晉江何喬遠(yuǎn)穉孝選

傳三（獨(dú)行篤行厚德清德自述閨德）

◆獨(dú)行

李東陽(yáng)
鄭曉
周思兼
申時(shí)行
王穉登

○李東陽(yáng)

都城故老傳
王古直傳

△都城故老傳

傳曰民函五常之性剛?cè)峋徏币袈暡煌岛跛林L(fēng)氣者謂之風(fēng)都邑之人習(xí)見(jiàn)閑熟大抵尚通而寡執(zhí)此世之恒言然不可以槩論也國(guó)家定鼎順天幾百年登科甲躋宦途著見(jiàn)功澤在人耳目者固不俟論巳或居小官或終布衣抱一節(jié)守一善違眾離俗以求自遂亦非無(wú)足稱(chēng)述者顧偶無(wú)所憑借其名與姓不白于世以死豈不重可惜哉予生也晚竊聞先祖父言遺民故老之名行幼騃不能記幸所及見(jiàn)亦既雕謝無(wú)余也恐從此遂泯沒(méi)畧舉一二為君子道之庶他日有續(xù)焉
劉志字景仁順天人通經(jīng)史為近體詩(shī)有警句性謹(jǐn)樸言若不能出口每論禮必以朱子家禮為的為某國(guó)公府教書(shū)訓(xùn)導(dǎo)某公欲遷其嫡母之墓而以生母配葬請(qǐng)具奏草志禮折之某公強(qiáng)焉志曰以若所為非獨(dú)理悖且不免于法某公乃賂他訓(xùn)導(dǎo)錢(qián)暄者草疏以進(jìn)英廟震怒責(zé)某公究所為謀者枷暄于市人皆服志之有識(shí)志又嘗勸某公毀銅佛以鑄器某公不肯久之乃從后志年未五十得奇瘍被面以死人指以為毀佛之報(bào)嗟乎志所存一也幸而免于禍則服以為是不幸而得疾以死則指以為非世俗之溺人如此哉今異端之說(shuō)愈久愈熾殆無(wú)以易天下如志者尚可得哉悲夫
路貴字秉彛順天人粗涉經(jīng)籍少為童子師性位直不匿人過(guò)母喪發(fā)引仿家禮去旛幢鼓樂(lè)用人為方相市兒爭(zhēng)嘩笑之尤不喜神怪嘗有降鸞者人各獻(xiàn)香楮貴脫所趿雙鞵置案上曰吾無(wú)他物聊以供神觀者縮頸貴大笑而去后以壽終
徐本字以道姑蘇人籍京師嘗出入楊文貞公之門(mén)及見(jiàn)諸老能道前朝典故氣棘棘好面折人過(guò)徐天全兄呼之本殊不相假言輒中其肺腑曰吾史筆也一時(shí)名德如葉文莊岳蒙翁輩皆禮為上賓素習(xí)家禮士大夫有事殮殯請(qǐng)之必往然非禮致不輕造訪(fǎng)訪(fǎng)亦不俟茶而出獨(dú)啫書(shū)每得一書(shū)手自披對(duì)缺皮脫字則界鳥(niǎo)絲欄紙乞善書(shū)者補(bǔ)之笑謂人曰吾鼠老鼠搬生姜?jiǎng)跓o(wú)用也年八十余乃卒自號(hào)竹軒所輯有竹軒詩(shī)一卷
陳讓字士謙姑蘇人居京師能楷行書(shū)專(zhuān)效趙松雪華媚可人時(shí)染古紙偽作趙書(shū)猝莫能辨購(gòu)書(shū)者踵接戶(hù)外勢(shì)家貴人每酬以金帛州是起家年七十余卒家所蓄古書(shū)名畫(huà)其子井其屋盡粥之人多傷之
賀道字士完南京人世醫(yī)家居常善藥人呼為賀生藥然能通文義尚儒雅有聲士大夫家其行予不大抵名勝輩也
予所及知者止此其樸茂無(wú)文片言只行幸中而偶合者瑣瑣不足錄巳又有趙某者順天人本楊姓粥醬為業(yè)人呼為醬楊天順初迎鑾之役武官冑士爭(zhēng)乘勢(shì)納賂以?xún)毓儋p至累千數(shù)百人或以語(yǔ)其搖手謝曰我粗人無(wú)食肉相財(cái)帛非所惜恐反蹈禍機(jī)耳不越歲冐官者事敗盡革職任或遭貶竄人始曰趙某不若也某尤好意氣其女夫刑部朱主事鐸貧而有守某每遺錢(qián)谷以助其廉朱病卒子又死某歸其女俾不失節(jié)暨其壽終其子毓贍其女弟以居至于今存焉蔡通者府軍衛(wèi)籍也既老而代每步行匝皇城見(jiàn)其磚石垝壞默數(shù)之自某門(mén)至某門(mén)凡損幾千幾百有幾傭善書(shū)人具奏疏赴通政司上之請(qǐng)命工修葺事下工部寢弗行越數(shù)年復(fù)然又寢之又?jǐn)?shù)年欲復(fù)奏其子諫之不可其妻苛止之索傭書(shū)錢(qián)不得乃潛脫銀簪具疏竟上之項(xiàng)郎中文泰惡其瀆也送法司訊治之既贖罪費(fèi)家貲數(shù)兩其妻若子交怨不置通巳老病遂欝悒而死當(dāng)具疏時(shí)通素不識(shí)字習(xí)讀其章對(duì)客口誦累數(shù)百言尺寸一二無(wú)少遺失及遭阻抑輒嘆曰朝廷養(yǎng)士歲縻官祿數(shù)十萬(wàn)孰肯計(jì)及此者或以為此細(xì)事惡足計(jì)則應(yīng)曰自某年至某年巳加損若干數(shù)矣久而不治必大壞極弊所費(fèi)何可勝計(jì)哉嗚呼通所見(jiàn)誠(chéng)小譬之以管窺天天雖小乃真見(jiàn)也以庶人計(jì)此亦不為細(xì)彼所謂有官祿者不能解類(lèi)而長(zhǎng)計(jì)直而事而顧笑且抑之獨(dú)何心哉獨(dú)何心哉

