◎總錄部·隱逸第二

　　南齊宗測(cè)字敬微南陽(yáng)人宋徵士炳孫也。世居江陵測(cè)少靜不樂(lè)人間嘆曰：家貧親老不擇官而仕先哲以為美談?dòng)喔`有感誠(chéng)不能潛感地靈冥致江鯉但能用天道分地利孰能食人厚祿而憂(yōu)人重乎！州舉秀才主簿不就驃騎豫章王徵為參軍測(cè)答府召云：何為謬傷海鳥(niǎo)橫斤山木豫章王復(fù)遣書(shū)請(qǐng)之辟為參軍測(cè)答日性同鱗羽愛(ài)止山壑眷戀松筠輕迷人路縱宕巖流有。若狂者忽不知老至而今須鬢已白豈容課虛責(zé)有限魚(yú)慕烏哉！世祖永明三年詔徵太子舍人不就欲游名山乃寫(xiě)祖炳所畫(huà)尚子平圖於壁上測(cè)長(zhǎng)子官任京師知父此旨便求祿還為南郡丞付以家事刺史安隆王子敬長(zhǎng)史劉夤以下皆贈(zèng)逆之（逆迎也。）測(cè)無(wú)所受赍。《老子》、《莊子》二書(shū)自隨子孫拜辭悲泣測(cè)長(zhǎng)嘯不視遂在廬山止祖炳萑宅魚(yú)復(fù)侯子響為江州厚遣贈(zèng)遺測(cè)曰：少有狂疾尋山采藥遠(yuǎn)來(lái)至此量腹而進(jìn)松術(shù)度形而衣薜蘿澹然已足豈容當(dāng)此橫施子響命駕造之測(cè)避不見(jiàn)後子響不告而來(lái)奄至所住測(cè)不得已巾褐對(duì)之竟不交言子響不悅而退尚書(shū)令王儉餉測(cè)蒲褥頃之測(cè)送弟喪還西仍留萑宅永業(yè)寺絕賓友惟與同志庾易劉虬宗人尚之等往來(lái)講說(shuō)刺史隋王子隆至鎮(zhèn)遣別駕宗哲致策問(wèn)測(cè)笑曰：貴賤理隔何以及此竟不答明帝建武二年徵為司徒主簿不就卒。

　　臧榮緒東?人少孤窮自灌園以供祭祀隱居京口教授南徐州辟西曹舉秀才不就太守初鎮(zhèn)揚(yáng)州徵為主簿不到自號(hào)被褐先生與關(guān)康之俱隱在京口世號(hào)為二隱。

　　顧歡字景怡吳郡人幼聰敏及長(zhǎng)篤志好學(xué)年二十馀母亡廬于墓次遂隱遁不仕開(kāi)館聚徒受業(yè)者嘗近百人太祖輔政而悅歡風(fēng)教徵為揚(yáng)州主簿遣中使迎歡及踐阼乃至歡稱(chēng)山谷臣顧歡上。表曰：臣聞舉網(wǎng)提綱振裘持領(lǐng)綱領(lǐng)既理毛目自張。然則道德綱也。物勢(shì)目也。上理其綱則萬(wàn)機(jī)其序下張其目則庶官不曠是以湯武得勢(shì)師道則祚延秦項(xiàng)忽道任勢(shì)則身戮矣。天門(mén)開(kāi)闔自古有之四氣相新?裘代進(jìn)今火澤易位三靈改憲天樹(shù)明德對(duì)時(shí)育物搜揚(yáng)仄陋野無(wú)伏賢是以窮谷愚夫敢露編管謹(jǐn)刪撰老氏獻(xiàn)治綱一卷伏愿稽古百王不以芻蕘棄言不以人微廢道率土之賜也。微臣之幸也。幸賜一覽則上下交泰雖不求民而民悅不祈天而天應(yīng)應(yīng)天悅民則皇基固矣。臣志盡幽深無(wú)求榮勢(shì)自足?霞不須祿養(yǎng)陛下既遠(yuǎn)見(jiàn)尋求敢不盡言言既盡矣。請(qǐng)從此退武帝永明元年詔徵歡為太學(xué)博士同郡顧黯為散騎郎黯字長(zhǎng)孺有隱操與歡俱不就徵。

