎn)屏其民也。一曰翳滅也。）王弗聽(tīng)卒鑄大錢(qián)二十三年王將鑄無(wú)射而為之大林（無(wú)射鍾名律中無(wú)射也。大林無(wú)射之覆也。作無(wú)射而為大林以覆之其律中林鍾也。）單穆公曰：不可作重幣以絕民資。又鑄大鐘以鮮其繼（鮮寡寡其繼者謂用物過(guò)度妨於財(cái)）。若積聚既喪。又鮮其繼生何以殖（積聚既喪謂廢小錢(qián)生財(cái)殖長(zhǎng)）。且夫鐘不過(guò)以動(dòng)聲（動(dòng)聲謂合樂(lè)以金奏而八音從之也。）。若無(wú)射有林耳弗及也。（無(wú)射後有大林以覆之無(wú)射陽(yáng)聲之細(xì)者林鐘陰聲之大者細(xì)抑大凌故耳不能聽(tīng)及也。）夫鐘聲以為耳也。耳所不及非鐘聲也。（非法鐘之聲）猶目所不見(jiàn)不可以為目也。（耳目所不及而強(qiáng)之則有?；笾б陨┓蚰恐於纫?。不過(guò)步武尺寸之間（六尺為步半步為武）其察色也。不過(guò)墨文尋常之間（三尺為墨倍墨為尋倍尋為常）耳之察?也。在清濁之間（清濁律呂之變也。黃鍾為宮則濁大呂為角則清）其察清濁也。不過(guò)一人之所勝（勝舉）是故先王之制鍾也。大不出鈞重不過(guò)石（鈞所以鈞音之法也。以木長(zhǎng)七尺有弦系之以為鈞法百二十斤為石也。）律度量衡于是乎！生（律有五聲陰陽(yáng)之法也。度大尺量斗斛衡稱(chēng)上衡衡有斤兩之?dāng)?shù)也。）小大器用，於是乎！出（出于鍾也?！兑住吩唬褐破髡呱衅湎笮≈^錙銖分寸大謂斤兩丈尺）故圣人慎之今王作鍾也。聽(tīng)之弗及（耳不及知其清濁）此之不度（不中鈞石之?dāng)?shù)）鍾聲不可以知?（耳不能聽(tīng)故不可以知?）制度不可以出節(jié)（節(jié)謂法度量衡之節(jié)）無(wú)益於樂(lè)而鮮民財(cái)將焉用之夫樂(lè)不過(guò)以聽(tīng)耳而美不過(guò)以觀目。若聽(tīng)樂(lè)而震觀美而?；寄跹煞蚨啃闹畼袡C(jī)也。（樞機(jī)發(fā)動(dòng)也。心有所欲耳目為之發(fā)動(dòng)也。）故必聽(tīng)?而視正聽(tīng)?則聰視正則明（習(xí)弘和正則不弘惑）聰則言聽(tīng)明則德昭聽(tīng)言昭德則能思慮純固以言德于民民歆而德之則歸心焉（歆猶欣欣喜服也。言德以言發(fā)德教）上得民心以殖義方（殖立方道）是以作無(wú)不濟(jì)求無(wú)不獲然後能樂(lè)夫耳內(nèi)?聲而口出美言（耳聞和聲則口有美言此感於物也。）以為憲令（憲法）而布諸民正之以度量民以心力從之不倦成事不貳樂(lè)之至也。（貳變）口內(nèi)味而耳內(nèi)聲聲味生氣（口內(nèi)五味則耳樂(lè)五聲耳樂(lè)五聲則志氣生也。）氣在口為言在目為明言以信名（信審也。名號(hào)令）明以時(shí)動(dòng)（視明則動(dòng)得其時(shí)也。）名以成政（號(hào)令所以成政）動(dòng)以殖生（殖長(zhǎng)也。動(dòng)得其時(shí)所以財(cái)長(zhǎng)生）政成生殖樂(lè)之至也。若視聽(tīng)不?而有震?玄則味入不精不精則氣佚氣佚則不和（不和無(wú)射大林也。若聽(tīng)樂(lè)而震視色而?玄則味入不精美味入不精美則氣放佚不行于身體）其何以能樂(lè)三年之中而有離民之器二焉（二謂作大國(guó)錢(qián)鑄大鍾）其危哉！王弗聽(tīng)。
漢公孫弘初為博士待詔金馬門(mén)時(shí)方通西南夷巴蜀苦之詔使弘視焉還奏盛毀西南夷無(wú)所用武帝不聽(tīng)後為御史大夫時(shí)。又東置滄海北筑朔方之郡于數(shù)諫以為罷弊中國(guó)以奉無(wú)用之地（罷讀曰疲）愿罷之于是帝乃使朱買(mǎi)臣難弘置朔方之便發(fā)十策弘不得一弘乃謝曰：山東鄙人不知其便。若是愿罷西南夷滄海專(zhuān)就朔方帝乃許之。
貢禹為御史大夫列于三公自禹在位數(shù)言得失書(shū)數(shù)十上。
