瞻彼崇丘，其林藹藹。
植物斯高，動(dòng)類(lèi)斯大。藹藹，茂盛貌。周禮曰：山林植物。鄭玄曰：物，根生之屬。
周風(fēng)既洽，王猷允泰。周，周室也。毛詩(shī)曰：王猷允塞。猶猷古字通。
漫漫方輿，回回洪覆。淮南子曰：以天為蓋，以地為輿。曾子曰：天道曰員，地道曰方。
何類(lèi)不繁，何生不茂。
物極其性，人永其壽。易干鑿度曰：統(tǒng)者在上，方物常在，五位應(yīng)時(shí)，群物遂性。漢書(shū)，公孫弘對(duì)策曰：故形和則無(wú)疾，無(wú)疾則不夭。
恢恢大圓，芒芒九壤。老子曰：天網(wǎng)恢恢。九壤，九州島也。左氏傳曰：芒芒九土。
資生仰化，于何不養(yǎng)。資，取也。言取生者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生。言物盡其性，咸生長(zhǎng)也。
人無(wú)道夭，物極則長(zhǎng)。老子曰：終天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭，言無(wú)夭折之道也。易曰：小人道消，君子道長(zhǎng)。言物極則歸長(zhǎng)也。
由儀，萬(wàn)物之生，各得其儀也。言萬(wàn)物之生，各由其道，得其所儀也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，宜也。蒼頡篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由儀廢則萬(wàn)物失其道理矣。
肅肅君子，由儀率性。爾雅曰：肅肅，敬也。郭璞曰：容儀謹(jǐn)敬也。禮記曰：率性之謂道。
明明后辟，仁以為政。爾雅曰：明明，察也。郭璞曰：聰明鑒察也。爾雅曰：后辟，君也。
魚(yú)游清沼，鳥(niǎo)萃平林。毛詩(shī)曰：依彼平林，有集維鷮。
濯鱗鼓翼，振振其音。
賓寫(xiě)爾誠(chéng)，主竭其心。賓，謂群臣也。
時(shí)之和矣，何思何修。時(shí)既和平矣，何所思慮，何所修治。易曰：天下何思何慮。王弼曰：一以貫之，不慮而盡也。莊子，老聃曰：至人之于德也，若天之自高，地之自厚，夫何修之為。
文化內(nèi)輯，武功外悠。輯，和也。言以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠(yuǎn)也。悠，遠(yuǎn)也。
文選考異
注「王隱晉書(shū)曰」下至「賈謐請(qǐng)為著作郎」：此四十九字袁本、茶陵本無(wú)，所載五臣翰注亦引王隱書(shū)而文大異，蓋并善于五臣之誤。以尤所見(jiàn)為是。
注「聲類(lèi)曰」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
注「采蘭以自芬香也」下至「喻人求珍異以歸」：袁本、茶陵本此二十八字作「言蘭芬芳以之故己循陔以采之喻己當(dāng)自身盡心以養(yǎng)也」二十三字。
注「言在家之子」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。
注「無(wú)有縱樂(lè)須供養(yǎng)此相戒之辭也」：袁本、茶陵本「縱樂(lè)」作「游盤(pán)」，無(wú)「須供養(yǎng)此」四字。
注「馨芬香也」下至「教其朝晚供養(yǎng)之方」：袁本、茶陵本此十六字作「言相戒盡心以養(yǎng)也」八字。
彼居之子色思其柔：陳云二句當(dāng)在「心不遑留」下，如首章例。案：所校是也。各本皆誤倒。
注「孟春之月」下至「先以祭又曰」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。
注「此喻孝子循陔如求珍異歸養(yǎng)其親也」：袁本、茶陵本無(wú)此十五字。
注「廣雅曰噬」下至「今呼魴魚(yú)為鳊」：袁本、茶陵本無(wú)此二十一字。
注「毛詩(shī)曰」：案：「毛」字誤。各本皆同，無(wú)以訂之。
注「豕畜之」：袁本、茶陵本「畜」作「交」，是也。
注「鄂不韡韡」：袁本、茶陵本「鄂」作「萼」，下同。案：二本非也。此善注當(dāng)有「鄂與萼同」，如下注「跗與趺同」之例，因順正文改字而刪去之也。尤依毛詩(shī)校正，但未補(bǔ)所脫。
注「此喻兄弟比于華萼」：案：「兄弟比于」四字不當(dāng)有，因上引「常棣」而誤添也。各本皆衍。
注「爾雅曰謂之剒」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
輯輯和風(fēng)：案：「輯輯」當(dāng)作「揖揖」。袁本、茶陵本校語(yǔ)云善作「揖揖」，可證。此必尤延之所改。二本注云「揖與習(xí)同」，尤亦改「揖」為「輯」，甚非。
注「云色不明貌」：袁本、茶陵本「云色不明」四字作「黑」字。
注「輯輯風(fēng)聲和也」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「鄭玄曰九谷」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。
注「蒼頡篇曰稠眾也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「郭璞曰道光照也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
獸在于草：案：「于」當(dāng)作「在」。袁本、茶陵本校語(yǔ)云善作「在在」，可證。尤所見(jiàn)誤以五臣亂善。何云當(dāng)作「在」，陳同，蓋據(jù)二本校。
注「淮南子曰四時(shí)者春生夏長(zhǎng)秋收冬藏八風(fēng)已見(jiàn)上」：袁本作「四時(shí)八風(fēng)并已見(jiàn)上」，是也。茶陵本脫。
注「曰風(fēng)曰時(shí)」：案：當(dāng)作「曰寒曰風(fēng)」。章懷太子注后漢書(shū)李云傳所引史記如此，蓋尚書(shū)亦然也。今以東晉古文添「曰時(shí)」二字，而誤去「曰寒」二字。各本皆偽。何校添「曰寒」，陳同，皆仍衍「曰時(shí)」，未是。
注「崇丘高丘也言萬(wàn)物生長(zhǎng)于高丘」：袁本、茶陵本無(wú)首六字，末有「者」字。
注「周禮曰山林」下至「根生之屬」：袁本無(wú)此十五字。茶陵本此節(jié)無(wú)善注。
注「猶猷古字通」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。案：此或所見(jiàn)不同，若有之，當(dāng)如何校改，上引詩(shī)「王猷」作「猶」，乃相應(yīng)。
注「易曰」下至「則歸長(zhǎng)也」：袁本、茶陵本無(wú)此十七字。
述德
述祖德詩(shī)二首
五言：陳郡謝錄曰：玄字幼度，領(lǐng)徐州牧。苻堅(jiān)傾國(guó)大出，玄為前鋒，射傷苻堅(jiān)，臨陣殺苻融，封康樂(lè)公。靈運(yùn)述祖德詩(shī)序曰：太元中，王父龕定淮南，負(fù)荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂(lè)生之時(shí)，志期范蠡之舉。
謝靈運(yùn)沈約宋書(shū)曰：謝靈運(yùn)，陳郡人也。博覽群書(shū)，文章之美，江左莫逮。初辟瑯邪王大司馬行參軍，后為臨川郡守。為有司所糾，徙付廣州，遂令趙欽等要合鄉(xiāng)里健兒，于三江口篡取謝，要不及，有司奏依法收罰，詔于廣州行棄市刑。
述祖德詩(shī)二首
達(dá)人貴自我，高情屬天云。呂氏春秋曰：陽(yáng)朱貴己。高誘曰：輕天下而重己也。天云，言高也。曹植七啟曰：獨(dú)馳思乎天云之際。
兼抱濟(jì)物性，而不纓垢氛。纓，繞也。垢，滓也。氛，氣也。謂世事呰惡，不相纓繞，不雜塵霧。嵇康書(shū)曰：子文三登令尹，是君子思濟(jì)物之意也。
段生蕃魏國(guó)，展季救魯人。段生，干木也，已見(jiàn)上。展季，柳下惠也。劉向列女傳曰：柳下惠妻誄之曰：蒙恥救人，德彌大兮。遂謚曰惠。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。春秋僖公二十六年，齊孝公伐魯北鄙，公使展喜犒師。齊侯未入境，喜從之。公曰：魯人恐乎？對(duì)曰：小人則恐，君子則否。齊侯曰：野無(wú)青草，室如懸磬，何恃而不恐？對(duì)曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夾輔成王，成王賜之盟曰：世世子孫，不相侵害。齊侯乃還。公使展喜犒師，使受命于展禽。呂氏春秋曰：秦將興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：此必襲鄭。乃矯鄭伯之命以勞之曰：寡君使臣犒勞以璧，膳以十二牛。秦三帥對(duì)曰：寡君使丙也、術(shù)也、視也，于邊候？之道也，迷惑陷入大國(guó)之地。再拜受之。高誘曰：？，國(guó)名也，音晉。今為晉字之誤也。漢書(shū)音義，服虔曰：以師枯槁故饋之，猶食勞苦謂之勞也。廣雅曰：犒，勞也。史記曰：魯仲連，齊人也。趙孝成王時(shí)，秦使白起圍趙。魏王使將軍新垣衍說(shuō)趙尊秦昭王為帝，仲連責(zé)而歸之，新垣衍起再拜請(qǐng)出。秦將聞之，為卻十五里。
臨組乍不紲，對(duì)珪寧肯分。史記曰：平原君欲封魯連，連不肯受。左太沖詠史詩(shī)曰：臨組不肯紲，對(duì)珪不肯分。說(shuō)文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。據(jù)仲連文雖不見(jiàn)分珪之事，古者封爵，皆隨其爵之輕重而賜之珪璧，執(zhí)以為瑞信。今仲連不受齊趙之封爵，明其不肯分珪也。
惠物辭所賞，勵(lì)志故絕人。恩惠及物，而不受賞賜，言勉其志不與眾同，故言絕人也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：勵(lì)，勉也。
苕苕歷千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰(shuí)嗣，明哲時(shí)經(jīng)綸。明哲，謂祖玄也。清塵已見(jiàn)懷舊賦。經(jīng)綸見(jiàn)南都賦。
委講綴道論，改服康世屯。漢書(shū)曰：太史公習(xí)道論于黃子。左氏傳，齊侯謂韓厥曰：服改矣。杜預(yù)曰：朝戎異服。周易曰：屯，難也。
屯難既云康，尊主隆斯民。莊子曰：語(yǔ)大功，立大名，此朝廷之士，尊主強(qiáng)國(guó)之人也。魏志，詔曰：翻然改節(jié)，以隆斯民。
中原昔喪亂，喪亂豈解已。晉中興書(shū)曰：中原亂，中宗初鎮(zhèn)江東。中原，謂洛陽(yáng)也。晉懷、愍帝時(shí)，有石勒、劉聰?shù)荣\破洛陽(yáng)，懷帝沒(méi)于平陽(yáng)。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。王隱晉書(shū)曰：懷帝即位，年號(hào)永嘉。孝武即位，年號(hào)太元。
河外無(wú)反正，江介有蹙圮。河外，西晉也。公羊傳曰：撥亂反正，莫近于春秋。江介，東晉也。左氏傳曰：以敝邑褊小，介于大國(guó)。杜預(yù)曰：介，間也。毛詩(shī)曰：今也蹙國(guó)百里。爾雅曰：圮，敗覆也。
萬(wàn)邦咸震懾，橫流賴(lài)君子。懾，懼也。謝靈運(yùn)山居賦自注曰：余祖車(chē)騎建大功，淮、肥左右，得免橫流之禍。孟子曰：洪水橫流，泛濫于天下。
拯溺由道情，龕暴資神理。拯，濟(jì)也。溺，沒(méi)也。孟子曰：天下溺則援之以道。莊子曰：夫道有情有信?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：龕，勝也。曹植武帝誄曰：人事既關(guān)，聰鏡神理。
秦趙欣來(lái)蘇，燕魏遲文軌。尚書(shū)曰：傒予后，后來(lái)其蘇。文軌，已見(jiàn)恨賦。
賢相謝世運(yùn)，遠(yuǎn)圖因事止。賢相，即太傅也。山居賦注曰：太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟。左傳，榮成伯曰：遠(yuǎn)圖者忠也。曹大家上疏謂兄曰：上損國(guó)家累世劬勞遠(yuǎn)圖之功。
高揖七州外，拂衣五湖里。山居賦注曰：便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。舜分天下為十二州，時(shí)晉有七，故云七州也。張勃吳錄曰：五湖者，太湖之別名，周行五百余里。
隨山疏浚潭，傍巖蓺枌梓。山居賦注曰：選神麗之所，申高棲之意。疏，開(kāi)也。浚，深也。楚人謂深水為潭。蓺，樹(shù)也。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。貞，正也。觀，視也。言正見(jiàn)丘壑之美。
文選考異
注「春秋僖公二十六年」下至「使受命于展禽」：袁本、茶陵本無(wú)此一百十一字。案：二本是也，此實(shí)非善注。
注「西晉也」：袁本作「已見(jiàn)西征賦」，是也。茶陵本復(fù)出，亦可證。
注「東晉也」：袁本作「已見(jiàn)魏都賦」，是也。茶陵本復(fù)出，亦可證。
注「左氏傳曰以敝邑」下至「介間也」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。
注「今也蹙國(guó)百里」：袁本、茶陵本也下有「日」字。案：陳云脫。
注「孔安國(guó)尚書(shū)傳曰龕勝也」：袁本、茶陵本無(wú)此十字。
注「曹大家上疏謂兄曰」：袁本、茶陵本「謂」作「諸」。陳云「諸」當(dāng)作「請(qǐng)」。
注「張勃吳錄曰」下至「周行五百余里」：袁本無(wú)此十九字，有「五湖已見(jiàn)江賦」六字，是也。茶陵本復(fù)出，與此皆非。
注「蓺樹(shù)也」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
勸勵(lì)
勸者，進(jìn)善之名。勵(lì)者，勖己之稱(chēng)。
諷諫
四言并序
韋孟善曰：漢書(shū)曰：韋賢，魯國(guó)鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅。
諷諫
孟為元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，作詩(shī)諷諫。曰：善曰：漢書(shū)曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交為楚王。薨，子郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。
肅肅我祖，國(guó)自豕韋。應(yīng)劭曰：左氏傳曰：在商為豕韋氏。杜預(yù)曰：國(guó)名。東郡白馬縣南有韋城。
黼衣朱黻，四牡龍旗。善曰：應(yīng)劭曰：黼衣，衣上畫(huà)為斧形，而白與黑為采。龍旗，旗上畫(huà)龍為之。朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長(zhǎng)三尺，以皮為之，古者上公服之。毛詩(shī)曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龍旗承祀。
彤弓斯征，撫寧遐荒。言受彤弓之賜，于此得專(zhuān)征伐。善曰：毛詩(shī)曰：彤弓弨兮。荒，荒服也。
摠齊群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勛績(jī)惟光。應(yīng)劭曰：國(guó)語(yǔ)曰：大彭、豕韋為商伯。迭，互也。言豕韋與大彭互為伯于商也。
至于有周，歷世會(huì)同。顏師古曰：繼為諸侯，預(yù)盟會(huì)之事也。善曰：會(huì)同，已見(jiàn)東京賦。
王赧聽(tīng)譖，寔絕我邦。應(yīng)劭曰：王赧，周末王，聽(tīng)讒受譖潤(rùn)，絕豕韋氏。劉兆曰：旁言曰譖。善曰赧王已見(jiàn)西征賦。
我邦既絕，厥政斯逸。應(yīng)劭曰：自絕豕韋之后，政授逸漏，不由王者。臣瓚曰：逸，放也。管子曰：令不行謂之放。顏師古曰：瓚說(shuō)是也。
賞罰之行，非繇王室。善曰：尚書(shū)曰：以蕃王室。繇與由古字通。
庶尹群后，靡扶靡衛(wèi)。顏師古曰：庶尹，庶官之長(zhǎng)也。群后，諸侯也。善曰：尚書(shū)曰：庶尹允諧。又曰：肆覲群后。尹，正也。群后，天下諸侯也。
五服崩離，宗周以墜。應(yīng)劭曰：五服，謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。墜，失也，真魏切。善曰：論語(yǔ)，子曰：邦分崩離析。宗周，已見(jiàn)西征賦。
我祖斯微，遷子彭城。顏師古曰：言我先祖遂微。善曰：漢書(shū)曰：楚國(guó)有彭城縣。
在予小子，勤唉厥生。應(yīng)劭曰：小兒啼聲唉唉。顏師古曰：唉，嘆聲。善曰：方言曰：唉，嘆辭也，許其切。
阨此嫚秦，耒耜斯耕。顏師古曰：言遭秦暴嫚，無(wú)有列位，躬耕于野。
悠悠嫚秦，上天不寧。
乃眷南顧，授漢于京。顏師古曰：高祖起在豐、沛，于秦為南，故曰南顧。言以秦之京邑授與漢也。
于赫有漢，四方是征。顏師古曰：于，讀為烏。烏，嘆辭也。赫，明貌。此詩(shī)中諸嘆稱(chēng)于者，其音皆同。
靡適不懷，萬(wàn)國(guó)攸平。顏師古曰：懷，思也，來(lái)也。言漢兵所往，無(wú)不歸懷，故萬(wàn)國(guó)所以皆平。
乃命厥弟，弟謂元王也，元王封于楚國(guó)。建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。善曰：孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜矜，戒慎。恭，敬；靜，守；一，道也。
惠此黎民，納彼輔弼。
享國(guó)漸世，垂烈于后。應(yīng)劭曰：元王立二十七年而薨，垂遺業(yè)于后嗣。漸世，沒(méi)世也。善曰：漸，沒(méi)也。
乃及夷王，克奉厥緒。夷王名郢客，元王子。
咨命不永，惟王統(tǒng)祀。善曰：夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。統(tǒng)祀，纂統(tǒng)宗祀也。
左右陪臣，斯惟皇士。顏師古：大雅曰：皇，正也。善曰：毛詩(shī)曰，思皇多士。皇士，美士也。
如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。顏師古曰：惟，亦思也。言不思念敬慎如履薄冰之義，用繼祖考之業(yè)也。善曰：守其富貴，保其社稷。履冰，已見(jiàn)寡婦賦。
邦事是廢，逸游是娛。
犬馬悠悠，是放是驅(qū)。顏師古曰：繇與悠同，行貌。放，放犬；驅(qū)，驅(qū)馬也。
務(wù)此鳥(niǎo)獸，忽此稼苗。
蒸民以匱，我王以偷。善曰：馳騁犬馬，悠悠然遠(yuǎn)也。偷與愉同，樂(lè)也。人失稼穡，以致困匱，而王反以為樂(lè)也。
所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯諛是信。顏師古曰：恢，大也。諛，謟言也。
睮睮謟夫，諤諤黃發(fā)。如淳曰：睮睮，目媚貌。史記曰：不如周舍之咢咢。咢與諤同。睮，以朱切。諤諤，正直貌。黃發(fā)，老人發(fā)落，更生黃者。
如何我王，曾不是察。
既藐下臣，追欲縱逸。應(yīng)劭曰：藐，遠(yuǎn)也。言疏遠(yuǎn)忠賢之輔，追情欲，縱逸游也。臣瓚曰：藐，陵藐也。善曰：儀禮曰：凡自稱(chēng)于君士大夫，則曰下臣。
嫚彼顯祖，輕此削黜。善曰：尚書(shū)曰：昭乃顯祖。
嗟嗟我王，漢之睦親。顏師古曰：睦，密也。言服屬近。善曰：我王，戊也。尚書(shū)曰：九族既睦。
曾不夙夜，以休令聞。善曰：尚書(shū)曰：舊有令聞。
穆穆天子，照臨下土。善曰：毛詩(shī)曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照臨下土。
明明群司，執(zhí)憲靡顧。顏師古曰：靡，無(wú)也。言執(zhí)天子之法，無(wú)所顧望。讀如古，協(xié)韻。
正遐由近，殆其茲怙。善曰：茲，此，謂此親也。言欲正遠(yuǎn)人，先從近親始，而王怙恃漢戚，不自勖慎，以致危殆。
嗟嗟我王，曷不斯思？
匪思匪監(jiān)，嗣其罔則。善曰：言王不思鑒鏡之義，是令后嗣無(wú)所法則。
彌彌其逸，岌岌其國(guó)。應(yīng)劭曰：彌彌，猶稍稍也。罪過(guò)滋甚。岌，欲毀壞之意。顏師古曰：岌岌，危動(dòng)貌，五答切。又，鄧展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司馬彪以為岋岋，危也。
致冰匪霜，致墜匪嫚。應(yīng)劭曰：易曰：履霜堅(jiān)冰至。言非一日之寒也。晉灼曰：致冰無(wú)不先由微霜，致墜無(wú)不先由驕慢。
瞻惟我王，時(shí)靡不練。善曰：時(shí)，是也。練，委也。言王于上所言之事，無(wú)不委練也。
興國(guó)救顛，孰違悔過(guò)？善曰：言欲興其邦國(guó)，救其顛墜，誰(shuí)能違于悔過(guò)乎？
追思黃發(fā)，秦繆以霸。顏師古曰：秦繆公伐鄭，為晉所敗而歸，乃作秦誓。善曰：尚書(shū)，秦穆公曰：詢(xún)茲黃發(fā)，則罔所愆。
歲月其徂，年其逮耇。顏師古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年將及老，悔過(guò)自新，理宜在速。爾雅曰：耇，老壽也。
于赫君子，庶顯于后。顏師古曰：于，嘆辭也。昔之君子，庶幾善道，所以能光顯于后代也。
我王如何，曾不斯覽。顏師古：覽，視也。協(xié)韻，音濫。
黃發(fā)不近，胡不時(shí)鑒！顏師古曰：黃發(fā)不近者，斥遠(yuǎn)耇老之人。近，音其靳切。善曰：嘆美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于后。
文選考異
注「應(yīng)劭曰黼衣」下至「旗上畫(huà)龍為之」：袁本無(wú)此二十五字，有「黼衣已見(jiàn)上」五字。茶陵本有「杜預(yù)曰白與黑謂之黼」九字。
注「言受彤弓之賜于此得專(zhuān)征伐」：袁本、茶陵本無(wú)此十二字。案：無(wú)者是也。此或以漢書(shū)顏?zhàn)⒂浻谂?，尤延之誤取之。陳云「言」上當(dāng)有「顏師古曰」四字，不知其非善引也。以下凡「顏師古曰」各條，皆不當(dāng)有。袁、茶陵二本俱無(wú)者最是。今不悉出。其所有誤中之誤，亦不更論。
注「迭互也」：袁本、茶陵本此三字在注末。案：尤誤依顏?zhàn)⒁啤?br />注「劉兆曰旁言曰譖」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「顏師古曰」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：尤延之添耳。
注「尚書(shū)曰以蕃王室」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「墜失也真魏切」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。案：此即顏?zhàn)⒍Z入善者。
注「應(yīng)劭曰小兒啼聲唉唉」：袁本、茶陵本無(wú)此并下顏?zhàn)?，共十六字?br />注「顏師古曰懷思也來(lái)也」：袁本、茶陵本無(wú)此九字，有「善曰」二字。案：二本是也。以下皆善注，而此為顏?zhàn)⒏Z入者。
注「弟謂元王也元王封于楚國(guó)」：袁本、茶陵本無(wú)此十一字。
注「元王立二十七年而薨垂遺業(yè)于后嗣」：袁本、茶陵本無(wú)此十五字，有「即位且三十年」六字。案：二本最是，此亦顏?zhàn)⒏Z入。
克奉厥緒：袁本云「緒」善作「次」。茶陵本云五臣作「緒」。案：此所見(jiàn)不同，漢書(shū)作「緒」，或當(dāng)是也。
注「夷王名郢客元王子」：袁本、茶陵本無(wú)此八字。
注「戊乃嗣故言不永統(tǒng)祀」：袁本、茶陵本無(wú)此九字。案：上七字顏?zhàn)⒏Z入。
犬馬悠悠：陳云據(jù)注當(dāng)作「繇繇」。今案：其說(shuō)誤也。顏?zhàn)⒏Z入，非善所引。善注「悠悠然遠(yuǎn)也」在下，可證其與顏不同也。尤延之所誤取，復(fù)沓歧互，不相比次，讀者多不審。
注「以致困匱」：袁本、茶陵本作「以困乏」三字。案：二本是也?！敢灾吕T」，乃尤依顏?zhàn)⒏亩?br />嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行，是也。
注「我王戊也」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。
殆其茲怙：袁本云善作「茲怙」。茶陵本云五臣作「怙茲」。案：各本所見(jiàn)皆非也。此但傳寫(xiě)誤倒，非善獨(dú)作「茲怙」。何云當(dāng)從漢書(shū)作「怙茲」，于韻乃協(xié)。陳同。
注「不自勖慎」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：二本是也。此亦顏?zhàn)⒏Z入。
注「言王不思鑒鏡之義」：袁本、茶陵本「思」下有「之不」二字，無(wú)「義」字。案：二本是也。尤誤依顏?zhàn)⒏摹?br />注「又鄧展曰岋」下至「危也」：袁本、茶陵本無(wú)此二十三字。又上顏?zhàn)⑹忠酂o(wú)。說(shuō)具于前。
于赫君子：案：「赫」當(dāng)作「昔」，此善作「昔」，五臣作「赫」。故善注云「嘆美昔之君子」。袁本、茶陵本所載五臣翰注云「于赫美也」。各本皆以五臣亂善，所當(dāng)訂正?？紳h書(shū)作「昔」，五臣誤耳。唯此節(jié)下顏?zhàn)⑷詾檎`取竄入，不相比次。說(shuō)具于前。
勵(lì)志
四言。廣雅曰：勵(lì)，勸也。此詩(shī)茂先自勸勤學(xué)。
張茂先
勵(lì)志
大儀斡運(yùn)，天回地游。大儀，太極也。以生天地謂之大，成形之始謂之儀。鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。斡，轉(zhuǎn)也。春秋元命包曰：天左旋，地右動(dòng)。河圖曰：地有四游，冬至地上行，北而西三萬(wàn)里；夏至地下行，南而東三萬(wàn)里。春秋二分，是其中矣。地常動(dòng)不止而人不知，譬如閉舟而行，不覺(jué)舟之運(yùn)也。
四氣鱗次，寒暑環(huán)周。禮記曰：四氣之和，以著萬(wàn)物之理。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次，差池雜沓。范子曰：度如環(huán)無(wú)有端，周回如循環(huán)，未始有極。
星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已見(jiàn)上。爾雅曰：秋為白藏，故云素秋。
涼風(fēng)振落，熠耀宵流。其一。涼風(fēng)，已見(jiàn)上。毛詩(shī)傳曰：熠耀，磷也。
吉士思秋，寔感物化。思，悲也。謂鴻鴈來(lái)賓，雀入大水為蛤之類(lèi)。毛詩(shī)曰：有女懷春，吉士誘之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
日與月與，荏苒代謝。毛詩(shī)曰：日居月諸?；茨献釉唬憾叽x而踳馳。顏延年曰：一寒一暑，一往一復(fù)為代。去者為謝。
逝者如斯，曾無(wú)日夜。論語(yǔ)曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
嗟爾庶士，胡寧自舍？其二。言逝川之流，不舍日夜，亦當(dāng)感之以勵(lì)志，何得晏然自舍哉？
仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，眾鮮克舉。論語(yǔ)，子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛詩(shī)曰：德輶如毛，人鮮克舉。
大猷玄漠，將抽厥緒。毛詩(shī)曰：秩秩大猷。說(shuō)文曰：玄，幽遠(yuǎn)也。又曰：漠，寂也。廣雅曰：漠，泊也。說(shuō)文曰：漠，無(wú)為也。言大道玄遠(yuǎn)幽漠，知之猶從小引其端緒，而至于可知。
先民有作，貽我高矩。其三。毛詩(shī)曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是經(jīng)。先民，周公、孔子也。
雖有淑姿，放心縱逸。
田般于游，居多暇日。孫卿子曰：其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)也。
如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斲，終負(fù)素質(zhì)。其四。尚書(shū)曰：若作梓材，既勤樸斲，惟其涂丹雘。
養(yǎng)由矯矢，獸號(hào)于林?；茨献釉唬撼跤斡诹种校邪自尘壞径C，王使左右射之，騰躍避矢不能中。于是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長(zhǎng)號(hào)。何者？誠(chéng)在于心，而精通于物。
蒱盧縈繳，神感飛禽。蒱盧，舊說(shuō)云，即蒲且也。已見(jiàn)西京賦。汲冢書(shū)曰：蒲且子見(jiàn)雙鳧過(guò)之，其不被弋者亦下。故言感也。
末伎之妙，動(dòng)物應(yīng)心。
研精躭道，安有幽深？其五。物，獸與禽也。尚書(shū)序曰：研精覃思。答賓戲曰：浮英華，躭道德。
安心恬蕩，棲志浮云。
體之以質(zhì)，彪之以文。莊子曰：恬淡寂漠，道德之篤也?；茨献釉唬菏股裉袷幎皇涑洹４鹳e戲曰：仲尼抗浮云之志。說(shuō)文曰：彪，虎文貌。
如彼南畝，力耒既勤。
藨蔉至功，必有豐殷。其六。以農(nóng)喻也。左氏傳，趙文子謂祁午曰：譬如農(nóng)夫，是藨是蔉，雖有饑饉，必有豐年。杜預(yù)曰：藨，耘也。壅苗為蔉。
水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰：土積成山，風(fēng)雨興焉；水積成川，蛟龍生焉；種善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土積成岳，則楩柟豫章出焉；水積成川，則吞舟之魚(yú)生焉。夫?qū)W之積也，亦有所出也。傅毅顯宗頌曰：蕩蕩川瀆，既瀾且清。張揖字詁曰：歊，氣上出貌。
山不讓塵，川不辭盈。管子曰：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；士不猒學(xué)，故能成其圣。
勉爾含弘，以隆德聲。其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁喬碑曰：于茲德聲，發(fā)聞遐邇。
高以下基，洪由纖起。老子曰：高必以下為基。又曰：合抱之木，生于毫末。
川廣自源，成人在始。禮記曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。鄭玄曰：始于一勺，卒成不測(cè)。論衡曰：自源發(fā)流，安得不廣？國(guó)語(yǔ)，晉趙武冠，見(jiàn)韓獻(xiàn)子，獻(xiàn)子曰：戒之，此謂成人。成人在始興善，敬之哉。
累微以著，乃物之理。孫卿子曰：盡小者大，積微者著。
纆牽之長(zhǎng)，實(shí)累千里。其八。凡言物之大，必資于小；故此言若輕于小，亦累于大。戰(zhàn)國(guó)策，段干越謂韓相新城君曰：昔王良弟子駕千里之馬，過(guò)京父之弟子。京父之弟子曰：馬，千里之馬也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子纏牽長(zhǎng)，故纏牽于事萬(wàn)分之一也，而難千里之行。今臣雖不肖，于秦亦萬(wàn)分之一也，而相國(guó)見(jiàn)臣不懌者，是纏牽長(zhǎng)也。千里之馬，系以長(zhǎng)索，則為累矣。人雖有容貌，不修德，如千里馬也。
復(fù)禮終朝，天下歸仁。論語(yǔ)，顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?？装矅?guó)曰：復(fù)，及也。身能及禮，則為仁也。馬融曰：一日猶見(jiàn)歸，況于終身。
若金受礪，若泥在鈞。大戴禮曰：君子學(xué)不可以已矣，是故金就礪則利。在鈞，已見(jiàn)西征賦，謂陶家泥輪以能成器也。老子曰：埏埴以為器。
進(jìn)德修業(yè)，暉光日新。易曰：君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。又曰：君子之光暉吉。又曰：日新之謂盛德。
隰朋仰慕，予亦何人？其九。莊子曰：管仲有病，桓公往問(wèn)之：仲父之病病矣！寡人惡乎屬?lài)?guó)而可？對(duì)曰：隰朋可。其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。朋慕管之德，華言隰朋猶慕德，我是何人，而不慕乎？
文選考異
注「廣雅曰勵(lì)」下至「自勸勤學(xué)」：袁本、茶陵本無(wú)此十四字。
注「毛詩(shī)傳曰熠耀磷也」：袁本無(wú)此八字，有「熠耀已見(jiàn)秋興賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆誤。
注「一寒一暑一往一復(fù)」：袁本、茶陵本無(wú)此八字，有「來(lái)者」二字，是也。何校添「來(lái)者」于「復(fù)」字下，陳同，仍衍八字。
注「論語(yǔ)曰」下至「不舍晝夜」：袁本無(wú)此十七字，有「逝者已見(jiàn)秋興賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「人鮮克舉」：茶陵本下有「之」字，袁本無(wú)。陳云引詩(shī)脫「之」字，是也。
注「又匪先民是經(jīng)先民周公孔子也」：袁本、茶陵本無(wú)此十三字。
田般于游：袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陳同。案：此尤本偽耳。
注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」：袁本無(wú)此五十八字，有「養(yǎng)由已見(jiàn)幽通賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「荀卿子曰」：案：「荀」當(dāng)作「孫」，各本皆偽。
注「種善德」：茶陵本「種」作「積」，「善」下有「成」字，是也。袁本誤與此同。
勉爾含弘：袁本、茶陵本「爾」作「志」。案：此亦尤本偽也。
注「成人在始興善敬之哉」：茶陵本「興」作「與」，無(wú)「敬之哉」三字，是也。袁本無(wú)「興善敬之哉」五字，非。
注「顏淵問(wèn)仁」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。
注「克己復(fù)禮為仁」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「孔安國(guó)曰復(fù)」下至「況于終身」：袁本、茶陵本無(wú)此二十七字。
注「老子曰埏埴以為器」：袁本、茶陵本無(wú)此八字。
注「易曰君子進(jìn)德修業(yè)欲及時(shí)也」：袁本無(wú)此十二字，有「進(jìn)德修業(yè)已見(jiàn)閑居賦」九字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「暉吉」：茶陵本「暉」上有「其」字，是也。袁本亦脫。
注「隰朋可」：袁本、茶陵本「隰」上有「則」字，是也。
獻(xiàn)詩(shī) 公燕 祖餞
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)甲
1.1 獻(xiàn)詩(shī)
1.1.1 上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
1.1.1.1 責(zé)躬詩(shī)
1.1.1.2 應(yīng)詔詩(shī)
1.1.2 關(guān)中詩(shī)
1.2 公燕
1.2.1 公燕詩(shī)
1.2.2 公燕詩(shī)
1.2.3 公燕詩(shī)
1.2.4 侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
1.2.5 皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
1.2.6 大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
1.2.7 晉武帝華林園集詩(shī)
1.2.8 九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
1.2.9 樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
1.2.10 九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
1.2.11 應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
1.2.12 皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
1.2.13 侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
1.2.14 應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
1.3 祖餞
1.3.1 送應(yīng)氏詩(shī)二首
1.3.2 征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
1.3.3 金谷集作詩(shī)
1.3.4 王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
1.3.5 鄰里相送方山詩(shī)
1.3.6 新亭渚別范零陵詩(shī)
1.3.7 別范安成詩(shī)
詩(shī)甲
獻(xiàn)詩(shī)
上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
魏志曰：黃初四年，植朝京都，上疏并獻(xiàn)詩(shī)二首。
曹子建
上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
