◎陪臣部·規(guī)諷第四
孔子為魯大夫定公問(wèn)君使臣臣事君如之何（定公定公君臣失禮公患之故問(wèn)）孔子對(duì)曰：使臣以禮臣事君以忠定公。又問(wèn)一言而可以興邦有諸孔子對(duì)曰：言不可以。若是其幾也。（以其大要一言不能興國(guó)幾近也。有近一言可以興國(guó)）人之言曰：為君難為臣不易如知為君之難也。不幾乎！一言而興邦乎！（事不可以一言而成如知此則近也。）曰：一言而喪邦有諸孔子對(duì)曰：言不可以。若是其幾也。人之言曰：予無(wú)樂(lè)乎！為君唯其言而莫予違也。（言無(wú)樂(lè)于為君所樂(lè)者惟樂(lè)其言而不見(jiàn)違）如其善而莫之違也。不亦善乎！如不善而違也。不幾乎！一言而喪邦乎?。ㄈ司陨茻o(wú)違之者則善也。所言不善而無(wú)敢違之者則近一言而喪國(guó)）。
顏淵魯人侍魯定公于臺(tái)東野畢御馬于臺(tái)下定公曰：善哉！東野畢之御顏淵曰：善則善矣。然其馬將佚不悅以告左右曰：吾聞君子不讒人君子亦讒人乎！顏淵不悅歷階而去須臾馬敗聞矣。定公躐席而起曰：趣駕請(qǐng)顏淵顏淵至定公曰：向寡人曰：善哉！東野畢御也。吾子曰：善則善矣。雖然其馬將佚矣。不識(shí)吾子何以知之也。顏淵曰：臣以政知之昔舜工於使人造父工於使馬舜不窮其民造父不盡其馬是以舜無(wú)佚民造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御也。上車(chē)執(zhí)轡御體正矣。周旋步驟朝禮畢矣。歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)而馬力殫矣。然求不已是以知其佚也。定公曰：善可少進(jìn)與顏淵曰：獸窮則觸鳥(niǎo)窮則啄人窮則詐自古及今未見(jiàn)有窮其下而能無(wú)危者也。?！对?shī)》曰：執(zhí)轡如組兩驂如舞善御之謂也。定公曰：善哉！寡人之過(guò)也。
有。若為魯季氏宰哀公問(wèn)於有。若曰：年饑用不足如之何有。若對(duì)曰：盍徹乎?。梁尾灰病Ｖ芊ㄊ惨欢愔^之徹徹通也。為天下通法）曰：二吾猶不足如之何其徹也。（二謂什二而稅）對(duì)曰：百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足（孰誰(shuí)也。）。
范蠡為越大夫越王句踐即位三年而欲伐吳范蠡進(jìn)諫曰：夫國(guó)家之事有持盈（持守盈滿(mǎn)。）有定傾（定安傾危）有節(jié)事（節(jié)制）王曰：為三者奈何范蠡對(duì)曰：持盈者與天天法天也。天道盈而不溢盛而不驕）定傾者與人（與人取人之心也。人道好謙傾危之中當(dāng)卑辭禮玩好女樂(lè)尊之以名也。）節(jié)事者與地（與地法地時(shí)不至不可強(qiáng)生事不窮不可強(qiáng)成之屬）王不問(wèn)蠡不敢言天道盈而不溢（陽(yáng)盛損月滿(mǎn)則虧）盛而不驕（盛元?dú)鈴V大時(shí)也。不驕不自縱弛也。）勞而不矜其功（勞動(dòng)而不已大也。不自大其功施而不德也。）夫圣人隨時(shí)以行是謂守時(shí)（隨時(shí)時(shí)行則行時(shí)止則止）天時(shí)不作弗為之客（作起也。攻者為客起謂天時(shí)利害災(zāi)之應(yīng)。）人事不起弗為之始（人事謂怨叛逆亂之萌先動(dòng)為始）今君王未盈而溢（未盈國(guó)未而君意溢）未盛而驕（道化未盛而自驕）不勞而矜其功（未有勤勞而自大其功）天時(shí)不作而先為人客（吳未有天災(zāi)而欲伐之）人事起而創(chuàng)為之始此逆於天而不和於人（天應(yīng)未至人事不起故逆於天而失人和也。）王。若行之將妨於國(guó)家靡王躬行（妨害靡王弗聽(tīng)蠡進(jìn)諫曰：夫勇者逆德也。（德尚禮讓勇則攻奪）兵者兇器也。（言害人）爭(zhēng)者事之末也。（言賢者修其德政而遠(yuǎn)方附事文德不行然後用武爭(zhēng)者事之末）陰謀逆德好用兇器（陰謀兵謀勇為逆德）始於人者人之所卒也。（始以伐人人終害之）氵?佚之事上帝之禁也。（淫佚放濫）先行不利王曰：無(wú)是貳言也。吾已斷之矣。（貳二也。二言陰謀氵?佚也。）果興師而伐吳戰(zhàn)於五湖（五湖今泰湖）不於會(huì)稽越王歸自會(huì)稽其後十五年王召范蠡而問(wèn)焉曰：諺有之曰：觥飯不及壺餮（觥大也。大飯盛饌也。盛饌未具不能以虛待之及壺餮之救饑疾也。言已欲滅吳取便意得之而已不能待有馀力也。）今歲晚矣。子將奈何蠡對(duì)微君王之言（微無(wú)。）臣固將謁之（謁請(qǐng)也。伐吳）臣聞從時(shí)者猶救火追亡人也。蹶而趨之不及（蹶走）王曰：諾遂興師伐吳於五湖吳人聞之出挑戰(zhàn)一日五反王弗忍欲許之（不忍其忿）蠡進(jìn)諫曰：夫謀之廊廟失之中原其可乎！王姑勿許也。臣聞之得時(shí)無(wú)怠時(shí)不再來(lái)天予不取反為之災(zāi)贏(yíng)縮轉(zhuǎn)化後將悔之（贏(yíng)縮進(jìn)退轉(zhuǎn)化變易）天節(jié)固然（固然有轉(zhuǎn)化）唯謀不遷（必素定不可遷移）王曰：諾弗許蠡曰：臣聞古之善用兵者（謂。若黃帝武湯）贏(yíng)縮以為常四時(shí)以為紀(jì)（以為常隨其贏(yíng)縮也。紀(jì)法也。四時(shí)有轉(zhuǎn)用兵有利鈍也。周語(yǔ)曰：王欲合是五位二所而用之是也。）無(wú)過(guò)天極窮數(shù)而止（極至也。窮窮也。無(wú)過(guò)天道之所至窮其數(shù)而止）天道皇皇日月為常（皇皇著明常象也。）明者以為法微者則是行（明謂日月盛滿(mǎn)時(shí)也。微謂虧損薄蝕也。法其明者以進(jìn)取行其微時(shí)以隱也。）陽(yáng)至而陰陰至而陽(yáng)（至極）日困而還月盈而虧（困窮）古之善用兵者因天地之常與之俱行（隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)虧盈晦明之常也。）後則用陰先則用陽(yáng)（後後動(dòng)先先動(dòng)用陰謂沈重固密用陽(yáng)謂輕疾猛厲也。）近則用柔遠(yuǎn)則用剛（敵近則用柔順示之以弱遠(yuǎn)則抗威厲辭以抗御之）後無(wú)陰蔽先無(wú)陽(yáng)察（後動(dòng)者大舒靜為陰蔽也。先動(dòng)者大顯變?yōu)殛?yáng)察也。）用人無(wú)藝往從其所（藝射的也。無(wú)藝無(wú)常所也。行軍用人之道因敵制之不預(yù)設(shè)也。故往其所）剛強(qiáng)以御陽(yáng)節(jié)不盡不死其野（言敵以剛強(qiáng)來(lái)御已其陽(yáng)節(jié)未盡尚未可克。故曰：不死其野）彼來(lái)從我固守勿與（勿與戰(zhàn)也。）。若將與之必因天地之災(zāi)（彼有災(zāi)變則可也。）。又觀(guān)其民之饑飽勞逸以參之（言雖有災(zāi)民尚逸飽則未也。）盡其陽(yáng)節(jié)盈吾陰節(jié)而奪之（彼陽(yáng)勢(shì)已盡而吾陰節(jié)盛滿(mǎn)則能奪之）宜為人客剛強(qiáng)而力疾陽(yáng)節(jié)不盡輕而不可?。ㄏ葎?dòng)為客於時(shí)宜為人客剛強(qiáng)力疾陽(yáng)數(shù)未盡雖易猶不可得取）宜為人主安徐而重固陰節(jié)不盡柔而不可迫（時(shí)宜為人主安徐重固陰數(shù)未盡雖柔而不可困迫也。）凡陳之道設(shè)右以為左以為牡（陳有牝牡使相受也。在陰為牝在陽(yáng)為牡）蚤晏無(wú)失必順天道（晏晚）周旋無(wú)窮（窮窮也。無(wú)窮。若日月然）今其來(lái)也。剛強(qiáng)而力疾（言吳陽(yáng)勢(shì)未盡未可擊）王姑待之王曰：諾弗與戰(zhàn)其後四年越復(fù)伐吳吳士民罷弊輕銳盡死於齊晉而越大破吳因而留圍之三年吳師敗越遂復(fù)棲吳王於姑蘇之山吳王使公孫雄（吳大夫）肉袒膝行而前請(qǐng)成越王曰：孤臣夫差敢布腹心異日常得罪於會(huì)稽夫差不敢逆命得與君王成以歸今君王舉玉趾而誅孤臣孤臣惟命是聽(tīng)意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎！句踐不忍欲許之范蠡曰：會(huì)稽之事天以越賜吳吳不取今天以吳賜越越其可逆天乎！且夫君王蚤朝晏罷非為吳邪謀之二十二年一旦而棄之可乎！且夫天與弗取反受其咎伐柯者其則不遠(yuǎn)君忘會(huì)稽之厄乎！句踐曰：吾欲聽(tīng)子言吾不忍其使者范蠡乃鼓進(jìn)兵曰：王已屬政於執(zhí)事（執(zhí)事蠡自謂也。）使者去不。且得罪（我為子得罪）吳使者泣而去句踐憐之乃使人謂吳王曰：吾置王甬東君百家（甬東會(huì)句章縣東海中洲也。）吳王謝曰：吾老矣。不能事君王遂自殺赤章蔓枝｛九厶｝繇之臣也。?繇山中之國(guó)近晉者也。智伯欲攻之而無(wú)道也。（無(wú)道路）為鑄大鍾方二車(chē)軌以遺之?繇之君特?cái)匕盾?以迎鍾赤章蔓枝諫曰：詩(shī)云：唯則定國(guó)我胡以得是於智伯夫智伯之為人也。貪而無(wú)信必欲攻我而無(wú)道也。故為大鍾方二車(chē)軌以遺君君因斬岸堙?以迎鍾師必隨之不聽(tīng)。又諫君曰：大國(guó)為權(quán)而子逆之不祥子釋之赤章蔓枝曰：為人臣不忠貞罪也。忠貞不用遠(yuǎn)身可也。斬轂而行至衛(wèi)七日而?繇亡大戊午趙大夫趙肅侯游大陵（太原有大陵縣亦曰：大陸。）出於鹿門(mén)大戊午扣馬曰：耕事方急一日不作百日不食肅車(chē)謝。