師丹為大司空哀帝即位封拜丁傅奪王氏權(quán)丹自以師傅居三公位得信于帝上書(shū)言古者諒暗不言聽(tīng)于冢宰（《論語(yǔ)》云：子張?jiān)唬簳?shū)云：高宗諒開(kāi)三年不言孔子曰：何必高宗古之人皆然君薨百官總已以聽(tīng)于冢宰三年諒信也。暗默也。）三年無(wú)改於父之道（《論語(yǔ)》稱(chēng)孔子曰：父在觀其志父沒(méi)觀其行三年無(wú)改于父之道可謂孝矣。）前大行尸柩在堂而官爵臣等以及親屬赫然皆貴寵封舅為陽(yáng)安侯皇后尊號(hào)未定豫封父為孔鄉(xiāng)侯出侍中王邑射聲校尉王邯等詔書(shū)比下變動(dòng)政事（比頻也。）卒暴無(wú)漸（卒讀曰猝）臣縱不能明陳大義復(fù)曾不能牢讓爵位相隨空受封侯增益陛下之過(guò)間者郡國(guó)多地動(dòng)水出流殺人民日月不明五星失行此皆舉錯(cuò)失中號(hào)令不定法度失理陰陽(yáng)溷濁之應(yīng)臣伏惟人情無(wú)子年雖六七十猶博取而廣求孝成皇帝深見(jiàn)天命燭知至德以壯年克己立陛下為嗣先帝暴棄天下而陛下繼體四海安寧百姓不懼此先帝圣德當(dāng)合天人之功也。臣聞天威不違顏咫尺愿陛下深思先帝所以建立陛下之意。且克己躬行以觀群下之從化天下者陛下之家也。肺腑何患不富貴不宜倉(cāng)卒先帝不量臣愚以為太傅陛下以臣?師傅故亡功德而備鼎足封大國(guó)加賜黃金位為三公職在左右不能盡忠補(bǔ)過(guò)而令庶人竊議災(zāi)異數(shù)見(jiàn)此臣之大罪也。臣不敢言乞骸骨歸於海濱恐嫌于偽誠(chéng)慚負(fù)重責(zé)義不得不盡死書(shū)數(shù)十上多切直之言。
王嘉哀帝初為丞相欲規(guī)成帝之政多所變動(dòng)（規(guī)正其乖失者）嘉上疏曰：臣聞圣王之功在於得人孔子曰：才難不其然與（才難謂有賢才者難得也。）故繼世立諸侯象賢也。（象其先父祖之賢耳非必）取讀曰娶雖不能盡賢天子為擇臣立命卿以輔之（命卿命于天子者也。）居是國(guó)也。累世尊重然後士民之眾附焉是以教化行而治功立今之郡守重於古諸侯往者致選賢材賢材難得于擢可用者或起於囚徒昔魏尚坐事系文帝感馮唐之言遣使持節(jié)赦其罪拜為?中太守匈奴忌之武帝擢韓安國(guó)于徒中拜為梁內(nèi)史骨肉以安（言梁孝王得免罪也。）張敞為京兆尹有罪當(dāng)免黠吏知而犯敞敞收殺之其家曰：冤使者覆獄劾敞賊殺人上逮捕不下（言使者上奏請(qǐng)逮捕敞而天子不下其事也。）會(huì)免亡命數(shù)十日宣帝徵拜為冀州刺史卒獲其用前世非私此三人貪其材器有益於公家也。孝文時(shí)吏居官者或長(zhǎng)子孫以官為氏倉(cāng)氏庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之後也。其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職然後上下相望莫有茍。且之意其後稍稍變易公卿以下傳相促急。又?jǐn)?shù)改更政事（更亦變）司隸部刺史察過(guò)悉劾發(fā)揚(yáng)陰私（盡也。言事無(wú)大小皆劾過(guò)于所察之條也。）吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯(cuò)道路中材茍容求全（不敢操持群下也。）下材懷危內(nèi)其人皆有德也。悉顧（嘗恐獲罪每為私計(jì)也。）一切營(yíng)私者多二千石益輕賤吏民慢易之（易亦輕也。）或持其微過(guò)增加成罪言于刺史司隸或至上書(shū)章下（依其所上之章而下令治之）眾庶知其易危（言易於傾危也。）小失意則有離畔之心前山陽(yáng)亡徒蘇令等從橫吏士臨難莫肯仗節(jié)死義以守相威權(quán)素奪也。（守郡守也。相諸侯相也。素奪謂先不假之威權(quán)也。）孝成皇帝悔之下詔書(shū)二千石不為縱遣使者賜金慰厚其意誠(chéng)以為國(guó)家有急取辦於二千石二千石尊重難危乃能使下孝宣皇帝愛(ài)其良民吏（良善也。良民吏善治百姓者）有章劾事留中會(huì)赦壹解（不即下治其事恐為擾動(dòng)故每留中或經(jīng)赦令一切皆解散也。）故事尚書(shū)希下章為煩擾百姓證驗(yàn)系治或死獄中章文必有敢告之字乃下惟陛下留神於擇賢記善忘過(guò)容忍臣子勿責(zé)以備二千石部刺史三輔縣令有材任職者人情不能不有過(guò)失宜可闊略（嘗寬恕其小罪也。）令盡力者有所勸此方今急務(wù)國(guó)家之利也。前蘇令發(fā)欲遣大夫使遂問(wèn)狀時(shí)見(jiàn)大夫無(wú)可使者召??