臣植言：臣自抱舋歸藩，植集曰：植抱罪，徙居京師，后歸本國(guó)，而魏志不載，蓋魏志略也。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，瑕隙也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：舋，兆也，謂罪萌兆也?？碳】坦?，孝經(jīng)鉤命決曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。爾雅曰：戾，罪也。韓子曰：衛(wèi)靈公至濮水，夜分，聞?dòng)泄那僬?。誠(chéng)以天網(wǎng)不可重罹，圣恩難可再恃，老子曰：天網(wǎng)恢恢。洞簫賦曰：蒙圣主之渥恩。竊感相鼠之篇，無(wú)禮遄市專(zhuān)死之義，感，猶思也。毛詩(shī)曰：相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死？爾雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴簡(jiǎn)切。文子曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。說(shuō)文曰：赧，面慚也。以罪棄生，則違古賢夕改之勸；曾子曰：君子朝有過(guò)，夕改，則與之；夕有過(guò)，朝改，則與之。忍垢茍全，則犯詩(shī)人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：胡，何也。毛詩(shī)謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚。義出于此。伏惟陛下，應(yīng)劭曰：陛，升堂之階。王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側(cè)，臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達(dá)尊之意也。若稱(chēng)殿下、合下、侍者、執(zhí)事，皆此類(lèi)也。德象天地，恩隆父母，漢書(shū)曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚書(shū)曰：天子作民父母。施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨。漢書(shū)音義曰：暢，通也。蘇順陳公誄曰：化侔春風(fēng)，澤配甘雨。風(fēng)賦曰：不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰：甘露時(shí)雨，不私一物。是以不別荊棘者，慶云之惠也；史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也；毛詩(shī)曰：鸤鳩在桑，其子七兮。毛萇曰：鸤鳩之養(yǎng)其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。舍罪責(zé)功者，明君之舉也；矜愚愛(ài)能者，慈父之恩也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。論衡曰：父母之于子恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。左氏傳，士貞伯曰：鄭伯其死乎！自棄也已。前奉詔書(shū)，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無(wú)執(zhí)珪之望。分，謂甘愜也。毛詩(shī)序曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執(zhí)。周禮曰：上公之禮執(zhí)桓圭，諸侯之禮執(zhí)信圭。史記，陳軫曰：越人莊舄仕楚執(zhí)珪。不圖圣詔，猥垂齒召。猥，猶曲也。尚書(shū)曰：降霍叔于庶人，三年不齒?？装矅?guó)曰：三年之后，乃齒錄之。至止之日，馳心輦轂，毛詩(shī)曰：至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰：轂下喻在輦轂之下，京城之中。僻處西館，未奉闕庭，東京賦曰：闕庭神麗。踴躍之懷，瞻望反側(cè)，毛詩(shī)曰：踴躍用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展轉(zhuǎn)反側(cè)。不勝犬馬戀主之情。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬之心。謹(jǐn)拜表并獻(xiàn)詩(shī)二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。漢書(shū)音義，張晏曰：人臣上書(shū)，當(dāng)昧犯死罪而言也。
文選考異
注「市專(zhuān)」：袁本、茶陵本作「市專(zhuān)切」，在注末，是也。
注「毛詩(shī)謂何顏而不速死也」：袁本、茶陵本「謂」作「曰」。案：考毛詩(shī)傳箋，皆無(wú)此文。蓋「毛」字傳寫(xiě)有誤，此所引或在三家詩(shī)傳耳。五臣向注乃云「詩(shī)無(wú)此句，而以表言詩(shī)為誤?！构麪枺M子建誤稱(chēng)，善又從而誤注耶？五臣鹵莽每類(lèi)此。
責(zé)躬詩(shī)
四言
曹子建
責(zé)躬詩(shī)
于穆顯考，時(shí)惟武皇。毛詩(shī)曰：于穆清廟。禮記曰：王立七廟，曰顯考廟。毛詩(shī)曰：時(shí)惟鷹揚(yáng)。武皇，謂曹操也。
受命于天，寧濟(jì)四方。毛詩(shī)序曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝頌，表曰：體天統(tǒng)物，寧濟(jì)蒸民。
朱旗所拂，九土披攘。李陵與蘇武書(shū)曰：雷鼓動(dòng)天，朱旗翳日。登徒子好色賦曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故建朱旗也。時(shí)獻(xiàn)帝在故。
玄化滂流，荒服來(lái)王。廣雅曰：玄，道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣。尚書(shū)曰：四夷來(lái)王。
超商越周，與唐比蹤。商、周用師，故云超越；唐、虞禪讓?zhuān)试票熔櫋?br />篤生我皇，奕世載聰。我皇，文帝也。毛詩(shī)曰：篤生武王。國(guó)語(yǔ)，祭公謀父曰：奕世載德。
武則肅烈，文則時(shí)雍。毛詩(shī)曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚書(shū)曰：黎民于變時(shí)雍?？装矅?guó)曰：雍，和也。
受禪于漢，君臨萬(wàn)邦。魏受漢禪，已見(jiàn)魏都賦。尚書(shū)曰：君臨周邦。又曰：協(xié)和萬(wàn)邦。
萬(wàn)邦既化，率由舊則。毛詩(shī)曰：不愆不忘，率由舊章。鄭玄曰：率，循也。
廣命懿親，以藩王國(guó)。爾雅曰：命，告也。尊君令謂之命。左氏傳，富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。毛詩(shī)曰：生此王國(guó)。
帝曰爾侯，君茲青土。魏志曰：建安十九年，植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。尚書(shū)，帝曰爾諧。漢書(shū)，封齊王曰：受茲青土。
奄有海濱，方周于魯。毛詩(shī)曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，大也。尚書(shū)曰：青州海濱廣斥?？装矅?guó)曰：濱，涯也。論語(yǔ)注曰：方，比方也。毛詩(shī)曰：建爾元子，俾侯于魯。
車(chē)服有輝，旗章有敘。尚書(shū)曰：車(chē)服以庸。國(guó)語(yǔ)曰：為車(chē)服旗章以旌之。毛詩(shī)曰：庭燎有輝。禮記曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應(yīng)劭漢官典職，楊喬曰：威儀有序。
濟(jì)濟(jì)俊乂，我弼我輔。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。尚書(shū)曰：俊乂在官。尚書(shū)大傳曰：天子有四鄰，左輔右弼。
伊余小子，恃寵驕盈。毛詩(shī)曰：閔予小子。班固漢書(shū)景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。
舉掛時(shí)網(wǎng)，動(dòng)亂國(guó)經(jīng)。家語(yǔ)，孔子曰：治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行者一也。
作蕃作屏，先軌是隳。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：隳，廢也。
傲我皇使，犯我朝儀。魏志曰：黃初二年，植就國(guó)。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫脅使者。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。
國(guó)有典刑，我削我黜。植集曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。尚書(shū)曰：象以典刑。韋孟諷諫詩(shī)曰：輕此削黜。
將寘于理，元兇是率。魏志曰：有司請(qǐng)罰植罪。廣雅曰：將，欲也。周易曰：寘于叢棘。毛萇詩(shī)傳曰：寘，致也。司馬遷書(shū)曰：遂下于理。鄭玄禮記注曰：理，治獄之官。儀禮曰：率，導(dǎo)也。
明明天子，時(shí)惟篤類(lèi)。魏志，詔云：植，朕之同母弟，骨肉之親，舛而不殊，其改封植。毛詩(shī)曰：明明天子，令問(wèn)不已。又曰：孝子不匱，永錫爾類(lèi)。鄭玄曰：長(zhǎng)以與汝之族類(lèi)也。
不忍我刑，暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語(yǔ)，子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，市列也。
違彼執(zhí)憲，哀予小臣。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司，執(zhí)憲靡顧。楊雄交州箴曰：牧臣司交，敢告執(zhí)憲。儀禮曰：小臣正辭。
改封兗邑，于河之濱。魏志曰：帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。又曰：黃初二年，改封鄄城，屬東郡，舊兗州之境。尚書(shū)曰：濟(jì)河惟兗州。植表曰：行至延津，受安鄉(xiāng)印綬。
股肱弗置，有君無(wú)臣。尚書(shū)大傳曰：股肱惟臣。
荒淫之闕，誰(shuí)弼予身？韋孟諷諫詩(shī)序曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩(shī)。
煢煢仆夫，于彼冀方。植集曰：詔云，知到延津，遂復(fù)來(lái)。求出獵表曰：臣自招罪舋，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉(xiāng)侯，猶住冀州也。時(shí)魏都鄴，鄴，冀州之境也。一云時(shí)魏以雒為京師，比堯之冀方也。大戴禮曰：驪駒在門(mén)，仆夫具存。毛萇詩(shī)傳曰：于，往也。尚書(shū)，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。
嗟余小子，乃罹斯殃。
赫赫天子，恩不遺物。謂至京師，蒙恩得還也。植求習(xí)業(yè)表曰：雖免大誅，得歸本國(guó)。毛詩(shī)曰：赫赫在上。周易曰：曲成萬(wàn)物而不遺。
冠我玄冕，要我朱紱。周禮曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛詩(shī)曰：朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。魏志曰：朱紱光大。
光光大使，我榮我華。楊雄侍中箴曰：光光常伯，儵儵貂珰。文子曰：有榮華必有愁悴。
剖符受土，王爵是加。魏志曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。
仰齒金璽，俯執(zhí)圣策。左氏傳，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。杜預(yù)曰：齒，列也。漢書(shū)曰：諸侯王皆金璽。史記曰：高祖封三王，皆以策書(shū)。
皇恩過(guò)隆，祗承怵惕。西京賦曰：皇恩溥。尚書(shū)曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厲。
咨我小子，頑兇是嬰。說(shuō)文曰：嬰，繞也。
逝慚陵墓，存愧闕庭。
匪敢傲德，寔恩是恃。
威靈改加，足以沒(méi)齒。班固漢書(shū)述曰：震我威靈，五世來(lái)服。四子講德論曰：圣德隆盛，威靈外覆。論語(yǔ)，子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒(méi)齒無(wú)怨言?？装矅?guó)曰：齒，年也。
昊天罔極，生命不圖。言生之夭壽，不可預(yù)謀也。毛詩(shī)曰：欲報(bào)之德，昊天罔極。家語(yǔ)，孔子曰：分于道謂之命。毛詩(shī)傳曰：不慮不圖。
嘗懼顛沛，抱罪黃壚。論語(yǔ)曰：顛沛必于是。馬融曰：顛沛，僵仆也?；茨献釉唬荷想H九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。
愿蒙矢石，建旗東岳。左氏傳曰：荀偃親受矢石。東岳鎮(zhèn)吳之境。子建詩(shī)曰：我心常怫郁，思欲赴太山。與此義同。
庶立毫牦，微功自贖。漢書(shū)音義曰：十毫為牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。
危軀授命，知足免戾。論語(yǔ)，子曰：見(jiàn)危授命，亦可以為成人矣。左氏傳，太史克曰：庶幾免于戾乎。
甘赴江湘，奮戈吳越。
天啟其衷，得會(huì)京畿。左氏傳，呂相曰：天誘其衷。杜預(yù)曰：衷，中也。
遲奉圣顏，如渴如饑。遲，猶思也。張奐與許季師書(shū)曰：不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當(dāng)有忘。毛詩(shī)曰：憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。
心之云慕，愴矣其悲。
天高聽(tīng)卑，皇肯照微。史記，子韋謂宋景公曰：天高聽(tīng)卑。爾雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固說(shuō)東平王蒼曰：愿隆照微之明，信日昃之聽(tīng)。
文選考異
注「庭燎有輝」：袁本「輝」作「輝」。案：正文作「輝」，「輝」、「輝」同字，袁本是也。茶陵本亦作「輝」，蓋皆依今詩(shī)字改也。
注「魏志曰黃初二年」：陳云「志」當(dāng)作「書(shū)」。此王沈魏書(shū)，見(jiàn)國(guó)志注。案：所校是也。各本皆偽。
注「儀禮曰」：案：「禮」下當(dāng)有「注」字。各本皆脫。
注「舛而不殊」：何?！糕丁垢摹干帷梗甘狻垢摹刚D」。陳云國(guó)志作「舍而不誅」。細(xì)尋恐如李注所引為得，謂植雖有過(guò)，不忍遽絕耳。又「骨肉之親，析而不殊」，漢宣帝封?；韬钤t中語(yǔ)也。今案：陳校是也?？记笸ㄓH親表云：「骨肉之恩，爽而不離。」李彼注引漢書(shū)「粲而不殊」。如淳曰「粲」或?yàn)椤干ⅰ梗恕糕丁古c「爽」、「粲」、「散」、「析」互異而義皆同。漢書(shū)宣紀(jì)作「粲」，武五子傳作「析」，當(dāng)各依其舊。今國(guó)志蓋誤，而何據(jù)之，非矣。又荀悅漢紀(jì)，宣帝詔作「舍而不誅」，亦后人所改。
注「魏志曰朱紱光大」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。案：二本是也。考國(guó)志下文「光光大使，我榮我華」，作「朱紱光大，使我榮華」。然則「朱紱光大」乃「光光大使」句之異，不應(yīng)以注此明甚矣。必或記于旁，而尤延之誤取耳。又案：善下文注引「光光常伯」，是選本無(wú)誤。今國(guó)志自不與善同，何、陳皆用國(guó)志校者，亦非。當(dāng)各依本書(shū)。余所有異同，準(zhǔn)此。
注「毛詩(shī)傳曰不慮不圖」：陳云「?jìng)鳌巩?dāng)作「箋」。案：「雨無(wú)正，弗慮弗圖」，箋云「而不慮不圖」，此引之以注「不圖」也。
應(yīng)詔詩(shī)
四言
曹子建
應(yīng)詔詩(shī)
肅承明詔，應(yīng)會(huì)皇都。爾雅曰：肅，敬也。東都賦曰：下明詔。又曰：春王三朝，會(huì)同漢京。會(huì)，朝會(huì)也。
星陳夙駕，秣馬脂車(chē)。毛詩(shī)曰：星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車(chē)。
命彼掌徒，肅我征旅。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。
朝發(fā)鸞臺(tái)，夕宿蘭渚。鸞臺(tái)、蘭渚，以美言之。漢宮闕名曰：長(zhǎng)安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰：鹍雞舞于蘭渚。
芒芒原隰，祁祁士女。毛詩(shī)曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。
經(jīng)彼公田，樂(lè)我稷黍。毛詩(shī)曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。
爰有樛木，重陰匪息。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可休息。
雖有糇糧，饑不遑食。毛詩(shī)曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇糧，食也，音侯。吳越記，采葛婦人詩(shī)曰：饑不遑食四體疲。
望城不過(guò)，面邑不游。鄭玄周禮注曰：面，猶向也。
仆夫警策，平路是由。舞賦曰：仆夫正策。鄭玄周禮注曰：警，敕戒之。
玄駟藹藹，揚(yáng)鑣漂沫。廣雅曰：藹藹，盛也。舞賦曰：龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。
流風(fēng)翼衡，輕云承蓋。甘泉賦曰：風(fēng)漎漎而扶轄。楚辭曰：云霏霏而承宇。
涉澗之濱，緣山之隈?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：濱，涯也。說(shuō)文曰：隈，曲也。
遵彼河滸，黃阪是階。毛詩(shī)曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。爾雅曰：階，因也。
西濟(jì)關(guān)谷，或降或升。陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：洛陽(yáng)有西關(guān)，南伊闕。谷，即大谷也。
騑驂倦路，再寢再興。韓詩(shī)曰：兩驂鴈行。薛君曰：兩驂，左右騑驂。毛詩(shī)曰：言念君子，再寢再興。
將朝圣皇，匪敢晏寧。
弭節(jié)長(zhǎng)騖，指日遄征。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。司馬彪上林賦注曰：弭節(jié)，安志也。蔡琰詩(shī)曰：遄征日遐邁。毛萇詩(shī)傳曰：遄，疾也。
前驅(qū)舉燧，后乘抗旌。毛詩(shī)曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。西京賦曰：升觴舉燧。薛綜曰：燧，火也。漢書(shū)，終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。周禮曰：析羽為旌。
輪不輟運(yùn)，鑾無(wú)廢聲。毛詩(shī)曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰：鑾在衡，以金為鈴。
爰暨帝室，稅此西墉。毛詩(shī)曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶舍也。又曰：墉，城也。
嘉詔未賜，朝覲莫從。毛萇詩(shī)傳曰：覲，見(jiàn)也。
仰瞻城閾，俯惟闕庭。說(shuō)文曰：閾，門(mén)楣也。
長(zhǎng)懷永慕，憂(yōu)心如酲。楚辭曰：情慨而長(zhǎng)懷。毛詩(shī)曰：憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成。
文選考異
祁祁士女：袁本、茶陵本有校語(yǔ)云善作「女士」。案：二本所見(jiàn)，傳寫(xiě)倒也。此「女」字協(xié)韻，非與五臣有不同。尤本不倒，蓋改正之矣。
注「糇糧食也」：陳云「糧」字衍，此引小雅伐木三章傳文，是也。各本皆衍。
注「風(fēng)漎漎而扶轄」：袁本「漎漎」作「從從」。案：當(dāng)作「？？」。說(shuō)已見(jiàn)前。茶陵本作「漎漎」，與此皆誤。
注「情慨而長(zhǎng)懷」：袁本、茶陵本重「慨」字，是也。
關(guān)中詩(shī)
四言岳上詩(shī)表曰：詔臣作關(guān)中詩(shī)，輒奉詔竭愚作詩(shī)一篇。案漢記，孝明時(shí)，護(hù)羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪。岸兄顛吾復(fù)降，問(wèn)事?tīng)?，林?duì)前后兩屈，坐誣誷，下獄死。齊萬(wàn)年編戶(hù)隸屬為日久矣，而死生異辭，必有詭謬，故引證喻，以懲不恪。
潘安仁
關(guān)中詩(shī)
于皇時(shí)晉，受命既固。毛詩(shī)曰：于皇時(shí)周。又曰：天立厥配，受命既固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。
三祖在天，圣皇紹祚。臧榮緒晉書(shū)曰：宣帝追號(hào)曰高祖，文帝號(hào)曰太祖，武帝號(hào)曰世祖。圣皇，惠帝也。毛詩(shī)曰：三后在天，王配于京。爾雅曰：紹，繼也。
德博化光，刑簡(jiǎn)枉錯(cuò)。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。尚書(shū)曰：五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑。潛夫論曰：簡(jiǎn)刑薄威，此德之上。論語(yǔ)曰：舉直錯(cuò)諸枉。
微火不戒，延我寶庫(kù)。其一。王隱晉書(shū)曰：惠帝元康五年十月，武庫(kù)災(zāi)，焚累代之寶。
蠢爾戎狄，狡焉思肆。毛詩(shī)曰：蠢爾蠻荊。傅暢諸公贊曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬(wàn)年為主。左氏傳，申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：肆，恣也。謂思恣兇逆也。
虞我國(guó)眚，窺我利器。左氏傳，莒子曰：孰以我為虞。杜預(yù)曰：虞，度也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：眚，過(guò)也。老子曰：國(guó)之利器，不可以示人。國(guó)語(yǔ)曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。
岳牧慮殊，威懷理二。尚書(shū)曰：內(nèi)有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏傳，魏絳曰：戎、狄事晉，諸侯威懷。又曰：晉郄缺言于趙宣子曰：叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無(wú)德何以主盟？
將無(wú)專(zhuān)策，兵不素肄以寘切。其二。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：素，預(yù)也。又曰：肄，習(xí)也。
翹翹趙王，請(qǐng)徒三萬(wàn)。
朝議惟疑，未逞斯愿。傅暢晉諸公贊曰：司馬倫，字子彝，咸熙中封趙王，進(jìn)征西假節(jié)都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數(shù)十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳晉書(shū)曰：宣帝桓夫人生趙王倫，位至相國(guó)。倫請(qǐng)三萬(wàn)人往平齊萬(wàn)年，朝議不許。司馬相如美人賦曰：恒翹翹而西顧。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：逞，快也。
桓桓梁征，高牙乃建。干寶晉紀(jì)曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。尚書(shū)曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書(shū)曰：牙旗，將軍之旗。
旗蓋相望，偏師作援。其三。漢書(shū)曰：冠蓋相望。左氏傳，韓獻(xiàn)子曰：以偏師陷，罪孰大焉。又曰：要結(jié)大援。援，助也。
虎視眈眈，威彼好畤。干寶晉紀(jì)曰：彤為大都督，督關(guān)中諸軍，屯好畤。易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。
素甲日曜，玄幕云起。楚漢春秋，趙中大夫曰：臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問(wèn)曰：赫然而日曜之。漢書(shū)五行志曰：云起于山中。
誰(shuí)其繼之？夏侯卿士。王隱晉書(shū)曰：齊萬(wàn)年帥羌胡圍涇陽(yáng)，遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰：子產(chǎn)為政，輿人誦之；子產(chǎn)若死，誰(shuí)其嗣之？又曰：楚伐吳，子魚(yú)先死，楚師繼之。毛詩(shī)曰：皇甫卿士。
惟系惟處，列營(yíng)棋跱。其四。王隱晉書(shū)曰：解系，字少連，濟(jì)南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興人，朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承后漢書(shū)曰：西夷蠢動(dòng)，奸雄棋跱。
夫豈無(wú)謀，戎士承平。漢書(shū)，師丹曰：今累世承平。
守有完郛，戰(zhàn)無(wú)全兵。孫子兵法曰：凡用師以全兵為上。
鋒交卒奔，孰免孟明？杜篤眾瑞頌曰：猛將與虜交鋒。左氏傳曰：楚師車(chē)馳卒奔。又曰：子墨衰绖，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。
飛檄秦郊，告敗上京。其五。王隱晉書(shū)曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗。漢書(shū)，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。應(yīng)劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插羽以檄，急之意也。左氏傳曰：王師敗績(jī)于茅戎。又曰：王人來(lái)告敗。邊讓章華臺(tái)賦曰：聲肅恭乎上京。
周殉師令，身膏氐斧。周處別傳曰：氐賊齊萬(wàn)年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿兇門(mén)以出，蓋有進(jìn)無(wú)退，我為大臣，以身殉國(guó)，不亦可乎！遂戰(zhàn)死。臧榮緒晉書(shū)曰：氐，西戎別名。
人之云亡，貞節(jié)克舉。毛詩(shī)曰：人之云亡，邦國(guó)殄瘁。楚辭曰：原生受命于貞節(jié)。
盧播違命，投畀朔土。孫盛晉陽(yáng)秋曰：振威盧播伐萬(wàn)年。王隱晉書(shū)曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。廣雅曰：違，背也。毛詩(shī)曰：投畀有北。爾雅曰：朔，北方也。
為法受惡，誰(shuí)謂荼苦？其六。左氏傳，孔子曰：趙宣子為法受惡。毛詩(shī)曰：誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。
哀此黎元，無(wú)罪無(wú)辜。孝經(jīng)鉤命決曰：天有顧眄之義，受圖于黎元?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：黎，眾也。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：元元，善也。毛詩(shī)曰：無(wú)罪無(wú)辜，讒口嗷嗷。
肝腦涂地，白骨交衢。檄蜀文曰：肝腦涂中原。漢書(shū)曰：一敗涂地。古出夏北門(mén)行曰：白骨不覆，疫癘淫行。魏許昌碑表曰：白骨既交，橫于曠野。
夫行妻寡，父出子孤。鄭玄孝經(jīng)注曰：五十無(wú)夫曰寡。禮記曰：少而無(wú)父謂之孤。
俾我晉民，化為狄俘芳于切。其七。詩(shī)曰：覆俾我悖。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：伐國(guó)取人曰俘。
亂離斯瘼，日月其稔。言亂離之道，于此將散，論其日月，為惡又熟，言必亡也。韓詩(shī)曰：亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。毛詩(shī)曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，病也。今此既引韓詩(shī)，宜為莫字。左氏傳曰：周毛得殺毛伯過(guò)。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預(yù)曰：稔，熟也。
天子是矜，旰古旦食晏寢。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。左氏傳，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎！杜預(yù)曰：旰，晏也。
主憂(yōu)臣勞，孰不祗懔。史記，范雎曰：臣聞主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。周書(shū)曰：君憂(yōu)臣勞，主辱臣死。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：懔，危也。
愧無(wú)獻(xiàn)納，尸素以甚。其八。兩都賦序曰：朝夕獻(xiàn)納。薛君韓詩(shī)章句曰：何謂素餐？素餐者，質(zhì)人但有質(zhì)樸，而無(wú)治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語(yǔ)，茍欲得祿而已，譬若尸焉。
皇赫斯怒，爰整精銳。毛詩(shī)曰：王赫斯怒，爰整其旅。戰(zhàn)國(guó)策，季良謂魏王曰：恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。
命彼上谷，指日遄逝。王隱晉書(shū)曰：孟觀，字叔時(shí)，稍遷至積弩將軍，封上谷郡公。及關(guān)中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：指日遄征。
親奉成規(guī)，棱威遐厲。孫資別傳曰：成規(guī)之畫(huà)，資皆管之。漢書(shū)，武帝與李廣書(shū)曰：威棱憺乎鄰國(guó)。王逸楚辭注曰：厲，烈也。廣雅曰：厲，惡也。
首陷中亭，揚(yáng)聲萬(wàn)計(jì)。其九。孫盛晉陽(yáng)秋曰：孟觀為建威將軍，擊氐、羌于中亭，大破之。陷，猶敗也。萬(wàn)計(jì)，謂所誅之?dāng)?shù)。羽獵賦曰：仗鏌邪而羅者以萬(wàn)計(jì)。
兵固詭道，先聲后實(shí)。言觀揚(yáng)聲合于詭道也。司馬兵法曰：兵者詭道，故能而示之不能。漢書(shū)，廣武君謂韓信曰：兵固有先聲后實(shí)。
聞之有司，以萬(wàn)為一。言有司疑觀之詐，故觀言誅萬(wàn)，有司以之為一。
紂之不善，我未之必。以紂喻觀也，言觀雖妄聲，而同紂之不善，我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語(yǔ)，子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。
虛皛胡皎湳奴感德，謬彰甲吉。其十。說(shuō)文曰：皛，顯也。蒼頡篇曰：皛，明也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：彰，明也。湳、甲，二羌號(hào)也，德、吉，其名也。言觀虛明誅二羌之功，此觀之過(guò)也。虛皛繆彰，其義一耳，但交相避。東觀漢記曰：金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說(shuō)文曰：湳水出西河美稷縣，故羌人因水為姓。漢沖帝時(shí)，羌湳孤奴歸化，是其先也。左氏傳曰：晉人滅赤狄甲氏。杜預(yù)注曰：甲氏，赤狄別種。
雍門(mén)不啟，陳汧危逼。漢書(shū)，右扶風(fēng)有雍縣、陳倉(cāng)縣、汧縣。左氏傳曰：申、息之北門(mén)不啟。
觀遂虎奮，感恩輸力。王隱晉書(shū)曰：孟觀身當(dāng)大敵，功蓋一時(shí)。左氏傳，欒盈曰：昔陪臣輸力于王室。
重圍克解，危城載色。晉中興書(shū)曰：觀從中亭北出，何惲領(lǐng)二萬(wàn)人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰：日兮月兮阨重圍。毛詩(shī)曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤(rùn)也。
豈曰無(wú)過(guò)？功亦不測(cè)。其十一。過(guò)謂虛皛湳德，功謂重圍克解。毛詩(shī)曰：豈曰無(wú)衣。黃石公記序曰：慮若源泉，深不可測(cè)。
情固萬(wàn)端，于何不有？范曄后漢書(shū)，鄧禹曰：變故萬(wàn)端。西京賦曰：林麓之饒，于何不有。
紛紜齊萬(wàn)，亦孔之丑。謂爭(zhēng)萬(wàn)年也。王隱晉書(shū)曰：初，夏侯駿上言斬氐帥齊萬(wàn)年，及孟觀至，大戰(zhàn)數(shù)十，生送萬(wàn)年。紛紜，亂貌。長(zhǎng)楊賦曰：紛紜沸渭。毛詩(shī)曰：日有食之，亦孔之丑。
曰納其降，曰梟其首。二曰皆語(yǔ)辭也。觀曰納降，駿曰梟首。漢書(shū)音義曰：懸首于木上曰梟。
疇真可掩？孰偽可久？其十二。言誰(shuí)為真事而可蔽掩，誰(shuí)行偽事而可久施乎？言真?zhèn)沃砹⒓纯擅?，觀言為真，駿言為偽。爾雅曰：疇，孰誰(shuí)也。楚辭曰：孰虛偽之可長(zhǎng)。
既征爾辭，既蔽爾訟。謂有司考驗(yàn)之也。左氏傳，子犯曰：盟征其辭。周禮曰：司寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農(nóng)曰：蔽，斷其獄訟。
當(dāng)乃明實(shí)，否則證空。其言當(dāng)者，明示以事實(shí)；其理否者，顯告之狀空。鄭玄毛詩(shī)箋曰：否，不通也。說(shuō)文曰：證，告也。
好爵既靡，顯戮亦從。言賞罰之法，在乎功過(guò)，當(dāng)者既靡之以好爵，否者亦從之以顯戮。周易曰：我有好爵，吾與爾靡之。尚書(shū)，王曰：不迪有顯戮。
不見(jiàn)竇林，伏尸漢邦！其十三。此喻駿也。東觀漢記曰：護(hù)羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏言大豪。后顛岸兄顛吾復(fù)詣林，林言其第一豪。問(wèn)事?tīng)?，林?duì)前后兩屈。林以誣誷詣獄，上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復(fù)收系羽林監(jiān)，遂死獄中。
周人之詩(shī)，寔曰采薇。
北難獫狁，西患昆夷。毛詩(shī)序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。晉灼曰：堯曰熏粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。舊說(shuō)疏曰：黃帝曰熏粥，唐舜曰蠻夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。
以古況今，何足曜威？言古弱而患，今強(qiáng)而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎？西都賦曰：曜威而講武事。
徒愍斯民，我心傷悲。其十四。不足曜威，而為詩(shī)者為愍斯民，故言之也。毛詩(shī)曰：王事靡盬，我心傷悲。
斯民如何？荼毒于秦。毛詩(shī)曰：生民如何？尚書(shū)曰：不忍荼毒。孔安國(guó)曰：荼毒，苦也。
師旅既加，饑饉是因。論語(yǔ)，子曰：加之以師旅，因之以饑饉。
疫癘淫行，荊棘成榛。元康七年正月，周處死。七月，雍州疫，大旱，關(guān)中饑，米斛萬(wàn)錢(qián)。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰：癘疫，氣不和之疾也。古出夏北門(mén)行曰：疫癘坖行。老子曰：師之所處，荊棘生焉。
絳陽(yáng)之粟，浮于渭濱。其十五。謂運(yùn)絳陽(yáng)之粟以賑關(guān)中也。漢書(shū)，河?xùn)|郡有絳縣。酈善長(zhǎng)水經(jīng)注曰：絳則絳陽(yáng)也，蓋在絳、澮之陽(yáng)。左氏傳，重耳曰：余從狄君，以田渭濱。
明明天子，視民如傷。明明，已見(jiàn)上文。左氏傳，逢滑曰：國(guó)之興也，視民如傷。
申命群司，保爾封疆。尚書(shū)曰：申命羲叔。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司。左氏傳，知罃曰：而帥偏師，以修封疆。
靡暴于眾，無(wú)陵于強(qiáng)。誡群司也。言無(wú)以眾而暴寡，無(wú)以強(qiáng)而陵弱。韓子曰：其理國(guó)也，使強(qiáng)不陵弱，眾不暴寡。蒼頡篇曰：陵，侵也。
惴惴寡弱，如熙春陽(yáng)。其十六。謂關(guān)中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕義，如悅春陽(yáng)。毛詩(shī)曰：惴惴其栗。毛萇曰：惴惴，懼也。寡弱，已見(jiàn)上文。爾雅曰：熙，興也。說(shuō)文曰：興，悅也。神農(nóng)本草曰：春為陽(yáng)，陽(yáng)溫生萬(wàn)物。惴惴或喣噓。
文選考異
注「都督雍梁晉諸軍事」：陳云「晉」當(dāng)作「秦」，是也。各本皆偽。