　　沈ら士字?禎吳興武康人少勤於學(xué)宋文帝令尚書(shū)仆射何尚之抄撰五經(jīng)訪(fǎng)舉學(xué)士縣以ら士應(yīng)選尚之謂子偃曰：山東故有奇士也。少時(shí)ら士稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)更不與人物通養(yǎng)孤兄子義著鄉(xiāng)曲或勸ら士仕答曰：魚(yú)縣獸檻天下一契圣人在悟所以每履吉先吾誠(chéng)未能景行坐忘何為不希企日損乃作玄散賦以絕世太守孔山士辟不應(yīng)宗人徐州刺史曇侍中懷文左率勃來(lái)候之ら士未嘗答也。隱居馀不誤差山講經(jīng)教授從學(xué)者千人征北張永為吳興請(qǐng)ら??郡ら士聞郡後嘗有好山水乃往停數(shù)月永欲請(qǐng)為功曹使人致意ら士曰：明府德履素沖留心山谷是以被褐負(fù)杖忘其疲病而必欲飾渾沌以蛾眉冠越客於文冕走雖不敏請(qǐng)附高節(jié)永乃止順帝?明末徵為奉朝請(qǐng)不就世祖永明中中書(shū)郎沈約表薦詔徵為太學(xué)博士明帝建武二年徵為著作郎東昏永元二年徵為太子舍人并不就守操終老。

　　杜京產(chǎn)吳郡人少恬靜閉意榮官郡命主簿州辟?gòu)氖陆苑Q(chēng)疾去除奉朝請(qǐng)亦不就始平東山開(kāi)舍授學(xué)孔稚?及光祿大夫陸澄祠部尚書(shū)虞?太子右率沈約司徒右長(zhǎng)史張融表薦京產(chǎn)曰：竊見(jiàn)吳郡杜京產(chǎn)潔靜為心謙虛成性通和發(fā)於天挺敏達(dá)表於自然學(xué)遍玄儒博通史子流連文藝沉吟道奧泰初之朝掛冠辭世遁舍家業(yè)隱於太平葺宇窮巖采芝幽澗耦耕自足薪歌有馀確爾不群淡然寡欲麻衣藿食二十馀載雖古之志士何以加之謂宜釋巾幽谷結(jié)組登朝則巖谷含忄?薜蘿起?矣。不報(bào)建武初徵為員外散騎常侍京產(chǎn)曰：莊生持約豈為白璧所回辭疾不就年六十四永元元年會(huì)稽孔道徽守志業(yè)不仕京產(chǎn)與之友善。

　　徐伯琛東陽(yáng)太末人有儒學(xué)好釋氏老莊明道術(shù)宅居九里有高山班固謂之九巖山後漢龍?jiān)篱L(zhǎng)隱處也。山多龍須柏望之五采世呼為婦人巖二年伯琛移居之門(mén)前生梓樹(shù)一年便合抱館東石壁夜忽有赤光洞?俄爾而滅白雀一只棲其戶(hù)牖論者以為隱德之感焉永明中刺史豫章王辟議曹從事不就。

　　會(huì)稽鍾山有人姓蔡不知名山中養(yǎng)鼠數(shù)千頭呼來(lái)即來(lái)遣去便去言語(yǔ)狂易時(shí)謂之謫仙不知所終。

　　樓惠東陽(yáng)人有道術(shù)居金華山禽獸毒螫者皆避之宋明帝聞之敕出住華林園除奉朝請(qǐng)固乞不受求東歸忽乘白驢向臨安縣眾不知所以尋而唐寓之賊破郡文惠太子忽出住蔣山求歸見(jiàn)許武帝敕為立館。