卜商字子夏居西河教授為魏文侯師魏文侯問(wèn)於子夏曰：吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)則唯恐臥聽(tīng)鄭衛(wèi)之音則不知倦敢問(wèn)古樂(lè)之如彼何也。新樂(lè)之如此何也。（端正衣也。古樂(lè)先王之正也。）子夏對(duì)曰：今夫古樂(lè)進(jìn)旅退旅和正以廣弦匏笙簧會(huì)守拊鼓始奏以文復(fù)亂以武治亂以相訊疾以雅山中道狹故也。君子，於是語(yǔ)，於是道古修身及家平均天下此古樂(lè)之發(fā)也。（旅猶俱也。俱進(jìn)俱退言其齊一也。和以廣無(wú)奸聲也。會(huì)猶合也。皆也。言眾皆待擊鼓乃作?！吨芏Y》大師職曰：大祭祀師瞽登歌合奏擊拊下管播樂(lè)器令奏鼓＜申柬＞文謂鼓也。武謂金也。相即拊也。亦以節(jié)樂(lè)拊者以韋為表裝之以糠一名相因以名焉齊人，或謂糠為相雅亦樂(lè)器名也。狀如漆?中有椎也。）今夫新樂(lè)進(jìn)俯退俯奸聲以濫溺而不止及優(yōu)侏儒犭?店雜子女不知父子樂(lè)終不可以語(yǔ)不可以道古此新樂(lè)之發(fā)也。（俯猶曲也。言不齊一也。濫濫竊也。溺而不止聲淫亂無(wú)以治之犭?店?猴也。言者如?猴戲也。亂男女之尊卑犭?店或?yàn)閮?yōu)）今君之所問(wèn)者樂(lè)也。所好者音也。夫樂(lè)者與音近而不同（言文侯好音而不知樂(lè)也。鏗鏘之類(lèi)皆為音應(yīng)律乃為樂(lè)）文侯曰：敢問(wèn)何如（欲知音樂(lè)異也。）子夏對(duì)曰：夫古者天地順而四時(shí)當(dāng)民有德而五?昌疾?作而無(wú)妖祥此之謂大當(dāng)然後圣人作為父子君臣以為紀(jì)綱紀(jì)綱既正天下大定天下大定然後正六律和五聲弦歌詩(shī)頌此之謂德音德音之謂樂(lè)（當(dāng)謂樂(lè)不失其所）詩(shī)云：莫德音其德克明克明克類(lèi)克長(zhǎng)克君王此大邦克順克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孫子此之謂也。（此有德之音所謂樂(lè)也。德正應(yīng)和曰：莫照臨四方曰：明勤施無(wú)私教誨不倦曰：長(zhǎng)慶賞刑威曰：君慈和遍服曰：順俾當(dāng)作比聲之誤也。擇善從之曰：比施延也。言文王之皆能如此故受天福延于後世也。）今君之所好者其溺音乎！（言無(wú)文王之德則所好非樂(lè)也。）文侯曰：敢問(wèn)溺音何從出也。（既習(xí)之久不知所由出也。）子夏對(duì)曰：鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛(wèi)音趨數(shù)煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫於色而害於德是以祭祀弗用也。（言四國(guó)皆出此溺音濫濫竊奸聲也。燕安也。春秋。《傳》曰：懷與安實(shí)敗名趨數(shù)讀為促聲之誤也。煩勞也。祭祀不用淫樂(lè)）詩(shī)云：肅雍和鳴先祖是聽(tīng)夫肅肅敬也。雍雍和也。夫敬以和事不行（言古樂(lè)敬。且和故無(wú)事而不用溺音無(wú)所施）為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之則臣之上行之則民從之詩(shī)云：誘民孔易此之謂也。（誘進(jìn)也。孔甚也。言民從君所好惡進(jìn)之於善無(wú)難）然後圣人作為?兆鼓?曷塤篪此六者德音之音也。（六者為本以其聲質(zhì)也。?空?曷謂??也。塤篪或?yàn)楹嬻┤豁囿纳院椭善蒽傅乙晕柚怂约老韧踔畯R也。所以獻(xiàn)酬?酢也。所以官序貴賤各得其宜也。所以示後世有尊卑長(zhǎng)幼之序（官序貴賤謂尊卑樂(lè)器列數(shù)有差次鐘聲鏗鏗以立號(hào)號(hào)以立橫橫以立武君子聽(tīng)鐘聲則思武臣（號(hào)號(hào)令所以警眾也。橫充也。謂氣作充滿(mǎn)也。）石磬以立辨辨以致死君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣（石聲磬磬當(dāng)為罄字之誤也。辨謂分明於節(jié)義絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣（廉廉隅也。）竹聲濫濫以立會(huì)會(huì)以聚眾君子聽(tīng)竽笙簫管之聲則思畜聚之臣（濫之意猶攬聚也。會(huì)猶聚也。聚或?yàn)樽睿┕能敝曌捵捯粤?dòng)動(dòng)以進(jìn)眾君聽(tīng)鼓鼙之聲則思將帥之臣（聞讙囂則?種動(dòng)作讙或?yàn)闅g動(dòng)或?yàn)閯祝┚又?tīng)音非聽(tīng)其鏗鏘而已也。彼亦有所合也。（以聲合成已之意）李克魏人魏文侯問(wèn)曰：吳之所以亡者何也。對(duì)曰：數(shù)戰(zhàn)而勝文侯曰：數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?lài)?guó)之福也。其所以亡何也。李克對(duì)曰：數(shù)戰(zhàn)則民疲數(shù)勝則主驕以驕主使疲民此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮武未有不亡者也。文侯。又問(wèn)曰：人有惡乎！對(duì)曰：有夫貴者則賤者惡之富者則貧者惡之智者則愚者惡之文侯曰：善行此三者使人弗惡亦可乎！李克曰：可臣聞貴而下賤則眾弗惡也。富能分貧則士弗惡也。智而教愚則童蒙弗惡也。文侯曰：善哉！言乎！堯舜其猶病諸寡人雖不敏請(qǐng)守斯語(yǔ)矣。
狐卷子魏人魏文侯問(wèn)曰：父賢足恃乎！對(duì)曰：不足子賢足恃乎！對(duì)曰：不足兄賢足恃乎！對(duì)曰：不足弟賢足恃乎！對(duì)曰：不足臣賢足恃乎！對(duì)曰：不足文侯勃然作色而怒曰：寡人問(wèn)此五者於子一一以為不足者何也。對(duì)曰：父賢不過(guò)堯而丹朱放子賢不過(guò)舜而瞽叟拘兄賢不過(guò)舜而象敖弟賢不過(guò)周公而管叔誅臣賢不過(guò)湯武而桀紂伐望人者不至恃人者不久君欲治從身始人何可恃。
箕季魏人魏文侯見(jiàn)其墻壞而不筑文侯曰：何為不筑對(duì)曰：不時(shí)其墻枉而不端問(wèn)曰：何不端曰：固然從者食其園之桃箕季禁之少焉日晏進(jìn)糲餮瓜瓠之羹文侯出其仆曰：君亦無(wú)得於箕季矣。曩者進(jìn)食臣竊視之糲餮之食瓜瓠之羹文侯曰：吾何無(wú)得於箕季也。吾一見(jiàn)季而得四焉其墻壞不筑對(duì)云：待時(shí)者教我無(wú)奪農(nóng)時(shí)也。墻枉而不端對(duì)云：固然者是教我無(wú)侵封疆也。從者食園桃箕季禁之豈愛(ài)桃哉！是教我下無(wú)侵上也。食我以糲餮者箕季，豈不能具五味哉！教我無(wú)多斂於百姓以省飲食之養(yǎng)也。
田子方為魏文侯友文侯與之飲酒而稱(chēng)樂(lè)文侯曰：鍾聲不比乎！左高子方笑文侯曰：奚笑子方曰：臣聞之君明則樂(lè)官不明則樂(lè)音今君審於聲臣恐君之聾於官也。文侯曰：善敬聞命。
吳起為魏西河守魏武侯與諸大夫浮於西河稱(chēng)曰：河山之險(xiǎn)，豈不亦信固哉！王鍾侍坐曰：此晉國(guó)之所以強(qiáng)也。若善修之則霸王之業(yè)具矣。吳起對(duì)曰：吾君之言危國(guó)之道也。而子。又附之是重危也。武侯忿然曰：子之言有說(shuō)乎！吳起對(duì)曰：河山之險(xiǎn)信不足保也。是霸王之業(yè)不從此也。昔者三苗之居左有彭蠡之波右有洞庭之水汶山在其南而衡山在其北恃此險(xiǎn)也。為政不善而禹放逐之夫夏桀之國(guó)左天門(mén)之陰而右天?之陽(yáng)盧睪在其北伊雒出其南有此險(xiǎn)也。然為政不善而湯伐之殷紂之國(guó)左孟門(mén)而右漳滏前帶河後被山有此險(xiǎn)也。然為政不善而武王伐之。且君親從臣而勝降城城非不高人民非不眾也。然而可得并者政惡故也。從是觀(guān)之地形險(xiǎn)阻奚足以霸王矣。武侯曰：善吾乃今日聞圣人之言也。西河之政專(zhuān)委之子矣。武侯謀事而當(dāng)群臣莫能逮朝而有喜色吳起進(jìn)曰：昔者有以楚莊王之語(yǔ)聞?wù)吆酰∥浜钤唬何匆?。莊王之語(yǔ)奈何吳起曰：楚莊王謀事而當(dāng)群臣莫能逮朝而有憂(yōu)色申公巫臣進(jìn)曰：君朝而有憂(yōu)色何也。莊王曰：吾聞之諸侯自擇師者王自擇友者霸是已而群臣莫之。若者亡今以不?之不肖而議於朝。且群臣莫能逮吾國(guó)其幾於亡乎！吾是以有憂(yōu)色也。莊王之所以憂(yōu)而君獨(dú)有喜色何也。武侯逡巡而謝曰：天使夫子振寡人之過(guò)也。天使夫子振寡人之過(guò)也。