△王古直傳

王古直名佐字仁輔后去車(chē)為甫古直其所自號(hào)以號(hào)行世居合之黃巗今分太平縣地也少為詩(shī)及行草漫游京師有鄉(xiāng)人坐事者古直候諸官官并捕候者詢(xún)其孥其急古直甘受辱境不言所在入刑部獄獨(dú)暴立烈日不與眾囚伍李主事廷美異之撿衣帽間得柯學(xué)士諸詩(shī)問(wèn)之曰爾能詩(shī)邪使賦日影詩(shī)成縱之歸長(zhǎng)揖而出獄吏皆大笑然古直亦自是得名與今侍郎黃定軒侍講謝方石友善嘗主方石方石以憂(yōu)去主林給事克沖克沖使海國(guó)主王員外存敬存敬亦出使主定軒子主事汝修然亦不恒在卒然求之昔得也旅食三十年無(wú)童仆不置釜甑有大籠五六惟詩(shī)畫(huà)數(shù)百幅中貯壺酒晨出飲一再勺巳復(fù)鐍之以去上元節(jié)京師燒糯汁為瓶以貯水畜魚(yú)旁映屏燭通明可愛(ài)俗呼為炮燈古直買(mǎi)置謝館日玩弄為兒戲一日誤觸碎意怫然不樂(lè)曰吾平生家計(jì)在此今蕩盡矣方作章書(shū)值椽吏至曰遽敗吾典群椽欲毆之或俾自為計(jì)古直曰我固當(dāng)毆?dú)獎(jiǎng)t吾名益彰一日遇諸涂竟被毆獨(dú)袖手承之以歸亦不以屑意也或勸使仕大言曰我果為爵祿圖邪盍科舉乎則荅曰安得以少年處我嘗在酒所嘆曰此亦功名事業(yè)也顯應(yīng)宮道士請(qǐng)主師塾館餼甚厚閱月忽辭去曰安能矻矻操朱墨坐凡案間乎克沖之使欲與俱不果或問(wèn)之故曰彼不吾強(qiáng)吾安能為彼行邪自古大賢聞人不渡海者何限海豈必渡然后為快也其性氣屹屹不肯為人屈類(lèi)此然意度率直內(nèi)不為蹊徑遇所會(huì)意欣然忘去人亦以此樂(lè)之為說(shuō)者曰方石先生嘗云天地如許大中間可喜可嘆可怪可笑事何所不有可勝道哉沈按察仲律嘗值古直詢(xún)其邑里名跡不置古直曰公不須問(wèn)大抵奇怪人也其亦善自道邪周官稱(chēng)四民班固表人物列九等魏晉以來(lái)中正第九品予雅知古直然不能目其為何如人也作王古直傳