　　盧度有道術(shù)隱居西昌三顧山鳥(niǎo)獸隨之夜有鹿觸其壁度曰：汝壞我壁應(yīng)聲去屋前有池養(yǎng)魚(yú)魚(yú)次第來(lái)取食乃去逆知死年月與親友別永明末以壽終褚伯玉吳郡錢(qián)塘人隱居剡之瀑布山在山三十馀年隔絕人事王僧達(dá)為吳郡苦禮致之伯玉不得已停郡信宿才交數(shù)言而退寧朔將軍丘彌孫與僧達(dá)?！稌?shū)》曰：聞褚先生出居貴館此子滅影?棲不事王侯抗高木食有年載矣。自非折節(jié)好士何以致之望其還策之日?紆清塵亦愿助為譬說(shuō)答曰：褚先生從白?游萑矣。此子索然惟朋松石介於孤峰絕嶺者積數(shù)十載近故要其來(lái)此冀慰日夜比談?dòng)懼ス鸾柙L(fǎng)荔蘿。若已窺煙波臨滄洲矣。如君欲見(jiàn)之當(dāng)為申譬太祖即位手詔吳會(huì)二郡以禮迎遣。又辭疾上不欲違其志敕於剡白石山立太平館居之。

　　劉虬字靈預(yù)南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。萑族徙居江陵虬少而抗節(jié)好學(xué)太祖建元初豫章王為荊州教（教令也。）辟虬為別駕與同郡宗測(cè)新野庾易并遣書(shū)禮請(qǐng)虬等各亻肴箋答而不應(yīng)辟命武帝永明三年刺史廬陵王子卿表虬及同郡宗測(cè)宗尚之庾易劉昭五人請(qǐng)加蒲車(chē)束帛之命詔徵為通直郎不就竟陵王子良致書(shū)通意虬答曰：虬四節(jié)臥病三時(shí)營(yíng)灌暢馀陰?kù)渡綕?暮情於魚(yú)鳥(niǎo)寧非唐虞重恩周召宏施虬進(jìn)不研機(jī)入玄無(wú)洙泗稷館之辨退不擬心出累非蒙間樹(shù)下之節(jié)遠(yuǎn)澤既灑仁規(guī)先著謹(jǐn)收樵牧之嫌敬加軾蠅之義劉昭與虬同宗州辟祭酒從事不就隱居山中。

　　孔道徽少厲高行隱居南山終身不窺都邑豫章王嶷為揚(yáng)州辟西曹書(shū)佐不至鄉(xiāng)里宗親慕之道徽兄弟持心操行遇饑寒不可得衣食縣令吳興丘仲薦之除竟陵王侍郎不至。

　　明僧紹字承烈平原鬲人也。祖玩州治中父略給事中僧紹宋文帝元嘉中再舉秀才明經(jīng)有儒術(shù)廢帝永光中鎮(zhèn)北府辟功曹并不就隱長(zhǎng)廣郡?勞山聚徒立學(xué)淮北沒(méi)虜乃南渡江明帝泰始六年徵通直郎不就太祖為太傅徵為記室參軍不至武帝永明初世祖敕召稱(chēng)疾不肯見(jiàn)詔徵國(guó)子博士不就卒。