惠公魏惠王相惠施者也。魏惠王死葬有日矣。天大雨雪至於牛目群臣多諫太子曰：雪甚如此而葬行民必甚疾之官費(fèi)。又恐不給請(qǐng)弛期更日太子曰：為人子者以民勞與費(fèi)用之故而不行葬不義子勿復(fù)言群臣皆莫敢諫以告犀首（犀首魏人公孫衍也。佩五相印能合從連橫號(hào)為犀首）犀首曰：吾未有以言之（未無(wú)）是，其唯惠公乎！請(qǐng)告惠公惠公曰：諾駕而見(jiàn)太子曰：葬有日矣。太子曰：然惠公曰：昔王季歷葬於渦山之尾欒水?其墓見(jiàn)棺之前和（棺題曰：和）文王曰：讠喜先君必欲一見(jiàn)群臣百姓也。夫故使欒水見(jiàn)之，於是出而為之張朝百姓皆見(jiàn)之三日而後更葬此文王之義也。今葬有日矣。而雪甚及牛目難以行太子為及日之故得無(wú)嫌於欲亟葬乎！愿太子亦曰：先王必欲少留而撫社稷安黔首也。故使雨雪甚因弛期而更為日此文王之義也。若此而不為義者羞法文王也。太子曰：甚善敬弛期更擇日。
許綰魏人也。魏王將起中天臺(tái)令曰：敢諫者死許綰負(fù)畚操鍤入曰：聞大王起中天臺(tái)臣愿加一力王曰：子何力之有加綰曰：雖無(wú)力能高臺(tái)王曰：若何曰：臣聞天與地相去萬(wàn)五千里今王因而半之當(dāng)起七千五百里之臺(tái)高既如是其趾須方八千里盡王之地不足以為臺(tái)趾古者堯舜建諸侯地方五千里王必起此臺(tái)先以兵伐諸侯盡有其地猶不足。又伐四夷得方八千里乃足以為臺(tái)趾材木之積人徒之眾倉(cāng)廩之儲(chǔ)數(shù)以萬(wàn)億度八千里之外當(dāng)定農(nóng)畝之地足以奉給王之臺(tái)者臺(tái)具已備乃可以作魏王默然無(wú)以應(yīng)乃罷起臺(tái)。
騶忌子以鼓琴見(jiàn)齊威王說(shuō)而舍之右室須臾王鼓琴騶忌子推戶(hù)入曰：善鼓琴王勃然不說(shuō)去琴按劍曰：夫子見(jiàn)容未察何以知其善也。騶忌子曰：夫大弦濁以春溫者君也。小泫廉折以清者相也。（琴操曰：大弦者君也。寬和而溫小弦者臣也。清廉而不亂）深（以瓜持也。攫音俱足切）??之愉者（一作舒）政令也。鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時(shí)也。吾是以知其善也。王曰：善語(yǔ)音騶忌子曰：何獨(dú)語(yǔ)音夫治國(guó)家而弭人民皆在其中王。又勃然不說(shuō)曰：。若夫語(yǔ)五音之紀(jì)信未有如夫子者也。若夫治國(guó)家而弭人民。又何為乎！絲桐之間騶忌子曰：夫大弦濁以春溫者君也。小弦廉折以清者相也。攫之深而舍之愉者政令也。鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時(shí)也。夫復(fù)而不亂者所以治昌也。連而徑者所以存亡也。故曰：琴音調(diào)而天下治夫治國(guó)家而引人民者無(wú)。若乎！五音者王曰：善三月而受相印。
淳于髡齊之贅?胥也。齊威王喜隱好為氵?樂(lè)長(zhǎng)夜之飲沈湎不治委政卿大夫百官荒亂諸侯并侵國(guó)。且危亡在於旦暮左右莫敢諫淳于髡說(shuō)之以隱曰：國(guó)中有大鳥(niǎo)止王之庭三年不蜚。又不鳴王知此鳥(niǎo)何也。王曰：此鳥(niǎo)不飛則已一飛沖天不鳴則已一鳴驚人，於是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人賞一人誅一人奮兵而出諸侯振驚皆還齊侵地威王大說(shuō)後置酒後宮召髡賜之酒問(wèn)曰：先生能飲幾何而醉髡對(duì)曰：臣飲一斗亦醉一石亦醉威王曰：先生飲一斗而醉惡能飲一石哉！其說(shuō)可得聞乎！髡曰：賜酒大王之前執(zhí)法在傍御史在後髡恐懼俯伏而飲不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客髡帣?鞠?邕（帣收衣袖也。袖衿也。?臂捍也。音溝鞠?邕曲也。音其紀(jì)切。又與同謂小跪也。）侍酒於前時(shí)賜馀瀝奉觴上壽數(shù)起飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游久不相見(jiàn)卒然相睹歡然道故私情相語(yǔ)飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)男女雜坐行酒稽留六拔投壺相引為曹握手無(wú)罰目眙不禁（眙吐甑切直視貌）前有墮珥後有遺簪髡竊樂(lè)飲可八斗而醉二（猶言有馀）參日暮酒闌合尊促坐男女同席履舄交錯(cuò)杯盤(pán)狼藉堂上燭滅主人留髡而送客（一本云：留髡坐起送客）□襦襟解微聞薌澤當(dāng)此之時(shí)髡心最歡能飲一石曰：酒極則亂樂(lè)極則悲萬(wàn)事盡然言不可極極之而衰以諷諫焉齊王曰：善乃罷長(zhǎng)夜之飲。
王斗齊人也。欲見(jiàn)齊宣王宣王使謁者延入王斗曰：斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)王趨見(jiàn)斗為好士於王何如使者復(fù)還報(bào)王曰：先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而迎之於門(mén)與入曰：寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諫不諱王斗對(duì)曰：王聞之過(guò)斗生於亂世事亂君焉敢直正諫宣王忿然作色不說(shuō)有間王斗曰：昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下天子受籍立為大伯今王有四焉宣王說(shuō)曰：寡人愚陋守齊國(guó)唯恐夫扌云：之焉能有四焉王斗曰：先君好馬王亦好馬先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒先君好色王亦好色先君好士而王不好士宣王曰：當(dāng)今之世無(wú)士寡人何好王斗曰：世無(wú)騏ら?耳王之駟已備矣。世無(wú)東郭俊盧氏之狗王之走狗已具矣。世無(wú)毛?西施王宮已充矣。王亦不好士也。何患無(wú)士王曰：寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民固愿得士以治之王斗曰：王之憂(yōu)國(guó)愛(ài)民不。若王愛(ài)尺?也。王曰：何謂也。王斗曰：王使人為冠不使左右便辟而使工者何也。為能之也。今王治齊非左右便辟無(wú)使也。臣。故曰：不如愛(ài)尺?也。宣王謝曰：寡人有罪國(guó)家，於是舉士五人任官齊國(guó)大治。
莫敖子華楚大夫也。楚威王問(wèn)於莫敖子華曰：自從先君文王以至不?之身亦有不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)云：粉切社稷者乎！莫敖子華對(duì)曰：如子華不足知之矣。王曰：不於大夫無(wú)所聞之莫敖子華對(duì)曰：君王將何問(wèn)者也。彼有廉其爵貧其身以憂(yōu)社稷者有崇其爵豐其祿以憂(yōu)社稷者有斷脰決腹一瞑而萬(wàn)世不視不知所益以憂(yōu)社稷者有勞其身愁其志以憂(yōu)社稷者亦有不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)社稷者王曰：大夫此言將何謂也。莫敖子華對(duì)曰：昔令尹子文緇帛之衣以朝鹿裘以處未明而立於朝日晦而歸食朝不謀夕無(wú)一月之積故彼廉其爵貧其身以憂(yōu)社稷者令尹子文是也。昔者葉公子高身獲於表薄而財(cái)於柱國(guó)定白公之禍寧楚國(guó)之事恢先君以掩方城之外四封不廉名不挫於諸侯當(dāng)此之時(shí)也。天下莫敢舉兵南鄉(xiāng)葉公子高食田六百畛故彼崇其爵豐其祿以憂(yōu)社稷者葉公子高是也。昔者吳與楚戰(zhàn)於柏舉兩師之間夫卒交莫敖大心撫其御之手顧而大息曰：嗟乎！子乎！楚國(guó)亡之日至矣。吾將深入?yún)擒?。若撲一人。若ㄏ一人以與大心者社稷其，庶幾乎！故斷脰決腹一瞑而萬(wàn)世不視不知所益以憂(yōu)社稷者莫敖大心是也。昔吳與楚戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢寡君身出大夫悉屬百姓離散棼冒勃蘇曰：吾被堅(jiān)執(zhí)銳赴強(qiáng)敵而死此猶一卒也。不。若奔諸侯，於是贏(yíng)糧潛行上崢山逾深??穿腠暴七日而薄秦王之朝雀立不轉(zhuǎn)晝吟宵哭七日不得告水漿無(wú)入口＜疒真＞而殫悶旄不知人秦王聞而走之冠帶不相及左奉其首右濡其口勃蘇乃蘇秦王身問(wèn)之子孰誰(shuí)也。棼冒勃蘇對(duì)曰：臣非異人楚之使棼冒勃蘇吳與楚人戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢寡君身出大夫悉屬百姓離散使下臣來(lái)告亡。且求救秦王顧令之起寡人聞之萬(wàn)乘之君得罪一士社稷其危今此之謂也。遂出革車(chē)千乘卒萬(wàn)人屬之子蒲與子虎下塞以東與吳人戰(zhàn)於濁水而大敗之亦聞於遂蒲故勞其身愁其思以憂(yōu)社稷者棼冒勃蘇是也。吳與楚戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢君王身出大夫悉屬百姓離散蒙?結(jié)斗於宮唐之上舍斗奔郢曰：若有孤楚國(guó)社稷其，庶幾乎！遂入大宮負(fù)雞次之典以浮於江逃於?夢(mèng)之中昭王反郢五官失法百姓?亂蒙?獻(xiàn)典五官得法而百姓大治此蒙?之功多與存國(guó)相。若封之執(zhí)圭田六百畛蒙?怒曰：?非人臣社稷之臣茍社稷血食馀豈悉無(wú)君乎！遂自棄於磨山之中至今無(wú)冒故不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)社稷蒙?是也。王乃大息曰：此古之人也。今之人焉能有之耶莫敖子華對(duì)曰：昔者先君靈王好小腰楚士約食馮而能立式而能起食之可欲忍而不入死之可惡殺而不避子華聞之其君好射者其臣決拾君王直不好。若君王誠(chéng)好賢此五臣者皆可得而致之。