○鄭曉

杜生傳

△杜生傳

杜生宋陽(yáng)翟人不知名字人皆稱(chēng)杜五郎云生壯時(shí)有田城南五十畝與兄嫂力田自養(yǎng)既兄有子娶婦不能贍則盡讓其田與兄兄又不肯受則遂攜妻子走城西里中借草廬而居廬前有隙地?cái)?shù)丈周匝皆槿籬籬中密植菜窳花卉籬外桑柘數(shù)株是時(shí)生理方窘乃為人選日賣(mài)藥人謝之布粟薪鹽即受或以金錢(qián)不受也子既壯任稼器鄉(xiāng)人與田三十畝耕之有余力又為人傭耕自此稍稍贍給生曰嗟乎一日兩飯三歲一衣人不急我我不急人人巳各足吾又何求于是呼鄉(xiāng)鄰貧者教之擇日賣(mài)藥鄉(xiāng)鄰愚不能驟解術(shù)不售生又左右之得錢(qián)謝即與鄉(xiāng)鄰時(shí)時(shí)端坐不出籬門(mén)者三十年黎陽(yáng)孫尉聞而造之問(wèn)曰聞生三十年不出籬門(mén)信乎生曰告者過(guò)耳十五年前嘗攜老妻坐桑下納涼前年娶子?jì)D時(shí)飯其母亦曾避之東籬外但無(wú)手于世無(wú)求于人偶自不出亦不喜遠(yuǎn)游耳問(wèn)生何以為養(yǎng)曰數(shù)年前曾賣(mài)藥今直耕田問(wèn)觀書(shū)否曰二十年前亦曾觀書(shū)問(wèn)何書(shū)曰鄰翁遺一抄本無(wú)題款其間多說(shuō)爭(zhēng)名經(jīng)亦不知凈名經(jīng)何書(shū)當(dāng)時(shí)極愛(ài)其議論今顧忘之問(wèn)書(shū)何在曰春雨中屋漏濕曝之旦中有過(guò)客見(jiàn)即索之去矣問(wèn)今尚有何書(shū)曰有大字古本周易兒夜讀一二卦臥聽(tīng)之耕倦不能讀亦不強(qiáng)讀子可官否曰村樸兒何能宦然性質(zhì)頗渾厚薪水出門(mén)可數(shù)行跡以待其歸處其妻甚歡愛(ài)然未嘗見(jiàn)嬉笑也孫尉聞其言閔然若有失歸數(shù)日忽忽自咎曰痛哉杜生視吾輩若蠅蛆矣生居城西五十年未嘗速客人召之亦不往好事有力者高其節(jié)相造請(qǐng)生亦終不報(bào)謝生孤立行一意然人皆愛(ài)敬之與村父老三四輩相往來(lái)極歡浹或經(jīng)月不面亦不相呼也即來(lái)坐談必竟日迄坐久饑倦為菜羹餤麥餅取飽而巳村父老皆攜酒飲生生輒飲飲不醉不辭有肉即食肉生不能具酒肉也室中有兩甕盛菜米一榻草薦氣宇閑曠言論精簡(jiǎn)頹然由立不見(jiàn)喜怒無(wú)賢不肖皆知其為有道君子年九十八而終論曰余讀后漢書(shū)每極慕申屠蟠黃叔度可謂近道矣不搖其神不失其身不交于人郭林宗符融殆有媿焉謂其不能忘情于名也嗚呼名與身孰親若杜生者賢矣哉