　　梁陶宏景字淵明丹陽(yáng)秣陵人齊武帝永明中除奉朝請(qǐng)既辭祿止于句容之勾曲山嘗曰：此山下是第八洞宮名金陽(yáng)華陽(yáng)之天周回一百五十里昔漢有咸陽(yáng)三茅君得道來(lái)掌此山故謂之茅山乃中山立館自號(hào)華陽(yáng)隱君始從東陽(yáng)孫游岳受圖經(jīng)符法遍歷名山尋訪(fǎng)仙藥每經(jīng)澗谷必坐臥其間吟詠盤(pán)桓不能已巳時(shí)沈約為東陽(yáng)郡守高其志節(jié)累書(shū)要之不至東昏永元初更筑三層樓宏景處其上弟子居其中賓客至其下與物遂絕唯一家僮得侍其所特愛(ài)松風(fēng)每聞其響欣然為樂(lè)有時(shí)獨(dú)游泉石望見(jiàn)者以為仙人宏景既得神符秘訣以為神丹可成而苦無(wú)藥物武帝給黃金朱砂曾青雄黃等後合飛丹色如霜雪服之體輕及帝服飛丹有驗(yàn)益敬重之每得其書(shū)燒香虔受帝使造年歷至己巳歲而加朱點(diǎn)實(shí)武帝太清三年帝手敕詔之賜以鹿皮巾後屢加禮聘并不一至唯畫(huà)作兩牛一牛散放水草之間一牛著金籠頭有人執(zhí)繩以杖驅(qū)之帝笑曰：此人無(wú)所不作欲效曳尾之龜，豈有可致之理國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前以咨詢(xún)?cè)轮谐Ｓ袛?shù)信時(shí)人謂山中宰相二宮公王貴要參候相繼贈(zèng)遺未嘗脫時(shí)多不納受縱留者即作功德。

　　阮孝緒陳留尉氏人所居惟有一鹿床竹樹(shù)環(huán)繞天監(jiān)初御史中丞任?尋其兄履之欲造而不敢望而嘆曰：其室雖邇其人甚遙為名流所欽尚如此。

　　何點(diǎn)字子?廬江?人博通琴書(shū)善談?wù)摷冶舅刈逵H戚多貴仕點(diǎn)不入城府而遨游人世不簪不帶或駕柴車(chē)躡草履恣心所?致醉而歸與陳郡謝淪吳國(guó)張融會(huì)稽孔稚?為莫逆友從弟遁以東籬門(mén)園居之稚圭為筑室焉園內(nèi)有卞忠貞家點(diǎn)植花卉於冢側(cè)每飲必舉酒酹之豫章王命駕造點(diǎn)點(diǎn)從後門(mén)遁去司徒竟陵王子良欲就見(jiàn)之點(diǎn)時(shí)在法輪寺子良乃往請(qǐng)點(diǎn)角巾登席。