令尹逢拜為諫議大夫遣之今諸侯大夫有材能者甚少宜豫畜養(yǎng)可成就者則士赴難不愛(ài)其死臨事倉(cāng)卒乃求非所以明朝廷也。嘉因薦儒者公孫光滿(mǎn)昌及能吏蕭咸薛?等皆故二千石有名稱(chēng)天子納而用之會(huì)息夫躬孫寵等因中常侍宋弘上書(shū)告東平王?咒詛。又與后舅伍宏謀弒上為逆?等伏誅躬寵擢為吏二千石是時(shí)侍中董賢愛(ài)幸于上上欲侯之而未有所緣傅嘉勸上因東平事以封賢上于是定躬寵告東平本章掇去宋于更言因董賢以聞?dòng)云涔钪韵荣n爵關(guān)內(nèi)侯頃之欲封賢等上心憚嘉乃先使皇后父孔鄉(xiāng)侯傅晏持詔書(shū)視丞相御史于是嘉與御史大夫賈延上封事言竊見(jiàn)董賢等三人始賜爵眾庶匈匈咸曰：賢貴其馀并蒙恩（言董賢必貴寵故妄得封而躬寵等遂蒙恩）至今流言未解陛下仁恩于賢等不已宜暴賢等本奏語(yǔ)言（暴謂章露也。）延問(wèn)公卿大夫博士議郎考合古今明正其義然後乃加爵土不然恐大失眾心海內(nèi)引領(lǐng)而議暴下其事必有言當(dāng)封者在陛下所從天下雖不說(shuō)咎有所分不獨(dú)在陛下前定陵侯淳于長(zhǎng)初封其事亦議大司農(nóng)谷永以長(zhǎng)當(dāng)封眾人歸咎于永先帝不獨(dú)蒙其議臣嘉臣延材駑不稱(chēng)死有馀責(zé)知順指不迕可得容身須臾所以不敢者思報(bào)厚恩也。帝感其言止數(shù)月遂封賢等後數(shù)月日食舉直言嘉復(fù)奏封事曰：臣聞咎繇戒帝舜曰：亡敖佚欲有國(guó)兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬(wàn)幾（言有臣之人不可敖慢逸欲但常戒慎危懼以理萬(wàn)事之機(jī)也。）箕子戒武王曰：臣無(wú)有作威作福亡有玉食臣之有作威作福玉食害于而家兇于而國(guó)人用側(cè)頗辟民用僭慝（玉食精好如玉也。而汝也。頗偏也。僭不信也。慝惡也。）言如此則逆尊卑之序亂陰陽(yáng)之統(tǒng)而害及王者其國(guó)極危國(guó)人傾仄不正民用僭差不壹此君不繇法度上下失序之?dāng)∫病Ｎ渫豕拇说缆≈脸煽担ㄑ晕渫跄苈姆ǘ裙手脸煽抵畷r(shí)德化隆盛也。）自是以後縱心恣欲法度陵遲（陵遲即陵夷也。言其頹替也。）至于臣弒君子弒父父子至親失禮患生何況異姓之臣孔子曰：道千乘之國(guó)敬事而信節(jié)用而愛(ài)人使民以時(shí)（道治也。）孝文皇帝備行此道海內(nèi)蒙恩為漢太宗孝宣皇帝賞罰信明施與有節(jié)記人之功忽於小過(guò)（忽忘也。）以致治平孝元皇帝奉承大業(yè)溫恭少欲都內(nèi)錢(qián)四十萬(wàn)萬(wàn)水衡錢(qián)二十五萬(wàn)萬(wàn)少府錢(qián)十八萬(wàn)萬(wàn)（言不費(fèi)用故畜積也。）嘗幸上林後宮馮貴人從臨獸圈猛獸驚出貴人前當(dāng)之元帝嘉美其義賜錢(qián)五萬(wàn)（此言雖嘉其義而賞亦不多）掖庭見(jiàn)親有加賞賜屬其人勿眾謝（掖庭宮人有親戚來(lái)見(jiàn)而帝賜之者屬其家勿使于眾人中謝也。）示平惡偏重失人心賞賜節(jié)約是時(shí)外戚貲千萬(wàn)者少耳故少府水衡見(jiàn)錢(qián)多也。（見(jiàn)在之錢(qián)也。）雖遭初元永光兇年饑饉加有西羌之變外奉師旅內(nèi)振貧民終無(wú)傾危之憂以府藏內(nèi)充實(shí)也。孝成皇帝時(shí)諫臣多言燕出之害（燕出謂微行也。）及女寵專(zhuān)愛(ài)耽於酒色損德傷年其言甚切然終不怨怒也。寵臣淳于長(zhǎng)張放史育育數(shù)貶退家貲不滿(mǎn)千萬(wàn)放斥逐就國(guó)長(zhǎng)榜死於獄（榜笞擊也。）不以私愛(ài)害公義故雖多內(nèi)譏朝廷安平（雖有好內(nèi)之譏而不害政也。）傳業(yè)陛下陛下在國(guó)之時(shí)好詩(shī)書(shū)尚儉節(jié)徵來(lái)所過(guò)道上稱(chēng)誦德美此天下所以向心也。（望為治也。）初即位易帷帳去錦繡乘輿席緣綈繒而已（綈厚繒也。）共皇寢廟比比當(dāng)作（恭皇帝哀之父即定陶恭王也。比比猶頻頻）憂閔元元惟用度不足（惟思也。）以義割恩輒。且止息今始作治而駙馬都尉董賢亦起官寺上林中。