注「毛詩(shī)曰皇甫卿士」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「古旦」：袁本、茶陵本作「旰古旦切」，在注末，是也。
注「成規(guī)之畫(huà)」：陳云「之」字疑。今案：國(guó)志注所引作「外規(guī)廟勝之畫(huà)」，或此傳寫(xiě)偽脫也。
注「虛皛謬彰其義一耳但交相避」：袁本、茶陵本無(wú)此十二字。案：此當(dāng)是二本脫?！附弧巩?dāng)作「文」，傳寫(xiě)偽耳。
注「林欲以為功」下至「復(fù)詣林」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。案：此當(dāng)是二本傳寫(xiě)脫。范蔚宗書(shū)在西羌傳，文句小異。
注「論語(yǔ)子曰」：何?！缸印瓜绿怼嘎贰棺?，陳同。各本皆脫。
注「尚書(shū)曰申命羲叔」下至「以修封疆」：袁本、茶陵本無(wú)此三十一字。案：此當(dāng)是二本脫去一節(jié)注也。
注「惴惴或喣噓」：袁本、茶陵本「噓」下有「也」字。案：此當(dāng)云「熙或作喣。喣，噓也」。各本皆誤。五臣銑注云「熙猶喣也」，即襲善此注為之，可借為證。
公燕
公燕詩(shī)
五言
曹子建贈(zèng)答雜詩(shī)，子建在仲宣之后，而此在前，疑誤。
公燕詩(shī)
公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。公子，謂文帝，時(shí)武帝在，謂五官中郎也。
清夜游西園，飛蓋相追隨。
明月澄清景，列宿正參差。字書(shū)曰：澄，湛也。說(shuō)文曰：景，光也。楚辭曰：宣游兮列宿。
秋蘭被長(zhǎng)阪，朱華冒綠池。朱華，芙蓉也。毛萇詩(shī)傳曰：冒，猶覆也。
潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝。
神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾轂。
飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯。古詩(shī)曰：蕩滌放情志。戰(zhàn)國(guó)策曰：犀首為張儀千秋之祝。
文選考異
注「謂五官中郎也」：案：「謂」當(dāng)作「為」，「也」當(dāng)作「將」。各本皆偽。
公燕詩(shī)
五言
王仲宣
公燕詩(shī)
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。爾雅曰：夏為昊天。毛詩(shī)曰：百卉具腓。字林曰：卉，草摠名也。楚辭曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。
涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：撤，去也。蒸，熱氣也。南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏日為炎暉也。
高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。漢書(shū)曰：漢王置酒高會(huì)。毛詩(shī)曰：既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。上林賦曰：華榱璧珰。
嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。毛詩(shī)曰：嘉肴脾臄。南都賦曰：珍羞瑯玕，充溢圓方。毛詩(shī)曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。
管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：徽，美也。
合坐同所樂(lè)，但愬杯行遲。愬與訴同。
常聞詩(shī)人語(yǔ)，不醉且無(wú)歸。毛詩(shī)曰：厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。
今日不極歡，含情欲待誰(shuí)？漢書(shū)曰：田蚡卒飲，極歡而去。含情，謂含其歡情而不暢也。古樂(lè)府歌曰：今日尚不樂(lè)，當(dāng)復(fù)待何時(shí)？
見(jiàn)眷良不翅升豉，守分豈能違。言上見(jiàn)恩遇，不翅過(guò)于本望，己守常分，豈敢違越乎？言不敢也。家語(yǔ)，子曰：愛(ài)人之謂德教，何翅惠哉！不翅，猶過(guò)多也。論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰：徐衍守分身亡。
古人有遺言，君子福所綏。左氏傳，正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。毛詩(shī)曰：樂(lè)只君子，福履綏之。
愿我賢主人，與天享巍巍。主人，謂太祖也。論語(yǔ)，子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預(yù)左氏傳注曰：享，受也。
克符周公業(yè)，奕世不可追。史記曰：周公旦輔翼武王，用事居多。奕世，已見(jiàn)上文。此詩(shī)侍曹操燕。
文選考異
注「升豉」：袁本、茶陵本作「翅升豉切」，在注中「不翅猶過(guò)多也」下，是也。
注「論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰」：袁本、茶陵本「襄」作「衰」，是也。
公燕詩(shī)
五言
劉公干魏志曰：東平劉楨，字公干，少有學(xué)，太祖辟丞相掾?qū)?。太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨(dú)平視。太祖聞之，收楨，減死輸作。著文賦數(shù)十篇。卒。
公燕詩(shī)
永日行游戲，歡樂(lè)猶未央。永日，長(zhǎng)日也。尚書(shū)曰：日永星火。毛詩(shī)曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩(shī)曰：游戲宛與洛。蘇武詩(shī)曰：歡樂(lè)殊未央。
遺思在玄夜，相與復(fù)翱翔。秦嘉贈(zèng)婦詩(shī)曰：遺思致款誠(chéng)。毛詩(shī)曰：河上乎翱翔。
輦車(chē)飛素蓋，從者盈路傍。古詩(shī)曰：日出東南行，觀者滿(mǎn)道傍。
月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。新語(yǔ)曰：楩梓豫章，立則為眾木之珍。風(fēng)俗通曰：太山松郁郁蒼蒼。
清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防。周禮曰：以防止水。鄭玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。
芙蓉散其華，菡萏溢金塘。毛萇詩(shī)傳曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。
靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁。假美名以言之。楚辭曰：蛟何為兮水裔？思玄賦曰：亙螭龍之飛梁。
華館寄流波，豁達(dá)來(lái)風(fēng)涼。
生平未始聞，歌之安能詳？毛萇詩(shī)傳曰：詳，審也。
投翰長(zhǎng)嘆息，綺麗不可忘。翰，筆毫也。
文選考異
注「少有學(xué)」下至「減死輸作」：袁本、茶陵本無(wú)此四十二字，有「為司空軍謀祭酒掾?qū)俎D(zhuǎn)為平原侯庶子后為五官將有文學(xué)」二十四字。案：二本是也。
注「古詩(shī)曰日出東南行」：案：此當(dāng)作「古日出東南隅行曰」。各本皆誤。
侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
五言魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。
應(yīng)德璉魏志曰：汝南應(yīng)玚，字德璉，太祖辟為丞相掾?qū)佟：鬄槲骞賹⑽膶W(xué)，卒。
侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
朝鴈鳴云中，音響一何哀！以鴈自喻也。毛詩(shī)曰：鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。
問(wèn)子游何鄉(xiāng)？戢翼正徘徊。毛詩(shī)曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：戢，斂也。
言我寒門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲。淮南子曰：北極之山曰寒門(mén)。高誘曰：積寒所在，故曰寒門(mén)。西京賦曰：南翔衡陽(yáng)，北棲鴈門(mén)。尚書(shū)曰：荊及衡陽(yáng)惟荊州。
往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鴻鵠春北而秋南，不失時(shí)者也。
遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽日摧頹。東觀漢記曰：世祖蒙犯霜雪。古臨高臺(tái)辭曰：我欲負(fù)之，毛衣摧頹。
常恐傷肌骨，身隕沈黃泥。
簡(jiǎn)珠墯沙石，何能中自諧？簡(jiǎn)珠，喻賢人也。沙石，喻群小也?；茨献釉唬褐苤?jiǎn)珪，產(chǎn)于垢土。爾雅曰：簡(jiǎn)，大也。又曰：諧，和也。
欲因云雨會(huì)，濯翼陵高梯。樂(lè)動(dòng)聲儀曰：風(fēng)雨感魚(yú)龍，仁義動(dòng)君子。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：披云雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：梯，猶階也。
良遇不可值，伸眉路何階？漢書(shū)曰：左馮翊薛宣為書(shū)曉高陵令楊湛曰：君自圖進(jìn)退，可復(fù)伸眉于后。
公子敬愛(ài)客，樂(lè)飲不知疲。漢書(shū)曰：陳平厚具樂(lè)飲太尉。
和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。鄭玄禮記注曰：暢，充也。鬼谷子曰：以識(shí)細(xì)微。
贈(zèng)詩(shī)見(jiàn)存慰，小子非所宜?？讌沧?，衛(wèi)君謂子思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰：存，省也。毛萇詩(shī)傳曰：慰，猶安存之也。
為且極歡情，不醉其無(wú)歸。不醉無(wú)歸，已見(jiàn)上文。
凡百敬爾位，以副饑渴懷。毛詩(shī)曰：凡百君子，各敬爾儀?？讌沧?，子思謂魯穆公曰：君若饑渴待賢。
文選考異
注「后為五官將文學(xué)卒」：袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字，是也。
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
四言王隱晉書(shū)曰：愍懷太子遹，字熙祖，惠帝即位，立為皇太子。楊佺期洛陽(yáng)記曰：東宮之北曰玄圃園。
陸士衡
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
三正迭紹，洪圣啟運(yùn)。三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建丑為正月，夏建寅為正月。尚書(shū)大傳曰：正色三而復(fù)者也。春秋合誠(chéng)圖曰：赤受天運(yùn)。宋均曰：運(yùn)，錄運(yùn)也。
自昔哲王，先天而順。尚書(shū)曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。
群辟崇替，降及近古。國(guó)語(yǔ)，藍(lán)尹斖曰：吾聞君子唯獨(dú)居思念前世崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固漢書(shū)項(xiàng)羽贊曰：近古以來(lái)，未嘗有也。
黃暉既渝，素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰：魏推五德之運(yùn)，以土承漢。又程猗說(shuō)石圖曰：金者晉之行也。建安五年初，桓帝時(shí)，有黃星見(jiàn)于楚、宋之分野。遼東殷馗善天文，言后五十歲，當(dāng)有真人起于譙、沛之間，其鋒不可當(dāng)。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽(yáng)。金于西方為白，故曰素靈。爾雅曰：渝，變也。祜，福也。
乃眷斯顧，祚之宅土。毛詩(shī)曰：乃眷西顧，惟此與宅。左氏傳，眾仲曰：胙之以土，而命之氏。尚書(shū)曰：降丘宅土。
三后始基，世武丕承。三后，謂宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。國(guó)語(yǔ)，太子晉曰：自后稷始基靜民。尚書(shū)，伊尹曰：肆嗣王，丕承基緒。
協(xié)風(fēng)傍駭，天晷仰澄。國(guó)語(yǔ)曰：虞幕能聽(tīng)協(xié)風(fēng)，以成樂(lè)生物者也。韋昭曰：協(xié)，和也。廣雅曰：駭，起也。說(shuō)文曰：晷，日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。
淳曜六合，皇慶攸興。國(guó)語(yǔ)，史伯對(duì)鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。呂氏春秋曰：神通乎六合。
自彼河汾，奄齊七政。晉在河、汾之陽(yáng)。毛詩(shī)曰：自彼氐、羌。尚書(shū)曰：璇璣玉衡，以齊七政?？装矅?guó)曰：七政，日月五星各異政也。
時(shí)文惟晉，世篤其圣。周禮，栗氏量銘曰：時(shí)文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為民立法者。尚書(shū)曰：世篤忠貞。毛萇詩(shī)傳曰：篤，厚也。
欽翼昊天，對(duì)揚(yáng)成命。尚書(shū)曰：欽若昊天。毛萇詩(shī)傳曰：翼，敬也。毛詩(shī)曰：對(duì)揚(yáng)王休。又曰：昊天有成命，二后受之。
九區(qū)克咸，燕歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。尚書(shū)，夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠?zhàn)婵紒?lái)格。
皇上纂隆，經(jīng)教弘道?；噬?，惠帝也。爾雅曰：纂，繼也。經(jīng)，猶理也。論語(yǔ)曰：人能弘道。
于化既豐，在工載考。毛詩(shī)曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。
俯厘庶績(jī)，仰荒大造。尚書(shū)曰：允厘百工，庶績(jī)咸熙?？装矅?guó)曰：厘，理也。毛萇詩(shī)傳曰：荒，大也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西也。杜預(yù)曰：造，成也。
儀刑祖宗，妥綏天保。毛詩(shī)曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。
篤生我后，克明克秀。我后，謂太子也。機(jī)為洗馬，故稱(chēng)我后。毛詩(shī)曰：篤生武王。又曰：克明克類(lèi)。
體輝重光，承規(guī)景數(shù)。尚書(shū)曰：昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰：景，大也。尚書(shū)，周公曰：王嗣無(wú)疆，大歷服。又，舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。
茂德淵沖，天姿玉裕。尚書(shū)曰：有夏先后，方懋厥德。家語(yǔ)，齊大夫子輿見(jiàn)孔子曰：今知海淵之為大。字書(shū)曰：沖，虛也?；缸有抡撛唬菏ト颂烊恢耍越^人遠(yuǎn)者也。應(yīng)劭漢官儀曰：太子有玉質(zhì)。廣雅曰：裕，容也。
蕞爾小臣，邈彼荒遐。左氏傳，子產(chǎn)曰：諺云蕞爾小國(guó)。儀禮曰：小臣正辭。韋孟諷諫詩(shī)曰：撫寧遐荒。
弛厥負(fù)檐，振纓承華。臧榮緒晉書(shū)曰：楊駿誅，征機(jī)為太子洗馬。左氏傳，陳公子完曰：弛于負(fù)檐。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。洛陽(yáng)記曰：太子宮在大宮東，中有承華門(mén)。
匪愿伊始，惟命之嘉。左氏傳，周子曰：孤始愿不及此。爾雅曰：嘉，善也。
文選考異
注「又程猗說(shuō)石圖曰」：袁本、茶陵本「又」下有「曰」字，是也。
注「惟此與宅」：陳云「惟此」二字當(dāng)乙。各本皆倒。
注「言日澄清也」：袁本、茶陵本但有「澄」字，無(wú)上「言日」、下「清也」四字。陳云「言日」當(dāng)據(jù)左太沖詩(shī)注作「方言曰」。案：此或尤延之校添，而又脫誤耳。
注「搏拊琴瑟」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：此亦尤延之校添。
注「儀禮曰小臣正辭」：袁本作「小臣已見(jiàn)上文」，是也。茶陵本亦復(fù)出，皆非。
大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
四言臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進(jìn)位大將軍。
陸士龍王隱晉書(shū)曰：陸云，字士龍，少與兄機(jī)齊名，號(hào)曰二陸。為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機(jī)被收，并收云。
大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
皇皇帝祜，誕隆駿命。毛詩(shī)曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韓詩(shī)章句曰：誕，信也。毛詩(shī)曰：宜監(jiān)于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。
四祖正家，天祿保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚書(shū)曰：天祿永終。保定即天保定爾，已見(jiàn)上文。
睿哲惟晉，世有明圣。尚書(shū)曰：明作哲，睿作圣。毛詩(shī)曰：世有哲王。
如彼日月，萬(wàn)景攸正。其一。尚書(shū)曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩(shī)曰：日中萬(wàn)影正，夕中萬(wàn)景傾。義與此同。
巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已見(jiàn)上文。禮記，子思曰：道隆則從而隆。毛詩(shī)曰：有命自天，命此文王。
則明分爽，觀象洞玄。孝經(jīng)曰：則天之明?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：爽，明也。周易曰：仰則觀象于天。又曰：天玄而地黃。
陵風(fēng)協(xié)紀(jì)，絕輝照淵。言風(fēng)教上升，協(xié)于辰極，光炎絕遠(yuǎn)，下照深淵。廣雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝經(jīng)鉤命決曰：皇德協(xié)極。注曰：極，北辰也。封禪書(shū)曰：末光絕炎。劇秦美新曰：炎光飛響，盈塞天淵。
肅雍往播，福祿來(lái)臻。其二。毛詩(shī)曰：肅雍顯相。杜預(yù)左氏傳注曰：播，揚(yáng)也。毛詩(shī)曰：福祿攸降。爾雅曰：臻，至也。
在昔奸臣，稱(chēng)亂紫微。奸臣，謂趙王倫也。法言曰：上失其政，奸臣竊國(guó)命。尚書(shū)曰：敢行稱(chēng)亂。紫微，喻帝位也。春秋合誠(chéng)圖曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。
神風(fēng)潛駭，有赫茲威。毛詩(shī)曰：皇矣上帝，臨下有赫。
靈旗樹(shù)旆，如電斯揮。甘泉賦曰：樹(shù)靈旗。楚辭曰：靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰：揮者，散也。
致天之屆，于河之沂。臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會(huì)等前驅(qū)，未及溫十余里，大戰(zhàn)，孫會(huì)先退，諸軍相次奔潰，穎尋過(guò)河入于京師。毛詩(shī)曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎漢書(shū)注曰：沂，水上橋也。
有命再集，皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝于金墉城。既敗倫于溫，帝復(fù)還，故曰再集。毛詩(shī)曰：天監(jiān)在下，有命既集。楚辭曰：恐皇輿之?dāng)】?jī)。周禮曰：師有功則凱樂(lè)。
頹綱既振，品物咸秩。說(shuō)文曰：振，舉也。周易曰：品物咸亨。
神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。周易曰：圣人以神道設(shè)教。素，樸素也。莊子曰：同乎無(wú)欲，是謂素樸。鄭玄禮記注曰：凡物無(wú)飾曰素。華謂采章，質(zhì)謂淳樸也。遺，棄也。
辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律。國(guó)語(yǔ)曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。漢書(shū)，倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月地。協(xié)風(fēng)，已見(jiàn)上文。應(yīng)律，應(yīng)律而至也。
函夏無(wú)塵，海外有謐。其四。楊雄河?xùn)|賦曰：函夏之大漢。東觀漢記曰：祭彤為遼東太守，胡、夷皆來(lái)內(nèi)附，野無(wú)風(fēng)塵。毛詩(shī)曰：海外有截。爾雅曰：謐，靜也。
芒芒宇宙，天地交泰。左氏傳曰：芒芒禹跡?；茨献釉唬禾摾钪?，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。
王在華堂，式宴嘉會(huì)。毛詩(shī)曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。周易曰：嘉會(huì)足以合禮。
玄暉峻朗，翠云崇靄。玄，天色也。
冕弁振纓，服藻垂帶。其五。尚書(shū)曰：藻火粉米。鄭玄孝經(jīng)注曰：大夫服藻火。毛詩(shī)曰：彼都人士，垂帶而厲。
祁祁臣僚，有來(lái)雍雍。祁祁，已見(jiàn)上文。毛詩(shī)曰：有來(lái)雍雍。
薄言載考。承顏下風(fēng)。毛詩(shī)曰：薄言采之。載考，已見(jiàn)上文。漢書(shū)，雋不疑曰：乃今承顏接辭?？讌沧釉唬簛吃冈谙嘛L(fēng)。
俯覿嘉客，仰瞻玉容。毛詩(shī)曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植罷朝表曰：覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤(rùn)。
施己唯約，于禮斯豐。魏文帝典論曰：君子謹(jǐn)乎約己，弘乎接物?；茨献釉唬憾Y豐不足以效愛(ài)。
天錫難老，如岳之崇。其六。言賜之難老，合壽考也。毛詩(shī)曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。
文選考異
陵風(fēng)協(xié)紀(jì)：案：「紀(jì)」當(dāng)作「極」。袁本云善作「紀(jì)」。茶陵本云五臣作「極」。詳善引孝經(jīng)鉤命決注「協(xié)極」，是善亦作「極」，不作「紀(jì)」。各本所見(jiàn)皆非。
注「國(guó)語(yǔ)曰次序三辰賈逵曰日月星也」：袁本、茶陵本無(wú)此十四字。
注「合壽考也」：陳云「合」當(dāng)作「令」，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩(shī)
四言洛陽(yáng)圖經(jīng)曰：華林園在城內(nèi)東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。干寶晉紀(jì)曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩(shī)觀志。孫盛晉陽(yáng)秋曰：散騎常侍應(yīng)貞詩(shī)最美。
應(yīng)吉甫文章志曰：應(yīng)貞，字吉甫，少以才聞，能談?wù)?。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
晉武帝華林園集詩(shī)
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩(shī)傳曰：悠悠，遠(yuǎn)貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之?；茨献釉唬禾现溃f(wàn)物而不有。毛詩(shī)曰：厥初生民。
皇極肇建，彝倫攸敷。尚書(shū)曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘?？装矅?guó)曰：皇，大；極，中也。
五德更運(yùn)，膺箓受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運(yùn)，同征合符，膺箓次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號(hào)。
陶唐既謝，天歷在虞。其一。說(shuō)文解字云：陶丘再成也，在濟(jì)陰。夏書(shū)曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號(hào)陶唐氏。天歷，天之歷數(shù)也，已見(jiàn)上文。虞謂舜也。
于時(shí)上帝，乃顧惟眷?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：時(shí)，是也。毛詩(shī)曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。
光我晉祚，應(yīng)期納禪。魏禪晉，已見(jiàn)魏都賦。范曄后漢書(shū)：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，圣哲應(yīng)期。尚書(shū)刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。
位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。又曰：大人虎變，其文炳也。
玄澤滂流，仁風(fēng)潛扇。玄澤，圣恩也。曹子建責(zé)躬詩(shī)曰：玄化滂流。典引曰：仁風(fēng)翔于海表。
區(qū)內(nèi)宅心，方隅回面。其二。尚書(shū)曰：宅心知訓(xùn)。孔安國(guó)曰：常以居心也。劇秦美新曰：回面內(nèi)向喁喁然。
天垂其象，地曜其文。周易曰：天垂象，圣人則之。韓詩(shī)外傳曰：天見(jiàn)其象，地見(jiàn)其形，圣人則之。春秋元命苞曰：天質(zhì)地文。
鳳鳴朝陽(yáng)，龍翔景云。毛詩(shī)曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。注曰：山東曰朝陽(yáng)。孝經(jīng)援神契曰：王者德至山陵，則景云出。孫柔之曰：一名慶云。文子曰：景云光潤(rùn)。
嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經(jīng)援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯?yàn)樘熳樱q莢生于庭，為帝成歷。
率土咸序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩(shī)曰：率土之濱，莫非王臣。
恢恢皇度，穆穆圣容。老子曰：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。
言思其順，貌思其恭。
在視斯明，在聽(tīng)斯聰。尚書(shū)曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽(tīng)曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴(yán)恪也。
明必精審，聰必微諦。論語(yǔ)曰：君子視思明，聽(tīng)思聰，貌思恭，言思忠。
登庸以德，明試以功。其四。尚書(shū)，帝曰：若時(shí)登庸。又曰：明試以功，車(chē)服以庸。
其恭惟何？昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，后世猶怠。
無(wú)理不經(jīng)，無(wú)義不踐。
行舍其華，言去其辯。禮記曰：理發(fā)乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語(yǔ)曰：義者德之經(jīng)，履之者圣也。老子曰：處其實(shí)不處其華。尚書(shū)曰：君無(wú)以辯言亂舊政。辯，捷也?？诮萁o則數(shù)為人所憎。故云去其辯。
游心至虛，同規(guī)易簡(jiǎn)。嵇康書(shū)曰：游心于寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無(wú)形謂之道。周易曰：干以易知，坤以簡(jiǎn)能；易則易知，簡(jiǎn)則易從；簡(jiǎn)易而天下之理得矣。
六府孔修，九有斯靖。其五。尚書(shū)曰：四海會(huì)同，六府孔修。毛詩(shī)曰：奄有九州島。
澤靡不被，化罔不加。
聲教南暨，西漸流沙。尚書(shū)曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教?？装矅?guó)曰：漸，入也。
幽人肆險(xiǎn)，遠(yuǎn)國(guó)忘遐。毛萇詩(shī)傳曰：幽，遠(yuǎn)也。長(zhǎng)楊賦曰：故平不肆險(xiǎn)。服虔曰：肆，棄也。
越裳重譯，充我皇家。其六。尚書(shū)大傳曰：成王之時(shí)，越裳重譯而來(lái)朝。曰道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉(zhuǎn)相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿(mǎn)也。典引曰：盛哉皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩(shī)曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩(shī)曰：進(jìn)厥虎臣。
內(nèi)和五品，外威四賓。尚書(shū)，帝曰：五品不遜。孔安國(guó)曰：五品，謂五常也。又曰：四夷咸賓。
修時(shí)貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國(guó)。毛詩(shī)曰：以其介圭，入覲于王。莊子曰：皆原于一，不離于宗，謂之天人。
備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩(shī)曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書(shū)大傳曰：古諸侯之于天子有功者，天子賜其車(chē)服，號(hào)曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊?lèi)習(xí)唬撼酥燧喺呤恕?br />
貽宴好會(huì)，不常厥數(shù)。史記曰：秦王告趙王，欲為好會(huì)。數(shù)，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數(shù)。
神心所受，不言而喻。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根于心，施于四體，不言而喻。
于時(shí)肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩(shī)曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進(jìn)也。
發(fā)彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩(shī)曰：發(fā)彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質(zhì)也。鄭玄曰：發(fā)，發(fā)矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩(shī)曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預(yù)左氏傳注曰：飫，厭也。
文武之道，厥猷未墜。論語(yǔ)，子貢曰：文、武之道，未墜于地，在人也。
在昔先王，射御茲器。
示武懼荒，過(guò)亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過(guò)，亦為失也。
凡厥群后，無(wú)懈于位。其九。毛詩(shī)曰：不懈于位，民之攸塈。
文選考異
注「文章志曰應(yīng)貞」：袁本、茶陵本「貞」作「禎」，下同。案：今晉書(shū)文苑傳作「貞」。又上所引晉陽(yáng)秋，各本皆作「貞」。蓋諸文互異，善各從其本。尤延之據(jù)晉書(shū)校改而一之耳。
注「奄有九州島」：陳云「州」當(dāng)作「有」。各本皆誤。
注「在人也」：袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案：此尤延之校改。
射御茲器：茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」，是也。今案：注無(wú)明文，二本校語(yǔ)非可全據(jù)。善果何作，莫可考，晉書(shū)亦作「射」，仍不當(dāng)竟改，何校未是也。
注「不懈于位」：袁本、茶陵本「不」作「匪」。案：此亦尤延之校改。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
五言蕭子顯齊書(shū)曰：宋武帝為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，至今相承以為舊準(zhǔn)。沈約宋書(shū)曰：孔靖，字季恭，宋臺(tái)初建，以為尚書(shū)令，讓不受，辭事東歸，高祖餞之戲馬臺(tái)，百寮咸賦詩(shī)以述其美。
謝宣遠(yuǎn)宋書(shū)七志曰：謝瞻，字宣遠(yuǎn)，東郡人也。幼能屬文。宋黃門(mén)郎。以弟晦權(quán)貴，求為豫章太守，卒。高祖游戲馬臺(tái)，命僚佐賦詩(shī)，瞻之所作冠于時(shí)。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
風(fēng)至授寒服，霜降休百工。禮記曰：孟秋之月涼風(fēng)至。又曰：仲秋之月盲風(fēng)至，命有司衣服有量，必修其故。鄭玄曰：盲風(fēng)，疾風(fēng)也。毛詩(shī)曰：七月流火，九月授衣。禮記曰：季秋之月，霜始降，則百工休。
繁林收陽(yáng)彩，密苑解華叢。
巢幕無(wú)留燕，遵渚有來(lái)鴻。左氏傳曰：吳公子札聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢幕上。杜預(yù)曰：夫子，孫文子也。毛詩(shī)曰：鴻飛遵渚。禮記曰：九月之節(jié)，鴻鴈來(lái)賓。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商風(fēng)之迅疾也。楚辭曰：商風(fēng)肅而害之，百草育而不長(zhǎng)。王逸曰：商風(fēng)，西風(fēng)也。秋氣起則西風(fēng)疾。又曰：薄，附也。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。
圣心眷嘉節(jié)，揚(yáng)鑾?kù)逍袑m。孫卿子曰：積善德而圣心備焉。左氏傳曰：钖鑾和鈴。爾雅曰：戾，至也。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)有武帝行過(guò)宮。
四筵沾芳醴，中堂起絲桐。儀禮曰：旨酒令芳。西京賦曰：促中堂之密坐。史記曰：鄒忌以鼓琴見(jiàn)齊威王，忌曰：夫理國(guó)家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國(guó)家，又何為乎絲桐之間？
扶光迫西汜，歡余燕有窮。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自旸谷，次于蒙汜。
逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。歸客，謂靖也。嵇康幽憤詩(shī)曰：養(yǎng)素全真。王隱晉書(shū)，周馥教曰：參軍杜夷，優(yōu)游養(yǎng)素。周易曰：謙亨君子有終吉。班固漢書(shū)述曰：疏克有終，散金娛老。
臨流怨莫從，歡心嘆飛蓬。言己牽于時(shí)役，未果言歸，臨流念鄉(xiāng)，已結(jié)莫從之怨，而以侍宴暫歡之志，重嘆飛蓬之遠(yuǎn)也。楚辭曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉(xiāng)也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：朝覲莫從。列子，宋元君曰：適值寡人有歡心。商君書(shū)曰：夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢(shì)。