　　何胤點(diǎn)之弟也。為左民尚書(shū)嘗懷止足齊建武初筑室郊外號(hào)曰：小山常與學(xué)徒游處其內(nèi)至遂賣(mài)園宅欲入東山未及發(fā)聞謝朏罷吳郡不還胤恐後之乃拜表辭職不待報(bào)輒去明帝大怒使御史中丞袁昂奏收胤尋有詔許之胤以會(huì)稽山多靈異往游焉居。若耶山?門(mén)寺初胤二兄求點(diǎn)并棲遁求先卒至是胤。又隱世號(hào)點(diǎn)為大山胤為小山亦曰：東山東昏永元中徵太常太子詹事并不就高祖霸府建引胤為軍謀祭酒與?！稌?shū)》曰：想常清豫縱情林壑致足歡也。既內(nèi)絕心戰(zhàn)外勞物役以道養(yǎng)和履後無(wú)爽。若耶擅美東區(qū)山川相屬前世嘉賓是為樂(lè)土仆推遷薄宦自東徂西晤言素對(duì)用成暌闊傾首東顧曷日無(wú)懷疇昔歡遇曳裾儒肆實(shí)欲臥游千載畋漁百氏一行為吏此事遂乖屬以世道威夷離屯故投袂數(shù)十免出［C260］禍思得矚眷諮疑遇情古昔夫，豈不懷事與愿謝君清襟素懷棲寄不近中居人世殆同隱淪既俯拾青組。又脫屣朱黻但禮存用舍義貴隨時(shí)往識(shí)禍萌實(shí)為先覺(jué)超然獨(dú)善有識(shí)欽嗟今者為邦貧賤咸恥好仁由己幸無(wú)凝滯比別具白此未盡言今遣候承音息矯首還翰慰其引領(lǐng)胤不至高祖踐阼詔為特進(jìn)右光祿大夫手敕曰：吾猥當(dāng)期運(yùn)膺此樂(lè)推而顧已蔽昧於理道雖復(fù)劬勞日昃思致隆平而先王遺范尚蘊(yùn)方策自舉之用存乎！其人兼以世道澆暮爭(zhēng)詐繁起改俗遷風(fēng)良有未易自非以儒雅引朝高尚軌物則泊流所至莫知其限治人之與治身獨(dú)善之與兼濟(jì)得失去取為用孰多吾雖不學(xué)頗好博古尚想高塵每懷擊節(jié)今世務(wù)紛亂憂(yōu)責(zé)是當(dāng)不得屈道巖阿共成美世必望深達(dá)往懷不吝濡足今遣領(lǐng)軍司馬王果宣旨諭意遲面在近果至胤單衣鹿巾執(zhí)經(jīng)卷下床跪受詔書(shū)就席伏讀胤因謂果曰：吾昔於齊朝欲陳兩三條事一者欲正郊丘二者欲更鑄九鼎三者欲樹(shù)雙闕世傳晉室欲立闕王丞相指牛頭山云：此天闕也。是則未明立闕之意闕者謂之象魏懸法於其上浹日而收之象者法也。魏者當(dāng)涂而高大貌也。鼎者神器有國(guó)所先故王孫滿(mǎn)斥言楚子頓盡圜丘南郊舊典不同南郊祠五帝靈威仰之類(lèi)圜丘祠天皇大帝北極大星是也。往代合之郊丘先儒之巨失今而梁德告始不宜遂因前謬卿宜詣闕陳之果曰：仆之鄙劣豈敢輕議國(guó)典此當(dāng)敬候叔孫通耳胤曰：卿詎不遣傳詔還朝拜表留與我同游耶果愕然曰：古今不聞此例胤曰：檀弓兩卷皆言物始自卿而始何必有例果曰：今君遂當(dāng)邈然絕世猶有致身理不胤曰：卿但以事見(jiàn)推吾年已五十有七月食四斗米不盡何容復(fù)有宦情昔荷圣主盼識(shí)今。又蒙旌賁甚愿詣闕請(qǐng)恩但比腰腳大惡此心不遂耳果還以胤意奏聞?dòng)须方o白衣尚書(shū)祿胤固辭。又敕山陰庫(kù)錢(qián)月給五萬(wàn)胤。又不受。

　　張孝秀字文逸南陽(yáng)宛人性通率不好浮華常冠?皮巾躡蒲履手?并櫚皮塵尾服寒食散盛冬能臥於石上。

　　庾承先潁川人少沉靜有志操?gòu)?qiáng)記敏識(shí)郡辟功曹不就乃與道士王僧鎮(zhèn)同游衡岳晚以弟疾還鄉(xiāng)里遂居于七臺(tái)山鄱陽(yáng)忠烈王尤加欽重徵州主簿湘東王亦板為法曹參軍并不赴。

　　劉︳平原人也。本州刺史張謖辟為主簿不就主者檄召︳︳乃掛檄於樹(shù)而逃曾與族兄劉?聽(tīng)講於鍾山諸寺因共卜筑宋熙寺東澗有終焉之志及卒宗人至友相與刊石立銘謚曰：玄貞處士。