つ留韓宣王時(shí)人也。韓宣王謂つ留曰：吾欲兩用公仲公叔其可乎！對(duì)曰：不可晉用六卿而國(guó)分簡(jiǎn)公用田成監(jiān)止而簡(jiǎn)公弒魏兩用犀首張儀而西河之外亡今王兩用之其多力者內(nèi)樹(shù)其黨其寡力者藉外權(quán)群臣或內(nèi)樹(shù)其黨以擅其主或外為交以裂其地則王之國(guó)必危矣。
中期秦昭王時(shí)人也。秦昭王謂左右曰：今時(shí)韓魏與始孰強(qiáng)對(duì)曰：不如始強(qiáng)王曰：今時(shí)如耳魏齊與孟嘗芒卯孰賢對(duì)曰：不如嘗卯王曰：以孟嘗芒猶卿之賢率強(qiáng)韓魏以攻秦猶無(wú)奈寡人何也。今以無(wú)能之如耳魏齊而率弱韓魏以伐秦其無(wú)奈寡人何亦明矣。左右皆曰：甚然中期推琴而對(duì)曰：王之料天下過(guò)矣。當(dāng)晉六卿之時(shí)知氏最強(qiáng)滅范中行。又率韓魏之兵以圍趙襄子於晉陽(yáng)決晉水以灌晉陽(yáng)之城不沈者三板知伯行水魏桓子御韓康子為參乘知伯曰：吾始不知水之可以亡人之國(guó)也。乃今知之汾水可以灌安邑洚水可以灌平陽(yáng)魏桓子肘韓康子韓康子履魏桓子肘足接於車(chē)上而知氏地分身死國(guó)亡為天下笑今秦兵雖強(qiáng)不能過(guò)知氏韓魏雖弱尚賢其在晉陽(yáng)之下也。此方其用肘足之時(shí)也。愿王之必?zé)o易也，於是秦王恐。
貫珠者齊人也。莫知其名氏齊襄王立田單相之過(guò)?水有老人涉?而寒出不能行坐沙中田單解裘而衣之襄王惡之曰：田單之施將欲以取我國(guó)乎！不早圖恐後之左右顧無(wú)人聲下有貫珠者襄王呼而問(wèn)之曰：女聞言乎！對(duì)曰：聞之王曰：女以為何。若對(duì)曰：王不如因以為已善王嘉單之善下令曰：寡人憂(yōu)民之饑也。單收而食之寡人憂(yōu)民之寒也。單解裘而衣之寡人憂(yōu)勞百姓而單亦憂(yōu)之稱(chēng)寡人之意單有是善而王嘉之單之善亦王之善已王曰：善乃賜單牛酒嘉其行後數(shù)日貫珠者復(fù)見(jiàn)王曰：王至朝日宜召田單而揖之於庭口勞之乃布令求百姓之饑寒者收?之乃使人聽(tīng)於閭里聞?wù)煞蛑嗯c語(yǔ)曰：田單之愛(ài)人嗟嗟乃王之教澤也。
貂勃齊襄王時(shí)人也。王有所幸臣九人之屬欲傷安平君（田單也。）相與語(yǔ)於王曰：燕之伐齊之時(shí)楚王使將軍將萬(wàn)人而佐齊今國(guó)已定而社稷已安矣。何不使使者謝於楚王王曰：左右孰可九人之屬曰：貂勃可貂勃使楚楚王受而觴之?dāng)?shù)日不反九人之屬相與語(yǔ)於王曰：夫一人之身而牽留萬(wàn)乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也。哉！且安平君之與王也。君臣無(wú)禮而上下無(wú)別。且其志欲為不善內(nèi)收百姓循撫其心振窮補(bǔ)不足布德於民外懷戎翟天下之賢士陰結(jié)諸侯之雄俊豪英其志欲有為也。愿王察之異日而王曰：召相單來(lái)田單免冠徒跣肉袒而進(jìn)退而請(qǐng)死罪五日而王曰：子無(wú)罪於寡人子為子之臣禮吾為吾之王禮而已矣。貂勃從楚來(lái)王賜之宴酒酣曰：召相田單而來(lái)貂勃避席稽首曰：王惡得此亡國(guó)之言乎！王上者孰與周文王王曰：吾不。若也。貂勃曰：然臣固知王之不。若也。下者孰與齊桓公王曰：吾不。若也。貂勃曰：然臣固知王之不。若也。昔周文王得呂尚以為太公齊桓公得管夷吾以為仲父今王得安平君田單。且自天地之開(kāi)民人之治為人臣之功者誰(shuí)有厚於安平君者哉！而王曰：?jiǎn)螁螑旱么送鰢?guó)之言乎！且王不能守王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽(yáng)之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭敝卒七千人禽其司馬而反千里之齊安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也。闔城陽(yáng)而王天下莫之能正然而計(jì)之於道歸之於義以為不可故為棧道木閣而迎王與后於城陽(yáng)山中王乃得反子臨百姓今國(guó)已定民已安矣。王乃曰：?jiǎn)螁?。且嬰兒之?jì)不為此王其亟殺此九子者以謝安平君不然國(guó)危矣。乃殺九子而逐其家益封安平君以邑萬(wàn)戶(hù)。
屈原字平楚大夫秦使張儀獻(xiàn)楚懷王以商於之地六百里使絕齊楚使受地儀詐曰：與王約六里不聞六百里懷王怒興師伐秦楚大敗明年秦割漢中地以和楚王不愿得地愿得張儀而甘心焉儀請(qǐng)如楚儀設(shè)詭辯於懷王之寵姬鄭袖鄭袖卒言張儀於王而出之儀出懷王因善遇儀儀因說(shuō)楚王以叛從約而與秦合親約婚姻張儀已去屈原使從齊來(lái)諫王曰：何不誅張儀懷王悔使人追儀弗及其後秦昭王與楚婚欲與懷王會(huì)懷王欲行屈原曰：秦虎狼之國(guó)不可信不如無(wú)行懷王稚子子蘭勸王行王入武關(guān)秦伏兵絕其後因留王竟死於秦。
莊辛楚襄王時(shí)人也。謂楚襄王曰：君王左州侯右夏侯輦從鄢陵君與壽陵君專(zhuān)淫逸侈靡不顧國(guó)政鄢郢必危矣。襄王曰：先生老悖乎！將以為楚國(guó)妖祥乎！莊辛曰：臣誠(chéng)見(jiàn)其必然也。非敢以為國(guó)妖祥也。君王卒幸四子者不衰楚國(guó)必亡矣。臣請(qǐng)辟於趙淹留以觀(guān)之莊辛之趙留五月秦果舉鄢郢巫山蔡陳之地襄王流掩於城陽(yáng)，於是使人發(fā)騶徵莊辛於趙莊辛曰：諾莊辛至襄王曰：寡人不能用先生之言今事至於此為之奈何莊辛對(duì)曰：臣聞鄙語(yǔ)曰：見(jiàn)兔而顧犬未為晚也。亡羊而補(bǔ)牢未為遲也。臣聞昔湯武以百里昌桀紂以天下亡今楚國(guó)雖小絕長(zhǎng)續(xù)短猶以數(shù)千里豈特百里哉！王獨(dú)不見(jiàn)夫蜻蛉乎！六足四翼飛翔乎！天地之間俛啄｛文蟲(chóng)｝蟲(chóng)而食之仰承甘露而飲之自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫五尺童子方將調(diào)飴膠絲加已乎！四仞之上而下為螻蟻食也。蜻蛉其小者也。黃雀因是以俯?蜀白粒仰棲茂樹(shù)鼓翅奮翼自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫公子王孫左挾彈右攝丸將加已乎！十仞之上以其類(lèi)為招晝游乎！茂樹(shù)夕調(diào)乎！酸?咸夫黃雀其小者也。黃鵠因是以游於江海淹乎！大沼俯?蜀??鯉仰嚙陰荇奮其六翮而凌清風(fēng)飄搖乎！高翔自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫射者方將?其｛波石｝盧治其?繳將加已乎！百仞之上被?監(jiān)?引微繳折清風(fēng)而扌云：矣。故晝游乎！江河夕調(diào)乎！鼎鼐夫黃鵠其小者也。蔡靈侯之事因是以南游乎！高陂北陵乎！巫山飲茹?之流食湘波之魚(yú)左抱幼妾右擁嬖女與之馳騁乎！高蔡之中而不以國(guó)家為事而不知夫子發(fā)方受命乎！靈王系已以朱絲而見(jiàn)之也。蔡靈侯之事其小者也。君王之事因是以左州侯右夏侯輦從鄢陵君與壽陵君飯封祿之粟而戴方府之金與之馳騁乎！?夢(mèng)之中而不以國(guó)家為事不知夫穰侯方受命乎！秦王填黽塞之內(nèi)而投已乎！黽塞之外襄王聞之顏色變怍身體戰(zhàn)慄，於是乃以執(zhí)?而受之封為陽(yáng)陵君。
雍門(mén)司馬齊大夫（不載名氏）齊王建入朝於秦雍門(mén)司馬前曰：所為立王者為社稷耶為王立王耶王曰：為社稷司馬曰：為社稷立王王何以去社稷而入秦齊王還車(chē)而反。
樂(lè)間事燕封昌國(guó)君燕王命相栗腹約歡趙以五百金為趙王酒還報(bào)燕王曰：趙王壯者皆死長(zhǎng)平其孤未壯可伐也。王召樂(lè)間問(wèn)之對(duì)曰：趙四戰(zhàn)之國(guó)其民習(xí)兵不可伐王曰：吾以五而伐一對(duì)曰：不可燕王怒群臣皆以為可卒起二軍車(chē)二十乘栗腹將而攻高阝（在常山今曰：高邑）卿秦攻代唯獨(dú)大夫?qū)⑶^燕王曰：與人通關(guān)約交以五金飲人之王使者報(bào)而反攻之不祥兵無(wú)成功燕王不聽(tīng)自將偏軍隨之將渠引燕王綬止之曰：王必?zé)o自往往無(wú)成功王蹴以足將渠泣曰：臣非以自為為王也。燕軍至宋子（屬鉅鹿）趙使廉頗將擊破栗腹於高阝破卿秦樂(lè)乘於代樂(lè)間奔趙。