文選考異
注「宋書(shū)七志曰」：袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陳云注引今書(shū)七志處甚多；又證以王文憲集序，「宋」字之誤無(wú)疑。案：所說(shuō)是也。
注「東郡人也」：袁本、茶陵本「東」作「陳」，是也。
注「冠于時(shí)」：袁本、茶陵本「時(shí)」上有「一」字，是也。
注「命有司」：袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案：「有司」當(dāng)作「司服」。
注「必修其故」：袁本、茶陵本「修」作「循」，是也。
注「又何為乎」：袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案：凡此類(lèi)皆尤延之改。
注「日出旸谷」：袁本「旸」作「陽(yáng)」，下同。茶陵本亦皆作「旸」。案：當(dāng)作「湯」。各本皆偽?！笢取梗缡穸?、吳都、西征等賦，皆有其證，不具出。
樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
五言丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：樂(lè)游苑，宮城北三里，晉時(shí)藥園也。
范蔚宗沈約宋書(shū)曰：范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人。少好學(xué)，為高祖相國(guó)掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。
樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。方言曰：寂，安靜也。
山梁協(xié)孔性，黃屋非堯心。論語(yǔ)，子曰：山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！何晏曰：言山梁雌雉得時(shí)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：梁，石絕水之梁也。漢書(shū)曰：紀(jì)信乃乘王車(chē)，黃屋左纛。李斐曰：天子車(chē)以黃繒為里。堯以位禪務(wù)光、許由，故非堯心所悅。郭象注莊子曰：徒見(jiàn)圣人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。
軒駕時(shí)未肅，文囿降照臨。言未戒軒駕而訪(fǎng)道，且降文囿而愛(ài)物也。莊子曰：黃帝將見(jiàn)大隗，方明為御，昌寓參乘。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。孟子，齊宣王問(wèn)曰：文王之囿方七十里。毛詩(shī)曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛(ài)物也。毛詩(shī)曰：明明上天，照臨下土。
流云起行蓋，晨風(fēng)引鑾音。
原薄信平蔚，臺(tái)澗備曾深。王逸楚辭注曰：草木交曰薄處。
蘭池清夏氣，修帳含秋陰。三輔黃圖曰：蘭池觀在城外。漢書(shū)成紀(jì)曰：三輔長(zhǎng)無(wú)供帳之勞。張晏曰：帳，帷帳也。
遵渚攀蒙密，隨山上嶇嵚。遵渚，已見(jiàn)上文。尚書(shū)曰：隨山浚川。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
睇目有極覽，游情無(wú)近尋。廣雅曰：睇，視也。王弼老子注曰：滌除邪飾，至于極覽。鄭玄禮記注曰：極者，盡也。
聞道雖已積，年力互頹侵。莊子，南郭子綦問(wèn)于女偊曰：子之年長(zhǎng)矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機(jī)應(yīng)嘉賦曰：悲來(lái)日之苦短，恨頹年之方促。
探己謝丹黻，感事懷長(zhǎng)林。毛詩(shī)曰：赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰：感事而出。
文選考異
注「沈約宋書(shū)曰」下至「為高祖相國(guó)掾」：茶陵本「善曰」下無(wú)此二十二字，有「與彭城王義康」六字，其五臣「銑曰」下有之。袁木但載銑注，末云「善注同」。案：此并「五臣」于善，而各本皆失善之舊，無(wú)可訂正也。
注「草木交曰薄處」：陳云「處」字當(dāng)在「交」字下。案：「處」衍字耳。各本皆偽。今楚辭注「交」下有錯(cuò)字，善引不備。登廬山香爐峰詩(shī)注亦如此。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
五言
謝靈運(yùn)
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。列子曰：禽獸之智，違寒就溫?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：違，避也。
凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭絜。韓詩(shī)曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。今本作腓字，非。
良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。楚辭曰：吉日兮良辰。東征賦曰：撰良辰而將行。爾雅曰：感，動(dòng)也。楚辭曰：載云旗兮逶迤。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻(xiàn)時(shí)哲。魏文帝書(shū)曰：從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰：彤彤朱宮。漢書(shū)曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭之生。應(yīng)劭曰：卮，鄉(xiāng)飲酒禮器也，受四升。鄭玄毛詩(shī)箋曰：主人酌賓為獻(xiàn)。
餞宴光有孚，和樂(lè)隆所缺。薛君韓詩(shī)章句曰：送行飲酒曰餞。周易曰：有孚飲酒無(wú)咎。毛詩(shī)序曰：鹿鳴廢則和樂(lè)缺矣。
在宥天下理，吹萬(wàn)群方悅。莊子曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也。宥，寬也。郭象曰：宥使自在則治也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬(wàn)不同而使其自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養(yǎng)萬(wàn)物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。
歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。廣雅曰：遂，往也。尚書(shū)曰：至于海隅蒼生。凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。閑居賦序曰：猥廁朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂(lè)闋。杜預(yù)左氏傳注曰：弭，息也。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見(jiàn)上文。禮記曰：有司告以樂(lè)闋。鄭玄曰：闋，終也。
河流有急瀾，浮驂無(wú)緩轍。言彼去河有急瀾而不止，己旋驂無(wú)緩轍而不留。言相背之疾也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：浮，行也。
豈伊川途念，宿心愧將別?？滓责B(yǎng)素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。周禮曰：兩山之間，必有川焉；大川之間，必有涂焉。趙壹報(bào)羊陟書(shū)曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽憤詩(shī)曰：內(nèi)負(fù)宿心。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。毛詩(shī)曰：彼美孟姜。周易曰：六五，賁于丘園，東帛戔戔。王肅曰：失位無(wú)應(yīng)，隱處丘園。閑居賦曰：信用薄而才劣。
文選考異
注「毛萇曰痱病也今本作腓字非」：案：「痱」「腓」二字當(dāng)互易，詳文義。謝詩(shī)作「痱」，善引韓及毛皆作「腓」，而訂之曰「今本作痱字，非也」?？减U明遠(yuǎn)苦熱行「渡瀘寧具腓」注引毛詩(shī)「百卉具腓」。毛萇曰：「腓，病也」。則此不得為「痱，病也」明甚。蓋五臣因之，改正文為「腓」，后以亂善，遂復(fù)倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：「嵎」當(dāng)作「隅」。袁、茶陵二本校語(yǔ)云善從「山」。詳善引尚書(shū)注「海隅」，是善亦作「隅」。各本所見(jiàn)皆非。
注「大川之間」：何?！搁g」改「上」，陳同。各本皆偽。
應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
四言水經(jīng)注曰：舊樂(lè)游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉(zhuǎn)酌賦詩(shī)。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂(lè)游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽(yáng)王義季，有詔，會(huì)者賦詩(shī)。
顏延年
應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無(wú)形。又曰：道隱無(wú)名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見(jiàn)形，故隱而無(wú)名也。河上公曰：道潛隱，使人無(wú)能名也。太玄經(jīng)曰：亂不極則治不形。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：彰，著也。
帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠(chéng)圖曰：黃帝有跡，必稽功務(wù)法。宋均曰：跡，行跡，謂功績(jī)也。申子曰：君必有明法正義，若懸權(quán)衡以稱(chēng)輕重，所以一群臣也。長(zhǎng)楊賦曰：逮至孝文，隨風(fēng)乘流?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：萬(wàn)國(guó)共貫。
惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩(shī)曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。
仁固開(kāi)周，義高登漢。其一。毛詩(shī)序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書(shū)曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當(dāng)以義取天下。
祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長(zhǎng)也。毛詩(shī)曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。
太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書(shū)，薄昭書(shū)曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內(nèi)，男正位于外。潘岳魯公詩(shī)曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。
制以化裁，樹(shù)之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動(dòng)而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性。
惠浸萌生，信及翔泳。其二。史記，文帝詔曰：萬(wàn)物之萌生。翔泳，謂魚(yú)鳥(niǎo)也。周易曰：豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)。薛君韓詩(shī)章句曰：文王圣德，上及飛鳥(niǎo)，下及魯鱉。
崇虛非征，積實(shí)莫尚。言崇尚虛假，諒非有征，積累成實(shí)，則莫能尚也。演連珠曰：積實(shí)雖微，必動(dòng)于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預(yù)左氏傳注曰：尚，亦上也。
豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎？實(shí)亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯(cuò)同端也。
日完其朔，月不掩望。漢書(shū)曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。
航琛越水，輦贐踰障。其三。言遠(yuǎn)夷納貢也。毛萇詩(shī)傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠(yuǎn)行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。
帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書(shū)曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長(zhǎng)子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土托位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。
君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩(shī)曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。
德有潤(rùn)身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。
柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機(jī)宣猷堂詩(shī)曰：茂德淵沖。字書(shū)曰：秘者，謂蘭芳之幽密。
昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭；今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預(yù)曰：皆文王子也。邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。杜預(yù)曰：皆武王子也。漢書(shū)，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，昭穆父子之迭號(hào)，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。
于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書(shū)曰：彭城王義康為司徒。毛詩(shī)曰：于赫湯孫。韓詩(shī)外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。
有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽(yáng)二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預(yù)曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書(shū)曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。
寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書(shū)曰：關(guān)石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國(guó)，四曰政典，以均萬(wàn)民。又曰：凡邦國(guó)大小相維。
朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：朏，明也。月三日明生之名。說(shuō)文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書(shū)曰：凡四時(shí)成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時(shí)應(yīng)。
開(kāi)榮灑澤，舒虹爍電。言時(shí)候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時(shí)雨將降。又曰：虹始見(jiàn)。又曰：仲春之月始電。
化際無(wú)間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無(wú)間。杜預(yù)左氏傳注曰：間，隙也。
伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩(shī)曰：王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。東陽(yáng)無(wú)疑齊諧記，束皙對(duì)武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。
郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見(jiàn)上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書(shū)。
幙帷蘭甸，畫(huà)流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫(huà)流，分流也。
分庭薦樂(lè)，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。
豫同夏諺，事兼出濟(jì)。其七。孟子，夏諺曰：吾王不豫，吾何以助？毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)。
仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩(shī)章句曰：鳥(niǎo)，微物也。
三妨儲(chǔ)隸，五塵朝黻。沈約宋書(shū)曰：高祖受命，延年補(bǔ)太子舍人，徙尚書(shū)儀曹郎，太子中舍人，轉(zhuǎn)正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子。
途泰命屯，恩充報(bào)屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。
有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩(shī)傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。
文選考異
注「武帝引流」：何?！肝洹垢摹肝摹?，陳同。各本皆偽。
注「故象者」：袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案：此當(dāng)作「故象而形者」。二本誤「而」作「者」，尤因其不可通，輒刪二字，非。今本王弼注老子不誤。
輦贐踰障：袁本、茶陵本「障」作「嶂」，是也。
注「如耒耜之為用也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「字書(shū)曰秘者」：陳云「秘者」下脫「密也蘭秘」四字。今案：當(dāng)在「秘」下「者」上。各本皆誤。
昔在文昭：陳云「昭」五臣作「韶」。據(jù)善注亦當(dāng)作「韶」。今案：茶陵本云五臣作「韶」，與尤所見(jiàn)皆非也。袁本作「韶」，不著校語(yǔ)，或所見(jiàn)善亦作「韶」為不誤耳。
注「言其成也」：何校「成」改「盛」，陳同。各本皆偽。
注「謂諸王者蕃也」：何?！刚摺垢摹割！?，陳同。各本皆偽。
注「故以前之文」：何?！肝摹垢摹附弧梗愅８鞅窘詡?。
注「錫」：袁本、茶陵本作「析音錫」，在注末，是也。
注「拂去也」：陳云此「拂」字當(dāng)作「弗」，引毛生民首章傳也。下句「拂」亦作「弗」者，言顏詩(shī)亦有別本作「弗」耳。案：所校是也。各本皆偽。
皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
四言裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國(guó)學(xué)。禮記曰：凡學(xué)，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂(lè)祖，祭于瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂(lè)有制氏，詩(shī)有毛公，書(shū)有伏生。釋奠者，設(shè)薦饌酌奠而已，無(wú)迎尸之事。
顏延年
皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
國(guó)尚師位，家崇儒門(mén)。漢書(shū)，元帝詔曰：國(guó)之將興，尊師而重傅。鄭玄禮記注曰：尊師授道焉，不使處臣位也。漢書(shū)儒林傳曰：嚴(yán)彭祖、顏安樂(lè)各專(zhuān)門(mén)教授。
稟道毓德，講藝立言。王粲贈(zèng)文叔良詩(shī)曰：溫溫恭人，稟道之極。周易曰：君子以振民毓德。西都賦曰：講論乎六藝。左氏傳，范宣子曰：其次立言。
浚明爽曙，達(dá)義茲昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙；道達(dá)之義，于此彌昏也。尚書(shū)曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，大也。魏都賦曰：昏情爽曙，箴規(guī)顯之。毛萇詩(shī)傳曰：爽，差也。然義與魏都賦微異，不以文害意也。禮記曰：先王修道以達(dá)義?；缸有抡撛唬簩W(xué)者既多蔽暗，而師道又復(fù)缺然，此所以滋昏也。
永瞻先覺(jué)，顧惟后昆。其一。言大義漸乖，永瞻先覺(jué)之意，顧思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天人之先覺(jué)者也。尚書(shū)曰：垂裕后昆。
大人長(zhǎng)物，繼天接圣。周易曰：利見(jiàn)大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫見(jiàn)其所以長(zhǎng)物而物長(zhǎng)，圣人之道亦然。漢書(shū)曰：庖羲繼天而王，為百王先首。
時(shí)屯必亨，運(yùn)蒙則正。周易曰：屯，元亨，利貞。王弼曰：剛?cè)崾冀?，是以屯也，不交則否，故屯乃大亨也。運(yùn)，錄運(yùn)也。周易曰：蒙，亨，利貞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。
偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。尚書(shū)曰：王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文?？装矅?guó)曰：闡修文教。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：偃，息也。
庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡。其二。尚書(shū)曰：庶邦庶事。嵇康高士傳，孔子問(wèn)項(xiàng)橐曰：居何在？曰：萬(wàn)流屋是也。注曰：言與萬(wàn)物同流匹也。雒書(shū)曰：秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
虞庠飾館，睿圖炳睟。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠。睿圖，孔圣之圖畫(huà)也。炳，丹青色也。睟，已見(jiàn)上文。
懷仁憬九永集，抱智麕丘殞至。懷抱，謂包韞也。禮記曰：君子有禮，故物無(wú)不懷仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。毛詩(shī)曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠(yuǎn)行貌。左氏傳，蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而麕至。杜預(yù)曰：麕，群也。
踵門(mén)陳書(shū)，躡蹻獻(xiàn)器。莊子曰：有孫休者，踵門(mén)而詫扁子。司馬彪曰：踵，至也。陳書(shū)，謂陳列其書(shū)而進(jìn)之也。史記曰：虞卿躡蹻檐簦。器，謂樂(lè)也。漢書(shū)曰：河間獻(xiàn)王修學(xué)好古，或有先祖舊書(shū)，多奉與獻(xiàn)王。來(lái)朝，獻(xiàn)樂(lè)器也。
澡身玄淵，宅心道秘。其三。禮記曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：窮圣人之秘奧，測(cè)六義之淵玄。宅心，已見(jiàn)上文。
伊昔周儲(chǔ)，聿光往記。禮記曰：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：今日安否？何如？?jī)?nèi)豎曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂(yōu)，行不正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。漢書(shū)，疏廣曰：太子國(guó)儲(chǔ)副君?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：聿，述也。
思皇世哲，體元作嗣。毛詩(shī)曰：思皇多士。東都賦曰：體元立制，繼天而作。鄭玄禮記注曰：上嗣，君之適長(zhǎng)子。
資此夙知，降從經(jīng)志。資，猶藉也。毛詩(shī)曰：誰(shuí)夙知而暮成。禮記曰：一年視離經(jīng)辨志。
逷彼前文，規(guī)周矩值。其四。爾雅曰：逷，遠(yuǎn)也。尚書(shū)大傳曰：圣人與圣也，猶規(guī)之相周，矩之相襲。值，當(dāng)也。
正殿虛筵，司分簡(jiǎn)日。正殿，前殿也。長(zhǎng)門(mén)賦曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。左氏傳，郯子曰：玄鳥(niǎo)氏，司分者也。爾雅曰：簡(jiǎn)，擇也。
尚席函杖，丞疑奉帙。漢書(shū)音義，晉灼曰：舊有五尚，有尚席。禮記曰：席間函丈。鄭玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。禮記曰：虞、夏、商有師保，有疑丞。
侍言稱(chēng)辭，惇史秉筆。馮衍德誥曰：仲尼言語(yǔ)不習(xí)，則子貢侍。禮記曰：有善記之為惇史。國(guó)語(yǔ)，士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。
妙識(shí)幾音，王載有述。其五。周易曰：知幾其神乎！尚書(shū)曰：熙帝之載。王肅曰：載，事也?？讌沧釉唬菏拐?wù)哂惺鲅?，為之奈何?br />
肆議芳訊，大教克明。演連珠曰：肆議芳訊，非庸聽(tīng)所善?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：肆，陳也。鄭玄毛詩(shī)箋曰：訊，言也。
敬躬祀典，告奠圣靈。禮記曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立學(xué)者，先釋奠于先圣先師。
禮屬觀盥，樂(lè)薦歌笙。周易曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛于觀盥也。儀禮曰：歌南有嘉魚(yú)，笙崇丘也。
昭事是肅，俎實(shí)非馨。其六。左氏傳曰：以昭事神。尚書(shū)，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。
獻(xiàn)終襲吉，即宮廣燕。獻(xiàn)終，祭畢也。尚書(shū)曰：乃卜三龜，一襲吉。孔安國(guó)曰：襲，因也。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮于宗周。
堂設(shè)象筵，庭宿金懸。劉楨瓜賦曰：更鋪象牙之席。吳都賦曰：桃笙象簟。周禮曰：宿懸于阼階，其南鍾。然鍾則金也。
臺(tái)保兼徽，皇戚比彥。春秋漢含孳曰：三公在天，法三能。能與臺(tái)同。保，太保也?；势?，皇家之戚也。爾雅曰：美士為彥。
肴干酒澄，端服整弁。其七。禮記曰：酒清人渴而不敢飲，肉干人饑而不敢食。杜預(yù)左氏傳曰：肴干而不食?；茨献釉唬壕瞥味伙?。
六官視命，九賓相儀。六官，六卿也。周禮曰：典命掌諸侯之五儀，其衣服禮儀各視其命之?dāng)?shù)。漢書(shū)曰：群臣朝十月儀，大行設(shè)九賓臚句傳。東京賦曰：伯夷起而相儀。
纓笏帀序，巾卷充街。纓笏，垂纓秉笏也。皆朝臣之服，故舉服以明人。爾雅曰：東西墻謂之序。帀，帀箱也，所以盛書(shū)。
都莊云動(dòng)，野馗風(fēng)馳。爾雅曰：六達(dá)謂之莊。劇秦美新曰：云動(dòng)風(fēng)偃。韓詩(shī)曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子講德論曰：風(fēng)馳雨集，雜襲并至。
倫周伍漢，超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰：倫，比也。說(shuō)文曰：伍，相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰：超哉邈猗，莫參其二。
清暉在天，容光必照。清暉，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。趙岐曰：容光小隙。
物性其情，理宣其奧。周易曰：干元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而貞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入于心。老子曰：道者萬(wàn)物之奧。廣雅曰：奧，藏也。
妄先國(guó)胄，側(cè)聞邦教。沈約宋書(shū)曰：元嘉中，延之遷國(guó)子祭酒、司徒左長(zhǎng)史。尚書(shū)曰：命汝典樂(lè)，教冑子。賈誼吊屈原曰：側(cè)聞先生。尚書(shū)曰：司徒掌邦教。
徒愧微冥，終謝智效。其九。微冥，微賤而闇冥也。家語(yǔ)，哀公曰：寡人愚冥。莊子曰：智效一官。
文選考異
達(dá)義茲昏：何校云據(jù)注「茲」當(dāng)作「滋」，陳同。案：所校是也。善作「滋」，故引新論注「滋昏」。五臣作「茲」，故濟(jì)注云「亦猶是焉」。各本所見(jiàn)，皆以五臣亂善，而袁、茶陵不著校語(yǔ)。古「茲」字雖與「滋」同義，然非此之用。
注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬遠(yuǎn)行貌」下，是也。
注「丘殞」：袁本、茶陵本作「丘殞切」，在注末，是也。
注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本無(wú)「敖」字。案：無(wú)者是也。后五君詠?zhàn)⑺酂o(wú)「敖」字，可證。
注「爾雅曰逷遠(yuǎn)也」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。
侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
五言劉璠梁典曰：張謖，字公喬，齊明帝時(shí)為北徐州刺史。謖，霜六切。
丘希范梁史曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文，及長(zhǎng)，辟徐州從事。高祖踐祚，拜中書(shū)郎，遷司徒從事中郎。卒。集題曰：兼中書(shū)侍郎丘遲上。
侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
詰去質(zhì)旦閶闔開(kāi)，馳道聞鳳吹。左氏傳曰：詰朝將見(jiàn)。杜預(yù)曰：詰朝，平旦也。西京賦曰：表峣闕于閶闔。薛綜曰：紫微宮門(mén)曰閶闔。漢書(shū)曰：太子不敢絕馳道。應(yīng)劭曰：道，天子道也。呂氏春秋曰：伶?zhèn)愔剖c，聽(tīng)鳳鳥(niǎo)之鳴，以別十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。
輕荑承玉輦，細(xì)草藉龍騎。毛詩(shī)曰：自牧歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。藉田賦曰：天子御玉輦。服虔漢書(shū)注曰：藉，薦也。周禮曰：馬八尺以上為龍。
風(fēng)遲山尚響，雨息云猶積。集本作漬。
巢空初鳥(niǎo)飛，荇杏亂新魚(yú)戲。毛詩(shī)曰：參差荇菜。
寔惟北門(mén)重，匪親孰為寄？史記，齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門(mén)。裴骃曰：齊之北門(mén)也。史記，田肯謂上曰：非親子弟莫使王齊。
參差別念舉，肅穆恩波被。荀悅漢紀(jì)曰：大會(huì)群臣于長(zhǎng)樂(lè)宮，成禮而罷，莫不肅穆。
小臣信多幸，投生豈酬義。左氏傳，羊舌職曰：諺曰，人之多幸，國(guó)之不幸。西征賦曰：豈生命之易投。
文選考異
注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。
應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
五言梁書(shū)曰：呂僧珍，字符瑜，為左衛(wèi)將軍。天監(jiān)四年冬，大舉北伐。
沈休文劉璠梁典曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西記室。梁興，稍遷至侍中，丹陽(yáng)尹，建昌侯。薨，謚曰隱。
應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
丹浦非樂(lè)戰(zhàn)，負(fù)重切君臨。六韜曰：堯與有苗戰(zhàn)于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰：丹水在南陽(yáng)。浦，崖也。莊子曰：兵革之士樂(lè)戰(zhàn)。鄧析子曰：明君之御人，若履冰而負(fù)重。孟子曰：舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。左氏傳，子囊曰：赫赫楚國(guó)，而君臨之。
我皇秉至德，忘己用堯心。谷梁傳曰：我君接上下。論語(yǔ)曰：周之德可謂至德矣。莊子，堯謂舜曰：吾不敖無(wú)告，不廢窮民，此吾用心也。
愍茲區(qū)宇內(nèi)，魚(yú)鳥(niǎo)失飛沈。言失常也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。大戴禮曰：魚(yú)游于水，鳥(niǎo)飛于云。
推轂二崤岨，揚(yáng)旆九河陰。漢書(shū)，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以?xún)?nèi)，寡人制之；闑以外，將軍制之。闑，魚(yú)列切。西都賦曰：左據(jù)函谷二崤之阻。藉田賦曰：九旗揚(yáng)旆。尚書(shū)曰：九河既道。谷梁傳曰：水南曰陰。
超乘盡三屬，選士皆百金。左氏傳曰：秦師過(guò)周北門(mén)，超乘者三百乘。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：超乘者，跳躍上車(chē)也。漢書(shū)曰：魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、徑繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。史記曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬(wàn)擊之。漢書(shū)音義，服虔曰：良士直百金。言重故也。
戎車(chē)出細(xì)柳，餞席樽上林。尚書(shū)曰：武王戎車(chē)三百兩。漢書(shū)曰：匈奴大入邊，遣內(nèi)史周亞夫軍細(xì)柳。餞，已見(jiàn)上文。
命師誅后服，授律緩前禽。公羊傳曰：何喜于服楚？楚有王者則后服，無(wú)王者則先強(qiáng)。周易曰：王用三驅(qū)，失前禽也。
函轘方解帶，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：峣山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關(guān)在洛西。李尤函谷關(guān)銘曰：函谷險(xiǎn)要，襟帶咽喉。