又為賢治大第開(kāi)門(mén)鄉(xiāng)北闕引玉渠灌園池（玉渠官渠名在城東覆盎門(mén)外）使者護(hù)作（護(hù)監(jiān)視也。）賞賜吏卒甚于治宗廟賢母病長(zhǎng)安廚給祠具（長(zhǎng)安有廚官主為官食）道中過(guò)者皆飲食（禱于道中故行人皆得飲食）為賢治器器成奏御乃行或物好特賜其工自貢獻(xiàn)宗廟三宮猶不至此（三宮天子太后皇后也。）賢家有賓婚及見(jiàn)親諸官并共（見(jiàn)親親戚相見(jiàn)也。并共言百官各以所掌事及財(cái)物就供之）賜及蒼頭奴婢人十萬(wàn)錢(qián)使者護(hù)視發(fā)取市物百賈震動(dòng)（賈謂販賣(mài)人也。言百賈者非一人稱(chēng)也。）道路讙譁群臣惶惑詔書(shū)罷苑而以賜賢二千馀頃均田之制從此墮壞（自公卿以下至于吏民名曰：均田皆有頃數(shù)于品制中令均等今賜賢二千馀頃墮壞其等制也。）奢僭放縱變亂陰陽(yáng)災(zāi)異眾多百姓訛言持籌相驚被?徒跣而走乘馬者馳夭惑其意不能自止，或以為籌者策失之戒也。陛下素仁智慎事今而有此大譏孔子曰：危而不持顛而不扶則將安用彼相矣。（季氏將伐顓臾冉有季路見(jiàn)于孔子孔子以此言責(zé)之以其不規(guī)諫也。）臣嘉幸得備位竊內(nèi)悲傷不能通愚忠之信身死有益於國(guó)不敢自惜惟陛下慎已之所獨(dú)鄉(xiāng)察眾人之所共疑往者寵臣鄧通韓嫣驕貴失度逸豫無(wú)厭小人不勝情欲卒陷罪辜（卒終也。）亂國(guó)忘軀不終其祿所謂愛(ài)之?足以害之者也。宜深覽前世以節(jié)賢寵全安其命，於是帝漸不說(shuō)（漸進(jìn)也。）而愈愛(ài)賢不能自勝會(huì)祖母傅太后薨上因?傅太后遺詔令成帝母王太后下丞相御史益封賢二千戶(hù)及賜孔鄉(xiāng)侯汝昌侯陽(yáng)新侯國(guó)（傅晏傅商鄭業(yè)也。）嘉封還詔書(shū)（還謂?上之于天子也。）因奏封事諫帝及太后曰：臣聞爵祿土地天子之有也。書(shū)云：天命有德五服五章哉！（言皇天命于有德者以居列位天子諸侯卿大夫士尊卑之服采章各異也。）王者代天爵人尤宜慎之裂地而封不得其宜則庶眾不服感動(dòng)陰陽(yáng)其害疾自深（言此氣損害故令天子身自有疾也。）今圣體久不平此臣嘉所內(nèi)懼也。高安侯賢佞幸之臣陛下傾爵位以貴之單貨財(cái)以富之（單盡也。）損至尊以寵之（言帝意傾惑為下所窺也。）主威已黜府藏已竭唯恐不足財(cái)皆民力所為孝文皇帝欲起露臺(tái)重百金之費(fèi)克己不作今賢散公賦以施私惠一家至受千金往古以來(lái)貴臣未嘗有此流聞四方皆同怨之里諺曰：千人所指無(wú)病而死臣嘗為之寒心今太皇太后以永信太后遺詔詔丞相御史益賢戶(hù)賜三侯國(guó)臣嘉竊惑山崩地動(dòng)日食於三朝（歲月日之朝也。）皆陰侵陽(yáng)之戒也。前賢已再封晏商再易邑業(yè)緣私橫求恩已過(guò)厚求索自恣不知厭足甚傷尊尊之義不可以示天下為害痛矣。臣驕侵罔陰陽(yáng)失節(jié)（罔謂誣蔽也。）氣感相動(dòng)害及身體陛下寢疾久不平繼嗣未立宜思正萬(wàn)事順天人之心以求福?奈何輕身肆意不念高祖之勤苦垂立制度欲傳之于無(wú)窮哉！孝經(jīng)曰：天子有爭(zhēng)臣七人雖無(wú)道不失其天下（言帝能納諫則免于過(guò)惡也。）臣謹(jǐn)封上詔書(shū)不敢露見(jiàn)非愛(ài)死而不自法恐天下聞之故不敢自效愚戇數(shù)犯忌諱唯陛下省察哀帝發(fā)怒下獄自殺。
後漢伏湛光武建武初為大司徒時(shí)幽州牧彭寵反於漁陽(yáng)帝欲自征之湛上疏諫曰：臣聞文王受命而征伐五國(guó)必先詢(xún)之同姓然後謀于群臣加占蓍龜以定行事故謀則成卜則吉戰(zhàn)則勝其《詩(shī)》曰：帝謂文王詢(xún)爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨沖以伐崇墉崇國(guó)城守先退後伐所以重人命俟時(shí)而動(dòng)故三分天下而有其二陛下承大亂之極受命而帝興明祖宗出入四年而滅檀鄉(xiāng)制五校降銅馬破赤眉誅鄧奉之屬不為無(wú)功今京師空匱資用不足未能服近而先事邊外。且漁陽(yáng)之地逼接北狄黠虜困迫必求其助。又今所過(guò)縣邑尤為困乏種麥之家多在城郭聞官兵將至當(dāng)已收之矣。