○周思兼

膠東二高士傳

△膠東二高士傳

周子守膠東之明年以政暇游覽諸峰觀大澤之云酌漱玉之泉登云土之麓挹圣母之水喟然而嘆曰美哉此古膠東之國(guó)也靈秀萃于此矣意者其有高士生其間乎吾愿得師事王生懷祖崔生廷楓對(duì)曰膠東僻無(wú)有也不然其張公鉞乎然張公貴矣不然其梁生萬(wàn)斛乎斯人者其諸所謂高士邪周子曰張公之高柰何王生崔生對(duì)曰張公昔為清苑令有廉名監(jiān)司重而旌異之因戒之曰爾信廉然能保其終乎夫汲水于盎其始非不澄且澈也久之鮮有不腐者爾信廉矣盍保其終乎張公抗聲曰水可腐鉞不可腐也監(jiān)司為之慚公性剛愎與物多忤請(qǐng)托者勿聽(tīng)且加罪焉人以是怨公七年入考績(jī)或奪公之輿訴于銓部發(fā)公輿得蒭荳石余他物無(wú)有也銓部曰嗟張令賢若是耶此固吾所愿見(jiàn)彼訴者奚為者耶繇是罪訴者而愈益賢公入補(bǔ)郎署出守常德歷官三十年家無(wú)余貲周子又問(wèn)梁生之高王生崔生對(duì)曰梁生初游庠?huà)浢吭嚦槎嗍抗谀z東守劉公重其才聘為子弟師供之酒食梁生弗食饋之禮梁生不受劉公怪且異之而弗能強(qiáng)也無(wú)何丁母憂(yōu)哀毀甚得疾久不瘥家益貧棄舉子業(yè)業(yè)鬻蔬有憫梁生之貧而多與之值者梁生輒怒罵不受或誤多與之梁生曰爾與我宜多吾不受也吾還汝有熟識(shí)梁生者或遇梁生于途其人貧賤人也梁生立與語(yǔ)少頃去其人富貴人也梁生輒避弗見(jiàn)或時(shí)鬻書(shū)則題其上曰是書(shū)值若干如其數(shù)與之則梁生受之或多與之梁生輒怒曰吾鬻書(shū)人也非梁生也爾多與我是凂梁生也梁生不可受也急還之久之人皆知為梁生梁生入市攜其蔬謂人曰是值若干人輒與若干知其不二也梁生之圃不為瀋人亦弗盜有憐梁生而為之治圃者梁生輒與之直或不受則梁生怒曰爾更無(wú)治吾圃繇是鄉(xiāng)之人父老與郡之大夫士咸思所以厚梁生而莫敢致也是梁生之行也周子曰斯人也是吾之師也夫是吾之師也夫夫陳仲子郝子廉吾始以為戰(zhàn)國(guó)人也秦漢人也今之人無(wú)有也乃今復(fù)有斯人耶使天下皆得斯人者為之也天下其有弗治耶吾幸得待罪于膠東也而又聞斯人之風(fēng)焉吾于張公師廉焉于梁生師介焉膠東其有弗治耶斯人也是吾之師也夫然則梁生安在王生崔生對(duì)曰梁生之居去郡四十里其土下其地僻車(chē)馬弗至也夫子必欲造之則弗使知之知之彼必避不見(jiàn)也周予從之辟儀衛(wèi)造梁生之廬梁生聞之先期遁去周子曰嗟異哉此何人耶其所謂泄泖歟叚干木歟其有所慕與抑性然歟嗟異哉此何人耶吾不圖膠東之僻而有斯人也吾待罪于膠東而獲遇斯人焉茲又幸也雖然使斯人生于秦漢時(shí)則必與泄柳叚千木諸賢并稱(chēng)使斯人而生于通都大邑則必名顯天下使斯人生于膠東也而膠東得賢守則亦能揚(yáng)斯人之名惜乎膠東之僻而生斯人也而守又余也斯人雖賢其孰知之于是周子仰而嘆王生崔生皆嘆周子因題其壁曰靖修高士命王生書(shū)之歸而作膠東二高士傳