伐罪芒山曲，吊民伊水潯。尚書(shū)曰：奉辭伐罪。郭緣生述征記曰：北芒，洛陽(yáng)北芒嶺，靡迤長(zhǎng)阜，自滎陽(yáng)山連嶺修亙，暨于東垣。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎淮南子注曰：潯，涯也。
將陪告成禮，待此未抽簪。尚書(shū)曰：柴望，大告武成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鍾會(huì)遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。
文選考異
注「言重故也」：袁本、茶陵本無(wú)「故」字，是也。
注「幘道曰簪」：案：「道」當(dāng)作「連」，謂連幘于發(fā)也。釋名有其證。各本皆偽。
祖餞
崔寔四民月令曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠(yuǎn)游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。
送應(yīng)氏詩(shī)二首
五言
曹子建
送應(yīng)氏詩(shī)二首
步登北芒阪，遙望洛陽(yáng)山。北芒，已見(jiàn)上文。
洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。說(shuō)文曰：寂，無(wú)人聲也。獻(xiàn)帝紀(jì)曰：車(chē)駕至洛陽(yáng)，宮室盡燒。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。漢書(shū)，伍被曰：臣今見(jiàn)宮中生荊棘。孟子曰：太山之高，參天入云。
不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。
側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。東觀漢記，馬援曰：隗囂側(cè)足無(wú)所立。國(guó)語(yǔ)曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一井為疇。
游子久不歸，不識(shí)陌與阡。
中野何蕭條，千里無(wú)人煙。漢書(shū)，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。風(fēng)俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆遂初賦曰：野蕭條而寥廓。東觀漢記曰：北夷作寇，千里無(wú)煙火。
念我平常居，氣結(jié)不能言。古詩(shī)曰：悲與親友別，氣結(jié)不能言。
清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。李陵與蘇武書(shū)曰：策名清時(shí)。又詩(shī)曰：嘉會(huì)難再逢。
天地?zé)o終極，人命若朝霜。莊子曰：天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。漢書(shū)，李陵謂蘇武曰：人生如朝露。
愿得展嬿婉，我友之朔方。毛詩(shī)曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。
親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。爾雅曰：昵，近也。漢書(shū)曰：上過(guò)沛，置酒沛宮。
中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴。周易曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰：進(jìn)物于尊者曰饋。
愛(ài)至望苦深，豈不愧中腸！言恩愛(ài)至情之極，所望悲苦愈深也。漢書(shū)，杜鄴說(shuō)王音曰：愛(ài)至者其求詳。鄭玄注禮記曰：病愧，謂罪苦也。
山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)。毛詩(shī)曰：山川悠遠(yuǎn)。又曰：道阻且長(zhǎng)。
愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。古詩(shī)曰：愿為雙鳴鳥(niǎo)，奮翼起高飛。
文選考異
注「謂罪苦也」：案：「苦也」當(dāng)作「咎之」，各本皆偽。此引表記注。
征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
五言
孫子荊臧榮緒晉書(shū)曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風(fēng)王駿與楚舊好，起為參軍，梁令、衛(wèi)軍司馬，為馮翊太守。卒。
征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草。李陵與蘇武詩(shī)曰：欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。毛詩(shī)曰：零雨其蒙。
傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道。傾，猶盡也。
三命皆有極，咄丁忽嗟安可保？養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。鄭玄禮記注曰：司命主督察三命。蒼頡篇曰：咄，啐也。說(shuō)文曰：啐，驚也。倉(cāng)憒切。王弼周易注曰：嗟，憂(yōu)嘆之辭。
莫大于殤子，彭聃猶為夭。莊子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為?。荒獕塾跉懽?，而彭祖為夭。郭象曰：夫以形相對(duì)，則太山大于秋毫。若各據(jù)其性分，物冥其極，則形大未為有余，形小未為不足。茍各安其性，則秋毫不獨(dú)小其小，太山不獨(dú)大其大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過(guò)于秋毫也；若性不足者非大，則雖太山亦可稱(chēng)小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無(wú)大矣。秋毫為大，則天下無(wú)小矣。無(wú)大無(wú)小，無(wú)壽無(wú)夭，是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得，斥鷃不貴天池而榮愿已足。列仙傳曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號(hào)年七百。史記曰：老子字聃。列仙傳曰：李耳生于殷時(shí)，為周守藏吏，積八十余年。后之流沙，莫知所終。蓋百六十余歲，或言二百余歲。
吉兇如糾纆，憂(yōu)喜相紛繞。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：禍福相為表里，如糾纆索相附會(huì)也。按糾纆，索也。糾，兩股索。纆，三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥(niǎo)賦曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂(yōu)喜聚門(mén)，吉兇同域。神女賦曰：紛紛擾擾，未知何意。
天地為我爐，萬(wàn)物一何小？言天地為爐，陶冶萬(wàn)物，居其間一何微小。言不足自愛(ài)也。鵩鳥(niǎo)賦曰：天地為爐，萬(wàn)物為銅。
達(dá)人垂大觀，誡此苦不早。此謂愛(ài)生也。達(dá)人大觀，死生若一，故戒此愛(ài)生，苦于不早。言能早戒之不以經(jīng)慮也。鹖冠子曰：達(dá)人大觀，乃見(jiàn)其理。古詩(shī)曰：立身苦不早。
乖離即長(zhǎng)衢，惆悵盈懷抱。楚辭曰：惆悵兮私自憐。王孫子曰：仲叔諫衛(wèi)靈公曰：百姓乖離。
孰能察其心？鑒之以蒼昊。
齊契在今朝，守之與偕老。說(shuō)文曰：契，大約也。毛詩(shī)曰：君子偕老。
文選考異
注「?jìng)}憒切」：袁本、茶陵本「?jìng)}」上有「咄丁忽切啐」五字，無(wú)正文「咄」下「丁忽」二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此類(lèi)。
憂(yōu)喜相紛繞：茶陵本云五臣作「擾」，袁本云善作「繞」。案：各本所見(jiàn)皆非也。善注引神女賦「紛紛擾擾」，是亦作「擾」不作「 繞」，但傳寫(xiě)偽耳。
金谷集作詩(shī)
五言酈元水經(jīng)注曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，經(jīng)石崇故居。
潘安仁
金谷集作詩(shī)
王生和鼎實(shí)，石子鎮(zhèn)海沂。石崇金谷詩(shī)序曰：余以元康六年，從太仆卿出為使，持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送澗中，賦詩(shī)以敘中懷。應(yīng)劭漢官儀曰：太尉、司空、司徒長(zhǎng)史，號(hào)為毗佐三臺(tái)，助鼎和味。尚書(shū)曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰：遠(yuǎn)鎮(zhèn)南裔。
植物斯高，動(dòng)類(lèi)斯大。藹藹，茂盛貌。周禮曰：山林植物。鄭玄曰：物，根生之屬。
周風(fēng)既洽，王猷允泰。周，周室也。毛詩(shī)曰：王猷允塞。猶猷古字通。
漫漫方輿，回回洪覆。淮南子曰：以天為蓋，以地為輿。曾子曰：天道曰員，地道曰方。
何類(lèi)不繁，何生不茂。
物極其性，人永其壽。易干鑿度曰：統(tǒng)者在上，方物常在，五位應(yīng)時(shí)，群物遂性。漢書(shū)，公孫弘對(duì)策曰：故形和則無(wú)疾，無(wú)疾則不夭。
恢恢大圓，芒芒九壤。老子曰：天網(wǎng)恢恢。九壤，九州島也。左氏傳曰：芒芒九土。
資生仰化，于何不養(yǎng)。資，取也。言取生者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生。言物盡其性，咸生長(zhǎng)也。
人無(wú)道夭，物極則長(zhǎng)。老子曰：終天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭，言無(wú)夭折之道也。易曰：小人道消，君子道長(zhǎng)。言物極則歸長(zhǎng)也。
由儀，萬(wàn)物之生，各得其儀也。言萬(wàn)物之生，各由其道，得其所儀也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，宜也。蒼頡篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由儀廢則萬(wàn)物失其道理矣。
肅肅君子，由儀率性。爾雅曰：肅肅，敬也。郭璞曰：容儀謹(jǐn)敬也。禮記曰：率性之謂道。
明明后辟，仁以為政。爾雅曰：明明，察也。郭璞曰：聰明鑒察也。爾雅曰：后辟，君也。
魚(yú)游清沼，鳥(niǎo)萃平林。毛詩(shī)曰：依彼平林，有集維鷮。
濯鱗鼓翼，振振其音。
賓寫(xiě)爾誠(chéng)，主竭其心。賓，謂群臣也。
時(shí)之和矣，何思何修。時(shí)既和平矣，何所思慮，何所修治。易曰：天下何思何慮。王弼曰：一以貫之，不慮而盡也。莊子，老聃曰：至人之于德也，若天之自高，地之自厚，夫何修之為。
文化內(nèi)輯，武功外悠。輯，和也。言以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠(yuǎn)也。悠，遠(yuǎn)也。
文選考異
注「王隱晉書(shū)曰」下至「賈謐請(qǐng)為著作郎」：此四十九字袁本、茶陵本無(wú)，所載五臣翰注亦引王隱書(shū)而文大異，蓋并善于五臣之誤。以尤所見(jiàn)為是。
注「聲類(lèi)曰」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
注「采蘭以自芬香也」下至「喻人求珍異以歸」：袁本、茶陵本此二十八字作「言蘭芬芳以之故己循陔以采之喻己當(dāng)自身盡心以養(yǎng)也」二十三字。
注「言在家之子」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。
注「無(wú)有縱樂(lè)須供養(yǎng)此相戒之辭也」：袁本、茶陵本「縱樂(lè)」作「游盤(pán)」，無(wú)「須供養(yǎng)此」四字。
注「馨芬香也」下至「教其朝晚供養(yǎng)之方」：袁本、茶陵本此十六字作「言相戒盡心以養(yǎng)也」八字。
彼居之子色思其柔：陳云二句當(dāng)在「心不遑留」下，如首章例。案：所校是也。各本皆誤倒。
注「孟春之月」下至「先以祭又曰」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。
注「此喻孝子循陔如求珍異歸養(yǎng)其親也」：袁本、茶陵本無(wú)此十五字。
注「廣雅曰噬」下至「今呼魴魚(yú)為鳊」：袁本、茶陵本無(wú)此二十一字。
注「毛詩(shī)曰」：案：「毛」字誤。各本皆同，無(wú)以訂之。
注「豕畜之」：袁本、茶陵本「畜」作「交」，是也。
注「鄂不韡韡」：袁本、茶陵本「鄂」作「萼」，下同。案：二本非也。此善注當(dāng)有「鄂與萼同」，如下注「跗與趺同」之例，因順正文改字而刪去之也。尤依毛詩(shī)校正，但未補(bǔ)所脫。
注「此喻兄弟比于華萼」：案：「兄弟比于」四字不當(dāng)有，因上引「常棣」而誤添也。各本皆衍。
注「爾雅曰謂之剒」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
輯輯和風(fēng)：案：「輯輯」當(dāng)作「揖揖」。袁本、茶陵本校語(yǔ)云善作「揖揖」，可證。此必尤延之所改。二本注云「揖與習(xí)同」，尤亦改「揖」為「輯」，甚非。
注「云色不明貌」：袁本、茶陵本「云色不明」四字作「黑」字。
注「輯輯風(fēng)聲和也」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「鄭玄曰九谷」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。
注「蒼頡篇曰稠眾也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「郭璞曰道光照也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
獸在于草：案：「于」當(dāng)作「在」。袁本、茶陵本校語(yǔ)云善作「在在」，可證。尤所見(jiàn)誤以五臣亂善。何云當(dāng)作「在」，陳同，蓋據(jù)二本校。
注「淮南子曰四時(shí)者春生夏長(zhǎng)秋收冬藏八風(fēng)已見(jiàn)上」：袁本作「四時(shí)八風(fēng)并已見(jiàn)上」，是也。茶陵本脫。
注「曰風(fēng)曰時(shí)」：案：當(dāng)作「曰寒曰風(fēng)」。章懷太子注后漢書(shū)李云傳所引史記如此，蓋尚書(shū)亦然也。今以東晉古文添「曰時(shí)」二字，而誤去「曰寒」二字。各本皆偽。何校添「曰寒」，陳同，皆仍衍「曰時(shí)」，未是。
注「崇丘高丘也言萬(wàn)物生長(zhǎng)于高丘」：袁本、茶陵本無(wú)首六字，末有「者」字。
注「周禮曰山林」下至「根生之屬」：袁本無(wú)此十五字。茶陵本此節(jié)無(wú)善注。
注「猶猷古字通」：袁本、茶陵本無(wú)此五字。案：此或所見(jiàn)不同，若有之，當(dāng)如何校改，上引詩(shī)「王猷」作「猶」，乃相應(yīng)。
注「易曰」下至「則歸長(zhǎng)也」：袁本、茶陵本無(wú)此十七字。
述德
述祖德詩(shī)二首
五言：陳郡謝錄曰：玄字幼度，領(lǐng)徐州牧。苻堅(jiān)傾國(guó)大出，玄為前鋒，射傷苻堅(jiān)，臨陣殺苻融，封康樂(lè)公。靈運(yùn)述祖德詩(shī)序曰：太元中，王父龕定淮南，負(fù)荷世業(yè)，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃岳，考卜東山，事同樂(lè)生之時(shí)，志期范蠡之舉。
謝靈運(yùn)沈約宋書(shū)曰：謝靈運(yùn)，陳郡人也。博覽群書(shū)，文章之美，江左莫逮。初辟瑯邪王大司馬行參軍，后為臨川郡守。為有司所糾，徙付廣州，遂令趙欽等要合鄉(xiāng)里健兒，于三江口篡取謝，要不及，有司奏依法收罰，詔于廣州行棄市刑。
述祖德詩(shī)二首
達(dá)人貴自我，高情屬天云。呂氏春秋曰：陽(yáng)朱貴己。高誘曰：輕天下而重己也。天云，言高也。曹植七啟曰：獨(dú)馳思乎天云之際。
兼抱濟(jì)物性，而不纓垢氛。纓，繞也。垢，滓也。氛，氣也。謂世事呰惡，不相纓繞，不雜塵霧。嵇康書(shū)曰：子文三登令尹，是君子思濟(jì)物之意也。
段生蕃魏國(guó)，展季救魯人。段生，干木也，已見(jiàn)上。展季，柳下惠也。劉向列女傳曰：柳下惠妻誄之曰：蒙恥救人，德彌大兮。遂謚曰惠。
弦高犒晉師，仲連卻秦軍。春秋僖公二十六年，齊孝公伐魯北鄙，公使展喜犒師。齊侯未入境，喜從之。公曰：魯人恐乎？對(duì)曰：小人則恐，君子則否。齊侯曰：野無(wú)青草，室如懸磬，何恃而不恐？對(duì)曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夾輔成王，成王賜之盟曰：世世子孫，不相侵害。齊侯乃還。公使展喜犒師，使受命于展禽。呂氏春秋曰：秦將興師伐鄭，賈人弦高遇之，曰：此必襲鄭。乃矯鄭伯之命以勞之曰：寡君使臣犒勞以璧，膳以十二牛。秦三帥對(duì)曰：寡君使丙也、術(shù)也、視也，于邊候？之道也，迷惑陷入大國(guó)之地。再拜受之。高誘曰：？，國(guó)名也，音晉。今為晉字之誤也。漢書(shū)音義，服虔曰：以師枯槁故饋之，猶食勞苦謂之勞也。廣雅曰：犒，勞也。史記曰：魯仲連，齊人也。趙孝成王時(shí)，秦使白起圍趙。魏王使將軍新垣衍說(shuō)趙尊秦昭王為帝，仲連責(zé)而歸之，新垣衍起再拜請(qǐng)出。秦將聞之，為卻十五里。
臨組乍不紲，對(duì)珪寧肯分。史記曰：平原君欲封魯連，連不肯受。左太沖詠史詩(shī)曰：臨組不肯紲，對(duì)珪不肯分。說(shuō)文曰：組，綬屬也。王逸楚辭注曰：紲，系也。據(jù)仲連文雖不見(jiàn)分珪之事，古者封爵，皆隨其爵之輕重而賜之珪璧，執(zhí)以為瑞信。今仲連不受齊趙之封爵，明其不肯分珪也。
惠物辭所賞，勵(lì)志故絕人。恩惠及物，而不受賞賜，言勉其志不與眾同，故言絕人也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：勵(lì)，勉也。
苕苕歷千載，遙遙播清塵。
清塵竟誰(shuí)嗣，明哲時(shí)經(jīng)綸。明哲，謂祖玄也。清塵已見(jiàn)懷舊賦。經(jīng)綸見(jiàn)南都賦。
委講綴道論，改服康世屯。漢書(shū)曰：太史公習(xí)道論于黃子。左氏傳，齊侯謂韓厥曰：服改矣。杜預(yù)曰：朝戎異服。周易曰：屯，難也。
屯難既云康，尊主隆斯民。莊子曰：語(yǔ)大功，立大名，此朝廷之士，尊主強(qiáng)國(guó)之人也。魏志，詔曰：翻然改節(jié)，以隆斯民。
中原昔喪亂，喪亂豈解已。晉中興書(shū)曰：中原亂，中宗初鎮(zhèn)江東。中原，謂洛陽(yáng)也。晉懷、愍帝時(shí)，有石勒、劉聰?shù)荣\破洛陽(yáng)，懷帝沒(méi)于平陽(yáng)。
崩騰永嘉末，逼迫太元始。王隱晉書(shū)曰：懷帝即位，年號(hào)永嘉。孝武即位，年號(hào)太元。
河外無(wú)反正，江介有蹙圮。河外，西晉也。公羊傳曰：撥亂反正，莫近于春秋。江介，東晉也。左氏傳曰：以敝邑褊小，介于大國(guó)。杜預(yù)曰：介，間也。毛詩(shī)曰：今也蹙國(guó)百里。爾雅曰：圮，敗覆也。
萬(wàn)邦咸震懾，橫流賴(lài)君子。懾，懼也。謝靈運(yùn)山居賦自注曰：余祖車(chē)騎建大功，淮、肥左右，得免橫流之禍。孟子曰：洪水橫流，泛濫于天下。
拯溺由道情，龕暴資神理。拯，濟(jì)也。溺，沒(méi)也。孟子曰：天下溺則援之以道。莊子曰：夫道有情有信?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：龕，勝也。曹植武帝誄曰：人事既關(guān)，聰鏡神理。
秦趙欣來(lái)蘇，燕魏遲文軌。尚書(shū)曰：傒予后，后來(lái)其蘇。文軌，已見(jiàn)恨賦。
賢相謝世運(yùn)，遠(yuǎn)圖因事止。賢相，即太傅也。山居賦注曰：太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟。左傳，榮成伯曰：遠(yuǎn)圖者忠也。曹大家上疏謂兄曰：上損國(guó)家累世劬勞遠(yuǎn)圖之功。
高揖七州外，拂衣五湖里。山居賦注曰：便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。舜分天下為十二州，時(shí)晉有七，故云七州也。張勃吳錄曰：五湖者，太湖之別名，周行五百余里。
隨山疏浚潭，傍巖蓺枌梓。山居賦注曰：選神麗之所，申高棲之意。疏，開(kāi)也。浚，深也。楚人謂深水為潭。蓺，樹(shù)也。
遺情舍塵物，貞觀丘壑美。貞，正也。觀，視也。言正見(jiàn)丘壑之美。
文選考異
注「春秋僖公二十六年」下至「使受命于展禽」：袁本、茶陵本無(wú)此一百十一字。案：二本是也，此實(shí)非善注。
注「西晉也」：袁本作「已見(jiàn)西征賦」，是也。茶陵本復(fù)出，亦可證。
注「東晉也」：袁本作「已見(jiàn)魏都賦」，是也。茶陵本復(fù)出，亦可證。
注「左氏傳曰以敝邑」下至「介間也」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。
注「今也蹙國(guó)百里」：袁本、茶陵本也下有「日」字。案：陳云脫。
注「孔安國(guó)尚書(shū)傳曰龕勝也」：袁本、茶陵本無(wú)此十字。
注「曹大家上疏謂兄曰」：袁本、茶陵本「謂」作「諸」。陳云「諸」當(dāng)作「請(qǐng)」。
注「張勃吳錄曰」下至「周行五百余里」：袁本無(wú)此十九字，有「五湖已見(jiàn)江賦」六字，是也。茶陵本復(fù)出，與此皆非。
注「蓺樹(shù)也」：袁本、茶陵本無(wú)此三字。
勸勵(lì)
勸者，進(jìn)善之名。勵(lì)者，勖己之稱(chēng)。
諷諫
四言并序
韋孟善曰：漢書(shū)曰：韋賢，魯國(guó)鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅。
諷諫
孟為元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，作詩(shī)諷諫。曰：善曰：漢書(shū)曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交為楚王。薨，子郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。
肅肅我祖，國(guó)自豕韋。應(yīng)劭曰：左氏傳曰：在商為豕韋氏。杜預(yù)曰：國(guó)名。東郡白馬縣南有韋城。
黼衣朱黻，四牡龍旗。善曰：應(yīng)劭曰：黼衣，衣上畫(huà)為斧形，而白與黑為采。龍旗，旗上畫(huà)龍為之。朱黻，上廣一尺，下廣二尺，長(zhǎng)三尺，以皮為之，古者上公服之。毛詩(shī)曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼翼。又曰：龍旗承祀。
彤弓斯征，撫寧遐荒。言受彤弓之賜，于此得專(zhuān)征伐。善曰：毛詩(shī)曰：彤弓弨兮。荒，荒服也。
摠齊群邦，以翼大商。
迭彼大彭，勛績(jī)惟光。應(yīng)劭曰：國(guó)語(yǔ)曰：大彭、豕韋為商伯。迭，互也。言豕韋與大彭互為伯于商也。
至于有周，歷世會(huì)同。顏師古曰：繼為諸侯，預(yù)盟會(huì)之事也。善曰：會(huì)同，已見(jiàn)東京賦。
王赧聽(tīng)譖，寔絕我邦。應(yīng)劭曰：王赧，周末王，聽(tīng)讒受譖潤(rùn)，絕豕韋氏。劉兆曰：旁言曰譖。善曰赧王已見(jiàn)西征賦。
我邦既絕，厥政斯逸。應(yīng)劭曰：自絕豕韋之后，政授逸漏，不由王者。臣瓚曰：逸，放也。管子曰：令不行謂之放。顏師古曰：瓚說(shuō)是也。
賞罰之行，非繇王室。善曰：尚書(shū)曰：以蕃王室。繇與由古字通。
庶尹群后，靡扶靡衛(wèi)。顏師古曰：庶尹，庶官之長(zhǎng)也。群后，諸侯也。善曰：尚書(shū)曰：庶尹允諧。又曰：肆覲群后。尹，正也。群后，天下諸侯也。
五服崩離，宗周以墜。應(yīng)劭曰：五服，謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。墜，失也，真魏切。善曰：論語(yǔ)，子曰：邦分崩離析。宗周，已見(jiàn)西征賦。
我祖斯微，遷子彭城。顏師古曰：言我先祖遂微。善曰：漢書(shū)曰：楚國(guó)有彭城縣。
在予小子，勤唉厥生。應(yīng)劭曰：小兒啼聲唉唉。顏師古曰：唉，嘆聲。善曰：方言曰：唉，嘆辭也，許其切。
阨此嫚秦，耒耜斯耕。顏師古曰：言遭秦暴嫚，無(wú)有列位，躬耕于野。
悠悠嫚秦，上天不寧。
乃眷南顧，授漢于京。顏師古曰：高祖起在豐、沛，于秦為南，故曰南顧。言以秦之京邑授與漢也。
于赫有漢，四方是征。顏師古曰：于，讀為烏。烏，嘆辭也。赫，明貌。此詩(shī)中諸嘆稱(chēng)于者，其音皆同。
靡適不懷，萬(wàn)國(guó)攸平。顏師古曰：懷，思也，來(lái)也。言漢兵所往，無(wú)不歸懷，故萬(wàn)國(guó)所以皆平。
乃命厥弟，弟謂元王也，元王封于楚國(guó)。建侯于楚。
俾我小臣，惟傅是輔。
矜矜元王，恭儉靜一。善曰：孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜矜，戒慎。恭，敬；靜，守；一，道也。
惠此黎民，納彼輔弼。
享國(guó)漸世，垂烈于后。應(yīng)劭曰：元王立二十七年而薨，垂遺業(yè)于后嗣。漸世，沒(méi)世也。善曰：漸，沒(méi)也。
乃及夷王，克奉厥緒。夷王名郢客，元王子。
咨命不永，惟王統(tǒng)祀。善曰：夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。統(tǒng)祀，纂統(tǒng)宗祀也。
左右陪臣，斯惟皇士。顏師古：大雅曰：皇，正也。善曰：毛詩(shī)曰，思皇多士。皇士，美士也。
如何我王，不思守保。
不惟履冰，以繼祖考。顏師古曰：惟，亦思也。言不思念敬慎如履薄冰之義，用繼祖考之業(yè)也。善曰：守其富貴，保其社稷。履冰，已見(jiàn)寡婦賦。
邦事是廢，逸游是娛。
犬馬悠悠，是放是驅(qū)。顏師古曰：繇與悠同，行貌。放，放犬；驅(qū)，驅(qū)馬也。
務(wù)此鳥(niǎo)獸，忽此稼苗。
蒸民以匱，我王以偷。善曰：馳騁犬馬，悠悠然遠(yuǎn)也。偷與愉同，樂(lè)也。人失稼穡，以致困匱，而王反以為樂(lè)也。
所弘匪德，所親匪俊。
唯囿是恢，唯諛是信。顏師古曰：恢，大也。諛，謟言也。
睮睮謟夫，諤諤黃發(fā)。如淳曰：睮睮，目媚貌。史記曰：不如周舍之咢咢。咢與諤同。睮，以朱切。諤諤，正直貌。黃發(fā)，老人發(fā)落，更生黃者。
如何我王，曾不是察。
既藐下臣，追欲縱逸。應(yīng)劭曰：藐，遠(yuǎn)也。言疏遠(yuǎn)忠賢之輔，追情欲，縱逸游也。臣瓚曰：藐，陵藐也。善曰：儀禮曰：凡自稱(chēng)于君士大夫，則曰下臣。
嫚彼顯祖，輕此削黜。善曰：尚書(shū)曰：昭乃顯祖。
嗟嗟我王，漢之睦親。顏師古曰：睦，密也。言服屬近。善曰：我王，戊也。尚書(shū)曰：九族既睦。
曾不夙夜，以休令聞。善曰：尚書(shū)曰：舊有令聞。
穆穆天子，照臨下土。善曰：毛詩(shī)曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照臨下土。
明明群司，執(zhí)憲靡顧。顏師古曰：靡，無(wú)也。言執(zhí)天子之法，無(wú)所顧望。讀如古，協(xié)韻。
正遐由近，殆其茲怙。善曰：茲，此，謂此親也。言欲正遠(yuǎn)人，先從近親始，而王怙恃漢戚，不自勖慎，以致危殆。
嗟嗟我王，曷不斯思？
匪思匪監(jiān)，嗣其罔則。善曰：言王不思鑒鏡之義，是令后嗣無(wú)所法則。
彌彌其逸，岌岌其國(guó)。應(yīng)劭曰：彌彌，猶稍稍也。罪過(guò)滋甚。岌，欲毀壞之意。顏師古曰：岌岌，危動(dòng)貌，五答切。又，鄧展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司馬彪以為岋岋，危也。
致冰匪霜，致墜匪嫚。應(yīng)劭曰：易曰：履霜堅(jiān)冰至。言非一日之寒也。晉灼曰：致冰無(wú)不先由微霜，致墜無(wú)不先由驕慢。
瞻惟我王，時(shí)靡不練。善曰：時(shí)，是也。練，委也。言王于上所言之事，無(wú)不委練也。
興國(guó)救顛，孰違悔過(guò)？善曰：言欲興其邦國(guó)，救其顛墜，誰(shuí)能違于悔過(guò)乎？
追思黃發(fā)，秦繆以霸。顏師古曰：秦繆公伐鄭，為晉所敗而歸，乃作秦誓。善曰：尚書(shū)，秦穆公曰：詢(xún)茲黃發(fā)，則罔所愆。
歲月其徂，年其逮耇。顏師古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年將及老，悔過(guò)自新，理宜在速。爾雅曰：耇，老壽也。
于赫君子，庶顯于后。顏師古曰：于，嘆辭也。昔之君子，庶幾善道，所以能光顯于后代也。
我王如何，曾不斯覽。顏師古：覽，視也。協(xié)韻，音濫。
黃發(fā)不近，胡不時(shí)鑒！顏師古曰：黃發(fā)不近者，斥遠(yuǎn)耇老之人。近，音其靳切。善曰：嘆美昔之君子，能庶幾自悔，故光顯于后。
文選考異
注「應(yīng)劭曰黼衣」下至「旗上畫(huà)龍為之」：袁本無(wú)此二十五字，有「黼衣已見(jiàn)上」五字。茶陵本有「杜預(yù)曰白與黑謂之黼」九字。
注「言受彤弓之賜于此得專(zhuān)征伐」：袁本、茶陵本無(wú)此十二字。案：無(wú)者是也。此或以漢書(shū)顏?zhàn)⒂浻谂?，尤延之誤取之。陳云「言」上當(dāng)有「顏師古曰」四字，不知其非善引也。以下凡「顏師古曰」各條，皆不當(dāng)有。袁、茶陵二本俱無(wú)者最是。今不悉出。其所有誤中之誤，亦不更論。
注「迭互也」：袁本、茶陵本此三字在注末。案：尤誤依顏?zhàn)⒁啤?br />注「劉兆曰旁言曰譖」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「顏師古曰」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：尤延之添耳。
注「尚書(shū)曰以蕃王室」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「墜失也真魏切」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。案：此即顏?zhàn)⒍Z入善者。
注「應(yīng)劭曰小兒啼聲唉唉」：袁本、茶陵本無(wú)此并下顏?zhàn)?，共十六字?br />注「顏師古曰懷思也來(lái)也」：袁本、茶陵本無(wú)此九字，有「善曰」二字。案：二本是也。以下皆善注，而此為顏?zhàn)⒏Z入者。
注「弟謂元王也元王封于楚國(guó)」：袁本、茶陵本無(wú)此十一字。
注「元王立二十七年而薨垂遺業(yè)于后嗣」：袁本、茶陵本無(wú)此十五字，有「即位且三十年」六字。案：二本最是，此亦顏?zhàn)⒏Z入。
克奉厥緒：袁本云「緒」善作「次」。茶陵本云五臣作「緒」。案：此所見(jiàn)不同，漢書(shū)作「緒」，或當(dāng)是也。
注「夷王名郢客元王子」：袁本、茶陵本無(wú)此八字。
注「戊乃嗣故言不永統(tǒng)祀」：袁本、茶陵本無(wú)此九字。案：上七字顏?zhàn)⒏Z入。
犬馬悠悠：陳云據(jù)注當(dāng)作「繇繇」。今案：其說(shuō)誤也。顏?zhàn)⒏Z入，非善所引。善注「悠悠然遠(yuǎn)也」在下，可證其與顏不同也。尤延之所誤取，復(fù)沓歧互，不相比次，讀者多不審。
注「以致困匱」：袁本、茶陵本作「以困乏」三字。案：二本是也?！敢灾吕T」，乃尤依顏?zhàn)⒏亩?br />嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行，是也。
注「我王戊也」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。
殆其茲怙：袁本云善作「茲怙」。茶陵本云五臣作「怙茲」。案：各本所見(jiàn)皆非也。此但傳寫(xiě)誤倒，非善獨(dú)作「茲怙」。何云當(dāng)從漢書(shū)作「怙茲」，于韻乃協(xié)。陳同。
注「不自勖慎」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：二本是也。此亦顏?zhàn)⒏Z入。
注「言王不思鑒鏡之義」：袁本、茶陵本「思」下有「之不」二字，無(wú)「義」字。案：二本是也。尤誤依顏?zhàn)⒏摹?br />注「又鄧展曰岋」下至「危也」：袁本、茶陵本無(wú)此二十三字。又上顏?zhàn)⑹忠酂o(wú)。說(shuō)具于前。
于赫君子：案：「赫」當(dāng)作「昔」，此善作「昔」，五臣作「赫」。故善注云「嘆美昔之君子」。袁本、茶陵本所載五臣翰注云「于赫美也」。各本皆以五臣亂善，所當(dāng)訂正?？紳h書(shū)作「昔」，五臣誤耳。唯此節(jié)下顏?zhàn)⑷詾檎`取竄入，不相比次。說(shuō)具于前。
勵(lì)志
四言。廣雅曰：勵(lì)，勸也。此詩(shī)茂先自勸勤學(xué)。
張茂先
勵(lì)志
大儀斡運(yùn)，天回地游。大儀，太極也。以生天地謂之大，成形之始謂之儀。鄭玄曰：極中之道，淳和未分之氣也。斡，轉(zhuǎn)也。春秋元命包曰：天左旋，地右動(dòng)。河圖曰：地有四游，冬至地上行，北而西三萬(wàn)里；夏至地下行，南而東三萬(wàn)里。春秋二分，是其中矣。地常動(dòng)不止而人不知，譬如閉舟而行，不覺(jué)舟之運(yùn)也。
四氣鱗次，寒暑環(huán)周。禮記曰：四氣之和，以著萬(wàn)物之理。李尤辟雍賦曰：攢羅鱗次，差池雜沓。范子曰：度如環(huán)無(wú)有端，周回如循環(huán)，未始有極。
星火既夕，忽焉素秋。星火，火星也，已見(jiàn)上。爾雅曰：秋為白藏，故云素秋。
涼風(fēng)振落，熠耀宵流。其一。涼風(fēng)，已見(jiàn)上。毛詩(shī)傳曰：熠耀，磷也。
吉士思秋，寔感物化。思，悲也。謂鴻鴈來(lái)賓，雀入大水為蛤之類(lèi)。毛詩(shī)曰：有女懷春，吉士誘之。淮南子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。
日與月與，荏苒代謝。毛詩(shī)曰：日居月諸?；茨献釉唬憾叽x而踳馳。顏延年曰：一寒一暑，一往一復(fù)為代。去者為謝。
逝者如斯，曾無(wú)日夜。論語(yǔ)曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
嗟爾庶士，胡寧自舍？其二。言逝川之流，不舍日夜，亦當(dāng)感之以勵(lì)志，何得晏然自舍哉？
仁道不遐，德輶如羽。
求焉斯至，眾鮮克舉。論語(yǔ)，子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛詩(shī)曰：德輶如毛，人鮮克舉。
大猷玄漠，將抽厥緒。毛詩(shī)曰：秩秩大猷。說(shuō)文曰：玄，幽遠(yuǎn)也。又曰：漠，寂也。廣雅曰：漠，泊也。說(shuō)文曰：漠，無(wú)為也。言大道玄遠(yuǎn)幽漠，知之猶從小引其端緒，而至于可知。
先民有作，貽我高矩。其三。毛詩(shī)曰：自古在昔，先民有作。又，匪先民是經(jīng)。先民，周公、孔子也。
雖有淑姿，放心縱逸。
田般于游，居多暇日。孫卿子曰：其為人也多暇日者，其出入不遠(yuǎn)也。
如彼梓材，弗勤丹漆。
雖勞樸斲，終負(fù)素質(zhì)。其四。尚書(shū)曰：若作梓材，既勤樸斲，惟其涂丹雘。
養(yǎng)由矯矢，獸號(hào)于林?；茨献釉唬撼跤斡诹种校邪自尘壞径C，王使左右射之，騰躍避矢不能中。于是使由基撫弓而眄，猿乃抱木而長(zhǎng)號(hào)。何者？誠(chéng)在于心，而精通于物。
蒱盧縈繳，神感飛禽。蒱盧，舊說(shuō)云，即蒲且也。已見(jiàn)西京賦。汲冢書(shū)曰：蒲且子見(jiàn)雙鳧過(guò)之，其不被弋者亦下。故言感也。
末伎之妙，動(dòng)物應(yīng)心。
研精躭道，安有幽深？其五。物，獸與禽也。尚書(shū)序曰：研精覃思。答賓戲曰：浮英華，躭道德。
安心恬蕩，棲志浮云。
體之以質(zhì)，彪之以文。莊子曰：恬淡寂漠，道德之篤也?；茨献釉唬菏股裉袷幎皇涑洹４鹳e戲曰：仲尼抗浮云之志。說(shuō)文曰：彪，虎文貌。
如彼南畝，力耒既勤。
藨蔉至功，必有豐殷。其六。以農(nóng)喻也。左氏傳，趙文子謂祁午曰：譬如農(nóng)夫，是藨是蔉，雖有饑饉，必有豐年。杜預(yù)曰：藨，耘也。壅苗為蔉。
水積成淵，載瀾載清。
土積成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰：土積成山，風(fēng)雨興焉；水積成川，蛟龍生焉；種善德而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土積成岳，則楩柟豫章出焉；水積成川，則吞舟之魚(yú)生焉。夫?qū)W之積也，亦有所出也。傅毅顯宗頌曰：蕩蕩川瀆，既瀾且清。張揖字詁曰：歊，氣上出貌。
山不讓塵，川不辭盈。管子曰：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；士不猒學(xué)，故能成其圣。
勉爾含弘，以隆德聲。其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁喬碑曰：于茲德聲，發(fā)聞遐邇。
高以下基，洪由纖起。老子曰：高必以下為基。又曰：合抱之木，生于毫末。
川廣自源，成人在始。禮記曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。鄭玄曰：始于一勺，卒成不測(cè)。論衡曰：自源發(fā)流，安得不廣？國(guó)語(yǔ)，晉趙武冠，見(jiàn)韓獻(xiàn)子，獻(xiàn)子曰：戒之，此謂成人。成人在始興善，敬之哉。
累微以著，乃物之理。孫卿子曰：盡小者大，積微者著。