　　劉?博學(xué)有文才不娶不仕與族弟︳并隱居求志以山水書(shū)籍相娛而已卒時(shí)年三十二親故誄其行節(jié)謚曰：貞節(jié)處士。

　　陳馬樞扶風(fēng)?人也。初在梁遇侯景之亂邵陵王綸舉兵援臺(tái)乃留書(shū)二萬(wàn)卷付樞樞肆志尋覽殆將周遍乃喟然嘆曰：吾聞貴爵位者以巢由為桎梏愛(ài)山林者以伊呂為管庫(kù)束名實(shí)則芻芥柱下之言玩清虛則糠?比席上之說(shuō)稽之篤論亦各從其好也。比求志之士望涂而息豈天之不惠高尚何山林之無(wú)聞甚乎！乃隱于茅山有終焉之志孝文天嘉元年帝徵為度支尚書(shū)辭不應(yīng)命時(shí)樞親故并居京口每秋冬之際時(shí)往游焉及鄱陽(yáng)王為南徐州刺史欽其高尚鄙不能致乃卑辭厚意令使邀之樞固辭以疾門(mén)人勸請(qǐng)不得已乃行至王別筑室以處之樞惡其崇麗乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居每以王公饣鬼餉辭不獲已者率十分受一樞少屬亂離凡所居處盜賊不入依?者常數(shù)百家目睛洞黃能視暗中物以宣帝大建十三年卒。

　　後魏鄭修北海人也。少隱於岐南九谷中依巖結(jié)宇獨(dú)處淡然屏跡人事不交世俗耕食水飲皮冠草服雅好經(jīng)史專(zhuān)意玄門(mén)前後州將每徵不至岐州刺史魏蘭根頻遣致命修不得已暫出見(jiàn)蘭根尋還山舍胡叟字倫許安定臨涇人也。家於密?蓬室草庭唯以酒自?謂友人金城宗舒曰：我此生活似勝焦先志意所棲謝其高矣。叟不治產(chǎn)業(yè)?？囵囏毴徊灰詾閻u養(yǎng)子字螟蛉以自給養(yǎng)每至貴勝之門(mén)常乘一?牛弊韋?褶而已作布囊容三四斛飲啖醉飽便盛肉餅以付螟蛉見(jiàn)車(chē)馬榮華者視之蔑如也。尚書(shū)李敷嘗遺之以財(cái)都無(wú)所取及高閭曾造其家值叟短褐曳柴從田歸舍為閭設(shè)濁酒蔬食皆手自辦案其館宇卑陋園疇褊局而飯菜精潔醢醬調(diào)美見(jiàn)其二妾并年衰跛眇衣布穿弊閭見(jiàn)其貧約以衣服直十馀匹贈(zèng)之亦無(wú)辭?鬼。

　　北齊王?淹雅有器度好學(xué)不倦魏孝莊永安初其兄暉聘梁?jiǎn)?釋褐除員外散騎侍郎徵署廣平王開(kāi)府功曹史?愿養(yǎng)母竟不受署母終後乃屬遷鄴游遨鞏洛悅其山水與范陽(yáng)盧元明鉅鹿魏季景結(jié)侶同契往天陵山浩然有終焉之志及西魏將獨(dú)孤信入洛署為開(kāi)府記室?稱(chēng)先被大傷困篤不赴隋崔郭博陵安平人也。初為里佐屢逢屈辱，於是感激逃入山中遂博覽書(shū)籍多所通涉山東學(xué)者時(shí)宗之不應(yīng)辟命。

　　徐則東海郯人也。幼沉靜寡嗜欲受業(yè)於周宏正善三玄精於論議聲擅都邑則嘆曰：名者實(shí)之賓吾其為賓乎！遂還棲隱之操策杖入縉?山後學(xué)數(shù)百人苦請(qǐng)教授則謝而遣之不娶妻常服布褐陳大建時(shí)應(yīng)召來(lái)憩於至貞觀(guān)期月。又辭入天臺(tái)山因絕粒養(yǎng)性所資惟松術(shù)而已雖隆冬冱寒不服綿絮太傅徐陵為之開(kāi)山立頌。

　　盧太翼河間人也。?居味道不求榮利隱於白鹿山數(shù)年徙居林慮山茱萸?請(qǐng)業(yè)者自遠(yuǎn)而至初無(wú)所拒後憚其煩逃於五臺(tái)山地多藥物與弟子數(shù)人廬於巖下蕭然絕世以為神仙可致。