大軍遠(yuǎn)涉二千馀里士馬罷勞轉(zhuǎn)糧艱阻今兗豫青冀中國(guó)之都而寇賊縱橫未及從化漁陽(yáng)以東本備邊塞地接外虜貢稅微薄安平之時(shí)尚資內(nèi)郡況今荒耗豈足先圖而陛下舍近務(wù)遠(yuǎn)棄易求難四方疑怪百姓恐懼誠(chéng)臣之所惑也。伏愿遠(yuǎn)覽文王重兵博謀近思征伐前後之宜顧問(wèn)有司使極愚誠(chéng)采其所長(zhǎng)擇之圣慮以中土為憂念帝覽其奏遂不親征第五倫章帝永元初為司空帝以明德太后故尊崇舅氏馬廖兄弟并居職任廖等傾身交結(jié)冠蓋之士爭(zhēng)赴趨之倫以后族過(guò)盛欲令朝廷抑損其權(quán)上疏曰：臣聞忠不隱諱直不避害不勝愚狷昧死自表《書(shū)》曰：臣無(wú)作威作福其害于而家兇于而國(guó)《傳》曰：大夫無(wú)境外之交束?之饋近代光烈皇后雖友愛(ài)天至而卒使陰就歸國(guó)徙廢陰興賓客其後梁竇之家互有非法明帝即位竟多誅之自是雒中無(wú)復(fù)權(quán)戚書(shū)記請(qǐng)?一皆斷絕。又譬諸外戚曰：苦身待士不如為國(guó)戴盆望天事不兩施臣?？讨宀貢?shū)諸紳帶而今之議者復(fù)以馬氏為言竊聞衛(wèi)尉廖以布三千疋城門(mén)校尉防以錢(qián)三百萬(wàn)私瞻三輔衣冠知與不知莫不畢給。又聞臘日亦遺其在雒中者錢(qián)各五千越騎校尉光臘用羊三百頭米四百斛肉五千斤臣愚以為不應(yīng)經(jīng)義惶恐不敢不以聞陛下情欲厚之亦宜所以安之臣今言此誠(chéng)欲上忠陛下下全后家裁蒙省察及馬防為車(chē)騎將軍當(dāng)出征西羌倫。又上疏曰：臣愚以為貴戚可封侯以富之不當(dāng)職事以任之何者繩以法則傷恩私以親則違憲伏聞馬防今當(dāng)西征臣以太后恩仁陛下至孝恐卒有纖介難以意愛(ài)聞防請(qǐng)杜篤為從事中郎多賜財(cái)帛篤為鄉(xiāng)里所廢客居美陽(yáng)女弟為馬氏妻恃此交通在所縣令苦其不法收系論之今來(lái)防所議者咸致疑怪況乃以為從事將恐議及朝廷今宜為選賢能以輔助之不可復(fù)令防自請(qǐng)人有損事望茍有所懷敢不自聞并不見(jiàn)省用及諸馬得罪歸國(guó)而竇氏始貴倫復(fù)上疏曰：臣得以空虛之質(zhì)當(dāng)輔弼之任素性駑怯位尊爵重拘迫大義思自策厲雖遭百死不敢擇地。又況親遇危言之世哉！今承百王之敞人尚文巧咸趨邪路莫能守正伏見(jiàn)虎賁中郎將竇憲椒房之親典司禁兵出入省闈年盛志美卑謙樂(lè)善此誠(chéng)其好士交結(jié)之方然諸出入貴戚者類(lèi)多瑕［C260］禁錮之人尤少守約安貧之節(jié)士大夫無(wú)志之徒更相販賣(mài)?集其門(mén)眾ゑ飄山聚蚊成雷蓋驕佚所從生也。三輔論議者至云：以貴戚廢錮當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之猶解酲當(dāng)以酒也。诐險(xiǎn)趨勢(shì)之徒誠(chéng)不可親近臣愚愿陛下中宮嚴(yán)敕憲等閉門(mén)自守?zé)o妄交通士大夫防其未萌慮於無(wú)形令憲永保福祿君臣交歡無(wú)纖介之隙此臣之所至愿也。袁安和帝初為司徒時(shí)竇太后臨朝后兄車(chē)騎將軍憲北擊匈奴安與太尉宋繇司空任隗及九卿詣朝堂上書(shū)諫以為匈奴不犯邊塞而無(wú)故勞師遠(yuǎn)涉損費(fèi)國(guó)用徼功萬(wàn)里非社稷之計(jì)書(shū)連上輒寢宋繇懼遂不敢復(fù)署議而諸卿稍自引止唯安獨(dú)與任隗守正不移至免冠朝堂固爭(zhēng)者十上太后不聽(tīng)眾皆為之危懼安正色自。若丁鴻永元四年為司徒竇太后臨政憲兄弟各擅威權(quán)鴻因日食上封事曰：臣聞日者陽(yáng)精守實(shí)不虧君之象也。月者陰精盈毀有常臣之表也。故日食者臣乘君陰陵陽(yáng)月滿(mǎn)不虧下驕盈也。昔周室衰季皇甫之屬專(zhuān)權(quán)於外黨類(lèi)強(qiáng)盛侵奪主勢(shì)則日月薄食故《詩(shī)》曰：十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之?鬼春秋日食三十六弒君三十二變不空生各以類(lèi)應(yīng)夫威柄不以放下利器不可假人覽觀往古近察漢興傾危之禍靡不繇之是以三桓專(zhuān)魯田氏擅齊六卿分晉諸呂握權(quán)統(tǒng)嗣幾移平之末廟不血食故雖有周公之親而無(wú)其德不得行其勢(shì)也。