纆牽之長(zhǎng)，實(shí)累千里。其八。凡言物之大，必資于小；故此言若輕于小，亦累于大。戰(zhàn)國(guó)策，段干越謂韓相新城君曰：昔王良弟子駕千里之馬，過(guò)京父之弟子。京父之弟子曰：馬，千里之馬也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子纏牽長(zhǎng)，故纏牽于事萬(wàn)分之一也，而難千里之行。今臣雖不肖，于秦亦萬(wàn)分之一也，而相國(guó)見(jiàn)臣不懌者，是纏牽長(zhǎng)也。千里之馬，系以長(zhǎng)索，則為累矣。人雖有容貌，不修德，如千里馬也。
復(fù)禮終朝，天下歸仁。論語(yǔ)，顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?？装矅?guó)曰：復(fù)，及也。身能及禮，則為仁也。馬融曰：一日猶見(jiàn)歸，況于終身。
若金受礪，若泥在鈞。大戴禮曰：君子學(xué)不可以已矣，是故金就礪則利。在鈞，已見(jiàn)西征賦，謂陶家泥輪以能成器也。老子曰：埏埴以為器。
進(jìn)德修業(yè)，暉光日新。易曰：君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。又曰：君子之光暉吉。又曰：日新之謂盛德。
隰朋仰慕，予亦何人？其九。莊子曰：管仲有病，桓公往問(wèn)之：仲父之病病矣！寡人惡乎屬?lài)?guó)而可？對(duì)曰：隰朋可。其為人也，愧不若黃帝，而哀不己若者。朋慕管之德，華言隰朋猶慕德，我是何人，而不慕乎？
文選考異
注「廣雅曰勵(lì)」下至「自勸勤學(xué)」：袁本、茶陵本無(wú)此十四字。
注「毛詩(shī)傳曰熠耀磷也」：袁本無(wú)此八字，有「熠耀已見(jiàn)秋興賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆誤。
注「一寒一暑一往一復(fù)」：袁本、茶陵本無(wú)此八字，有「來(lái)者」二字，是也。何校添「來(lái)者」于「復(fù)」字下，陳同，仍衍八字。
注「論語(yǔ)曰」下至「不舍晝夜」：袁本無(wú)此十七字，有「逝者已見(jiàn)秋興賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「人鮮克舉」：茶陵本下有「之」字，袁本無(wú)。陳云引詩(shī)脫「之」字，是也。
注「又匪先民是經(jīng)先民周公孔子也」：袁本、茶陵本無(wú)此十三字。
田般于游：袁本、茶陵本「田」作「出」。何校依之改，陳同。案：此尤本偽耳。
注「淮南子曰楚恭王」下至「而精通于物」：袁本無(wú)此五十八字，有「養(yǎng)由已見(jiàn)幽通賦」七字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「荀卿子曰」：案：「荀」當(dāng)作「孫」，各本皆偽。
注「種善德」：茶陵本「種」作「積」，「善」下有「成」字，是也。袁本誤與此同。
勉爾含弘：袁本、茶陵本「爾」作「志」。案：此亦尤本偽也。
注「成人在始興善敬之哉」：茶陵本「興」作「與」，無(wú)「敬之哉」三字，是也。袁本無(wú)「興善敬之哉」五字，非。
注「顏淵問(wèn)仁」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。
注「克己復(fù)禮為仁」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「孔安國(guó)曰復(fù)」下至「況于終身」：袁本、茶陵本無(wú)此二十七字。
注「老子曰埏埴以為器」：袁本、茶陵本無(wú)此八字。
注「易曰君子進(jìn)德修業(yè)欲及時(shí)也」：袁本無(wú)此十二字，有「進(jìn)德修業(yè)已見(jiàn)閑居賦」九字，是也。茶陵本所復(fù)出，與此皆非。
注「暉吉」：茶陵本「暉」上有「其」字，是也。袁本亦脫。
注「隰朋可」：袁本、茶陵本「隰」上有「則」字，是也。
獻(xiàn)詩(shī) 公燕 祖餞
目錄 [隱藏]
1 詩(shī)甲
1.1 獻(xiàn)詩(shī)
1.1.1 上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
1.1.1.1 責(zé)躬詩(shī)
1.1.1.2 應(yīng)詔詩(shī)
1.1.2 關(guān)中詩(shī)
1.2 公燕
1.2.1 公燕詩(shī)
1.2.2 公燕詩(shī)
1.2.3 公燕詩(shī)
1.2.4 侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
1.2.5 皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
1.2.6 大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
1.2.7 晉武帝華林園集詩(shī)
1.2.8 九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
1.2.9 樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
1.2.10 九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
1.2.11 應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
1.2.12 皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
1.2.13 侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
1.2.14 應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
1.3 祖餞
1.3.1 送應(yīng)氏詩(shī)二首
1.3.2 征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
1.3.3 金谷集作詩(shī)
1.3.4 王撫軍庾西陽(yáng)集別時(shí)為豫章太守庾被征還東
1.3.5 鄰里相送方山詩(shī)
1.3.6 新亭渚別范零陵詩(shī)
1.3.7 別范安成詩(shī)
詩(shī)甲
獻(xiàn)詩(shī)
上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
魏志曰：黃初四年，植朝京都，上疏并獻(xiàn)詩(shī)二首。
曹子建
上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表
臣植言：臣自抱舋歸藩，植集曰：植抱罪，徙居京師，后歸本國(guó)，而魏志不載，蓋魏志略也。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，瑕隙也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：舋，兆也，謂罪萌兆也?？碳】坦?，孝經(jīng)鉤命決曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。爾雅曰：戾，罪也。韓子曰：衛(wèi)靈公至濮水，夜分，聞?dòng)泄那僬?。誠(chéng)以天網(wǎng)不可重罹，圣恩難可再恃，老子曰：天網(wǎng)恢恢。洞簫賦曰：蒙圣主之渥恩。竊感相鼠之篇，無(wú)禮遄市專(zhuān)死之義，感，猶思也。毛詩(shī)曰：相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死？爾雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧赧奴簡(jiǎn)切。文子曰：昔者中黃子曰：色有五章，人有五情。說(shuō)文曰：赧，面慚也。以罪棄生，則違古賢夕改之勸；曾子曰：君子朝有過(guò)，夕改，則與之；夕有過(guò)，朝改，則與之。忍垢茍全，則犯詩(shī)人胡顏之譏。即上胡不遄死之義也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：胡，何也。毛詩(shī)謂何顏而不速死也。殷仲文表曰：亦胡顏之厚。義出于此。伏惟陛下，應(yīng)劭曰：陛，升堂之階。王者必有執(zhí)兵陳于階陛之側(cè)，臣與至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以達(dá)尊之意也。若稱(chēng)殿下、合下、侍者、執(zhí)事，皆此類(lèi)也。德象天地，恩隆父母，漢書(shū)曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚書(shū)曰：天子作民父母。施暢春風(fēng)，澤如時(shí)雨。漢書(shū)音義曰：暢，通也。蘇順陳公誄曰：化侔春風(fēng)，澤配甘雨。風(fēng)賦曰：不擇貴賤高下而加焉。呂氏春秋曰：甘露時(shí)雨，不私一物。是以不別荊棘者，慶云之惠也；史記曰：若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶云。七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也；毛詩(shī)曰：鸤鳩在桑，其子七兮。毛萇曰：鸤鳩之養(yǎng)其子，旦從上下，暮從下上，其均平如一。舍罪責(zé)功者，明君之舉也；矜愚愛(ài)能者，慈父之恩也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。論衡曰：父母之于子恩等，豈為貴賢加意，賤愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。左氏傳，士貞伯曰：鄭伯其死乎！自棄也已。前奉詔書(shū)，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇，永無(wú)執(zhí)珪之望。分，謂甘愜也。毛詩(shī)序曰：尊事黃耇。珪者，古之諸侯所執(zhí)。周禮曰：上公之禮執(zhí)桓圭，諸侯之禮執(zhí)信圭。史記，陳軫曰：越人莊舄仕楚執(zhí)珪。不圖圣詔，猥垂齒召。猥，猶曲也。尚書(shū)曰：降霍叔于庶人，三年不齒?？装矅?guó)曰：三年之后，乃齒錄之。至止之日，馳心輦轂，毛詩(shī)曰：至止肅肅。胡廣漢官解詁注曰：轂下喻在輦轂之下，京城之中。僻處西館，未奉闕庭，東京賦曰：闕庭神麗。踴躍之懷，瞻望反側(cè)，毛詩(shī)曰：踴躍用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展轉(zhuǎn)反側(cè)。不勝犬馬戀主之情。史記，丞相青翟曰：臣不勝犬馬之心。謹(jǐn)拜表并獻(xiàn)詩(shī)二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。漢書(shū)音義，張晏曰：人臣上書(shū)，當(dāng)昧犯死罪而言也。
文選考異
注「市專(zhuān)」：袁本、茶陵本作「市專(zhuān)切」，在注末，是也。
注「毛詩(shī)謂何顏而不速死也」：袁本、茶陵本「謂」作「曰」。案：考毛詩(shī)傳箋，皆無(wú)此文。蓋「毛」字傳寫(xiě)有誤，此所引或在三家詩(shī)傳耳。五臣向注乃云「詩(shī)無(wú)此句，而以表言詩(shī)為誤?！构麪枺M子建誤稱(chēng)，善又從而誤注耶？五臣鹵莽每類(lèi)此。
責(zé)躬詩(shī)
四言
曹子建
責(zé)躬詩(shī)
于穆顯考，時(shí)惟武皇。毛詩(shī)曰：于穆清廟。禮記曰：王立七廟，曰顯考廟。毛詩(shī)曰：時(shí)惟鷹揚(yáng)。武皇，謂曹操也。
受命于天，寧濟(jì)四方。毛詩(shī)序曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。傅毅明帝頌，表曰：體天統(tǒng)物，寧濟(jì)蒸民。
朱旗所拂，九土披攘。李陵與蘇武書(shū)曰：雷鼓動(dòng)天，朱旗翳日。登徒子好色賦曰：周覽九土。漢火德，操為漢臣，故建朱旗也。時(shí)獻(xiàn)帝在故。
玄化滂流，荒服來(lái)王。廣雅曰：玄，道也。謂道德之化也。蔡邕陳留太守頌曰：玄化洽矣。尚書(shū)曰：四夷來(lái)王。
超商越周，與唐比蹤。商、周用師，故云超越；唐、虞禪讓?zhuān)试票熔櫋?br />篤生我皇，奕世載聰。我皇，文帝也。毛詩(shī)曰：篤生武王。國(guó)語(yǔ)，祭公謀父曰：奕世載德。
武則肅烈，文則時(shí)雍。毛詩(shī)曰：相土烈烈。毛萇曰：相土，契孫也。鄭玄曰：威武之盛，烈烈然也。尚書(shū)曰：黎民于變時(shí)雍?？装矅?guó)曰：雍，和也。
受禪于漢，君臨萬(wàn)邦。魏受漢禪，已見(jiàn)魏都賦。尚書(shū)曰：君臨周邦。又曰：協(xié)和萬(wàn)邦。
萬(wàn)邦既化，率由舊則。毛詩(shī)曰：不愆不忘，率由舊章。鄭玄曰：率，循也。
廣命懿親，以藩王國(guó)。爾雅曰：命，告也。尊君令謂之命。左氏傳，富辰諫王曰：昔周公封建親戚，以藩屏周，不廢懿親。毛詩(shī)曰：生此王國(guó)。
帝曰爾侯，君茲青土。魏志曰：建安十九年，植封臨淄侯。臨淄屬齊郡，舊青州之境。尚書(shū)，帝曰爾諧。漢書(shū)，封齊王曰：受茲青土。
奄有海濱，方周于魯。毛詩(shī)曰：奄有龜蒙。毛萇曰：奄，大也。尚書(shū)曰：青州海濱廣斥?？装矅?guó)曰：濱，涯也。論語(yǔ)注曰：方，比方也。毛詩(shī)曰：建爾元子，俾侯于魯。
車(chē)服有輝，旗章有敘。尚書(shū)曰：車(chē)服以庸。國(guó)語(yǔ)曰：為車(chē)服旗章以旌之。毛詩(shī)曰：庭燎有輝。禮記曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。應(yīng)劭漢官典職，楊喬曰：威儀有序。
濟(jì)濟(jì)俊乂，我弼我輔。毛詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士。尚書(shū)曰：俊乂在官。尚書(shū)大傳曰：天子有四鄰，左輔右弼。
伊余小子，恃寵驕盈。毛詩(shī)曰：閔予小子。班固漢書(shū)景十三王述曰：膠東不亮，常山驕盈。
舉掛時(shí)網(wǎng)，動(dòng)亂國(guó)經(jīng)。家語(yǔ)，孔子曰：治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行者一也。
作蕃作屏，先軌是隳。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：隳，廢也。
傲我皇使，犯我朝儀。魏志曰：黃初二年，植就國(guó)。使者灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫脅使者。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。
國(guó)有典刑，我削我黜。植集曰：博士等議，可削爵土，免為庶人。尚書(shū)曰：象以典刑。韋孟諷諫詩(shī)曰：輕此削黜。
將寘于理，元兇是率。魏志曰：有司請(qǐng)罰植罪。廣雅曰：將，欲也。周易曰：寘于叢棘。毛萇詩(shī)傳曰：寘，致也。司馬遷書(shū)曰：遂下于理。鄭玄禮記注曰：理，治獄之官。儀禮曰：率，導(dǎo)也。
明明天子，時(shí)惟篤類(lèi)。魏志，詔云：植，朕之同母弟，骨肉之親，舛而不殊，其改封植。毛詩(shī)曰：明明天子，令問(wèn)不已。又曰：孝子不匱，永錫爾類(lèi)。鄭玄曰：長(zhǎng)以與汝之族類(lèi)也。
不忍我刑，暴之朝肆。殺人陳其尸曰肆。論語(yǔ)，子服景伯曰：吾力猶能肆諸市朝。杜預(yù)左氏傳注曰：肆，市列也。
違彼執(zhí)憲，哀予小臣。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司，執(zhí)憲靡顧。楊雄交州箴曰：牧臣司交，敢告執(zhí)憲。儀禮曰：小臣正辭。
改封兗邑，于河之濱。魏志曰：帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯。又曰：黃初二年，改封鄄城，屬東郡，舊兗州之境。尚書(shū)曰：濟(jì)河惟兗州。植表曰：行至延津，受安鄉(xiāng)印綬。
股肱弗置，有君無(wú)臣。尚書(shū)大傳曰：股肱惟臣。
荒淫之闕，誰(shuí)弼予身？韋孟諷諫詩(shī)序曰：王戊荒淫不遵道，作諷諫詩(shī)。
煢煢仆夫，于彼冀方。植集曰：詔云，知到延津，遂復(fù)來(lái)。求出獵表曰：臣自招罪舋，徙居京師，待罪南宮。然植雖封安鄉(xiāng)侯，猶住冀州也。時(shí)魏都鄴，鄴，冀州之境也。一云時(shí)魏以雒為京師，比堯之冀方也。大戴禮曰：驪駒在門(mén)，仆夫具存。毛萇詩(shī)傳曰：于，往也。尚書(shū)，五子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。
嗟余小子，乃罹斯殃。
赫赫天子，恩不遺物。謂至京師，蒙恩得還也。植求習(xí)業(yè)表曰：雖免大誅，得歸本國(guó)。毛詩(shī)曰：赫赫在上。周易曰：曲成萬(wàn)物而不遺。
冠我玄冕，要我朱紱。周禮曰：王之五冕，皆玄冕朱里。毛詩(shī)曰：朱茀斯皇。茀與紱同。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。魏志曰：朱紱光大。
光光大使，我榮我華。楊雄侍中箴曰：光光常伯，儵儵貂珰。文子曰：有榮華必有愁悴。
剖符受土，王爵是加。魏志曰：黃初三年，立為鄄城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。
仰齒金璽，俯執(zhí)圣策。左氏傳，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。杜預(yù)曰：齒，列也。漢書(shū)曰：諸侯王皆金璽。史記曰：高祖封三王，皆以策書(shū)。
皇恩過(guò)隆，祗承怵惕。西京賦曰：皇恩溥。尚書(shū)曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厲。
咨我小子，頑兇是嬰。說(shuō)文曰：嬰，繞也。
逝慚陵墓，存愧闕庭。
匪敢傲德，寔恩是恃。
威靈改加，足以沒(méi)齒。班固漢書(shū)述曰：震我威靈，五世來(lái)服。四子講德論曰：圣德隆盛，威靈外覆。論語(yǔ)，子曰：管仲奪伯氏駢邑三百，沒(méi)齒無(wú)怨言?？装矅?guó)曰：齒，年也。
昊天罔極，生命不圖。言生之夭壽，不可預(yù)謀也。毛詩(shī)曰：欲報(bào)之德，昊天罔極。家語(yǔ)，孔子曰：分于道謂之命。毛詩(shī)傳曰：不慮不圖。
嘗懼顛沛，抱罪黃壚。論語(yǔ)曰：顛沛必于是。馬融曰：顛沛，僵仆也?；茨献釉唬荷想H九天，下契黃壚。高誘曰：泉下有壚山。
愿蒙矢石，建旗東岳。左氏傳曰：荀偃親受矢石。東岳鎮(zhèn)吳之境。子建詩(shī)曰：我心常怫郁，思欲赴太山。與此義同。
庶立毫牦，微功自贖。漢書(shū)音義曰：十毫為牦。班超上疏曰：冀立微功，以自陳效。
危軀授命，知足免戾。論語(yǔ)，子曰：見(jiàn)危授命，亦可以為成人矣。左氏傳，太史克曰：庶幾免于戾乎。
甘赴江湘，奮戈吳越。
天啟其衷，得會(huì)京畿。左氏傳，呂相曰：天誘其衷。杜預(yù)曰：衷，中也。
遲奉圣顏，如渴如饑。遲，猶思也。張奐與許季師書(shū)曰：不面之闊，悠悠曠久，饑渴之念，豈當(dāng)有忘。毛詩(shī)曰：憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。
心之云慕，愴矣其悲。
天高聽(tīng)卑，皇肯照微。史記，子韋謂宋景公曰：天高聽(tīng)卑。爾雅曰：皇，君也。又曰：肯，可也。班固說(shuō)東平王蒼曰：愿隆照微之明，信日昃之聽(tīng)。
文選考異
注「庭燎有輝」：袁本「輝」作「輝」。案：正文作「輝」，「輝」、「輝」同字，袁本是也。茶陵本亦作「輝」，蓋皆依今詩(shī)字改也。
注「魏志曰黃初二年」：陳云「志」當(dāng)作「書(shū)」。此王沈魏書(shū)，見(jiàn)國(guó)志注。案：所校是也。各本皆偽。
注「儀禮曰」：案：「禮」下當(dāng)有「注」字。各本皆脫。
注「舛而不殊」：何?！糕丁垢摹干帷梗甘狻垢摹刚D」。陳云國(guó)志作「舍而不誅」。細(xì)尋恐如李注所引為得，謂植雖有過(guò)，不忍遽絕耳。又「骨肉之親，析而不殊」，漢宣帝封?；韬钤t中語(yǔ)也。今案：陳校是也?？记笸ㄓH親表云：「骨肉之恩，爽而不離。」李彼注引漢書(shū)「粲而不殊」。如淳曰「粲」或?yàn)椤干ⅰ梗恕糕丁古c「爽」、「粲」、「散」、「析」互異而義皆同。漢書(shū)宣紀(jì)作「粲」，武五子傳作「析」，當(dāng)各依其舊。今國(guó)志蓋誤，而何據(jù)之，非矣。又荀悅漢紀(jì)，宣帝詔作「舍而不誅」，亦后人所改。
注「魏志曰朱紱光大」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。案：二本是也。考國(guó)志下文「光光大使，我榮我華」，作「朱紱光大，使我榮華」。然則「朱紱光大」乃「光光大使」句之異，不應(yīng)以注此明甚矣。必或記于旁，而尤延之誤取耳。又案：善下文注引「光光常伯」，是選本無(wú)誤。今國(guó)志自不與善同，何、陳皆用國(guó)志校者，亦非。當(dāng)各依本書(shū)。余所有異同，準(zhǔn)此。
注「毛詩(shī)傳曰不慮不圖」：陳云「?jìng)鳌巩?dāng)作「箋」。案：「雨無(wú)正，弗慮弗圖」，箋云「而不慮不圖」，此引之以注「不圖」也。
應(yīng)詔詩(shī)
四言
曹子建
應(yīng)詔詩(shī)
肅承明詔，應(yīng)會(huì)皇都。爾雅曰：肅，敬也。東都賦曰：下明詔。又曰：春王三朝，會(huì)同漢京。會(huì)，朝會(huì)也。
星陳夙駕，秣馬脂車(chē)。毛詩(shī)曰：星言夙駕。又曰：言秣其馬。又曰：既脂爾車(chē)。
命彼掌徒，肅我征旅。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。
朝發(fā)鸞臺(tái)，夕宿蘭渚。鸞臺(tái)、蘭渚，以美言之。漢宮闕名曰：長(zhǎng)安有鴛鸞殿。公孫乘月賦曰：鹍雞舞于蘭渚。
芒芒原隰，祁祁士女。毛詩(shī)曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。
經(jīng)彼公田，樂(lè)我稷黍。毛詩(shī)曰：雨我公田。又曰：我黍與與，我稷翼翼。
爰有樛木，重陰匪息。毛詩(shī)曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有喬木，不可休息。
雖有糇糧，饑不遑食。毛詩(shī)曰：乃裹糇糧。毛萇曰：糇糧，食也，音侯。吳越記，采葛婦人詩(shī)曰：饑不遑食四體疲。
望城不過(guò)，面邑不游。鄭玄周禮注曰：面，猶向也。
仆夫警策，平路是由。舞賦曰：仆夫正策。鄭玄周禮注曰：警，敕戒之。
玄駟藹藹，揚(yáng)鑣漂沫。廣雅曰：藹藹，盛也。舞賦曰：龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。
流風(fēng)翼衡，輕云承蓋。甘泉賦曰：風(fēng)漎漎而扶轄。楚辭曰：云霏霏而承宇。
涉澗之濱，緣山之隈?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：濱，涯也。說(shuō)文曰：隈，曲也。
遵彼河滸，黃阪是階。毛詩(shī)曰：在河之滸。毛萇曰：水崖曰滸。爾雅曰：階，因也。
西濟(jì)關(guān)谷，或降或升。陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：洛陽(yáng)有西關(guān)，南伊闕。谷，即大谷也。
騑驂倦路，再寢再興。韓詩(shī)曰：兩驂鴈行。薛君曰：兩驂，左右騑驂。毛詩(shī)曰：言念君子，再寢再興。
將朝圣皇，匪敢晏寧。
弭節(jié)長(zhǎng)騖，指日遄征。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。司馬彪上林賦注曰：弭節(jié)，安志也。蔡琰詩(shī)曰：遄征日遐邁。毛萇詩(shī)傳曰：遄，疾也。
前驅(qū)舉燧，后乘抗旌。毛詩(shī)曰：伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。西京賦曰：升觴舉燧。薛綜曰：燧，火也。漢書(shū)，終軍曰：驃騎抗旌，昆邪右衽。周禮曰：析羽為旌。
輪不輟運(yùn)，鑾無(wú)廢聲。毛詩(shī)曰：鑾聲鏘鏘。鄭玄周禮注曰：鑾在衡，以金為鈴。
爰暨帝室，稅此西墉。毛詩(shī)曰：召伯所稅。毛萇曰：稅，猶舍也。又曰：墉，城也。
嘉詔未賜，朝覲莫從。毛萇詩(shī)傳曰：覲，見(jiàn)也。
仰瞻城閾，俯惟闕庭。說(shuō)文曰：閾，門(mén)楣也。
長(zhǎng)懷永慕，憂(yōu)心如酲。楚辭曰：情慨而長(zhǎng)懷。毛詩(shī)曰：憂(yōu)心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成。
文選考異
祁祁士女：袁本、茶陵本有校語(yǔ)云善作「女士」。案：二本所見(jiàn)，傳寫(xiě)倒也。此「女」字協(xié)韻，非與五臣有不同。尤本不倒，蓋改正之矣。
注「糇糧食也」：陳云「糧」字衍，此引小雅伐木三章傳文，是也。各本皆衍。
注「風(fēng)漎漎而扶轄」：袁本「漎漎」作「從從」。案：當(dāng)作「？？」。說(shuō)已見(jiàn)前。茶陵本作「漎漎」，與此皆誤。
注「情慨而長(zhǎng)懷」：袁本、茶陵本重「慨」字，是也。
關(guān)中詩(shī)
四言岳上詩(shī)表曰：詔臣作關(guān)中詩(shī)，輒奉詔竭愚作詩(shī)一篇。案漢記，孝明時(shí)，護(hù)羌校尉竇林上降羌顛岸，以為羌豪。岸兄顛吾復(fù)降，問(wèn)事?tīng)?，林?duì)前后兩屈，坐誣誷，下獄死。齊萬(wàn)年編戶(hù)隸屬為日久矣，而死生異辭，必有詭謬，故引證喻，以懲不恪。
潘安仁
關(guān)中詩(shī)
于皇時(shí)晉，受命既固。毛詩(shī)曰：于皇時(shí)周。又曰：天立厥配，受命既固。鄭玄曰：受命，受天命以王天下也。
三祖在天，圣皇紹祚。臧榮緒晉書(shū)曰：宣帝追號(hào)曰高祖，文帝號(hào)曰太祖，武帝號(hào)曰世祖。圣皇，惠帝也。毛詩(shī)曰：三后在天，王配于京。爾雅曰：紹，繼也。
德博化光，刑簡(jiǎn)枉錯(cuò)。周易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。尚書(shū)曰：五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑。潛夫論曰：簡(jiǎn)刑薄威，此德之上。論語(yǔ)曰：舉直錯(cuò)諸枉。
微火不戒，延我寶庫(kù)。其一。王隱晉書(shū)曰：惠帝元康五年十月，武庫(kù)災(zāi)，焚累代之寶。
蠢爾戎狄，狡焉思肆。毛詩(shī)曰：蠢爾蠻荊。傅暢諸公贊曰：北地盧水胡馬蘭羌因此為亂，推齊萬(wàn)年為主。左氏傳，申公巫臣曰：夫狡焉思啟其封疆。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：肆，恣也。謂思恣兇逆也。
虞我國(guó)眚，窺我利器。左氏傳，莒子曰：孰以我為虞。杜預(yù)曰：虞，度也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：眚，過(guò)也。老子曰：國(guó)之利器，不可以示人。國(guó)語(yǔ)曰：利其器用。韋昭曰：器，兵甲。
岳牧慮殊，威懷理二。尚書(shū)曰：內(nèi)有百揆四岳，外有州牧侯伯。左氏傳，魏絳曰：戎、狄事晉，諸侯威懷。又曰：晉郄缺言于趙宣子曰：叛而不討，何以示威？服而不柔，何以示懷？非威非懷，何以示德？無(wú)德何以主盟？
將無(wú)專(zhuān)策，兵不素肄以寘切。其二。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：素，預(yù)也。又曰：肄，習(xí)也。
翹翹趙王，請(qǐng)徒三萬(wàn)。
朝議惟疑，未逞斯愿。傅暢晉諸公贊曰：司馬倫，字子彝，咸熙中封趙王，進(jìn)征西假節(jié)都督雍、梁、晉諸軍事。倫誅羌大酋數(shù)十人，胡遂反，朝議召倫還。朱鳳晉書(shū)曰：宣帝桓夫人生趙王倫，位至相國(guó)。倫請(qǐng)三萬(wàn)人往平齊萬(wàn)年，朝議不許。司馬相如美人賦曰：恒翹翹而西顧。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：逞，快也。
桓桓梁征，高牙乃建。干寶晉紀(jì)曰：梁王彤為征西大將軍，西討氐。尚書(shū)曰：勖哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵書(shū)曰：牙旗，將軍之旗。
旗蓋相望，偏師作援。其三。漢書(shū)曰：冠蓋相望。左氏傳，韓獻(xiàn)子曰：以偏師陷，罪孰大焉。又曰：要結(jié)大援。援，助也。
虎視眈眈，威彼好畤。干寶晉紀(jì)曰：彤為大都督，督關(guān)中諸軍，屯好畤。易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。
素甲日曜，玄幕云起。楚漢春秋，趙中大夫曰：臣聞越王句踐素甲三千。曹植辨問(wèn)曰：赫然而日曜之。漢書(shū)五行志曰：云起于山中。
誰(shuí)其繼之？夏侯卿士。王隱晉書(shū)曰：齊萬(wàn)年帥羌胡圍涇陽(yáng)，遣安西將軍夏侯駿西討氐、羌。左氏傳曰：子產(chǎn)為政，輿人誦之；子產(chǎn)若死，誰(shuí)其嗣之？又曰：楚伐吳，子魚(yú)先死，楚師繼之。毛詩(shī)曰：皇甫卿士。
惟系惟處，列營(yíng)棋跱。其四。王隱晉書(shū)曰：解系，字少連，濟(jì)南人，為雍州刺史。又曰：周處，字子隱，吳興人，朝廷以處忠烈，欲遣討氐，乃拜建威將軍。謝承后漢書(shū)曰：西夷蠢動(dòng)，奸雄棋跱。
夫豈無(wú)謀，戎士承平。漢書(shū)，師丹曰：今累世承平。
守有完郛，戰(zhàn)無(wú)全兵。孫子兵法曰：凡用師以全兵為上。
鋒交卒奔，孰免孟明？杜篤眾瑞頌曰：猛將與虜交鋒。左氏傳曰：楚師車(chē)馳卒奔。又曰：子墨衰绖，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。
飛檄秦郊，告敗上京。其五。王隱晉書(shū)曰：周處、解系與賊戰(zhàn)于六陌，軍敗。漢書(shū)，高祖曰：吾以羽檄征天下兵。應(yīng)劭曰：以雞毛系檄。魏武奏事云：邊有警，輒露插羽以檄，急之意也。左氏傳曰：王師敗績(jī)于茅戎。又曰：王人來(lái)告敗。邊讓章華臺(tái)賦曰：聲肅恭乎上京。
周殉師令，身膏氐斧。周處別傳曰：氐賊齊萬(wàn)年為亂，處仰天嘆曰：古者將受命，鑿兇門(mén)以出，蓋有進(jìn)無(wú)退，我為大臣，以身殉國(guó)，不亦可乎！遂戰(zhàn)死。臧榮緒晉書(shū)曰：氐，西戎別名。
人之云亡，貞節(jié)克舉。毛詩(shī)曰：人之云亡，邦國(guó)殄瘁。楚辭曰：原生受命于貞節(jié)。
盧播違命，投畀朔土。孫盛晉陽(yáng)秋曰：振威盧播伐萬(wàn)年。王隱晉書(shū)曰：盧播詐論功，免為庶人，徙北平。廣雅曰：違，背也。毛詩(shī)曰：投畀有北。爾雅曰：朔，北方也。
為法受惡，誰(shuí)謂荼苦？其六。左氏傳，孔子曰：趙宣子為法受惡。毛詩(shī)曰：誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。
哀此黎元，無(wú)罪無(wú)辜。孝經(jīng)鉤命決曰：天有顧眄之義，受圖于黎元?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：黎，眾也。高誘戰(zhàn)國(guó)策注曰：元元，善也。毛詩(shī)曰：無(wú)罪無(wú)辜，讒口嗷嗷。
肝腦涂地，白骨交衢。檄蜀文曰：肝腦涂中原。漢書(shū)曰：一敗涂地。古出夏北門(mén)行曰：白骨不覆，疫癘淫行。魏許昌碑表曰：白骨既交，橫于曠野。
夫行妻寡，父出子孤。鄭玄孝經(jīng)注曰：五十無(wú)夫曰寡。禮記曰：少而無(wú)父謂之孤。
俾我晉民，化為狄俘芳于切。其七。詩(shī)曰：覆俾我悖。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：伐國(guó)取人曰俘。
亂離斯瘼，日月其稔。言亂離之道，于此將散，論其日月，為惡又熟，言必亡也。韓詩(shī)曰：亂離斯莫，爰其適歸。薛君曰：莫，散也。毛詩(shī)曰：亂離瘼矣。毛萇曰：瘼，病也。今此既引韓詩(shī)，宜為莫字。左氏傳曰：周毛得殺毛伯過(guò)。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預(yù)曰：稔，熟也。
天子是矜，旰古旦食晏寢。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：矜，憐也。左氏傳，伍奢曰：楚君、大夫其旰食乎！杜預(yù)曰：旰，晏也。
主憂(yōu)臣勞，孰不祗懔。史記，范雎曰：臣聞主憂(yōu)臣辱，主辱臣死。周書(shū)曰：君憂(yōu)臣勞，主辱臣死。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：懔，危也。
愧無(wú)獻(xiàn)納，尸素以甚。其八。兩都賦序曰：朝夕獻(xiàn)納。薛君韓詩(shī)章句曰：何謂素餐？素餐者，質(zhì)人但有質(zhì)樸，而無(wú)治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語(yǔ)，茍欲得祿而已，譬若尸焉。
皇赫斯怒，爰整精銳。毛詩(shī)曰：王赫斯怒，爰整其旅。戰(zhàn)國(guó)策，季良謂魏王曰：恃兵之精銳而欲攻邯鄲也。
命彼上谷，指日遄逝。王隱晉書(shū)曰：孟觀，字叔時(shí)，稍遷至積弩將軍，封上谷郡公。及關(guān)中氐反，諸將敗退，乃遣觀也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：指日遄征。
親奉成規(guī)，棱威遐厲。孫資別傳曰：成規(guī)之畫(huà)，資皆管之。漢書(shū)，武帝與李廣書(shū)曰：威棱憺乎鄰國(guó)。王逸楚辭注曰：厲，烈也。廣雅曰：厲，惡也。
首陷中亭，揚(yáng)聲萬(wàn)計(jì)。其九。孫盛晉陽(yáng)秋曰：孟觀為建威將軍，擊氐、羌于中亭，大破之。陷，猶敗也。萬(wàn)計(jì)，謂所誅之?dāng)?shù)。羽獵賦曰：仗鏌邪而羅者以萬(wàn)計(jì)。
兵固詭道，先聲后實(shí)。言觀揚(yáng)聲合于詭道也。司馬兵法曰：兵者詭道，故能而示之不能。漢書(shū)，廣武君謂韓信曰：兵固有先聲后實(shí)。
聞之有司，以萬(wàn)為一。言有司疑觀之詐，故觀言誅萬(wàn)，有司以之為一。
紂之不善，我未之必。以紂喻觀也，言觀雖妄聲，而同紂之不善，我未以為必然。疑有司抑之太甚也。論語(yǔ)，子貢曰：紂之不善，不如是之甚也。
虛皛胡皎湳奴感德，謬彰甲吉。其十。說(shuō)文曰：皛，顯也。蒼頡篇曰：皛，明也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：彰，明也。湳、甲，二羌號(hào)也，德、吉，其名也。言觀虛明誅二羌之功，此觀之過(guò)也。虛皛繆彰，其義一耳，但交相避。東觀漢記曰：金城、隴西卑湳、勒姐種羌反出塞外。說(shuō)文曰：湳水出西河美稷縣，故羌人因水為姓。漢沖帝時(shí)，羌湳孤奴歸化，是其先也。左氏傳曰：晉人滅赤狄甲氏。杜預(yù)注曰：甲氏，赤狄別種。
雍門(mén)不啟，陳汧危逼。漢書(shū)，右扶風(fēng)有雍縣、陳倉(cāng)縣、汧縣。左氏傳曰：申、息之北門(mén)不啟。
觀遂虎奮，感恩輸力。王隱晉書(shū)曰：孟觀身當(dāng)大敵，功蓋一時(shí)。左氏傳，欒盈曰：昔陪臣輸力于王室。
重圍克解，危城載色。晉中興書(shū)曰：觀從中亭北出，何惲領(lǐng)二萬(wàn)人以繼之。雍圍解。班固耿恭守疏勒城賦曰：日兮月兮阨重圍。毛詩(shī)曰：載色載笑。毛萇曰：色溫潤(rùn)也。
豈曰無(wú)過(guò)？功亦不測(cè)。其十一。過(guò)謂虛皛湳德，功謂重圍克解。毛詩(shī)曰：豈曰無(wú)衣。黃石公記序曰：慮若源泉，深不可測(cè)。
情固萬(wàn)端，于何不有？范曄后漢書(shū)，鄧禹曰：變故萬(wàn)端。西京賦曰：林麓之饒，于何不有。
紛紜齊萬(wàn)，亦孔之丑。謂爭(zhēng)萬(wàn)年也。王隱晉書(shū)曰：初，夏侯駿上言斬氐帥齊萬(wàn)年，及孟觀至，大戰(zhàn)數(shù)十，生送萬(wàn)年。紛紜，亂貌。長(zhǎng)楊賦曰：紛紜沸渭。毛詩(shī)曰：日有食之，亦孔之丑。
曰納其降，曰梟其首。二曰皆語(yǔ)辭也。觀曰納降，駿曰梟首。漢書(shū)音義曰：懸首于木上曰梟。
疇真可掩？孰偽可久？其十二。言誰(shuí)為真事而可蔽掩，誰(shuí)行偽事而可久施乎？言真?zhèn)沃砹⒓纯擅?，觀言為真，駿言為偽。爾雅曰：疇，孰誰(shuí)也。楚辭曰：孰虛偽之可長(zhǎng)。
既征爾辭，既蔽爾訟。謂有司考驗(yàn)之也。左氏傳，子犯曰：盟征其辭。周禮曰：司寇斷獄蔽訟，則以五刑之法。鄭司農(nóng)曰：蔽，斷其獄訟。
當(dāng)乃明實(shí)，否則證空。其言當(dāng)者，明示以事實(shí)；其理否者，顯告之狀空。鄭玄毛詩(shī)箋曰：否，不通也。說(shuō)文曰：證，告也。
好爵既靡，顯戮亦從。言賞罰之法，在乎功過(guò)，當(dāng)者既靡之以好爵，否者亦從之以顯戮。周易曰：我有好爵，吾與爾靡之。尚書(shū)，王曰：不迪有顯戮。
不見(jiàn)竇林，伏尸漢邦！其十三。此喻駿也。東觀漢記曰：護(hù)羌竇林奉使，羌顛岸降，詣林，林欲以為功，劾奏言大豪。后顛岸兄顛吾復(fù)詣林，林言其第一豪。問(wèn)事?tīng)?，林?duì)前后兩屈。林以誣誷詣獄，上不忍誅，免官。后涼州刺史奏林贓罪，復(fù)收系羽林監(jiān)，遂死獄中。
周人之詩(shī)，寔曰采薇。
北難獫狁，西患昆夷。毛詩(shī)序曰：采薇，遣戍役也。文王西有昆夷之患，北有獫狁之難。鄭玄曰：昆夷，西戎也。獫狁，今匈奴也。晉灼曰：堯曰熏粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。舊說(shuō)疏曰：黃帝曰熏粥，唐舜曰蠻夏，殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。
以古況今，何足曜威？言古弱而患，今強(qiáng)而勝之，抑亦常理，何足以曜威乎？西都賦曰：曜威而講武事。
徒愍斯民，我心傷悲。其十四。不足曜威，而為詩(shī)者為愍斯民，故言之也。毛詩(shī)曰：王事靡盬，我心傷悲。
斯民如何？荼毒于秦。毛詩(shī)曰：生民如何？尚書(shū)曰：不忍荼毒。孔安國(guó)曰：荼毒，苦也。