　　楊伯?鬼馮翊武鄉(xiāng)人也。好讀易隱於華山開(kāi)皇初徵入朝見(jiàn)公卿不為禮無(wú)貴賤皆汝之人不能測(cè)也。召與語(yǔ)竟無(wú)所答帝賜之衣服至朝堂舍之而去，於是被?陽(yáng)狂游行市里形體垢穢未嘗櫛沐時(shí)有張永樂(lè)者賣(mài)卜京師伯?鬼每從之游永樂(lè)為卦有未能決者伯?鬼輒為分析爻象尋幽入微永樂(lè)嗟服自以為非及也。

　　唐孫思邈京兆華原人也。七歲就學(xué)日誦千言弱冠善談莊老及百家之說(shuō)兼好釋典雒州總管獨(dú)孤信見(jiàn)而嘆曰：此圣童也。但恨其器大?小難為用也。周宣帝時(shí)思邈以王室多故乃隱居太白山隋文帝輔政徵為國(guó)子博士稱(chēng)疾不起嘗謂所親曰：過(guò)是五十年當(dāng)有圣人出吾方助之以濟(jì)人及太宗即位召詣京師嗟其容色甚少謂曰：故知有道者誠(chéng)可尊重羨門(mén)廣成豈虛語(yǔ)哉！將授以爵位固辭不受。

　　朱桃椎者蜀人也。澹泊為事隱居披裘帶索沉浮人間竇軌之鎮(zhèn)益州也。聞而召之遺以衣服逼為鄉(xiāng)正桃椎口竟無(wú)言棄衣於地逃入山中結(jié)?澗曲夏則?形冬則樹(shù)皮自覆人有贈(zèng)遺一無(wú)所受每為屩致之於路人見(jiàn)之者曰：朱居士之屩也。為鬻米置於本處桃椎至夕而取之終不與人相見(jiàn)議者以為焦先之流高士廉為益州都督府長(zhǎng)史下車(chē)以禮致之及至降階與語(yǔ)桃椎不答直視而去士廉高之差人存問(wèn)桃椎見(jiàn)使者輒入林自匿近代以來(lái)多輕隱逸之士士廉獨(dú)加褒禮蜀中以為美談。

　　田游巖京兆三原人也。高祖永徽初補(bǔ)太學(xué)生後罷歸游於太白山每有林泉會(huì)意輒留連不能去其母其妻有方外之志與游巖周游山水二十馀年後自巴蜀將游荊楚行至夷陵之青溪館有終焉之志遂結(jié)廬溪側(cè)荊州長(zhǎng)史李安期薦之制追赴京至汝州便辭疾入箕山於許由廟東筑室而居自稱(chēng)許由東鄰頻召辟不受。

　　史德義者蘇州昆山人也。咸亨中隱居武丘山鹿裘葛巾琴書(shū)自?或騎牛帶瓢出入郊郭高宗聞其名徵赴洛陽(yáng)尋而稱(chēng)疾歸公卿已下皆賦詩(shī)餞別德義亦以詩(shī)留贈(zèng)其文甚美。

　　王希夷徐州滕人也。孤貧好道父母終為人牧羊以收庸供葬葬畢隱于嵩山後竟居兗州徂徠山與道士劉玄博為棲遁之友。

　　盧鴻乙范陽(yáng)人也。徙家洛陽(yáng)少有學(xué)業(yè)頗善籀篆楷隸隱於嵩山開(kāi)元初遣使備禮再徵不至六年玄宗至東都謁見(jiàn)不拜拜諫議大夫放還山。又賜隱居之服并其草堂一所。