○申時(shí)行

屯留路公傳

△屯留路公傳

路公者名瓊潞之屯留人也不詳其字或曰英憲朝民俗椎樸相命輒名之不字云公生魁梧悍堅(jiān)有肓力智畧輻輳居眾中議論捷出如矢淚刃解紛巒立斷聞其言即至暴抗無(wú)不灑然屈服者里中固嚴(yán)重之成化末大盜王弘起燕趙轉(zhuǎn)掠澤潞間勢(shì)張甚至屯留益殺吏民屯留人振恐公奮曰嗟夫賊乃蠭起烏合操耰耝棘矜鬬千里而莫之誰(shuí)何彼謂秦?zé)o人哉即詣令請(qǐng)授甲愿得當(dāng)一隊(duì)必破賊謝百姓令壯而許之乃募邑中敢死士得數(shù)百人諷以大義人人爭(zhēng)踴躍公為設(shè)方畧攜賊腹心使為內(nèi)應(yīng)因率兵尾賊至余吾賊方食公從后急擊大破之獲其渠率余黨悉平令上功部使者厚賜金帛謝不受乃署為陰陽(yáng)訓(xùn)術(shù)稍益屬任之縣有疑事輒就公亭質(zhì)問(wèn)使董城垣學(xué)挍諸工公所受事立決所督治費(fèi)省而辦眾無(wú)不稟受約束而令益器其能數(shù)加旌賚焉正德中巨珰何慶者故恃瑾驕恣大為奸利嘗過(guò)屯留公受令指逆諸境從容進(jìn)曰側(cè)聞公義甚高屯留令擁箒襒席日夜供具以勞下執(zhí)事惟公之所命之雖然屯留小邑也未嘗見(jiàn)天子貴人悉索敝賦不足克藁食愿左右無(wú)驚邑中令得以其私赍擊牛釃酒為公壽使下吏布其腹心慶欣然為之?dāng)筷刂匈?lài)之公雖敏干強(qiáng)力應(yīng)變圜轉(zhuǎn)然務(wù)行其德急入之困甚于巳私前縣令張鵬坐事斥貧不能自還公為倡邑人共治橐中裝直數(shù)百金令德公入骨髓戒子孫無(wú)忘路某路某活我至其孫巽言舉進(jìn)士常舉以語(yǔ)人里有儒生貧不能婚公捐數(shù)十金助之為娶婦其赴義慷慨皆此類(lèi)也路之先不顯自公之子某仕為某官槩公孫王道舉道士歷仕有聲績(jī)今為光祿卿以新天子恩澤詔贈(zèng)公官如其孫而路氏始大然士大夫稱(chēng)路氏世德皆本于公論曰魯連有云所貴天下士者為人排患釋難觧紛亂而無(wú)取也若屯留路公其人耶天下無(wú)事謀智勇辯之士無(wú)所施其材卒然有急連城跨邑之吏坐巽軟不事事擯棄僇辱者何可勝數(shù)也乃如路公身不掛銅墨位不當(dāng)民社起委巷布衣中設(shè)策奮力存孤城殲劇寇成功不居可不謂奇士焉及其厚施薄望不侵為然諾身嘗施施惟恐見(jiàn)之古稱(chēng)俠士之義方茲蔑矣假令公藉尺寸去奧渫而升本朝其建豎可勝道哉然公身不試用而其效托之乎后人夫天道猶酌也挹彼注茲豈不信乎

○王穉登

黃翁傳

△黃翁傳

黃翁名櫰吳郡金昌人吳號(hào)繁雄而金昌為尤凡其國(guó)土所產(chǎn)與他邦之產(chǎn)若魚(yú)鹽貝綿竹箭橘柚筐服纖縞之屬明珠翠毛金錫流黃之貨山委于市金昌富人皆得擅之以其入為美宮室華館雕榭多儲(chǔ)古鐘鼎金石圖書(shū)以自?shī)时虮蛭牟曙L(fēng)流甲于天下其季予言公之禮樂(lè)與土人又多靈智能以其意為贗物衒鬻射利售者往往受其欺黃翁能為人辨析剖證指說(shuō)好惡出入古圖經(jīng)而益以賞識(shí)多所博通于是諸凡以古鐘鼎金石圖書(shū)售者多就黃翁四而黃翁之門(mén)日如市也黃翁言孝皇帝時(shí)吳中古器物圖籍號(hào)甲品者視今時(shí)不能一二又多好古君子然不過(guò)奉清暇之賞修粉飾之事以故雖有名物莫得厚直今讀邸中書(shū)見(jiàn)朝廷遷官晉秩其在齊魯燕趙者遠(yuǎn)不可數(shù)若吾鄉(xiāng)某人為御史則曰以某器進(jìn)某人為監(jiān)司則曰以某圖入繇是夏王之鼎石鼓秦經(jīng)圖史丹青玉簡(jiǎn)金匱之書(shū)棼然入市而其價(jià)視昔不翅十倍嗚呼是古鐘鼎金石圖書(shū)為金錢(qián)貨賂爾矣余謂三代古人之制其齒革木箭之資多憔悴糜爛不可存于世其可存于世不憔悴糜爛者莫古鐘鼎金石圖書(shū)若如黃翁言鐘鼎金石圖書(shū)乃徒以博美官獵要津是鶴為媒而香餌也鶴之貴香之重其寶于世以高潔清遠(yuǎn)舍是為媒餌于人間鶴與香奚寶耶黃翁謂余言良是并入傳