孔子為魯大夫定公問(wèn)君使臣臣事君如之何（定公定公君臣失禮公患之故問(wèn)）孔子對(duì)曰：使臣以禮臣事君以忠定公。又問(wèn)一言而可以興邦有諸孔子對(duì)曰：言不可以。若是其幾也。（以其大要一言不能興國(guó)幾近也。有近一言可以興國(guó)）人之言曰：為君難為臣不易如知為君之難也。不幾乎！一言而興邦乎！（事不可以一言而成如知此則近也。）曰：一言而喪邦有諸孔子對(duì)曰：言不可以。若是其幾也。人之言曰：予無(wú)樂(lè)乎！為君唯其言而莫予違也。（言無(wú)樂(lè)于為君所樂(lè)者惟樂(lè)其言而不見(jiàn)違）如其善而莫之違也。不亦善乎！如不善而違也。不幾乎！一言而喪邦乎?。ㄈ司陨茻o(wú)違之者則善也。所言不善而無(wú)敢違之者則近一言而喪國(guó)）。
顏淵魯人侍魯定公于臺(tái)東野畢御馬于臺(tái)下定公曰：善哉！東野畢之御顏淵曰：善則善矣。然其馬將佚不悅以告左右曰：吾聞君子不讒人君子亦讒人乎！顏淵不悅歷階而去須臾馬敗聞矣。定公躐席而起曰：趣駕請(qǐng)顏淵顏淵至定公曰：向寡人曰：善哉！東野畢御也。吾子曰：善則善矣。雖然其馬將佚矣。不識(shí)吾子何以知之也。顏淵曰：臣以政知之昔舜工於使人造父工於使馬舜不窮其民造父不盡其馬是以舜無(wú)佚民造父無(wú)佚馬也。今東野畢之御也。上車(chē)執(zhí)轡御體正矣。周旋步驟朝禮畢矣。歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)而馬力殫矣。然求不已是以知其佚也。定公曰：善可少進(jìn)與顏淵曰：獸窮則觸鳥(niǎo)窮則啄人窮則詐自古及今未見(jiàn)有窮其下而能無(wú)危者也。?！对?shī)》曰：執(zhí)轡如組兩驂如舞善御之謂也。定公曰：善哉！寡人之過(guò)也。
有。若為魯季氏宰哀公問(wèn)於有。若曰：年饑用不足如之何有。若對(duì)曰：盍徹乎?。梁尾灰病Ｖ芊ㄊ惨欢愔^之徹徹通也。為天下通法）曰：二吾猶不足如之何其徹也。（二謂什二而稅）對(duì)曰：百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足（孰誰(shuí)也。）。
范蠡為越大夫越王句踐即位三年而欲伐吳范蠡進(jìn)諫曰：夫國(guó)家之事有持盈（持守盈滿(mǎn)。）有定傾（定安傾危）有節(jié)事（節(jié)制）王曰：為三者奈何范蠡對(duì)曰：持盈者與天天法天也。天道盈而不溢盛而不驕）定傾者與人（與人取人之心也。人道好謙傾危之中當(dāng)卑辭禮玩好女樂(lè)尊之以名也。）節(jié)事者與地（與地法地時(shí)不至不可強(qiáng)生事不窮不可強(qiáng)成之屬）王不問(wèn)蠡不敢言天道盈而不溢（陽(yáng)盛損月滿(mǎn)則虧）盛而不驕（盛元?dú)鈴V大時(shí)也。不驕不自縱弛也。）勞而不矜其功（勞動(dòng)而不已大也。不自大其功施而不德也。）夫圣人隨時(shí)以行是謂守時(shí)（隨時(shí)時(shí)行則行時(shí)止則止）天時(shí)不作弗為之客（作起也。攻者為客起謂天時(shí)利害災(zāi)之應(yīng)。）人事不起弗為之始（人事謂怨叛逆亂之萌先動(dòng)為始）今君王未盈而溢（未盈國(guó)未而君意溢）未盛而驕（道化未盛而自驕）不勞而矜其功（未有勤勞而自大其功）天時(shí)不作而先為人客（吳未有天災(zāi)而欲伐之）人事起而創(chuàng)為之始此逆於天而不和於人（天應(yīng)未至人事不起故逆於天而失人和也。）王。若行之將妨於國(guó)家靡王躬行（妨害靡王弗聽(tīng)蠡進(jìn)諫曰：夫勇者逆德也。（德尚禮讓勇則攻奪）兵者兇器也。（言害人）爭(zhēng)者事之末也。（言賢者修其德政而遠(yuǎn)方附事文德不行然後用武爭(zhēng)者事之末）陰謀逆德好用兇器（陰謀兵謀勇為逆德）始於人者人之所卒也。（始以伐人人終害之）氵?佚之事上帝之禁也。（淫佚放濫）先行不利王曰：無(wú)是貳言也。吾已斷之矣。（貳二也。二言陰謀氵?佚也。）果興師而伐吳戰(zhàn)於五湖（五湖今泰湖）不於會(huì)稽越王歸自會(huì)稽其後十五年王召范蠡而問(wèn)焉曰：諺有之曰：觥飯不及壺餮（觥大也。大飯盛饌也。盛饌未具不能以虛待之及壺餮之救饑疾也。言已欲滅吳取便意得之而已不能待有馀力也。）今歲晚矣。子將奈何蠡對(duì)微君王之言（微無(wú)。）臣固將謁之（謁請(qǐng)也。伐吳）臣聞從時(shí)者猶救火追亡人也。蹶而趨之不及（蹶走）王曰：諾遂興師伐吳於五湖吳人聞之出挑戰(zhàn)一日五反王弗忍欲許之（不忍其忿）蠡進(jìn)諫曰：夫謀之廊廟失之中原其可乎！王姑勿許也。臣聞之得時(shí)無(wú)怠時(shí)不再來(lái)天予不取反為之災(zāi)贏(yíng)縮轉(zhuǎn)化後將悔之（贏(yíng)縮進(jìn)退轉(zhuǎn)化變易）天節(jié)固然（固然有轉(zhuǎn)化）唯謀不遷（必素定不可遷移）王曰：諾弗許蠡曰：臣聞古之善用兵者（謂。若黃帝武湯）贏(yíng)縮以為常四時(shí)以為紀(jì)（以為常隨其贏(yíng)縮也。紀(jì)法也。四時(shí)有轉(zhuǎn)用兵有利鈍也。周語(yǔ)曰：王欲合是五位二所而用之是也。）無(wú)過(guò)天極窮數(shù)而止（極至也。窮窮也。無(wú)過(guò)天道之所至窮其數(shù)而止）天道皇皇日月為常（皇皇著明常象也。）明者以為法微者則是行（明謂日月盛滿(mǎn)時(shí)也。微謂虧損薄蝕也。法其明者以進(jìn)取行其微時(shí)以隱也。）陽(yáng)至而陰陰至而陽(yáng)（至極）日困而還月盈而虧（困窮）古之善用兵者因天地之常與之俱行（隨時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)虧盈晦明之常也。）後則用陰先則用陽(yáng)（後後動(dòng)先先動(dòng)用陰謂沈重固密用陽(yáng)謂輕疾猛厲也。）近則用柔遠(yuǎn)則用剛（敵近則用柔順示之以弱遠(yuǎn)則抗威厲辭以抗御之）後無(wú)陰蔽先無(wú)陽(yáng)察（後動(dòng)者大舒靜為陰蔽也。先動(dòng)者大顯變?yōu)殛?yáng)察也。）用人無(wú)藝往從其所（藝射的也。無(wú)藝無(wú)常所也。行軍用人之道因敵制之不預(yù)設(shè)也。故往其所）剛強(qiáng)以御陽(yáng)節(jié)不盡不死其野（言敵以剛強(qiáng)來(lái)御已其陽(yáng)節(jié)未盡尚未可克。故曰：不死其野）彼來(lái)從我固守勿與（勿與戰(zhàn)也。）。若將與之必因天地之災(zāi)（彼有災(zāi)變則可也。）。又觀(guān)其民之饑飽勞逸以參之（言雖有災(zāi)民尚逸飽則未也。）盡其陽(yáng)節(jié)盈吾陰節(jié)而奪之（彼陽(yáng)勢(shì)已盡而吾陰節(jié)盛滿(mǎn)則能奪之）宜為人客剛強(qiáng)而力疾陽(yáng)節(jié)不盡輕而不可?。ㄏ葎?dòng)為客於時(shí)宜為人客剛強(qiáng)力疾陽(yáng)數(shù)未盡雖易猶不可得取）宜為人主安徐而重固陰節(jié)不盡柔而不可迫（時(shí)宜為人主安徐重固陰數(shù)未盡雖柔而不可困迫也。）凡陳之道設(shè)右以為左以為牡（陳有牝牡使相受也。在陰為牝在陽(yáng)為牡）蚤晏無(wú)失必順天道（晏晚）周旋無(wú)窮（窮窮也。無(wú)窮。若日月然）今其來(lái)也。剛強(qiáng)而力疾（言吳陽(yáng)勢(shì)未盡未可擊）王姑待之王曰：諾弗與戰(zhàn)其後四年越復(fù)伐吳吳士民罷弊輕銳盡死於齊晉而越大破吳因而留圍之三年吳師敗越遂復(fù)棲吳王於姑蘇之山吳王使公孫雄（吳大夫）肉袒膝行而前請(qǐng)成越王曰：孤臣夫差敢布腹心異日常得罪於會(huì)稽夫差不敢逆命得與君王成以歸今君王舉玉趾而誅孤臣孤臣惟命是聽(tīng)意者亦欲如會(huì)稽之赦孤臣之罪乎！句踐不忍欲許之范蠡曰：會(huì)稽之事天以越賜吳吳不取今天以吳賜越越其可逆天乎！且夫君王蚤朝晏罷非為吳邪謀之二十二年一旦而棄之可乎！且夫天與弗取反受其咎伐柯者其則不遠(yuǎn)君忘會(huì)稽之厄乎！句踐曰：吾欲聽(tīng)子言吾不忍其使者范蠡乃鼓進(jìn)兵曰：王已屬政於執(zhí)事（執(zhí)事蠡自謂也。）使者去不。且得罪（我為子得罪）吳使者泣而去句踐憐之乃使人謂吳王曰：吾置王甬東君百家（甬東會(huì)句章縣東海中洲也。）吳王謝曰：吾老矣。不能事君王遂自殺赤章蔓枝｛九厶｝繇之臣也。?繇山中之國(guó)近晉者也。智伯欲攻之而無(wú)道也。（無(wú)道路）為鑄大鍾方二車(chē)軌以遺之?繇之君特?cái)匕盾?以迎鍾赤章蔓枝諫曰：詩(shī)云：唯則定國(guó)我胡以得是於智伯夫智伯之為人也。貪而無(wú)信必欲攻我而無(wú)道也。故為大鍾方二車(chē)軌以遺君君因斬岸堙?以迎鍾師必隨之不聽(tīng)。又諫君曰：大國(guó)為權(quán)而子逆之不祥子釋之赤章蔓枝曰：為人臣不忠貞罪也。忠貞不用遠(yuǎn)身可也。斬轂而行至衛(wèi)七日而?繇亡大戊午趙大夫趙肅侯游大陵（太原有大陵縣亦曰：大陸。）出於鹿門(mén)大戊午扣馬曰：耕事方急一日不作百日不食肅車(chē)謝。