今大將軍雖欲敕身自約不敢僭差然而天下遠(yuǎn)近皆惶怖承旨刺史二千石初除謁辭求通待報(bào)雖奉符璽受臺(tái)敕不敢便去久者至數(shù)十日背王室向私門(mén)此乃上威損下權(quán)盛也。人道悖於下效驗(yàn)見(jiàn)於天雖有隱謀神?其情垂象見(jiàn)戒以告人君間者月滿(mǎn)先節(jié)過(guò)望不虧此臣驕溢背君專(zhuān)功獨(dú)行也。陛下未深覺(jué)悟故天重見(jiàn)戒誠(chéng)宜畏懼以防其禍詩(shī)云：敬天之怒不敢戲豫。若敕政責(zé)躬杜漸防萌則兇妖銷(xiāo)滅害除福湊矣。夫壞岸破巖之水源自涓涓干?蔽日之木起於于青禁微則易救末則難人莫不忽于細(xì)微以致其大恩不忍誨義不忍割去事之後未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣依?權(quán)門(mén)傾覆謟謁以求容媚者宜行一切之誅間者大將軍再出威振州郡莫不賦斂吏人遣使貢獻(xiàn)大將軍雖云：不受而物不還主部署之吏無(wú)所畏憚縱行非法不伏罪辜故海內(nèi)貪猾競(jìng)為奸吏小民吁嗟怨氣滿(mǎn)腹臣聞天不可以不剛不剛則三光不明王不可以不強(qiáng)不強(qiáng)則宰牧縱橫宜因大變改政救失以塞天意書(shū)奏十馀日帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉屯南北宮于是收竇憲大將軍印綬憲及諸弟皆自殺魯恭為司徒和帝末下令麥秋得案驗(yàn)薄刑而州郡好以苛察為政因此遂盛夏斷獄恭上疏諫曰：臣伏見(jiàn)詔書(shū)敬。若天時(shí)憂念萬(wàn)民為崇和氣罪非殊死。且勿案驗(yàn)進(jìn)柔良退貪殘奉時(shí)令所以助仁德順昊天致和氣利黎民者也。舊制至立秋乃行薄刑自永元十五年以來(lái)改用孟夏而刺史太守不深惟憂民息事之原進(jìn)良退殘之化因以盛夏徵召農(nóng)人拘對(duì)考驗(yàn)連滯無(wú)已司隸典司京師四方是則而近於春月分行諸部?言勞來(lái)貧人而無(wú)惻隱之實(shí)煩擾郡縣廉考非急逮捕一人罪延十?dāng)?shù)上逆時(shí)氣下傷農(nóng)業(yè)案易五月?后用事經(jīng)曰：后以施令誥四方言君以夏至之日施命令止四方行者所以助微陰也。行者尚止之況于逮召考掠奪其時(shí)哉！比年水旱傷稼人饑流冗今始夏百?權(quán)輿陽(yáng)氣胎養(yǎng)之時(shí)自三月以來(lái)陰寒不暖物當(dāng)化變而不被和氣月令孟夏斷薄刑出輕系行秋令則苦兩數(shù)來(lái)五?不熟。又曰：仲夏挺重囚益其食行秋令則草木零落人傷于疫夫斷薄刑者謂其輕罪已正不欲令于系故時(shí)斷之也。臣愚以為孟夏之制可從此令其決獄案考皆以立秋為斷以順時(shí)節(jié)育成萬(wàn)物則天地以和刑罰以清矣。張禹為太尉錄尚書(shū)事時(shí)和帝遏密禹上言方諒暗密靜之時(shí)不宜依常有事于苑囿其廣成上林空地宜。且以假貧民鄧太后從之禹為太尉永初四年新野君病（鄧太后母陰氏）皇太后車(chē)駕幸其第禹與司徒夏勤司空張敏俱上表言新野君不安車(chē)駕連日宿止臣等誠(chéng)竊惶懼臣聞王者動(dòng)設(shè)先置止則交戟清道而後行清室而後御離宮不宿所以重宿衛(wèi)也。陛下體蒸蒸之至孝親省方藥恩情發(fā)中久處單外百官露止議者所不安宜。且還宮上為宗廟社稷下為萬(wàn)國(guó)子民比三上固爭(zhēng)乃還宮楊震永寧初為司徒安帝乳母王圣子女伯榮驕淫尤甚與故朝陽(yáng)侯劉護(hù)從兄瑰交通遂以為妻得襲護(hù)爵位至侍中震深疾之詣闕上疏曰：臣聞高祖與群臣約非功臣不得封故經(jīng)制父死子繼兄亡弟繼以防篡也。伏見(jiàn)詔書(shū)封故朝陽(yáng)侯劉護(hù)再?gòu)男止逡u護(hù)爵為侯護(hù)同產(chǎn)弟威今猶見(jiàn)在臣聞天子專(zhuān)封封有功諸侯專(zhuān)爵爵有德今瑰無(wú)他功行但以配阿母女一時(shí)之間既位侍中。又至封侯不稽舊制不合經(jīng)義行人諠譁百姓不安陛下宜覽鏡既往順帝之則書(shū)奏不省延光中代劉愷為太尉詔遣使者大為阿母?