　　白履忠陳留浚儀人也。博涉文史嘗隱居於古大梁城時(shí)人號(hào)為梁丘子。

　　崔覲梁州城固人為儒不樂(lè)仕進(jìn)以耕稼為業(yè)老而無(wú)子乃以田宅財(cái)產(chǎn)分給奴婢令各為生業(yè)覲夫妻遂隱於城固南山家事一不問(wèn)約奴婢遞過(guò)其舍至則供給酒食而已夫婦林泉相對(duì)以嘯詠?zhàn)詩(shī)枢嶁艖c為山南西道節(jié)度使聞其風(fēng)辟為節(jié)度參謀覲至府亦。若不達(dá)人事馀慶容之文宗太和八年左補(bǔ)闕王直方上疏論事帝嘉之屢召便殿語(yǔ)及時(shí)務(wù)直方與覲城固山為鄰居因薦焉特詔以起居郎徵之竟不奉詔。

　　許寂字閑閑祖秘名聞會(huì)稽寂少有山水之好泛覽經(jīng)史窮三式尤明易象久棲四明山不干時(shí)務(wù)昭宗聞其名徵赴闕召對(duì)於內(nèi)殿會(huì)昭宗方與伶人調(diào)品篳篥事訖方命坐賜湯果問(wèn)易義既退寂謂人曰：君在淫聲不在政矣。寂聞君人者將昭德塞違以臨照百官百官象之今不厭賤事自求其工君道替矣。尋請(qǐng)還山寓居於江陵以茹芝絕粒自?其世天?末節(jié)度使趙凝昆季深禮遇之師授保養(yǎng)之道唐末除諫議不起漢南謂之徵君。

　　晉鄭?叟白馬人也。少好學(xué)耿介不屈為文敏速道麗昭宗朝嘗應(yīng)進(jìn)士不第拂衣嘆曰：天命之謂性率性之謂道性與道在乎！已而不能取焉用浮名之?dāng)t我心使郁郁然。若是耶因欲攜妻子隱於林壑其妻非而不行?叟乃薄游諸郡獲數(shù)百緡以贍其家辭訣而去尋入少室山著擬峰詩(shī)三十六章以道其趣人多傳之後妻以書(shū)達(dá)意勸其還家?叟未嘗一覽悉投於火其絕累如此俄聞西岳有五鬣松淪脂千年能去三尸因居於華陰與李道殷羅隱之友善時(shí)人目為三高士道殷有釣魚(yú)之術(shù)鉤而不餌。又能化易金石無(wú)所不至?叟嘗目觀(guān)其事信而不求?叟與梁室權(quán)臣李振善振欲祿之拒而不諾及振南遷?叟千里徒步以省之識(shí)者高焉後妻兒繼謝世每聞兇訃一哭而止時(shí)唯青衿二童一琴一鶴從其游處好棋塞之戲遇同侶則以晝繼夜雖寒風(fēng)大雪臨檐對(duì)局手足皸裂亦無(wú)倦焉唐天成中召拜左拾遺不起嘗與羅隱之朝夕游處隱之以藥術(shù)取利?叟以山田自給俱好酒吟詩(shī)善長(zhǎng)嘯有大瓠云：可辟寒置酒於其中經(jīng)時(shí)味不壞日攜就花木水石之間一酌一詠嘗因酒酣聯(lián)詩(shī)鄭曰：一壺天上有名物兩個(gè)世間無(wú)事人羅曰：醉卻隱之?叟外不知何處是天真高祖即位聞其名遣赍書(shū)致禮徵為右諫議大夫?叟稱(chēng)疾不赴上表陳謝高祖覽表嘉之賜近臣傳觀(guān)尋賜號(hào)逍遙先生以諫議大夫致仕月給俸祿?叟好酒嘗為詠酒詩(shī)千二百言海內(nèi)好名者書(shū)於縑緗以為贈(zèng)祝復(fù)有越千里之外使畫(huà)工潛寫(xiě)其形容列於屏障者焉其為世重也。如此天福末以壽終時(shí)年七十四。