卜商字子夏居西河教授為魏文侯師魏文侯問(wèn)於子夏曰：吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)則唯恐臥聽(tīng)鄭衛(wèi)之音則不知倦敢問(wèn)古樂(lè)之如彼何也。新樂(lè)之如此何也。（端正衣也。古樂(lè)先王之正也。）子夏對(duì)曰：今夫古樂(lè)進(jìn)旅退旅和正以廣弦匏笙簧會(huì)守拊鼓始奏以文復(fù)亂以武治亂以相訊疾以雅山中道狹故也。君子，於是語(yǔ)，於是道古修身及家平均天下此古樂(lè)之發(fā)也。（旅猶俱也。俱進(jìn)俱退言其齊一也。和以廣無(wú)奸聲也。會(huì)猶合也。皆也。言眾皆待擊鼓乃作?！吨芏Y》大師職曰：大祭祀師瞽登歌合奏擊拊下管播樂(lè)器令奏鼓＜申柬＞文謂鼓也。武謂金也。相即拊也。亦以節(jié)樂(lè)拊者以韋為表裝之以糠一名相因以名焉齊人，或謂糠為相雅亦樂(lè)器名也。狀如漆?中有椎也。）今夫新樂(lè)進(jìn)俯退俯奸聲以濫溺而不止及優(yōu)侏儒犭?店雜子女不知父子樂(lè)終不可以語(yǔ)不可以道古此新樂(lè)之發(fā)也。（俯猶曲也。言不齊一也。濫濫竊也。溺而不止聲淫亂無(wú)以治之犭?店?猴也。言者如?猴戲也。亂男女之尊卑犭?店或?yàn)閮?yōu)）今君之所問(wèn)者樂(lè)也。所好者音也。夫樂(lè)者與音近而不同（言文侯好音而不知樂(lè)也。鏗鏘之類(lèi)皆為音應(yīng)律乃為樂(lè)）文侯曰：敢問(wèn)何如（欲知音樂(lè)異也。）子夏對(duì)曰：夫古者天地順而四時(shí)當(dāng)民有德而五?昌疾?作而無(wú)妖祥此之謂大當(dāng)然後圣人作為父子君臣以為紀(jì)綱紀(jì)綱既正天下大定天下大定然後正六律和五聲弦歌詩(shī)頌此之謂德音德音之謂樂(lè)（當(dāng)謂樂(lè)不失其所）詩(shī)云：莫德音其德克明克明克類(lèi)克長(zhǎng)克君王此大邦克順克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孫子此之謂也。（此有德之音所謂樂(lè)也。德正應(yīng)和曰：莫照臨四方曰：明勤施無(wú)私教誨不倦曰：長(zhǎng)慶賞刑威曰：君慈和遍服曰：順俾當(dāng)作比聲之誤也。擇善從之曰：比施延也。言文王之皆能如此故受天福延于後世也。）今君之所好者其溺音乎！（言無(wú)文王之德則所好非樂(lè)也。）文侯曰：敢問(wèn)溺音何從出也。（既習(xí)之久不知所由出也。）子夏對(duì)曰：鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛(wèi)音趨數(shù)煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫於色而害於德是以祭祀弗用也。（言四國(guó)皆出此溺音濫濫竊奸聲也。燕安也。春秋。《傳》曰：懷與安實(shí)敗名趨數(shù)讀為促聲之誤也。煩勞也。祭祀不用淫樂(lè)）詩(shī)云：肅雍和鳴先祖是聽(tīng)夫肅肅敬也。雍雍和也。夫敬以和事不行（言古樂(lè)敬。且和故無(wú)事而不用溺音無(wú)所施）為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之則臣之上行之則民從之詩(shī)云：誘民孔易此之謂也。（誘進(jìn)也。孔甚也。言民從君所好惡進(jìn)之於善無(wú)難）然後圣人作為?兆鼓?曷塤篪此六者德音之音也。（六者為本以其聲質(zhì)也。?空?曷謂??也。塤篪或?yàn)楹嬻┤豁囿纳院椭善蒽傅乙晕柚怂约老韧踔畯R也。所以獻(xiàn)酬?酢也。所以官序貴賤各得其宜也。所以示後世有尊卑長(zhǎng)幼之序（官序貴賤謂尊卑樂(lè)器列數(shù)有差次鐘聲鏗鏗以立號(hào)號(hào)以立橫橫以立武君子聽(tīng)鐘聲則思武臣（號(hào)號(hào)令所以警眾也。橫充也。謂氣作充滿(mǎn)也。）石磬以立辨辨以致死君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣（石聲磬磬當(dāng)為罄字之誤也。辨謂分明於節(jié)義絲聲哀哀以立廉廉以立志君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣（廉廉隅也。）竹聲濫濫以立會(huì)會(huì)以聚眾君子聽(tīng)竽笙簫管之聲則思畜聚之臣（濫之意猶攬聚也。會(huì)猶聚也。聚或?yàn)樽睿┕能敝曌捵捯粤?dòng)動(dòng)以進(jìn)眾君聽(tīng)鼓鼙之聲則思將帥之臣（聞讙囂則?種動(dòng)作讙或?yàn)闅g動(dòng)或?yàn)閯祝┚又?tīng)音非聽(tīng)其鏗鏘而已也。彼亦有所合也。（以聲合成已之意）李克魏人魏文侯問(wèn)曰：吳之所以亡者何也。對(duì)曰：數(shù)戰(zhàn)而勝文侯曰：數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?lài)?guó)之福也。其所以亡何也。李克對(duì)曰：數(shù)戰(zhàn)則民疲數(shù)勝則主驕以驕主使疲民此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮武未有不亡者也。文侯。又問(wèn)曰：人有惡乎！對(duì)曰：有夫貴者則賤者惡之富者則貧者惡之智者則愚者惡之文侯曰：善行此三者使人弗惡亦可乎！李克曰：可臣聞貴而下賤則眾弗惡也。富能分貧則士弗惡也。智而教愚則童蒙弗惡也。文侯曰：善哉！言乎！堯舜其猶病諸寡人雖不敏請(qǐng)守斯語(yǔ)矣。
狐卷子魏人魏文侯問(wèn)曰：父賢足恃乎！對(duì)曰：不足子賢足恃乎！對(duì)曰：不足兄賢足恃乎！對(duì)曰：不足弟賢足恃乎！對(duì)曰：不足臣賢足恃乎！對(duì)曰：不足文侯勃然作色而怒曰：寡人問(wèn)此五者於子一一以為不足者何也。對(duì)曰：父賢不過(guò)堯而丹朱放子賢不過(guò)舜而瞽叟拘兄賢不過(guò)舜而象敖弟賢不過(guò)周公而管叔誅臣賢不過(guò)湯武而桀紂伐望人者不至恃人者不久君欲治從身始人何可恃。
箕季魏人魏文侯見(jiàn)其墻壞而不筑文侯曰：何為不筑對(duì)曰：不時(shí)其墻枉而不端問(wèn)曰：何不端曰：固然從者食其園之桃箕季禁之少焉日晏進(jìn)糲餮瓜瓠之羹文侯出其仆曰：君亦無(wú)得於箕季矣。曩者進(jìn)食臣竊視之糲餮之食瓜瓠之羹文侯曰：吾何無(wú)得於箕季也。吾一見(jiàn)季而得四焉其墻壞不筑對(duì)云：待時(shí)者教我無(wú)奪農(nóng)時(shí)也。墻枉而不端對(duì)云：固然者是教我無(wú)侵封疆也。從者食園桃箕季禁之豈愛(ài)桃哉！是教我下無(wú)侵上也。食我以糲餮者箕季，豈不能具五味哉！教我無(wú)多斂於百姓以省飲食之養(yǎng)也。
田子方為魏文侯友文侯與之飲酒而稱(chēng)樂(lè)文侯曰：鍾聲不比乎！左高子方笑文侯曰：奚笑子方曰：臣聞之君明則樂(lè)官不明則樂(lè)音今君審於聲臣恐君之聾於官也。文侯曰：善敬聞命。
吳起為魏西河守魏武侯與諸大夫浮於西河稱(chēng)曰：河山之險(xiǎn)，豈不亦信固哉！王鍾侍坐曰：此晉國(guó)之所以強(qiáng)也。若善修之則霸王之業(yè)具矣。吳起對(duì)曰：吾君之言危國(guó)之道也。而子。又附之是重危也。武侯忿然曰：子之言有說(shuō)乎！吳起對(duì)曰：河山之險(xiǎn)信不足保也。是霸王之業(yè)不從此也。昔者三苗之居左有彭蠡之波右有洞庭之水汶山在其南而衡山在其北恃此險(xiǎn)也。為政不善而禹放逐之夫夏桀之國(guó)左天門(mén)之陰而右天?之陽(yáng)盧睪在其北伊雒出其南有此險(xiǎn)也。然為政不善而湯伐之殷紂之國(guó)左孟門(mén)而右漳滏前帶河後被山有此險(xiǎn)也。然為政不善而武王伐之。且君親從臣而勝降城城非不高人民非不眾也。然而可得并者政惡故也。從是觀(guān)之地形險(xiǎn)阻奚足以霸王矣。武侯曰：善吾乃今日聞圣人之言也。西河之政專(zhuān)委之子矣。武侯謀事而當(dāng)群臣莫能逮朝而有喜色吳起進(jìn)曰：昔者有以楚莊王之語(yǔ)聞?wù)吆酰∥浜钤唬何匆?。莊王之語(yǔ)奈何吳起曰：楚莊王謀事而當(dāng)群臣莫能逮朝而有憂(yōu)色申公巫臣進(jìn)曰：君朝而有憂(yōu)色何也。莊王曰：吾聞之諸侯自擇師者王自擇友者霸是已而群臣莫之。若者亡今以不?之不肖而議於朝。且群臣莫能逮吾國(guó)其幾於亡乎！吾是以有憂(yōu)色也。莊王之所以憂(yōu)而君獨(dú)有喜色何也。武侯逡巡而謝曰：天使夫子振寡人之過(guò)也。天使夫子振寡人之過(guò)也。