第中常侍樊豐及侍中周廣謝憚等更相扇動(dòng)傾搖朝廷震復(fù)上疏曰：臣聞古者九年耕必有三年之儲(chǔ)故堯遭洪水人無(wú)菜色臣伏念方今災(zāi)害發(fā)起彌益滋甚百姓空虛不能自贍重以螟蝗羌虜鈔掠三邊震擾戰(zhàn)斗之役至今未息兵甲軍糧不能復(fù)給大司農(nóng)帑藏匱乏殆非社稷安寧之時(shí)伏見(jiàn)詔書(shū)為阿母興起津城門(mén)內(nèi)第舍合兩為一連里竟街雕?繕飾窮極巧伎今盛夏土王而攻山采石其大匠左校別部將作合數(shù)十處轉(zhuǎn)相迫促為費(fèi)巨億周廣謝惲兄弟與國(guó)無(wú)肺腑枝葉之屬依倚近倖奸佞之人與樊豐王永等分威共權(quán)屬?州郡傾動(dòng)大臣宰司辟召承望旨意招來(lái)海內(nèi)貪污之人受其貨賂至有臧錮棄世之徒復(fù)得顯用白黑溷淆清濁同源天下讙譁咸曰：財(cái)貨上流為朝結(jié)譏臣聞師言上之所取財(cái)盡則怨力盡則叛怨叛之人不可復(fù)使。故曰：百姓不足君誰(shuí)與足惟陛下度之豐惲等見(jiàn)震連切諫不從無(wú)所顧忌遂詐作詔書(shū)調(diào)發(fā)司農(nóng)錢(qián)?大匠見(jiàn)徒材木各起家舍園池廬觀役費(fèi)無(wú)數(shù)震因地震復(fù)上疏曰：臣蒙恩備臺(tái)輔不能奉宣政化調(diào)和陰陽(yáng)去年十一月四日京師地動(dòng)臣聞師言地者陰精當(dāng)安靜承陽(yáng)而今動(dòng)搖者陰道盛也。其日戊辰三者皆土位在中官此中臣近官盛于持權(quán)用事之象也。臣伏惟陛下以邊境未寧躬自菲薄宮殿垣屋傾倚枝柱而已無(wú)所興造欲令遠(yuǎn)近咸知政化之清流商邑之翼翼也。而親近倖臣未崇斷金驕溢逾法多請(qǐng)徒士盛?第舍賣(mài)弄威福道路讙譁眾所聞見(jiàn)地動(dòng)之變近在城郭殆為此發(fā)。又冬無(wú)宿雪春節(jié)未雨百僚燋心而繕?不止誠(chéng)致旱之徵也?！稌?shū)》曰：僭恒陽(yáng)。若臣無(wú)作威作福玉食惟陛下奮乾剛之德棄驕奢之臣以掩讠夭言之口奉承皇天之戒無(wú)令威福久移於下震前後所上轉(zhuǎn)有切至張皓順帝時(shí)為司空清河趙騰上言災(zāi)變譏刺朝政章下有司收騰系考所引黨輩八十馀人皆以誹謗當(dāng)伏重法皓上疏諫曰：臣聞堯舜立敢諫之鼓三王樹(shù)誹謗之木春秋采善書(shū)惡圣主不罪芻蕘騰等雖干上犯法所言本欲盡忠正諫如當(dāng)誅戮天下杜口塞諫爭(zhēng)之源大非所以昭德示後也。帝悟減騰死罪一等馀皆司寇（司寇二歲刑也。輸作司寇因以為名）楊秉為太尉桓帝南巡園陵特詔秉從行至南陽(yáng)左右并通奸利詔書(shū)多所除拜秉上疏諫曰：臣聞先王建國(guó)順天制官太微積星名為郎位入奉宿衛(wèi)出牧百姓皋陶誡虞在於官人頃者道路拜除恩加豎隸爵以貨成化繇此敗所以俗夫巷議白駒遠(yuǎn)逝穆穆清朝遠(yuǎn)近莫觀宜割不忍之恩以斷求欲之路于是詔除乃止陳蕃延熹八年為太尉中常侍蘇康管霸等復(fù)被任用遂排陷忠良共相阿媚大司農(nóng)劉?廷尉馮緄河南尹李膺皆以忤旨為之抵罪蕃因朝會(huì)固理膺等請(qǐng)加原宥升之爵任言及反復(fù)誠(chéng)辭懇切帝不聽(tīng)因流涕而起時(shí)小黃門(mén)趙津南陽(yáng)大猾張汜等奉事中官乘勢(shì)犯法二郡太守劉?質(zhì)成?晉考按其罪雖經(jīng)赦令而并竟考?xì)⒅鹿僭鬼Ｓ兴境兄妓熳?質(zhì)?晉罪當(dāng)棄市。又山陽(yáng)太守翟超沒(méi)入中常侍侯覽財(cái)產(chǎn)東海相黃浮誅殺下邳令徐宣超浮并坐髡鉗輸作左校蕃與司徒劉矩司空劉茂共諫請(qǐng)?質(zhì)?晉超浮等帝不悅有司劾奏之矩茂不敢復(fù)言蕃乃獨(dú)上疏曰：臣聞齊桓?霸務(wù)為內(nèi)政春秋于魯小惡必書(shū)宜先自整飭從以及人今寇賊在外四支之疾內(nèi)政不理心腹之患臣寢不能寐食不能飽實(shí)憂左右日親忠言以疏內(nèi)患漸積外難方深陛下超從列侯繼承天位小家畜產(chǎn)百萬(wàn)之資子孫尚恥愧失其先業(yè)況乃產(chǎn)兼天下受之先帝而欲懈怠以自輕忽乎！