師旅既加，饑饉是因。論語(yǔ)，子曰：加之以師旅，因之以饑饉。
疫癘淫行，荊棘成榛。元康七年正月，周處死。七月，雍州疫，大旱，關(guān)中饑，米斛萬(wàn)錢(qián)。詔骨肉相贖者不禁。鄭玄周禮注曰：癘疫，氣不和之疾也。古出夏北門(mén)行曰：疫癘坖行。老子曰：師之所處，荊棘生焉。
絳陽(yáng)之粟，浮于渭濱。其十五。謂運(yùn)絳陽(yáng)之粟以賑關(guān)中也。漢書(shū)，河?xùn)|郡有絳縣。酈善長(zhǎng)水經(jīng)注曰：絳則絳陽(yáng)也，蓋在絳、澮之陽(yáng)。左氏傳，重耳曰：余從狄君，以田渭濱。
明明天子，視民如傷。明明，已見(jiàn)上文。左氏傳，逢滑曰：國(guó)之興也，視民如傷。
申命群司，保爾封疆。尚書(shū)曰：申命羲叔。韋孟諷諫詩(shī)曰：明明群司。左氏傳，知罃曰：而帥偏師，以修封疆。
靡暴于眾，無(wú)陵于強(qiáng)。誡群司也。言無(wú)以眾而暴寡，無(wú)以強(qiáng)而陵弱。韓子曰：其理國(guó)也，使強(qiáng)不陵弱，眾不暴寡。蒼頡篇曰：陵，侵也。
惴惴寡弱，如熙春陽(yáng)。其十六。謂關(guān)中民也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕義，如悅春陽(yáng)。毛詩(shī)曰：惴惴其栗。毛萇曰：惴惴，懼也。寡弱，已見(jiàn)上文。爾雅曰：熙，興也。說(shuō)文曰：興，悅也。神農(nóng)本草曰：春為陽(yáng)，陽(yáng)溫生萬(wàn)物。惴惴或喣噓。
文選考異
注「都督雍梁晉諸軍事」：陳云「晉」當(dāng)作「秦」，是也。各本皆偽。
注「毛詩(shī)曰皇甫卿士」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「古旦」：袁本、茶陵本作「旰古旦切」，在注末，是也。
注「成規(guī)之畫(huà)」：陳云「之」字疑。今案：國(guó)志注所引作「外規(guī)廟勝之畫(huà)」，或此傳寫(xiě)偽脫也。
注「虛皛謬彰其義一耳但交相避」：袁本、茶陵本無(wú)此十二字。案：此當(dāng)是二本脫?！附弧巩?dāng)作「文」，傳寫(xiě)偽耳。
注「林欲以為功」下至「復(fù)詣林」：袁本、茶陵本無(wú)此十九字。案：此當(dāng)是二本傳寫(xiě)脫。范蔚宗書(shū)在西羌傳，文句小異。
注「論語(yǔ)子曰」：何?！缸印瓜绿怼嘎贰棺?，陳同。各本皆脫。
注「尚書(shū)曰申命羲叔」下至「以修封疆」：袁本、茶陵本無(wú)此三十一字。案：此當(dāng)是二本脫去一節(jié)注也。
注「惴惴或喣噓」：袁本、茶陵本「噓」下有「也」字。案：此當(dāng)云「熙或作喣。喣，噓也」。各本皆誤。五臣銑注云「熙猶喣也」，即襲善此注為之，可借為證。
公燕
公燕詩(shī)
五言
曹子建贈(zèng)答雜詩(shī)，子建在仲宣之后，而此在前，疑誤。
公燕詩(shī)
公子敬愛(ài)客，終宴不知疲。公子，謂文帝，時(shí)武帝在，謂五官中郎也。
清夜游西園，飛蓋相追隨。
明月澄清景，列宿正參差。字書(shū)曰：澄，湛也。說(shuō)文曰：景，光也。楚辭曰：宣游兮列宿。
秋蘭被長(zhǎng)阪，朱華冒綠池。朱華，芙蓉也。毛萇詩(shī)傳曰：冒，猶覆也。
潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝。
神飆接丹轂，輕輦隨風(fēng)移。解嘲曰：客徒欲朱丹吾轂。
飄飖放志意，千秋長(zhǎng)若斯。古詩(shī)曰：蕩滌放情志。戰(zhàn)國(guó)策曰：犀首為張儀千秋之祝。
文選考異
注「謂五官中郎也」：案：「謂」當(dāng)作「為」，「也」當(dāng)作「將」。各本皆偽。
公燕詩(shī)
五言
王仲宣
公燕詩(shī)
昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。爾雅曰：夏為昊天。毛詩(shī)曰：百卉具腓。字林曰：卉，草摠名也。楚辭曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木初生貌。
涼風(fēng)撤蒸暑，清云卻炎暉?？装矅?guó)論語(yǔ)注曰：撤，去也。蒸，熱氣也。南方為火而主夏，火性炎上，故謂夏日為炎暉也。
高會(huì)君子堂，并坐蔭華榱。漢書(shū)曰：漢王置酒高會(huì)。毛詩(shī)曰：既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。上林賦曰：華榱璧珰。
嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。毛詩(shī)曰：嘉肴脾臄。南都賦曰：珍羞瑯玕，充溢圓方。毛詩(shī)曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。
管弦發(fā)徽音，曲度清且悲。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：徽，美也。
合坐同所樂(lè)，但愬杯行遲。愬與訴同。
常聞詩(shī)人語(yǔ)，不醉且無(wú)歸。毛詩(shī)曰：厭厭夜飲，不醉無(wú)歸。
今日不極歡，含情欲待誰(shuí)？漢書(shū)曰：田蚡卒飲，極歡而去。含情，謂含其歡情而不暢也。古樂(lè)府歌曰：今日尚不樂(lè)，當(dāng)復(fù)待何時(shí)？
見(jiàn)眷良不翅升豉，守分豈能違。言上見(jiàn)恩遇，不翅過(guò)于本望，己守常分，豈敢違越乎？言不敢也。家語(yǔ)，子曰：愛(ài)人之謂德教，何翅惠哉！不翅，猶過(guò)多也。論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰：徐衍守分身亡。
古人有遺言，君子福所綏。左氏傳，正常曰：夫子有遺言。夫子，謂魯季桓子。毛詩(shī)曰：樂(lè)只君子，福履綏之。
愿我賢主人，與天享巍巍。主人，謂太祖也。論語(yǔ)，子曰：巍巍乎，惟天為大，惟堯則之。杜預(yù)左氏傳注曰：享，受也。
克符周公業(yè)，奕世不可追。史記曰：周公旦輔翼武王，用事居多。奕世，已見(jiàn)上文。此詩(shī)侍曹操燕。
文選考異
注「升豉」：袁本、茶陵本作「翅升豉切」，在注中「不翅猶過(guò)多也」下，是也。
注「論語(yǔ)摘襄圣承進(jìn)讖曰」：袁本、茶陵本「襄」作「衰」，是也。
公燕詩(shī)
五言
劉公干魏志曰：東平劉楨，字公干，少有學(xué)，太祖辟丞相掾?qū)?。太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，楨獨(dú)平視。太祖聞之，收楨，減死輸作。著文賦數(shù)十篇。卒。
公燕詩(shī)
永日行游戲，歡樂(lè)猶未央。永日，長(zhǎng)日也。尚書(shū)曰：日永星火。毛詩(shī)曰：且以永日。毛萇曰：永，引也。古詩(shī)曰：游戲宛與洛。蘇武詩(shī)曰：歡樂(lè)殊未央。
遺思在玄夜，相與復(fù)翱翔。秦嘉贈(zèng)婦詩(shī)曰：遺思致款誠(chéng)。毛詩(shī)曰：河上乎翱翔。
輦車(chē)飛素蓋，從者盈路傍。古詩(shī)曰：日出東南行，觀者滿(mǎn)道傍。
月出照?qǐng)@中，珍木郁蒼蒼。新語(yǔ)曰：楩梓豫章，立則為眾木之珍。風(fēng)俗通曰：太山松郁郁蒼蒼。
清川過(guò)石渠，流波為魚(yú)防。周禮曰：以防止水。鄭玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。
芙蓉散其華，菡萏溢金塘。毛萇詩(shī)傳曰：菡萏，荷華也。金塘，猶金堤也。
靈鳥(niǎo)宿水裔，仁獸游飛梁。假美名以言之。楚辭曰：蛟何為兮水裔？思玄賦曰：亙螭龍之飛梁。
華館寄流波，豁達(dá)來(lái)風(fēng)涼。
生平未始聞，歌之安能詳？毛萇詩(shī)傳曰：詳，審也。
投翰長(zhǎng)嘆息，綺麗不可忘。翰，筆毫也。
文選考異
注「少有學(xué)」下至「減死輸作」：袁本、茶陵本無(wú)此四十二字，有「為司空軍謀祭酒掾?qū)俎D(zhuǎn)為平原侯庶子后為五官將有文學(xué)」二十四字。案：二本是也。
注「古詩(shī)曰日出東南行」：案：此當(dāng)作「古日出東南隅行曰」。各本皆誤。
侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
五言魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕為五官中郎將。
應(yīng)德璉魏志曰：汝南應(yīng)玚，字德璉，太祖辟為丞相掾?qū)佟：鬄槲骞賹⑽膶W(xué)，卒。
侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)
朝鴈鳴云中，音響一何哀！以鴈自喻也。毛詩(shī)曰：鴻鴈于飛，哀鳴嗷嗷。
問(wèn)子游何鄉(xiāng)？戢翼正徘徊。毛詩(shī)曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。鄭玄曰：戢，斂也。
言我寒門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲。淮南子曰：北極之山曰寒門(mén)。高誘曰：積寒所在，故曰寒門(mén)。西京賦曰：南翔衡陽(yáng)，北棲鴈門(mén)。尚書(shū)曰：荊及衡陽(yáng)惟荊州。
往春翔北土，今冬客南淮。管子曰：夫鴻鵠春北而秋南，不失時(shí)者也。
遠(yuǎn)行蒙霜雪，毛羽日摧頹。東觀漢記曰：世祖蒙犯霜雪。古臨高臺(tái)辭曰：我欲負(fù)之，毛衣摧頹。
常恐傷肌骨，身隕沈黃泥。
簡(jiǎn)珠墯沙石，何能中自諧？簡(jiǎn)珠，喻賢人也。沙石，喻群小也?；茨献釉唬褐苤?jiǎn)珪，產(chǎn)于垢土。爾雅曰：簡(jiǎn)，大也。又曰：諧，和也。
欲因云雨會(huì)，濯翼陵高梯。樂(lè)動(dòng)聲儀曰：風(fēng)雨感魚(yú)龍，仁義動(dòng)君子。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：披云雨之渥澤。高梯，喻尊位也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：梯，猶階也。
良遇不可值，伸眉路何階？漢書(shū)曰：左馮翊薛宣為書(shū)曉高陵令楊湛曰：君自圖進(jìn)退，可復(fù)伸眉于后。
公子敬愛(ài)客，樂(lè)飲不知疲。漢書(shū)曰：陳平厚具樂(lè)飲太尉。
和顏既以暢，乃肯顧細(xì)微。鄭玄禮記注曰：暢，充也。鬼谷子曰：以識(shí)細(xì)微。
贈(zèng)詩(shī)見(jiàn)存慰，小子非所宜?？讌沧?，衛(wèi)君謂子思曰：猶步玉趾而慰存之。鄭玄周禮注曰：存，省也。毛萇詩(shī)傳曰：慰，猶安存之也。
為且極歡情，不醉其無(wú)歸。不醉無(wú)歸，已見(jiàn)上文。
凡百敬爾位，以副饑渴懷。毛詩(shī)曰：凡百君子，各敬爾儀?？讌沧?，子思謂魯穆公曰：君若饑渴待賢。
文選考異
注「后為五官將文學(xué)卒」：袁本、茶陵本「官」下有「中郎」二字，是也。
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
四言王隱晉書(shū)曰：愍懷太子遹，字熙祖，惠帝即位，立為皇太子。楊佺期洛陽(yáng)記曰：東宮之北曰玄圃園。
陸士衡
皇太子燕玄圃宣猷堂有令賦詩(shī)
三正迭紹，洪圣啟運(yùn)。三正，夏、殷、周也。周建子為正月，殷建丑為正月，夏建寅為正月。尚書(shū)大傳曰：正色三而復(fù)者也。春秋合誠(chéng)圖曰：赤受天運(yùn)。宋均曰：運(yùn)，錄運(yùn)也。
自昔哲王，先天而順。尚書(shū)曰：在昔殷先哲王。周易曰：大人者先天而天弗違。又曰：湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。
群辟崇替，降及近古。國(guó)語(yǔ)，藍(lán)尹斖曰：吾聞君子唯獨(dú)居思念前世崇替。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。班固漢書(shū)項(xiàng)羽贊曰：近古以來(lái)，未嘗有也。
黃暉既渝，素靈承祜。魏為土德曰黃。晉為金行曰素。干寶搜神記曰：魏推五德之運(yùn)，以土承漢。又程猗說(shuō)石圖曰：金者晉之行也。建安五年初，桓帝時(shí)，有黃星見(jiàn)于楚、宋之分野。遼東殷馗善天文，言后五十歲，當(dāng)有真人起于譙、沛之間，其鋒不可當(dāng)。至此凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。晉世祖武皇帝姓司馬，名炎，字安世，受魏陳留王禪，以金德王，都洛陽(yáng)。金于西方為白，故曰素靈。爾雅曰：渝，變也。祜，福也。
乃眷斯顧，祚之宅土。毛詩(shī)曰：乃眷西顧，惟此與宅。左氏傳，眾仲曰：胙之以土，而命之氏。尚書(shū)曰：降丘宅土。
三后始基，世武丕承。三后，謂宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。國(guó)語(yǔ)，太子晉曰：自后稷始基靜民。尚書(shū)，伊尹曰：肆嗣王，丕承基緒。
協(xié)風(fēng)傍駭，天晷仰澄。國(guó)語(yǔ)曰：虞幕能聽(tīng)協(xié)風(fēng)，以成樂(lè)生物者也。韋昭曰：協(xié)，和也。廣雅曰：駭，起也。說(shuō)文曰：晷，日景也。言日澄清也。謂不薄蝕。
淳曜六合，皇慶攸興。國(guó)語(yǔ)，史伯對(duì)鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。呂氏春秋曰：神通乎六合。
自彼河汾，奄齊七政。晉在河、汾之陽(yáng)。毛詩(shī)曰：自彼氐、羌。尚書(shū)曰：璇璣玉衡，以齊七政?？装矅?guó)曰：七政，日月五星各異政也。
時(shí)文惟晉，世篤其圣。周禮，栗氏量銘曰：時(shí)文思索。鄭玄曰：言是文德之君，思求可以為民立法者。尚書(shū)曰：世篤忠貞。毛萇詩(shī)傳曰：篤，厚也。
欽翼昊天，對(duì)揚(yáng)成命。尚書(shū)曰：欽若昊天。毛萇詩(shī)傳曰：翼，敬也。毛詩(shī)曰：對(duì)揚(yáng)王休。又曰：昊天有成命，二后受之。
九區(qū)克咸，燕歌以詠。劉騊駼郡太守箴曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。尚書(shū)，夔曰：戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠?zhàn)婵紒?lái)格。
皇上纂隆，經(jīng)教弘道?；噬?，惠帝也。爾雅曰：纂，繼也。經(jīng)，猶理也。論語(yǔ)曰：人能弘道。
于化既豐，在工載考。毛詩(shī)曰：在宗載考。鄭玄曰：考，成也。
俯厘庶績(jī)，仰荒大造。尚書(shū)曰：允厘百工，庶績(jī)咸熙?？装矅?guó)曰：厘，理也。毛萇詩(shī)傳曰：荒，大也。左氏傳，呂相曰：我有大造于西也。杜預(yù)曰：造，成也。
儀刑祖宗，妥綏天保。毛詩(shī)曰：儀刑文王。又曰：天保定爾。
篤生我后，克明克秀。我后，謂太子也。機(jī)為洗馬，故稱(chēng)我后。毛詩(shī)曰：篤生武王。又曰：克明克類(lèi)。
體輝重光，承規(guī)景數(shù)。尚書(shū)曰：昔先君文王、武王宣重光。爾雅曰：景，大也。尚書(shū)，周公曰：王嗣無(wú)疆，大歷服。又，舜曰：天之歷數(shù)在爾躬。
茂德淵沖，天姿玉裕。尚書(shū)曰：有夏先后，方懋厥德。家語(yǔ)，齊大夫子輿見(jiàn)孔子曰：今知海淵之為大。字書(shū)曰：沖，虛也?；缸有抡撛唬菏ト颂烊恢耍越^人遠(yuǎn)者也。應(yīng)劭漢官儀曰：太子有玉質(zhì)。廣雅曰：裕，容也。
蕞爾小臣，邈彼荒遐。左氏傳，子產(chǎn)曰：諺云蕞爾小國(guó)。儀禮曰：小臣正辭。韋孟諷諫詩(shī)曰：撫寧遐荒。
弛厥負(fù)檐，振纓承華。臧榮緒晉書(shū)曰：楊駿誅，征機(jī)為太子洗馬。左氏傳，陳公子完曰：弛于負(fù)檐。杜預(yù)左氏傳注曰：振，整也。洛陽(yáng)記曰：太子宮在大宮東，中有承華門(mén)。
匪愿伊始，惟命之嘉。左氏傳，周子曰：孤始愿不及此。爾雅曰：嘉，善也。
文選考異
注「又程猗說(shuō)石圖曰」：袁本、茶陵本「又」下有「曰」字，是也。
注「惟此與宅」：陳云「惟此」二字當(dāng)乙。各本皆倒。
注「言日澄清也」：袁本、茶陵本但有「澄」字，無(wú)上「言日」、下「清也」四字。陳云「言日」當(dāng)據(jù)左太沖詩(shī)注作「方言曰」。案：此或尤延之校添，而又脫誤耳。
注「搏拊琴瑟」：袁本、茶陵本無(wú)此四字。案：此亦尤延之校添。
注「儀禮曰小臣正辭」：袁本作「小臣已見(jiàn)上文」，是也。茶陵本亦復(fù)出，皆非。
大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
四言臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進(jìn)位大將軍。
陸士龍王隱晉書(shū)曰：陸云，字士龍，少與兄機(jī)齊名，號(hào)曰二陸。為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機(jī)被收，并收云。
大將軍燕會(huì)被命作詩(shī)
皇皇帝祜，誕隆駿命。毛詩(shī)曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韓詩(shī)章句曰：誕，信也。毛詩(shī)曰：宜監(jiān)于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。
四祖正家，天祿保定。四祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚書(shū)曰：天祿永終。保定即天保定爾，已見(jiàn)上文。
睿哲惟晉，世有明圣。尚書(shū)曰：明作哲，睿作圣。毛詩(shī)曰：世有哲王。
如彼日月，萬(wàn)景攸正。其一。尚書(shū)曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩(shī)曰：日中萬(wàn)影正，夕中萬(wàn)景傾。義與此同。
巍巍明圣，道隆自天。巍巍，已見(jiàn)上文。禮記，子思曰：道隆則從而隆。毛詩(shī)曰：有命自天，命此文王。
則明分爽，觀象洞玄。孝經(jīng)曰：則天之明?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：爽，明也。周易曰：仰則觀象于天。又曰：天玄而地黃。
陵風(fēng)協(xié)紀(jì)，絕輝照淵。言風(fēng)教上升，協(xié)于辰極，光炎絕遠(yuǎn)，下照深淵。廣雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝經(jīng)鉤命決曰：皇德協(xié)極。注曰：極，北辰也。封禪書(shū)曰：末光絕炎。劇秦美新曰：炎光飛響，盈塞天淵。
肅雍往播，福祿來(lái)臻。其二。毛詩(shī)曰：肅雍顯相。杜預(yù)左氏傳注曰：播，揚(yáng)也。毛詩(shī)曰：福祿攸降。爾雅曰：臻，至也。
在昔奸臣，稱(chēng)亂紫微。奸臣，謂趙王倫也。法言曰：上失其政，奸臣竊國(guó)命。尚書(shū)曰：敢行稱(chēng)亂。紫微，喻帝位也。春秋合誠(chéng)圖曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。
神風(fēng)潛駭，有赫茲威。毛詩(shī)曰：皇矣上帝，臨下有赫。
靈旗樹(shù)旆，如電斯揮。甘泉賦曰：樹(shù)靈旗。楚辭曰：靈旗兮電騖。韓康伯周易注曰：揮者，散也。
致天之屆，于河之沂。臧榮緒晉書(shū)曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會(huì)等前驅(qū)，未及溫十余里，大戰(zhàn)，孫會(huì)先退，諸軍相次奔潰，穎尋過(guò)河入于京師。毛詩(shī)曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎漢書(shū)注曰：沂，水上橋也。
有命再集，皇輿凱歸。其三。趙王倫廢帝于金墉城。既敗倫于溫，帝復(fù)還，故曰再集。毛詩(shī)曰：天監(jiān)在下，有命既集。楚辭曰：恐皇輿之?dāng)】?jī)。周禮曰：師有功則凱樂(lè)。
頹綱既振，品物咸秩。說(shuō)文曰：振，舉也。周易曰：品物咸亨。
神道見(jiàn)素，遺華反質(zhì)。周易曰：圣人以神道設(shè)教。素，樸素也。莊子曰：同乎無(wú)欲，是謂素樸。鄭玄禮記注曰：凡物無(wú)飾曰素。華謂采章，質(zhì)謂淳樸也。遺，棄也。
辰晷重光，協(xié)風(fēng)應(yīng)律。國(guó)語(yǔ)曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。漢書(shū)，倪寬云：宣重光。張晏曰：重光，謂日月地。協(xié)風(fēng)，已見(jiàn)上文。應(yīng)律，應(yīng)律而至也。
函夏無(wú)塵，海外有謐。其四。楊雄河?xùn)|賦曰：函夏之大漢。東觀漢記曰：祭彤為遼東太守，胡、夷皆來(lái)內(nèi)附，野無(wú)風(fēng)塵。毛詩(shī)曰：海外有截。爾雅曰：謐，靜也。
芒芒宇宙，天地交泰。左氏傳曰：芒芒禹跡?；茨献釉唬禾摾钪?，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。
王在華堂，式宴嘉會(huì)。毛詩(shī)曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。周易曰：嘉會(huì)足以合禮。
玄暉峻朗，翠云崇靄。玄，天色也。
冕弁振纓，服藻垂帶。其五。尚書(shū)曰：藻火粉米。鄭玄孝經(jīng)注曰：大夫服藻火。毛詩(shī)曰：彼都人士，垂帶而厲。
祁祁臣僚，有來(lái)雍雍。祁祁，已見(jiàn)上文。毛詩(shī)曰：有來(lái)雍雍。
薄言載考。承顏下風(fēng)。毛詩(shī)曰：薄言采之。載考，已見(jiàn)上文。漢書(shū)，雋不疑曰：乃今承顏接辭?？讌沧釉唬簛吃冈谙嘛L(fēng)。
俯覿嘉客，仰瞻玉容。毛詩(shī)曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植罷朝表曰：覲玉容而慶薦，奉歡宴而慈潤(rùn)。
施己唯約，于禮斯豐。魏文帝典論曰：君子謹(jǐn)乎約己，弘乎接物?；茨献釉唬憾Y豐不足以效愛(ài)。
天錫難老，如岳之崇。其六。言賜之難老，合壽考也。毛詩(shī)曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。
文選考異
陵風(fēng)協(xié)紀(jì)：案：「紀(jì)」當(dāng)作「極」。袁本云善作「紀(jì)」。茶陵本云五臣作「極」。詳善引孝經(jīng)鉤命決注「協(xié)極」，是善亦作「極」，不作「紀(jì)」。各本所見(jiàn)皆非。
注「國(guó)語(yǔ)曰次序三辰賈逵曰日月星也」：袁本、茶陵本無(wú)此十四字。
注「合壽考也」：陳云「合」當(dāng)作「令」，是也，各本皆偽。
晉武帝華林園集詩(shī)
四言洛陽(yáng)圖經(jīng)曰：華林園在城內(nèi)東北隅。魏明帝起名芳林園，齊王芳改為華林。干寶晉紀(jì)曰：泰始四年二月，上幸芳林園，與群臣宴，賦詩(shī)觀志。孫盛晉陽(yáng)秋曰：散騎常侍應(yīng)貞詩(shī)最美。
應(yīng)吉甫文章志曰：應(yīng)貞，字吉甫，少以才聞，能談?wù)?。晉武帝為撫軍將軍，以貞參軍。晉室踐祚，遷太子中庶子、散騎常侍。卒。
晉武帝華林園集詩(shī)
悠悠太上，民之厥初。毛萇詩(shī)傳曰：悠悠，遠(yuǎn)貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有之?；茨献釉唬禾现溃f(wàn)物而不有。毛詩(shī)曰：厥初生民。
皇極肇建，彝倫攸敷。尚書(shū)曰：建用皇極。又曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘?？装矅?guó)曰：皇，大；極，中也。
五德更運(yùn)，膺箓受符。七略曰：鄒子有終始五德。言土德從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。春秋命歷序曰：五德之運(yùn)，同征合符，膺箓次相代。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號(hào)。
陶唐既謝，天歷在虞。其一。說(shuō)文解字云：陶丘再成也，在濟(jì)陰。夏書(shū)曰：東至陶丘。陶丘有堯城，堯嘗居之，故號(hào)陶唐氏。天歷，天之歷數(shù)也，已見(jiàn)上文。虞謂舜也。
于時(shí)上帝，乃顧惟眷?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：時(shí)，是也。毛詩(shī)曰：皇矣上帝。又曰：乃眷西顧，此惟與宅。
光我晉祚，應(yīng)期納禪。魏禪晉，已見(jiàn)魏都賦。范曄后漢書(shū)：伏隆檄張步曰：皇天佑漢，圣哲應(yīng)期。尚書(shū)刑德放曰：河圖，帝王終始存亡之期。
位以龍飛，文以虎變。周易曰：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。又曰：大人虎變，其文炳也。
玄澤滂流，仁風(fēng)潛扇。玄澤，圣恩也。曹子建責(zé)躬詩(shī)曰：玄化滂流。典引曰：仁風(fēng)翔于海表。
區(qū)內(nèi)宅心，方隅回面。其二。尚書(shū)曰：宅心知訓(xùn)。孔安國(guó)曰：常以居心也。劇秦美新曰：回面內(nèi)向喁喁然。
天垂其象，地曜其文。周易曰：天垂象，圣人則之。韓詩(shī)外傳曰：天見(jiàn)其象，地見(jiàn)其形，圣人則之。春秋元命苞曰：天質(zhì)地文。
鳳鳴朝陽(yáng)，龍翔景云。毛詩(shī)曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。注曰：山東曰朝陽(yáng)。孝經(jīng)援神契曰：王者德至山陵，則景云出。孫柔之曰：一名慶云。文子曰：景云光潤(rùn)。
嘉禾重穎，蓂莢載芬。孝經(jīng)援神契曰：王者德至地，則嘉禾生。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)縣嘉禾生，一莖九穗。田俅子曰：堯?yàn)樘熳樱q莢生于庭，為帝成歷。
率土咸序，人胥悅欣。其三。胥，相也。毛詩(shī)曰：率土之濱，莫非王臣。
恢恢皇度，穆穆圣容。老子曰：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。禮記曰：天子穆穆。
言思其順，貌思其恭。
在視斯明，在聽(tīng)斯聰。尚書(shū)曰：言曰從，貌曰恭，視曰明，聽(tīng)曰聰。注曰：是則可從。恭，嚴(yán)恪也。
明必精審，聰必微諦。論語(yǔ)曰：君子視思明，聽(tīng)思聰，貌思恭，言思忠。
登庸以德，明試以功。其四。尚書(shū)，帝曰：若時(shí)登庸。又曰：明試以功，車(chē)服以庸。
其恭惟何？昧旦丕顯。左氏傳，讒鼎之銘曰：昧旦丕顯，后世猶怠。
無(wú)理不經(jīng)，無(wú)義不踐。
行舍其華，言去其辯。禮記曰：理發(fā)乎外而眾莫不順。鄭玄曰：理，謂言行也。陸賈新語(yǔ)曰：義者德之經(jīng)，履之者圣也。老子曰：處其實(shí)不處其華。尚書(shū)曰：君無(wú)以辯言亂舊政。辯，捷也?？诮萁o則數(shù)為人所憎。故云去其辯。
游心至虛，同規(guī)易簡(jiǎn)。嵇康書(shū)曰：游心于寂寞。老子曰：致虛極。王弼曰：言至虛之極也。管子曰：虛無(wú)形謂之道。周易曰：干以易知，坤以簡(jiǎn)能；易則易知，簡(jiǎn)則易從；簡(jiǎn)易而天下之理得矣。
六府孔修，九有斯靖。其五。尚書(shū)曰：四海會(huì)同，六府孔修。毛詩(shī)曰：奄有九州島。
澤靡不被，化罔不加。
聲教南暨，西漸流沙。尚書(shū)曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教?？装矅?guó)曰：漸，入也。
幽人肆險(xiǎn)，遠(yuǎn)國(guó)忘遐。毛萇詩(shī)傳曰：幽，遠(yuǎn)也。長(zhǎng)楊賦曰：故平不肆險(xiǎn)。服虔曰：肆，棄也。
越裳重譯，充我皇家。其六。尚書(shū)大傳曰：成王之時(shí)，越裳重譯而來(lái)朝。曰道路悠遠(yuǎn)，山川阻深，恐使之不通，故重三譯而朝也。鄭玄曰：欲其轉(zhuǎn)相曉也。何休公羊傳注曰：充，滿(mǎn)也。典引曰：盛哉皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。毛詩(shī)曰：奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛詩(shī)曰：進(jìn)厥虎臣。
內(nèi)和五品，外威四賓。尚書(shū)，帝曰：五品不遜。孔安國(guó)曰：五品，謂五常也。又曰：四夷咸賓。
修時(shí)貢職，入覲天人。周禮曰：施貢分職，以任邦國(guó)。毛詩(shī)曰：以其介圭，入覲于王。莊子曰：皆原于一，不離于宗，謂之天人。
備言錫命，羽蓋朱輪。其七。毛詩(shī)曰：備言燕私。又序曰：不能錫命以禮。尚書(shū)大傳曰：古諸侯之于天子有功者，天子賜其車(chē)服，號(hào)曰命諸侯。鄭玄儀禮注曰：命，加爵服之名。子虛賦曰：建羽蓋。楊?lèi)習(xí)唬撼酥燧喺呤恕?br />
貽宴好會(huì)，不常厥數(shù)。史記曰：秦王告趙王，欲為好會(huì)。數(shù)，猶禮也。左氏傳，張趯曰：吾得聞此數(shù)。
神心所受，不言而喻。范曄后漢書(shū)，鄧騭上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子所性，仁義禮智信，根于心，施于四體，不言而喻。
于時(shí)肄射，弓矢斯御。呂氏春秋曰：天子講武肄射。毛詩(shī)曰：弓矢斯張。毛萇曰：御，進(jìn)也。
發(fā)彼五的，有酒斯飫。其八。毛詩(shī)曰：發(fā)彼有的，以祈爾爵。毛萇曰：的，射質(zhì)也。鄭玄曰：發(fā)，發(fā)矢也。周禮曰：王射三侯五正。毛詩(shī)曰：君子有酒，酌言嘗之。又曰：飲酒之飫。杜預(yù)左氏傳注曰：飫，厭也。
文武之道，厥猷未墜。論語(yǔ)，子貢曰：文、武之道，未墜于地，在人也。
在昔先王，射御茲器。
示武懼荒，過(guò)亦為失。周易曰：弓矢者器也，用之過(guò)，亦為失也。
凡厥群后，無(wú)懈于位。其九。毛詩(shī)曰：不懈于位，民之攸塈。
文選考異
注「文章志曰應(yīng)貞」：袁本、茶陵本「貞」作「禎」，下同。案：今晉書(shū)文苑傳作「貞」。又上所引晉陽(yáng)秋，各本皆作「貞」。蓋諸文互異，善各從其本。尤延之據(jù)晉書(shū)校改而一之耳。
注「奄有九州島」：陳云「州」當(dāng)作「有」。各本皆誤。
注「在人也」：袁本、茶陵本「在人」二字作「是」。案：此尤延之校改。
射御茲器：茶陵本云「射」五臣作「躬」。袁本云善作「射」。何校云五臣作「躬」，是也。今案：注無(wú)明文，二本校語(yǔ)非可全據(jù)。善果何作，莫可考，晉書(shū)亦作「射」，仍不當(dāng)竟改，何校未是也。
注「不懈于位」：袁本、茶陵本「不」作「匪」。案：此亦尤延之校改。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
五言蕭子顯齊書(shū)曰：宋武帝為宋公，在彭城，九日出項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，至今相承以為舊準(zhǔn)。沈約宋書(shū)曰：孔靖，字季恭，宋臺(tái)初建，以為尚書(shū)令，讓不受，辭事東歸，高祖餞之戲馬臺(tái)，百寮咸賦詩(shī)以述其美。
謝宣遠(yuǎn)宋書(shū)七志曰：謝瞻，字宣遠(yuǎn)，東郡人也。幼能屬文。宋黃門(mén)郎。以弟晦權(quán)貴，求為豫章太守，卒。高祖游戲馬臺(tái)，命僚佐賦詩(shī)，瞻之所作冠于時(shí)。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
風(fēng)至授寒服，霜降休百工。禮記曰：孟秋之月涼風(fēng)至。又曰：仲秋之月盲風(fēng)至，命有司衣服有量，必修其故。鄭玄曰：盲風(fēng)，疾風(fēng)也。毛詩(shī)曰：七月流火，九月授衣。禮記曰：季秋之月，霜始降，則百工休。
繁林收陽(yáng)彩，密苑解華叢。
巢幕無(wú)留燕，遵渚有來(lái)鴻。左氏傳曰：吳公子札聘于上國(guó)，宿于戚，聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢幕上。杜預(yù)曰：夫子，孫文子也。毛詩(shī)曰：鴻飛遵渚。禮記曰：九月之節(jié)，鴻鴈來(lái)賓。
輕霞冠秋日，迅商薄清穹。迅商，商風(fēng)之迅疾也。楚辭曰：商風(fēng)肅而害之，百草育而不長(zhǎng)。王逸曰：商風(fēng)，西風(fēng)也。秋氣起則西風(fēng)疾。又曰：薄，附也。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。
圣心眷嘉節(jié)，揚(yáng)鑾?kù)逍袑m。孫卿子曰：積善德而圣心備焉。左氏傳曰：钖鑾和鈴。爾雅曰：戾，至也。東觀漢記曰：濟(jì)陽(yáng)有武帝行過(guò)宮。
四筵沾芳醴，中堂起絲桐。儀禮曰：旨酒令芳。西京賦曰：促中堂之密坐。史記曰：鄒忌以鼓琴見(jiàn)齊威王，忌曰：夫理國(guó)家而彌人倫，皆在其中。王曰：夫理國(guó)家，又何為乎絲桐之間？
扶光迫西汜，歡余燕有窮。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自旸谷，次于蒙汜。
逝矣將歸客，養(yǎng)素克有終。歸客，謂靖也。嵇康幽憤詩(shī)曰：養(yǎng)素全真。王隱晉書(shū)，周馥教曰：參軍杜夷，優(yōu)游養(yǎng)素。周易曰：謙亨君子有終吉。班固漢書(shū)述曰：疏克有終，散金娛老。
臨流怨莫從，歡心嘆飛蓬。言己牽于時(shí)役，未果言歸，臨流念鄉(xiāng)，已結(jié)莫從之怨，而以侍宴暫歡之志，重嘆飛蓬之遠(yuǎn)也。楚辭曰：臨流水而太息。王逸曰：念舊鄉(xiāng)也。曹植應(yīng)詔詩(shī)曰：朝覲莫從。列子，宋元君曰：適值寡人有歡心。商君書(shū)曰：夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢(shì)。
文選考異
注「宋書(shū)七志曰」：袁本「宋」作「今」。茶陵本亦作「宋」。陳云注引今書(shū)七志處甚多；又證以王文憲集序，「宋」字之誤無(wú)疑。案：所說(shuō)是也。
注「東郡人也」：袁本、茶陵本「東」作「陳」，是也。
注「冠于時(shí)」：袁本、茶陵本「時(shí)」上有「一」字，是也。
注「命有司」：袁本、茶陵本「命」上有「乃」字。案：「有司」當(dāng)作「司服」。
注「必修其故」：袁本、茶陵本「修」作「循」，是也。
注「又何為乎」：袁本、茶陵本此四字作「何在」二字。案：凡此類(lèi)皆尤延之改。
注「日出旸谷」：袁本「旸」作「陽(yáng)」，下同。茶陵本亦皆作「旸」。案：當(dāng)作「湯」。各本皆偽?！笢取梗缡穸?、吳都、西征等賦，皆有其證，不具出。
樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
五言丹陽(yáng)郡圖經(jīng)曰：樂(lè)游苑，宮城北三里，晉時(shí)藥園也。
范蔚宗沈約宋書(shū)曰：范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人。少好學(xué)，為高祖相國(guó)掾，稍遷至太子詹事。坐謀反誅。
樂(lè)游應(yīng)詔詩(shī)
崇盛歸朝闕，虛寂在川岑。方言曰：寂，安靜也。
山梁協(xié)孔性，黃屋非堯心。論語(yǔ)，子曰：山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！何晏曰：言山梁雌雉得時(shí)。鄭玄毛詩(shī)箋曰：梁，石絕水之梁也。漢書(shū)曰：紀(jì)信乃乘王車(chē)，黃屋左纛。李斐曰：天子車(chē)以黃繒為里。堯以位禪務(wù)光、許由，故非堯心所悅。郭象注莊子曰：徒見(jiàn)圣人載黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣。
軒駕時(shí)未肅，文囿降照臨。言未戒軒駕而訪(fǎng)道，且降文囿而愛(ài)物也。莊子曰：黃帝將見(jiàn)大隗，方明為御，昌寓參乘。鄭玄禮記注曰：肅，戒也。孟子，齊宣王問(wèn)曰：文王之囿方七十里。毛詩(shī)曰：王在靈囿。鄭玄曰：文王親至靈囿，言愛(ài)物也。毛詩(shī)曰：明明上天，照臨下土。
流云起行蓋，晨風(fēng)引鑾音。
原薄信平蔚，臺(tái)澗備曾深。王逸楚辭注曰：草木交曰薄處。
蘭池清夏氣，修帳含秋陰。三輔黃圖曰：蘭池觀在城外。漢書(shū)成紀(jì)曰：三輔長(zhǎng)無(wú)供帳之勞。張晏曰：帳，帷帳也。
遵渚攀蒙密，隨山上嶇嵚。遵渚，已見(jiàn)上文。尚書(shū)曰：隨山浚川。洞簫賦曰：嶇嵚巋崎。
睇目有極覽，游情無(wú)近尋。廣雅曰：睇，視也。王弼老子注曰：滌除邪飾，至于極覽。鄭玄禮記注曰：極者，盡也。
聞道雖已積，年力互頹侵。莊子，南郭子綦問(wèn)于女偊曰：子之年長(zhǎng)矣，而色若孺子，何也？曰：吾聞道矣。偊音禹。陸機(jī)應(yīng)嘉賦曰：悲來(lái)日之苦短，恨頹年之方促。
探己謝丹黻，感事懷長(zhǎng)林。毛詩(shī)曰：赤茀在股。毛萇曰：諸侯赤茀。鄭玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。江賦曰：感事而出。
文選考異
注「沈約宋書(shū)曰」下至「為高祖相國(guó)掾」：茶陵本「善曰」下無(wú)此二十二字，有「與彭城王義康」六字，其五臣「銑曰」下有之。袁木但載銑注，末云「善注同」。案：此并「五臣」于善，而各本皆失善之舊，無(wú)可訂正也。
注「草木交曰薄處」：陳云「處」字當(dāng)在「交」字下。案：「處」衍字耳。各本皆偽。今楚辭注「交」下有錯(cuò)字，善引不備。登廬山香爐峰詩(shī)注亦如此。
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
五言
謝靈運(yùn)
九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)