惠公魏惠王相惠施者也。魏惠王死葬有日矣。天大雨雪至於牛目群臣多諫太子曰：雪甚如此而葬行民必甚疾之官費(fèi)。又恐不給請(qǐng)弛期更日太子曰：為人子者以民勞與費(fèi)用之故而不行葬不義子勿復(fù)言群臣皆莫敢諫以告犀首（犀首魏人公孫衍也。佩五相印能合從連橫號(hào)為犀首）犀首曰：吾未有以言之（未無(wú)）是，其唯惠公乎！請(qǐng)告惠公惠公曰：諾駕而見(jiàn)太子曰：葬有日矣。太子曰：然惠公曰：昔王季歷葬於渦山之尾欒水?其墓見(jiàn)棺之前和（棺題曰：和）文王曰：讠喜先君必欲一見(jiàn)群臣百姓也。夫故使欒水見(jiàn)之，於是出而為之張朝百姓皆見(jiàn)之三日而後更葬此文王之義也。今葬有日矣。而雪甚及牛目難以行太子為及日之故得無(wú)嫌於欲亟葬乎！愿太子亦曰：先王必欲少留而撫社稷安黔首也。故使雨雪甚因弛期而更為日此文王之義也。若此而不為義者羞法文王也。太子曰：甚善敬弛期更擇日。
許綰魏人也。魏王將起中天臺(tái)令曰：敢諫者死許綰負(fù)畚操鍤入曰：聞大王起中天臺(tái)臣愿加一力王曰：子何力之有加綰曰：雖無(wú)力能高臺(tái)王曰：若何曰：臣聞天與地相去萬(wàn)五千里今王因而半之當(dāng)起七千五百里之臺(tái)高既如是其趾須方八千里盡王之地不足以為臺(tái)趾古者堯舜建諸侯地方五千里王必起此臺(tái)先以兵伐諸侯盡有其地猶不足。又伐四夷得方八千里乃足以為臺(tái)趾材木之積人徒之眾倉(cāng)廩之儲(chǔ)數(shù)以萬(wàn)億度八千里之外當(dāng)定農(nóng)畝之地足以奉給王之臺(tái)者臺(tái)具已備乃可以作魏王默然無(wú)以應(yīng)乃罷起臺(tái)。
騶忌子以鼓琴見(jiàn)齊威王說(shuō)而舍之右室須臾王鼓琴騶忌子推戶(hù)入曰：善鼓琴王勃然不說(shuō)去琴按劍曰：夫子見(jiàn)容未察何以知其善也。騶忌子曰：夫大弦濁以春溫者君也。小泫廉折以清者相也。（琴操曰：大弦者君也。寬和而溫小弦者臣也。清廉而不亂）深（以瓜持也。攫音俱足切）??之愉者（一作舒）政令也。鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時(shí)也。吾是以知其善也。王曰：善語(yǔ)音騶忌子曰：何獨(dú)語(yǔ)音夫治國(guó)家而弭人民皆在其中王。又勃然不說(shuō)曰：。若夫語(yǔ)五音之紀(jì)信未有如夫子者也。若夫治國(guó)家而弭人民。又何為乎！絲桐之間騶忌子曰：夫大弦濁以春溫者君也。小弦廉折以清者相也。攫之深而舍之愉者政令也。鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時(shí)也。夫復(fù)而不亂者所以治昌也。連而徑者所以存亡也。故曰：琴音調(diào)而天下治夫治國(guó)家而引人民者無(wú)。若乎！五音者王曰：善三月而受相印。
淳于髡齊之贅?胥也。齊威王喜隱好為氵?樂(lè)長(zhǎng)夜之飲沈湎不治委政卿大夫百官荒亂諸侯并侵國(guó)。且危亡在於旦暮左右莫敢諫淳于髡說(shuō)之以隱曰：國(guó)中有大鳥(niǎo)止王之庭三年不蜚。又不鳴王知此鳥(niǎo)何也。王曰：此鳥(niǎo)不飛則已一飛沖天不鳴則已一鳴驚人，於是乃朝諸縣令長(zhǎng)七十二人賞一人誅一人奮兵而出諸侯振驚皆還齊侵地威王大說(shuō)後置酒後宮召髡賜之酒問(wèn)曰：先生能飲幾何而醉髡對(duì)曰：臣飲一斗亦醉一石亦醉威王曰：先生飲一斗而醉惡能飲一石哉！其說(shuō)可得聞乎！髡曰：賜酒大王之前執(zhí)法在傍御史在後髡恐懼俯伏而飲不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客髡帣?鞠?邕（帣收衣袖也。袖衿也。?臂捍也。音溝鞠?邕曲也。音其紀(jì)切。又與同謂小跪也。）侍酒於前時(shí)賜馀瀝奉觴上壽數(shù)起飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游久不相見(jiàn)卒然相睹歡然道故私情相語(yǔ)飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)男女雜坐行酒稽留六拔投壺相引為曹握手無(wú)罰目眙不禁（眙吐甑切直視貌）前有墮珥後有遺簪髡竊樂(lè)飲可八斗而醉二（猶言有馀）參日暮酒闌合尊促坐男女同席履舄交錯(cuò)杯盤(pán)狼藉堂上燭滅主人留髡而送客（一本云：留髡坐起送客）□襦襟解微聞薌澤當(dāng)此之時(shí)髡心最歡能飲一石曰：酒極則亂樂(lè)極則悲萬(wàn)事盡然言不可極極之而衰以諷諫焉齊王曰：善乃罷長(zhǎng)夜之飲。
王斗齊人也。欲見(jiàn)齊宣王宣王使謁者延入王斗曰：斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)王趨見(jiàn)斗為好士於王何如使者復(fù)還報(bào)王曰：先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而迎之於門(mén)與入曰：寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諫不諱王斗對(duì)曰：王聞之過(guò)斗生於亂世事亂君焉敢直正諫宣王忿然作色不說(shuō)有間王斗曰：昔先君桓公所好者五九合諸侯一匡天下天子受籍立為大伯今王有四焉宣王說(shuō)曰：寡人愚陋守齊國(guó)唯恐夫扌云：之焉能有四焉王斗曰：先君好馬王亦好馬先君好狗王亦好狗先君好酒王亦好酒先君好色王亦好色先君好士而王不好士宣王曰：當(dāng)今之世無(wú)士寡人何好王斗曰：世無(wú)騏ら?耳王之駟已備矣。世無(wú)東郭俊盧氏之狗王之走狗已具矣。世無(wú)毛?西施王宮已充矣。王亦不好士也。何患無(wú)士王曰：寡人憂(yōu)國(guó)愛(ài)民固愿得士以治之王斗曰：王之憂(yōu)國(guó)愛(ài)民不。若王愛(ài)尺?也。王曰：何謂也。王斗曰：王使人為冠不使左右便辟而使工者何也。為能之也。今王治齊非左右便辟無(wú)使也。臣。故曰：不如愛(ài)尺?也。宣王謝曰：寡人有罪國(guó)家，於是舉士五人任官齊國(guó)大治。
莫敖子華楚大夫也。楚威王問(wèn)於莫敖子華曰：自從先君文王以至不?之身亦有不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)云：粉切社稷者乎！莫敖子華對(duì)曰：如子華不足知之矣。王曰：不於大夫無(wú)所聞之莫敖子華對(duì)曰：君王將何問(wèn)者也。彼有廉其爵貧其身以憂(yōu)社稷者有崇其爵豐其祿以憂(yōu)社稷者有斷脰決腹一瞑而萬(wàn)世不視不知所益以憂(yōu)社稷者有勞其身愁其志以憂(yōu)社稷者亦有不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)社稷者王曰：大夫此言將何謂也。莫敖子華對(duì)曰：昔令尹子文緇帛之衣以朝鹿裘以處未明而立於朝日晦而歸食朝不謀夕無(wú)一月之積故彼廉其爵貧其身以憂(yōu)社稷者令尹子文是也。昔者葉公子高身獲於表薄而財(cái)於柱國(guó)定白公之禍寧楚國(guó)之事恢先君以掩方城之外四封不廉名不挫於諸侯當(dāng)此之時(shí)也。天下莫敢舉兵南鄉(xiāng)葉公子高食田六百畛故彼崇其爵豐其祿以憂(yōu)社稷者葉公子高是也。昔者吳與楚戰(zhàn)於柏舉兩師之間夫卒交莫敖大心撫其御之手顧而大息曰：嗟乎！子乎！楚國(guó)亡之日至矣。吾將深入?yún)擒?。若撲一人。若ㄏ一人以與大心者社稷其，庶幾乎！故斷脰決腹一瞑而萬(wàn)世不視不知所益以憂(yōu)社稷者莫敖大心是也。昔吳與楚戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢寡君身出大夫悉屬百姓離散棼冒勃蘇曰：吾被堅(jiān)執(zhí)銳赴強(qiáng)敵而死此猶一卒也。不。若奔諸侯，於是贏(yíng)糧潛行上崢山逾深??穿腠暴七日而薄秦王之朝雀立不轉(zhuǎn)晝吟宵哭七日不得告水漿無(wú)入口＜疒真＞而殫悶旄不知人秦王聞而走之冠帶不相及左奉其首右濡其口勃蘇乃蘇秦王身問(wèn)之子孰誰(shuí)也。棼冒勃蘇對(duì)曰：臣非異人楚之使棼冒勃蘇吳與楚人戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢寡君身出大夫悉屬百姓離散使下臣來(lái)告亡。且求救秦王顧令之起寡人聞之萬(wàn)乘之君得罪一士社稷其危今此之謂也。遂出革車(chē)千乘卒萬(wàn)人屬之子蒲與子虎下塞以東與吳人戰(zhàn)於濁水而大敗之亦聞於遂蒲故勞其身愁其思以憂(yōu)社稷者棼冒勃蘇是也。吳與楚戰(zhàn)於柏舉三戰(zhàn)入郢君王身出大夫悉屬百姓離散蒙?結(jié)斗於宮唐之上舍斗奔郢曰：若有孤楚國(guó)社稷其，庶幾乎！遂入大宮負(fù)雞次之典以浮於江逃於?夢(mèng)之中昭王反郢五官失法百姓?亂蒙?獻(xiàn)典五官得法而百姓大治此蒙?之功多與存國(guó)相。若封之執(zhí)圭田六百畛蒙?怒曰：?非人臣社稷之臣茍社稷血食馀豈悉無(wú)君乎！遂自棄於磨山之中至今無(wú)冒故不為爵勸不為祿勉以憂(yōu)社稷蒙?是也。王乃大息曰：此古之人也。今之人焉能有之耶莫敖子華對(duì)曰：昔者先君靈王好小腰楚士約食馮而能立式而能起食之可欲忍而不入死之可惡殺而不避子華聞之其君好射者其臣決拾君王直不好。若君王誠(chéng)好賢此五臣者皆可得而致之。