誠(chéng)不愛(ài)已不當(dāng)念先帝得之勤苦耶前梁氏五侯毒遍海內(nèi)天啟圣意收而戮之天下之議冀當(dāng)小平明鑒未遠(yuǎn)覆車(chē)如昨而近習(xí)之權(quán)復(fù)相扇結(jié)小黃門(mén)趙津大猾張汜等肆行貪虐奸媚左右前太原太守劉?質(zhì)南陽(yáng)太守成?晉糾而戮之雖言赦後不當(dāng)誅殺原其誠(chéng)心在乎！去惡至于陛下有何悁悁而小人道長(zhǎng)熒惑圣聽(tīng)遂使天威為之發(fā)怒如加刑譴已為過(guò)甚況乃重罰令伏歐刃乎！。又前山陽(yáng)太守翟超東海相黃浮奉公不撓疾惡如讎超沒(méi)侯覽財(cái)物浮誅徐宣之罪并蒙刑坐不逢赦恕覽之從橫沒(méi)財(cái)已幸宣犯［C260］過(guò)死有馀辜昔丞相申屠嘉召責(zé)鄧通雒陽(yáng)令董宣折辱公主而文帝從而請(qǐng)之光武加以重賞未聞二臣有專(zhuān)命之誅而今左右群豎惡傷黨類(lèi)妄相交構(gòu)致此刑譴聞臣是言當(dāng)復(fù)??訴陛下深宜割塞近習(xí)豫政之言引納尚書(shū)朝省之事公卿大官五日一朝簡(jiǎn)練清高斥出佞邪如是天和于上地洽於下休禎符瑞豈遠(yuǎn)乎！哉！陛下雖厭毒臣言凡人主有自勉強(qiáng)敢以死陳帝得奏愈怒竟無(wú)所納朝廷眾庶莫不怨之九年李膺等以黨事下獄考實(shí)蕃因上疏極諫曰：臣聞賢明之君委心輔佐亡國(guó)之主諱聞直辭故湯武雖圣而興於伊呂桀紂迷惑亡在失人繇此言之君為元首臣為股肱同體相須共成美惡者也。伏見(jiàn)前司隸校尉李膺太仆杜密太尉掾范滂等正身無(wú)玷死心社稷以忠忤旨橫加考按或禁錮閉隔或死徙非所杜塞天下之口聾盲一世之人與秦焚書(shū)坑儒何以為異昔武王克殷表閭封墓今陛下臨政先誅忠賢遇善何薄待惡何優(yōu)夫讒人似實(shí)巧言如簧使聽(tīng)之者惑視之者昏夫吉兇之效存乎！識(shí)善成敗之機(jī)在於察言人君者攝天地之政秉四海之維舉動(dòng)不可以違圣法進(jìn)退不可以離道規(guī)謬言出口則亂及八方何況髡無(wú)罪於獄殺無(wú)辜于市乎！昔禹巡狩蒼梧見(jiàn)市殺人下車(chē)而哭之曰：萬(wàn)方有罪在予一人故其興也。勃焉。又青徐炎旱五?損傷民物流遷茹菽不足而宮女積於房掖國(guó)用盡于羅紈外戚私門(mén)貪財(cái)受賂所謂祿去公室政在大夫昔春秋之末周德衰微數(shù)十年間無(wú)復(fù)災(zāi)眚者天所棄也。天之於漢忄良忄良無(wú)已故殷勤示變以悟陛下除妖去孽實(shí)在?德臣位列臺(tái)司憂責(zé)深重不敢尸祿惜生坐觀成敗如蒙采錄使身首分裂異門(mén)而出所不恨也。帝諱其言切?以蕃辟召非其人遂策免之楊賜熹平五年為司徒時(shí)朝廷爵授多不以次而靈帝微行游幸外苑賜上疏曰：臣聞天生蒸民不能自理故立君長(zhǎng)使司牧之是以唐虞競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)周文日昃不暇明慎庶官俊?在職三載考績(jī)以觀厥成而今所序用無(wú)他德有形執(zhí)者旬日累遷守貞之徒歷載不轉(zhuǎn)勞逸無(wú)別善惡同流北山之詩(shī)所為訓(xùn)作。又聞數(shù)微行出幸苑囿觀鷹犬之勢(shì)極盤(pán)游之荒政事日墮大化陵遲陛下不顧二祖之勤止追慕五宗之美蹤而欲以望太平是繇曲表而欲直景?行而求及前人也。宜絕傲慢之戲念官人之重割用板之恩慎貫魚(yú)之次無(wú)令?鬼女有四殆之嘆遐邇有憤怨之聲臣受恩偏特忝任師傅不敢自同凡臣括囊避咎謹(jǐn)自手書(shū)密上後坐辟黨人免復(fù)拜光祿大夫光和年間以忤曹節(jié)等蔡邕坐直對(duì)抵罪徙朔方賜以師傅之恩故得免咎其冬行辟雍禮引賜為三老復(fù)拜少府光祿勛代劉?為司徒帝欲造畢圭靈琨苑賜復(fù)上疏曰：竊聞使者并出規(guī)度城南人田欲以為苑昔先王造囿裁足以備三驅(qū)之禮薪萊芻牧皆悉往焉先帝之制左開(kāi)鴻池右作上林不奢不約以合禮中今猥規(guī)郊城之地以為苑囿壞沃衍廢田園驅(qū)居人畜禽獸殆非所謂。若保赤子之義今城外之苑已有五六可以逞情意順?biāo)墓?jié)也。宜惟夏禹卑宮太宗露臺(tái)之意以慰下民之勞書(shū)奏帝欲止以問(wèn)侍中任芝等以為無(wú)害遂令筑苑。
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