季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。列子曰：禽獸之智，違寒就溫?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：違，避也。
凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭絜。韓詩(shī)曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，變也。俱變而黃也。腓音肥。毛萇曰：痱，病也。今本作腓字，非。
良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。楚辭曰：吉日兮良辰。東征賦曰：撰良辰而將行。爾雅曰：感，動(dòng)也。楚辭曰：載云旗兮逶迤。
鳴葭戾朱宮，蘭卮獻(xiàn)時(shí)哲。魏文帝書(shū)曰：從者鳴笳以啟路。傅玄西都賦曰：彤彤朱宮。漢書(shū)曰：百末旨酒布蘭生。晉灼曰：芬芳布列，若蘭之生。應(yīng)劭曰：卮，鄉(xiāng)飲酒禮器也，受四升。鄭玄毛詩(shī)箋曰：主人酌賓為獻(xiàn)。
餞宴光有孚，和樂(lè)隆所缺。薛君韓詩(shī)章句曰：送行飲酒曰餞。周易曰：有孚飲酒無(wú)咎。毛詩(shī)序曰：鹿鳴廢則和樂(lè)缺矣。
在宥天下理，吹萬(wàn)群方悅。莊子曰：聞在宥天下，不聞在治天下也。司馬彪曰：在，察也。宥，寬也。郭象曰：宥使自在則治也。莊子，南郭子綦曰：夫吹萬(wàn)不同而使其自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養(yǎng)萬(wàn)物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。
歸客遂海嵎，脫冠謝朝列。廣雅曰：遂，往也。尚書(shū)曰：至于海隅蒼生。凡仕則冕弁，謝職故曰脫冠。閑居賦序曰：猥廁朝列。
弭棹薄枉渚，指景待樂(lè)闋。杜預(yù)左氏傳注曰：弭，息也。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已見(jiàn)上文。禮記曰：有司告以樂(lè)闋。鄭玄曰：闋，終也。
河流有急瀾，浮驂無(wú)緩轍。言彼去河有急瀾而不止，己旋驂無(wú)緩轍而不留。言相背之疾也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：浮，行也。
豈伊川途念，宿心愧將別?？滓责B(yǎng)素為榮，而己以戀位為辱，故云愧也。周禮曰：兩山之間，必有川焉；大川之間，必有涂焉。趙壹報(bào)羊陟書(shū)曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽憤詩(shī)曰：內(nèi)負(fù)宿心。
彼美丘園道，喟焉傷薄劣。毛詩(shī)曰：彼美孟姜。周易曰：六五，賁于丘園，東帛戔戔。王肅曰：失位無(wú)應(yīng)，隱處丘園。閑居賦曰：信用薄而才劣。
文選考異
注「毛萇曰痱病也今本作腓字非」：案：「痱」「腓」二字當(dāng)互易，詳文義。謝詩(shī)作「痱」，善引韓及毛皆作「腓」，而訂之曰「今本作痱字，非也」?？减U明遠(yuǎn)苦熱行「渡瀘寧具腓」注引毛詩(shī)「百卉具腓」。毛萇曰：「腓，病也」。則此不得為「痱，病也」明甚。蓋五臣因之，改正文為「腓」，后以亂善，遂復(fù)倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：「嵎」當(dāng)作「隅」。袁、茶陵二本校語(yǔ)云善從「山」。詳善引尚書(shū)注「海隅」，是善亦作「隅」。各本所見(jiàn)皆非。
注「大川之間」：何?！搁g」改「上」，陳同。各本皆偽。
應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
四言水經(jīng)注曰：舊樂(lè)游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉(zhuǎn)酌賦詩(shī)。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂(lè)游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽(yáng)王義季，有詔，會(huì)者賦詩(shī)。
顏延年
應(yīng)詔燕曲水作詩(shī)
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無(wú)形。又曰：道隱無(wú)名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見(jiàn)形，故隱而無(wú)名也。河上公曰：道潛隱，使人無(wú)能名也。太玄經(jīng)曰：亂不極則治不形。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：彰，著也。
帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠(chéng)圖曰：黃帝有跡，必稽功務(wù)法。宋均曰：跡，行跡，謂功績(jī)也。申子曰：君必有明法正義，若懸權(quán)衡以稱(chēng)輕重，所以一群臣也。長(zhǎng)楊賦曰：逮至孝文，隨風(fēng)乘流?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：萬(wàn)國(guó)共貫。
惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩(shī)曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。
仁固開(kāi)周，義高登漢。其一。毛詩(shī)序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書(shū)曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當(dāng)以義取天下。
祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長(zhǎng)也。毛詩(shī)曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。
太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書(shū)，薄昭書(shū)曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內(nèi)，男正位于外。潘岳魯公詩(shī)曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。
制以化裁，樹(shù)之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動(dòng)而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性。
惠浸萌生，信及翔泳。其二。史記，文帝詔曰：萬(wàn)物之萌生。翔泳，謂魚(yú)鳥(niǎo)也。周易曰：豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)。薛君韓詩(shī)章句曰：文王圣德，上及飛鳥(niǎo)，下及魯鱉。
崇虛非征，積實(shí)莫尚。言崇尚虛假，諒非有征，積累成實(shí)，則莫能尚也。演連珠曰：積實(shí)雖微，必動(dòng)于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預(yù)左氏傳注曰：尚，亦上也。
豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎？實(shí)亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯(cuò)同端也。
日完其朔，月不掩望。漢書(shū)曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。
航琛越水，輦贐踰障。其三。言遠(yuǎn)夷納貢也。毛萇詩(shī)傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠(yuǎn)行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。
帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書(shū)曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長(zhǎng)子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土托位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。
君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩(shī)曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。
德有潤(rùn)身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。
柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機(jī)宣猷堂詩(shī)曰：茂德淵沖。字書(shū)曰：秘者，謂蘭芳之幽密。
昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭；今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預(yù)曰：皆文王子也。邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。杜預(yù)曰：皆武王子也。漢書(shū)，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，昭穆父子之迭號(hào)，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。
于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書(shū)曰：彭城王義康為司徒。毛詩(shī)曰：于赫湯孫。韓詩(shī)外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。
有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽(yáng)二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預(yù)曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書(shū)曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。
寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書(shū)曰：關(guān)石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國(guó)，四曰政典，以均萬(wàn)民。又曰：凡邦國(guó)大小相維。
朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：朏，明也。月三日明生之名。說(shuō)文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書(shū)曰：凡四時(shí)成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時(shí)應(yīng)。
開(kāi)榮灑澤，舒虹爍電。言時(shí)候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時(shí)雨將降。又曰：虹始見(jiàn)。又曰：仲春之月始電。
化際無(wú)間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無(wú)間。杜預(yù)左氏傳注曰：間，隙也。
伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩(shī)曰：王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。東陽(yáng)無(wú)疑齊諧記，束皙對(duì)武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。
郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見(jiàn)上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書(shū)。
幙帷蘭甸，畫(huà)流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫(huà)流，分流也。
分庭薦樂(lè)，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。
豫同夏諺，事兼出濟(jì)。其七。孟子，夏諺曰：吾王不豫，吾何以助？毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)。
仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩(shī)章句曰：鳥(niǎo)，微物也。
三妨儲(chǔ)隸，五塵朝黻。沈約宋書(shū)曰：高祖受命，延年補(bǔ)太子舍人，徙尚書(shū)儀曹郎，太子中舍人，轉(zhuǎn)正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書(shū)侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子。
途泰命屯，恩充報(bào)屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。
有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩(shī)傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。
文選考異
注「武帝引流」：何?！肝洹垢摹肝摹?，陳同。各本皆偽。
注「故象者」：袁本、茶陵本「象」下有「者形」二字。案：此當(dāng)作「故象而形者」。二本誤「而」作「者」，尤因其不可通，輒刪二字，非。今本王弼注老子不誤。
輦贐踰障：袁本、茶陵本「障」作「嶂」，是也。
注「如耒耜之為用也」：袁本、茶陵本無(wú)此七字。
注「字書(shū)曰秘者」：陳云「秘者」下脫「密也蘭秘」四字。今案：當(dāng)在「秘」下「者」上。各本皆誤。
昔在文昭：陳云「昭」五臣作「韶」。據(jù)善注亦當(dāng)作「韶」。今案：茶陵本云五臣作「韶」，與尤所見(jiàn)皆非也。袁本作「韶」，不著校語(yǔ)，或所見(jiàn)善亦作「韶」為不誤耳。
注「言其成也」：何校「成」改「盛」，陳同。各本皆偽。
注「謂諸王者蕃也」：何?！刚摺垢摹割！?，陳同。各本皆偽。
注「故以前之文」：何?！肝摹垢摹附弧梗愅８鞅窘詡?。
注「錫」：袁本、茶陵本作「析音錫」，在注末，是也。
注「拂去也」：陳云此「拂」字當(dāng)作「弗」，引毛生民首章傳也。下句「拂」亦作「弗」者，言顏詩(shī)亦有別本作「弗」耳。案：所校是也。各本皆偽。
皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
四言裴子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭釋奠于國(guó)學(xué)。禮記曰：凡學(xué)，春，官釋奠于先師，秋冬亦如之。鄭玄曰：官，謂禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)之官。周禮曰：凡有道者有德者使教焉，死則以為樂(lè)祖，祭于瞽宗，此之謂先師也。若漢，禮有高堂生，樂(lè)有制氏，詩(shī)有毛公，書(shū)有伏生。釋奠者，設(shè)薦饌酌奠而已，無(wú)迎尸之事。
顏延年
皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)
國(guó)尚師位，家崇儒門(mén)。漢書(shū)，元帝詔曰：國(guó)之將興，尊師而重傅。鄭玄禮記注曰：尊師授道焉，不使處臣位也。漢書(shū)儒林傳曰：嚴(yán)彭祖、顏安樂(lè)各專(zhuān)門(mén)教授。
稟道毓德，講藝立言。王粲贈(zèng)文叔良詩(shī)曰：溫溫恭人，稟道之極。周易曰：君子以振民毓德。西都賦曰：講論乎六藝。左氏傳，范宣子曰：其次立言。
浚明爽曙，達(dá)義茲昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙；道達(dá)之義，于此彌昏也。尚書(shū)曰：夙夜浚明有家。馬融曰：浚，大也。魏都賦曰：昏情爽曙，箴規(guī)顯之。毛萇詩(shī)傳曰：爽，差也。然義與魏都賦微異，不以文害意也。禮記曰：先王修道以達(dá)義?；缸有抡撛唬簩W(xué)者既多蔽暗，而師道又復(fù)缺然，此所以滋昏也。
永瞻先覺(jué)，顧惟后昆。其一。言大義漸乖，永瞻先覺(jué)之意，顧思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天人之先覺(jué)者也。尚書(shū)曰：垂裕后昆。
大人長(zhǎng)物，繼天接圣。周易曰：利見(jiàn)大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫見(jiàn)其所以長(zhǎng)物而物長(zhǎng)，圣人之道亦然。漢書(shū)曰：庖羲繼天而王，為百王先首。
時(shí)屯必亨，運(yùn)蒙則正。周易曰：屯，元亨，利貞。王弼曰：剛?cè)崾冀?，是以屯也，不交則否，故屯乃大亨也。運(yùn)，錄運(yùn)也。周易曰：蒙，亨，利貞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。
偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令。尚書(shū)曰：王來(lái)自商，至于豐，乃偃武修文?？装矅?guó)曰：闡修文教。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：偃，息也。
庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡。其二。尚書(shū)曰：庶邦庶事。嵇康高士傳，孔子問(wèn)項(xiàng)橐曰：居何在？曰：萬(wàn)流屋是也。注曰：言與萬(wàn)物同流匹也。雒書(shū)曰：秦失金鏡。鄭玄曰：金鏡，喻明道也。
虞庠飾館，睿圖炳睟。禮記曰：有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠。睿圖，孔圣之圖畫(huà)也。炳，丹青色也。睟，已見(jiàn)上文。
懷仁憬九永集，抱智麕丘殞至。懷抱，謂包韞也。禮記曰：君子有禮，故物無(wú)不懷仁。又曰：儒有戴仁而行，抱義而處。毛詩(shī)曰：憬彼淮夷。毛萇曰：憬，遠(yuǎn)行貌。左氏傳，蒍啟疆謂楚子曰：求諸侯而麕至。杜預(yù)曰：麕，群也。
踵門(mén)陳書(shū)，躡蹻獻(xiàn)器。莊子曰：有孫休者，踵門(mén)而詫扁子。司馬彪曰：踵，至也。陳書(shū)，謂陳列其書(shū)而進(jìn)之也。史記曰：虞卿躡蹻檐簦。器，謂樂(lè)也。漢書(shū)曰：河間獻(xiàn)王修學(xué)好古，或有先祖舊書(shū)，多奉與獻(xiàn)王。來(lái)朝，獻(xiàn)樂(lè)器也。
澡身玄淵，宅心道秘。其三。禮記曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：窮圣人之秘奧，測(cè)六義之淵玄。宅心，已見(jiàn)上文。
伊昔周儲(chǔ)，聿光往記。禮記曰：文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：今日安否？何如？?jī)?nèi)豎曰：安。文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂(yōu)，行不正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。漢書(shū)，疏廣曰：太子國(guó)儲(chǔ)副君?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：聿，述也。
思皇世哲，體元作嗣。毛詩(shī)曰：思皇多士。東都賦曰：體元立制，繼天而作。鄭玄禮記注曰：上嗣，君之適長(zhǎng)子。
資此夙知，降從經(jīng)志。資，猶藉也。毛詩(shī)曰：誰(shuí)夙知而暮成。禮記曰：一年視離經(jīng)辨志。
逷彼前文，規(guī)周矩值。其四。爾雅曰：逷，遠(yuǎn)也。尚書(shū)大傳曰：圣人與圣也，猶規(guī)之相周，矩之相襲。值，當(dāng)也。
正殿虛筵，司分簡(jiǎn)日。正殿，前殿也。長(zhǎng)門(mén)賦曰：正殿嵬以造天。虛筵，以待賢也。左氏傳，郯子曰：玄鳥(niǎo)氏，司分者也。爾雅曰：簡(jiǎn)，擇也。
尚席函杖，丞疑奉帙。漢書(shū)音義，晉灼曰：舊有五尚，有尚席。禮記曰：席間函丈。鄭玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。禮記曰：虞、夏、商有師保，有疑丞。
侍言稱(chēng)辭，惇史秉筆。馮衍德誥曰：仲尼言語(yǔ)不習(xí)，則子貢侍。禮記曰：有善記之為惇史。國(guó)語(yǔ)，士茁謂襄子曰：臣秉筆事君。
妙識(shí)幾音，王載有述。其五。周易曰：知幾其神乎！尚書(shū)曰：熙帝之載。王肅曰：載，事也?？讌沧釉唬菏拐?wù)哂惺鲅?，為之奈何?br />
肆議芳訊，大教克明。演連珠曰：肆議芳訊，非庸聽(tīng)所善?？装矅?guó)尚書(shū)傳曰：肆，陳也。鄭玄毛詩(shī)箋曰：訊，言也。
敬躬祀典，告奠圣靈。禮記曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立學(xué)者，先釋奠于先圣先師。
禮屬觀盥，樂(lè)薦歌笙。周易曰：觀盥而不薦。王弼曰：可觀者莫盛乎宗廟，宗廟之可觀者，莫盛于觀盥也。儀禮曰：歌南有嘉魚(yú)，笙崇丘也。
昭事是肅，俎實(shí)非馨。其六。左氏傳曰：以昭事神。尚書(shū)，成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。
獻(xiàn)終襲吉，即宮廣燕。獻(xiàn)終，祭畢也。尚書(shū)曰：乃卜三龜，一襲吉。孔安國(guó)曰：襲，因也。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮于宗周。
堂設(shè)象筵，庭宿金懸。劉楨瓜賦曰：更鋪象牙之席。吳都賦曰：桃笙象簟。周禮曰：宿懸于阼階，其南鍾。然鍾則金也。
臺(tái)保兼徽，皇戚比彥。春秋漢含孳曰：三公在天，法三能。能與臺(tái)同。保，太保也?；势?，皇家之戚也。爾雅曰：美士為彥。
肴干酒澄，端服整弁。其七。禮記曰：酒清人渴而不敢飲，肉干人饑而不敢食。杜預(yù)左氏傳曰：肴干而不食?；茨献釉唬壕瞥味伙?。
六官視命，九賓相儀。六官，六卿也。周禮曰：典命掌諸侯之五儀，其衣服禮儀各視其命之?dāng)?shù)。漢書(shū)曰：群臣朝十月儀，大行設(shè)九賓臚句傳。東京賦曰：伯夷起而相儀。
纓笏帀序，巾卷充街。纓笏，垂纓秉笏也。皆朝臣之服，故舉服以明人。爾雅曰：東西墻謂之序。帀，帀箱也，所以盛書(shū)。
都莊云動(dòng)，野馗風(fēng)馳。爾雅曰：六達(dá)謂之莊。劇秦美新曰：云動(dòng)風(fēng)偃。韓詩(shī)曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子講德論曰：風(fēng)馳雨集，雜襲并至。
倫周伍漢，超哉邈猗。其八。鄭玄禮記注曰：倫，比也。說(shuō)文曰：伍，相參伍也。蔡邕胡黃二公頌曰：超哉邈猗，莫參其二。
清暉在天，容光必照。清暉，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。趙岐曰：容光小隙。
物性其情，理宣其奧。周易曰：干元者，始而亨者也。利貞者，性情也。王弼曰：不為干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必干元也。利而貞者，必性情也。此意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，偽情矯志，不入于心。老子曰：道者萬(wàn)物之奧。廣雅曰：奧，藏也。
妄先國(guó)胄，側(cè)聞邦教。沈約宋書(shū)曰：元嘉中，延之遷國(guó)子祭酒、司徒左長(zhǎng)史。尚書(shū)曰：命汝典樂(lè)，教冑子。賈誼吊屈原曰：側(cè)聞先生。尚書(shū)曰：司徒掌邦教。
徒愧微冥，終謝智效。其九。微冥，微賤而闇冥也。家語(yǔ)，哀公曰：寡人愚冥。莊子曰：智效一官。
文選考異
達(dá)義茲昏：何校云據(jù)注「茲」當(dāng)作「滋」，陳同。案：所校是也。善作「滋」，故引新論注「滋昏」。五臣作「茲」，故濟(jì)注云「亦猶是焉」。各本所見(jiàn)，皆以五臣亂善，而袁、茶陵不著校語(yǔ)。古「茲」字雖與「滋」同義，然非此之用。
注「九永」：袁本、茶陵本作「九永切」，在注中「憬遠(yuǎn)行貌」下，是也。
注「丘殞」：袁本、茶陵本作「丘殞切」，在注末，是也。
注「王逸妍敖蚩曰」：袁本、茶陵本無(wú)「敖」字。案：無(wú)者是也。后五君詠?zhàn)⑺酂o(wú)「敖」字，可證。
注「爾雅曰逷遠(yuǎn)也」：袁本、茶陵本無(wú)此六字。
注「虞夏商」：袁本、茶陵本「商」下有「周」字，是也。
侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
五言劉璠梁典曰：張謖，字公喬，齊明帝時(shí)為北徐州刺史。謖，霜六切。
丘希范梁史曰：丘遲，字希范，吳興人。八歲能屬文，及長(zhǎng)，辟徐州從事。高祖踐祚，拜中書(shū)郎，遷司徒從事中郎。卒。集題曰：兼中書(shū)侍郎丘遲上。
侍燕樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)
詰去質(zhì)旦閶闔開(kāi)，馳道聞鳳吹。左氏傳曰：詰朝將見(jiàn)。杜預(yù)曰：詰朝，平旦也。西京賦曰：表峣闕于閶闔。薛綜曰：紫微宮門(mén)曰閶闔。漢書(shū)曰：太子不敢絕馳道。應(yīng)劭曰：道，天子道也。呂氏春秋曰：伶?zhèn)愔剖c，聽(tīng)鳳鳥(niǎo)之鳴，以別十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通氣也。管、簫、竽、笙、塤、篪，皆以鳴吹者也。
輕荑承玉輦，細(xì)草藉龍騎。毛詩(shī)曰：自牧歸荑。毛萇曰：荑，茅始生也。藉田賦曰：天子御玉輦。服虔漢書(shū)注曰：藉，薦也。周禮曰：馬八尺以上為龍。
風(fēng)遲山尚響，雨息云猶積。集本作漬。
巢空初鳥(niǎo)飛，荇杏亂新魚(yú)戲。毛詩(shī)曰：參差荇菜。
寔惟北門(mén)重，匪親孰為寄？史記，齊威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門(mén)。裴骃曰：齊之北門(mén)也。史記，田肯謂上曰：非親子弟莫使王齊。
參差別念舉，肅穆恩波被。荀悅漢紀(jì)曰：大會(huì)群臣于長(zhǎng)樂(lè)宮，成禮而罷，莫不肅穆。
小臣信多幸，投生豈酬義。左氏傳，羊舌職曰：諺曰，人之多幸，國(guó)之不幸。西征賦曰：豈生命之易投。
文選考異
注「杏」：袁本、茶陵本作「荇音杏」，在注末，是也。
應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
五言梁書(shū)曰：呂僧珍，字符瑜，為左衛(wèi)將軍。天監(jiān)四年冬，大舉北伐。
沈休文劉璠梁典曰：沈約，字休文，吳興人。少為蔡興宗所知，引為安西記室。梁興，稍遷至侍中，丹陽(yáng)尹，建昌侯。薨，謚曰隱。
應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)
丹浦非樂(lè)戰(zhàn)，負(fù)重切君臨。六韜曰：堯與有苗戰(zhàn)于丹水之浦。高誘呂氏春秋注曰：丹水在南陽(yáng)。浦，崖也。莊子曰：兵革之士樂(lè)戰(zhàn)。鄧析子曰：明君之御人，若履冰而負(fù)重。孟子曰：舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。左氏傳，子囊曰：赫赫楚國(guó)，而君臨之。
我皇秉至德，忘己用堯心。谷梁傳曰：我君接上下。論語(yǔ)曰：周之德可謂至德矣。莊子，堯謂舜曰：吾不敖無(wú)告，不廢窮民，此吾用心也。
愍茲區(qū)宇內(nèi)，魚(yú)鳥(niǎo)失飛沈。言失常也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。大戴禮曰：魚(yú)游于水，鳥(niǎo)飛于云。
推轂二崤岨，揚(yáng)旆九河陰。漢書(shū)，馮唐曰：臣聞上古王者遣將也，跪而推轂曰：闑以?xún)?nèi)，寡人制之；闑以外，將軍制之。闑，魚(yú)列切。西都賦曰：左據(jù)函谷二崤之阻。藉田賦曰：九旗揚(yáng)旆。尚書(shū)曰：九河既道。谷梁傳曰：水南曰陰。
超乘盡三屬，選士皆百金。左氏傳曰：秦師過(guò)周北門(mén)，超乘者三百乘。韋昭國(guó)語(yǔ)注曰：超乘者，跳躍上車(chē)也。漢書(shū)曰：魏氏武卒衣三屬之甲。如淳曰：上身一、髀裈一、徑繳一，凡三屬也。顧野王曰：屬，猶接也。史記曰：李牧，趙之良將也。匈奴入，牧選百金之士五萬(wàn)擊之。漢書(shū)音義，服虔曰：良士直百金。言重故也。
戎車(chē)出細(xì)柳，餞席樽上林。尚書(shū)曰：武王戎車(chē)三百兩。漢書(shū)曰：匈奴大入邊，遣內(nèi)史周亞夫軍細(xì)柳。餞，已見(jiàn)上文。
命師誅后服，授律緩前禽。公羊傳曰：何喜于服楚？楚有王者則后服，無(wú)王者則先強(qiáng)。周易曰：王用三驅(qū)，失前禽也。
函轘方解帶，峣武稍披襟。函，函谷也。轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：峣山之闕也。李奇曰：在上洛北。文穎曰：武關(guān)在洛西。李尤函谷關(guān)銘曰：函谷險(xiǎn)要，襟帶咽喉。
伐罪芒山曲，吊民伊水潯。尚書(shū)曰：奉辭伐罪。郭緣生述征記曰：北芒，洛陽(yáng)北芒嶺，靡迤長(zhǎng)阜，自滎陽(yáng)山連嶺修亙，暨于東垣。孟子曰：湯始征自葛，誅其君，吊其民。伊，水名也。許慎淮南子注曰：潯，涯也。
將陪告成禮，待此未抽簪。尚書(shū)曰：柴望，大告武成也。謂武王誅紂而還，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。鍾會(huì)遺榮賦曰：散發(fā)抽簪，永縱一壑。通俗文曰：幘道曰簪。
文選考異
注「言重故也」：袁本、茶陵本無(wú)「故」字，是也。
注「幘道曰簪」：案：「道」當(dāng)作「連」，謂連幘于發(fā)也。釋名有其證。各本皆偽。
祖餞
崔寔四民月令曰：祖，道神也。黃帝之子，好遠(yuǎn)游，死道路，故祀以為道神，以求道路之福。
送應(yīng)氏詩(shī)二首
五言
曹子建
送應(yīng)氏詩(shī)二首
步登北芒阪，遙望洛陽(yáng)山。北芒，已見(jiàn)上文。
洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。說(shuō)文曰：寂，無(wú)人聲也。獻(xiàn)帝紀(jì)曰：車(chē)駕至洛陽(yáng)，宮室盡燒。
垣墻皆頓擗，荊棘上參天。漢書(shū)，伍被曰：臣今見(jiàn)宮中生荊棘。孟子曰：太山之高，參天入云。
不見(jiàn)舊耆老，但睹新少年。
側(cè)足無(wú)行徑，荒疇不復(fù)田。東觀漢記，馬援曰：隗囂側(cè)足無(wú)所立。國(guó)語(yǔ)曰：田疇荒蕪。賈逵曰：一井為疇。
游子久不歸，不識(shí)陌與阡。
中野何蕭條，千里無(wú)人煙。漢書(shū)，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。風(fēng)俗通曰：南北曰阡，東西曰陌。劉歆遂初賦曰：野蕭條而寥廓。東觀漢記曰：北夷作寇，千里無(wú)煙火。
念我平常居，氣結(jié)不能言。古詩(shī)曰：悲與親友別，氣結(jié)不能言。
清時(shí)難屢得，嘉會(huì)不可常。李陵與蘇武書(shū)曰：策名清時(shí)。又詩(shī)曰：嘉會(huì)難再逢。
天地?zé)o終極，人命若朝霜。莊子曰：天與地?zé)o窮，人死者有時(shí)。漢書(shū)，李陵謂蘇武曰：人生如朝露。
愿得展嬿婉，我友之朔方。毛詩(shī)曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。
親昵并集送，置酒此河陽(yáng)。爾雅曰：昵，近也。漢書(shū)曰：上過(guò)沛，置酒沛宮。
中饋豈獨(dú)薄，賓飲不盡觴。周易曰：在中饋。王弼曰：婦人職中饋，儀禮有饋食之禮。鄭玄周禮注曰：進(jìn)物于尊者曰饋。
愛(ài)至望苦深，豈不愧中腸！言恩愛(ài)至情之極，所望悲苦愈深也。漢書(shū)，杜鄴說(shuō)王音曰：愛(ài)至者其求詳。鄭玄注禮記曰：病愧，謂罪苦也。
山川阻且遠(yuǎn)，別促會(huì)日長(zhǎng)。毛詩(shī)曰：山川悠遠(yuǎn)。又曰：道阻且長(zhǎng)。
愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔。古詩(shī)曰：愿為雙鳴鳥(niǎo)，奮翼起高飛。
文選考異
注「謂罪苦也」：案：「苦也」當(dāng)作「咎之」，各本皆偽。此引表記注。
征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
五言
孫子荊臧榮緒晉書(shū)曰：孫楚，字子荊，太原人也。征西扶風(fēng)王駿與楚舊好，起為參軍，梁令、衛(wèi)軍司馬，為馮翊太守。卒。
征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草。李陵與蘇武詩(shī)曰：欲因晨風(fēng)發(fā)，送子以賤軀。毛詩(shī)曰：零雨其蒙。
傾城遠(yuǎn)追送，餞我千里道。傾，猶盡也。
三命皆有極，咄丁忽嗟安可保？養(yǎng)生經(jīng)，黃帝曰：上壽百二十，中壽百年，下壽八十。鄭玄禮記注曰：司命主督察三命。蒼頡篇曰：咄，啐也。說(shuō)文曰：啐，驚也。倉(cāng)憒切。王弼周易注曰：嗟，憂(yōu)嘆之辭。
莫大于殤子，彭聃猶為夭。莊子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山為?。荒獕塾跉懽?，而彭祖為夭。郭象曰：夫以形相對(duì)，則太山大于秋毫。若各據(jù)其性分，物冥其極，則形大未為有余，形小未為不足。茍各安其性，則秋毫不獨(dú)小其小，太山不獨(dú)大其大矣。若以性足為大，則天下之足，未有過(guò)于秋毫也；若性不足者非大，則雖太山亦可稱(chēng)小矣。故曰：莫大于秋毫之末，而太山為小。太山為小，則天下無(wú)大矣。秋毫為大，則天下無(wú)小矣。無(wú)大無(wú)小，無(wú)壽無(wú)夭，是以蟪蛄不羨大椿而欣然自得，斥鷃不貴天池而榮愿已足。列仙傳曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號(hào)年七百。史記曰：老子字聃。列仙傳曰：李耳生于殷時(shí)，為周守藏吏，積八十余年。后之流沙，莫知所終。蓋百六十余歲，或言二百余歲。
吉兇如糾纆，憂(yōu)喜相紛繞。漢書(shū)音義，應(yīng)劭曰：禍福相為表里，如糾纆索相附會(huì)也。按糾纆，索也。糾，兩股索。纆，三股索。言禍福之相糾如此。鵩鳥(niǎo)賦曰：禍之與福，何異糾纆。又曰：憂(yōu)喜聚門(mén)，吉兇同域。神女賦曰：紛紛擾擾，未知何意。
天地為我爐，萬(wàn)物一何小？言天地為爐，陶冶萬(wàn)物，居其間一何微小。言不足自愛(ài)也。鵩鳥(niǎo)賦曰：天地為爐，萬(wàn)物為銅。
達(dá)人垂大觀，誡此苦不早。此謂愛(ài)生也。達(dá)人大觀，死生若一，故戒此愛(ài)生，苦于不早。言能早戒之不以經(jīng)慮也。鹖冠子曰：達(dá)人大觀，乃見(jiàn)其理。古詩(shī)曰：立身苦不早。
乖離即長(zhǎng)衢，惆悵盈懷抱。楚辭曰：惆悵兮私自憐。王孫子曰：仲叔諫衛(wèi)靈公曰：百姓乖離。
孰能察其心？鑒之以蒼昊。
齊契在今朝，守之與偕老。說(shuō)文曰：契，大約也。毛詩(shī)曰：君子偕老。
文選考異
注「?jìng)}憒切」：袁本、茶陵本「?jìng)}」上有「咄丁忽切啐」五字，無(wú)正文「咄」下「丁忽」二字，是也。案：今善音割裂失理，皆此類(lèi)。
憂(yōu)喜相紛繞：茶陵本云五臣作「擾」，袁本云善作「繞」。案：各本所見(jiàn)皆非也。善注引神女賦「紛紛擾擾」，是亦作「擾」不作「 繞」，但傳寫(xiě)偽耳。
金谷集作詩(shī)
五言酈元水經(jīng)注曰：金谷水出河南太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，經(jīng)石崇故居。
潘安仁
金谷集作詩(shī)
王生和鼎實(shí)，石子鎮(zhèn)海沂。石崇金谷詩(shī)序曰：余以元康六年，從太仆卿出為使，持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事，有別廬在河南縣界金谷澗。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送澗中，賦詩(shī)以敘中懷。應(yīng)劭漢官儀曰：太尉、司空、司徒長(zhǎng)史，號(hào)為毗佐三臺(tái)，助鼎和味。尚書(shū)曰：海岱惟青州。又曰：徐州，淮沂其乂。蔡邕陳琳碑曰：遠(yuǎn)鎮(zhèn)南裔。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)