つ留韓宣王時(shí)人也。韓宣王謂つ留曰：吾欲兩用公仲公叔其可乎！對(duì)曰：不可晉用六卿而國(guó)分簡(jiǎn)公用田成監(jiān)止而簡(jiǎn)公弒魏兩用犀首張儀而西河之外亡今王兩用之其多力者內(nèi)樹(shù)其黨其寡力者藉外權(quán)群臣或內(nèi)樹(shù)其黨以擅其主或外為交以裂其地則王之國(guó)必危矣。
中期秦昭王時(shí)人也。秦昭王謂左右曰：今時(shí)韓魏與始孰強(qiáng)對(duì)曰：不如始強(qiáng)王曰：今時(shí)如耳魏齊與孟嘗芒卯孰賢對(duì)曰：不如嘗卯王曰：以孟嘗芒猶卿之賢率強(qiáng)韓魏以攻秦猶無(wú)奈寡人何也。今以無(wú)能之如耳魏齊而率弱韓魏以伐秦其無(wú)奈寡人何亦明矣。左右皆曰：甚然中期推琴而對(duì)曰：王之料天下過(guò)矣。當(dāng)晉六卿之時(shí)知氏最強(qiáng)滅范中行。又率韓魏之兵以圍趙襄子於晉陽(yáng)決晉水以灌晉陽(yáng)之城不沈者三板知伯行水魏桓子御韓康子為參乘知伯曰：吾始不知水之可以亡人之國(guó)也。乃今知之汾水可以灌安邑洚水可以灌平陽(yáng)魏桓子肘韓康子韓康子履魏桓子肘足接於車(chē)上而知氏地分身死國(guó)亡為天下笑今秦兵雖強(qiáng)不能過(guò)知氏韓魏雖弱尚賢其在晉陽(yáng)之下也。此方其用肘足之時(shí)也。愿王之必?zé)o易也，於是秦王恐。
貫珠者齊人也。莫知其名氏齊襄王立田單相之過(guò)?水有老人涉?而寒出不能行坐沙中田單解裘而衣之襄王惡之曰：田單之施將欲以取我國(guó)乎！不早圖恐後之左右顧無(wú)人聲下有貫珠者襄王呼而問(wèn)之曰：女聞言乎！對(duì)曰：聞之王曰：女以為何。若對(duì)曰：王不如因以為已善王嘉單之善下令曰：寡人憂(yōu)民之饑也。單收而食之寡人憂(yōu)民之寒也。單解裘而衣之寡人憂(yōu)勞百姓而單亦憂(yōu)之稱(chēng)寡人之意單有是善而王嘉之單之善亦王之善已王曰：善乃賜單牛酒嘉其行後數(shù)日貫珠者復(fù)見(jiàn)王曰：王至朝日宜召田單而揖之於庭口勞之乃布令求百姓之饑寒者收?之乃使人聽(tīng)於閭里聞?wù)煞蛑嗯c語(yǔ)曰：田單之愛(ài)人嗟嗟乃王之教澤也。
貂勃齊襄王時(shí)人也。王有所幸臣九人之屬欲傷安平君（田單也。）相與語(yǔ)於王曰：燕之伐齊之時(shí)楚王使將軍將萬(wàn)人而佐齊今國(guó)已定而社稷已安矣。何不使使者謝於楚王王曰：左右孰可九人之屬曰：貂勃可貂勃使楚楚王受而觴之?dāng)?shù)日不反九人之屬相與語(yǔ)於王曰：夫一人之身而牽留萬(wàn)乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也。哉！且安平君之與王也。君臣無(wú)禮而上下無(wú)別。且其志欲為不善內(nèi)收百姓循撫其心振窮補(bǔ)不足布德於民外懷戎翟天下之賢士陰結(jié)諸侯之雄俊豪英其志欲有為也。愿王察之異日而王曰：召相單來(lái)田單免冠徒跣肉袒而進(jìn)退而請(qǐng)死罪五日而王曰：子無(wú)罪於寡人子為子之臣禮吾為吾之王禮而已矣。貂勃從楚來(lái)王賜之宴酒酣曰：召相田單而來(lái)貂勃避席稽首曰：王惡得此亡國(guó)之言乎！王上者孰與周文王王曰：吾不。若也。貂勃曰：然臣固知王之不。若也。下者孰與齊桓公王曰：吾不。若也。貂勃曰：然臣固知王之不。若也。昔周文王得呂尚以為太公齊桓公得管夷吾以為仲父今王得安平君田單。且自天地之開(kāi)民人之治為人臣之功者誰(shuí)有厚於安平君者哉！而王曰：?jiǎn)螁螑旱么送鰢?guó)之言乎！且王不能守王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽(yáng)之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭敝卒七千人禽其司馬而反千里之齊安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也。闔城陽(yáng)而王天下莫之能正然而計(jì)之於道歸之於義以為不可故為棧道木閣而迎王與后於城陽(yáng)山中王乃得反子臨百姓今國(guó)已定民已安矣。王乃曰：?jiǎn)螁?。且嬰兒之?jì)不為此王其亟殺此九子者以謝安平君不然國(guó)危矣。乃殺九子而逐其家益封安平君以邑萬(wàn)戶(hù)。
屈原字平楚大夫秦使張儀獻(xiàn)楚懷王以商於之地六百里使絕齊楚使受地儀詐曰：與王約六里不聞六百里懷王怒興師伐秦楚大敗明年秦割漢中地以和楚王不愿得地愿得張儀而甘心焉儀請(qǐng)如楚儀設(shè)詭辯於懷王之寵姬鄭袖鄭袖卒言張儀於王而出之儀出懷王因善遇儀儀因說(shuō)楚王以叛從約而與秦合親約婚姻張儀已去屈原使從齊來(lái)諫王曰：何不誅張儀懷王悔使人追儀弗及其後秦昭王與楚婚欲與懷王會(huì)懷王欲行屈原曰：秦虎狼之國(guó)不可信不如無(wú)行懷王稚子子蘭勸王行王入武關(guān)秦伏兵絕其後因留王竟死於秦。
莊辛楚襄王時(shí)人也。謂楚襄王曰：君王左州侯右夏侯輦從鄢陵君與壽陵君專(zhuān)淫逸侈靡不顧國(guó)政鄢郢必危矣。襄王曰：先生老悖乎！將以為楚國(guó)妖祥乎！莊辛曰：臣誠(chéng)見(jiàn)其必然也。非敢以為國(guó)妖祥也。君王卒幸四子者不衰楚國(guó)必亡矣。臣請(qǐng)辟於趙淹留以觀(guān)之莊辛之趙留五月秦果舉鄢郢巫山蔡陳之地襄王流掩於城陽(yáng)，於是使人發(fā)騶徵莊辛於趙莊辛曰：諾莊辛至襄王曰：寡人不能用先生之言今事至於此為之奈何莊辛對(duì)曰：臣聞鄙語(yǔ)曰：見(jiàn)兔而顧犬未為晚也。亡羊而補(bǔ)牢未為遲也。臣聞昔湯武以百里昌桀紂以天下亡今楚國(guó)雖小絕長(zhǎng)續(xù)短猶以數(shù)千里豈特百里哉！王獨(dú)不見(jiàn)夫蜻蛉乎！六足四翼飛翔乎！天地之間俛啄｛文蟲(chóng)｝蟲(chóng)而食之仰承甘露而飲之自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫五尺童子方將調(diào)飴膠絲加已乎！四仞之上而下為螻蟻食也。蜻蛉其小者也。黃雀因是以俯?蜀白粒仰棲茂樹(shù)鼓翅奮翼自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫公子王孫左挾彈右攝丸將加已乎！十仞之上以其類(lèi)為招晝游乎！茂樹(shù)夕調(diào)乎！酸?咸夫黃雀其小者也。黃鵠因是以游於江海淹乎！大沼俯?蜀??鯉仰嚙陰荇奮其六翮而凌清風(fēng)飄搖乎！高翔自以為無(wú)患與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫射者方將?其｛波石｝盧治其?繳將加已乎！百仞之上被?監(jiān)?引微繳折清風(fēng)而扌云：矣。故晝游乎！江河夕調(diào)乎！鼎鼐夫黃鵠其小者也。蔡靈侯之事因是以南游乎！高陂北陵乎！巫山飲茹?之流食湘波之魚(yú)左抱幼妾右擁嬖女與之馳騁乎！高蔡之中而不以國(guó)家為事而不知夫子發(fā)方受命乎！靈王系已以朱絲而見(jiàn)之也。蔡靈侯之事其小者也。君王之事因是以左州侯右夏侯輦從鄢陵君與壽陵君飯封祿之粟而戴方府之金與之馳騁乎！?夢(mèng)之中而不以國(guó)家為事不知夫穰侯方受命乎！秦王填黽塞之內(nèi)而投已乎！黽塞之外襄王聞之顏色變怍身體戰(zhàn)慄，於是乃以執(zhí)?而受之封為陽(yáng)陵君。
雍門(mén)司馬齊大夫（不載名氏）齊王建入朝於秦雍門(mén)司馬前曰：所為立王者為社稷耶為王立王耶王曰：為社稷司馬曰：為社稷立王王何以去社稷而入秦齊王還車(chē)而反。
樂(lè)間事燕封昌國(guó)君燕王命相栗腹約歡趙以五百金為趙王酒還報(bào)燕王曰：趙王壯者皆死長(zhǎng)平其孤未壯可伐也。王召樂(lè)間問(wèn)之對(duì)曰：趙四戰(zhàn)之國(guó)其民習(xí)兵不可伐王曰：吾以五而伐一對(duì)曰：不可燕王怒群臣皆以為可卒起二軍車(chē)二十乘栗腹將而攻高阝（在常山今曰：高邑）卿秦攻代唯獨(dú)大夫?qū)⑶^燕王曰：與人通關(guān)約交以五金飲人之王使者報(bào)而反攻之不祥兵無(wú)成功燕王不聽(tīng)自將偏軍隨之將渠引燕王綬止之曰：王必?zé)o自往往無(wú)成功王蹴以足將渠泣曰：臣非以自為為王也。燕軍至宋子（屬鉅鹿）趙使廉頗將擊破栗腹於高阝破卿秦樂(lè)乘於代樂(lè)間奔趙。
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