◆篤行

耿定向

○耿定向

黃忍江先生傳
李掾傳

△黃忍江先生傳

余朿發(fā)為諸生偃蹇黌序蓋十年所更庠師凡六七大都如出一型其不為子云所譏刺者尠矣嘗覩里中諸寒士擔(dān)簦徒跣為俯仰計(jì)良辛苦也歲時(shí)矉容聚族而謀則又以無(wú)能修儀為楚或稱(chēng)貸拮據(jù)以往至學(xué)宮前頭岑岑加重足儃儃不敢前既候之署閽人預(yù)探有贄巳乃出見(jiàn)見(jiàn)則往往以怒容盛氣臨之巳納贄則手受納袖中默以指度腆菲稍如意始漸降顏色相遇否則怒益熾設(shè)諸難督過(guò)若責(zé)償夙逋然諸寒士低徊逡廵曲辭窾說(shuō)苐得免譙訶以出則自幸犬乃富室豪族子弟至則輒欵狎杯酒交歡甚至謔浪媟褻無(wú)復(fù)夷等而富室貴族子弟出則掦掦捫腹都騶奴橫行衢街間覩朋儕旁若無(wú)人目流視之而巳余每慨然太息焉不謂禮義相先地而陵夷至此極也乃冕而始遇忍江黃先生先生故未嘗為嶃絕奇異之履恂恂然貌若不勝衣言若不出諸口中介而氣和色溫而語(yǔ)簡(jiǎn)與人無(wú)封而中鑒井井余友彭公輔故孤寒士先生一見(jiàn)輒器之謂余曰彭生有仙風(fēng)道氣子得友矣先生遇余兩人至輒留坐竟日談亹無(wú)倦余兩人亦樂(lè)聽(tīng)先生語(yǔ)每至深夜忘歸也先生嘗謂余曰吾初授官命下時(shí)一夕代之不寐竊謂官以訓(xùn)過(guò)名豈漫哉即字義從言從川朝廷欲吾諄諄以善言與諸生相切劘也而導(dǎo)字又籨首籨寸則又欲吾首躬行以倡諸生不可踰尺寸矣非徒言也顧名思義厥任為艱耶先生故博洽多聞從先生瀘者咸虛往實(shí)歸欣得聞所未聞憶余嘗病先生為述范仲淹示子書(shū)曰青年何苦多病豈不以攝生為意耶門(mén)戶(hù)纔起立宗族未受賜云余聆之惕然悚蓋省古人之愛(ài)身其志遠(yuǎn)矣又嘗述宓子之治單父也其抑兢崇恬蓋感陽(yáng)喬之喻云而又時(shí)時(shí)為余稱(chēng)引其鄉(xiāng)先正若虛齋之操履次崖之風(fēng)節(jié)凈峰之長(zhǎng)厚其行事甚詳竟日無(wú)一庸俗談也維時(shí)邑庠生余五百人賢者孚不肖者格貧寒者依依若怙而富貴驕蹇者亦戢戢斂飾先生故未嘗一厲聲色也其時(shí)僚胥鄙且悍日爭(zhēng)腐鼠相詬哄而顧獨(dú)嚴(yán)敬先生一日有緇衣欲葺梵宇持籍丐助于先生先生曰嗟吾亦孔氏之守祀也吾目擊吾孔氏之宮不足以妥靈而不能謀吾時(shí)心惻矣而顧為若謀耶邑令聞感乃亟為葺理殿廡云先生言不辯而中類(lèi)如此尋先生升?？嫡平绦幸刂考澋茏幼匪驼邿o(wú)慮數(shù)十車(chē)馬塞途先生瀕行留衣一襲遺代巳者寓相傳意尋代先生者雖不能盡繼先生志然亦感先生意指待諸生不虐矣先生升任后越幾年而余弟子徤補(bǔ)弟子員弟時(shí)猶髫也釋菜歸而邑邑?zé)o歡余詰之曰父兄覩汝髫年得泮游為榮矣而不色喜何也弟曰吾向以學(xué)宮仁義府也而今殆共所聞矣吾始偕諸士謁先師繼升堂伐皷拜揖禮成庠師儼然升座吾儕肅而侍意初筮必有發(fā)教方延跂以聆乃庠師旋從中座起抓髯信眉而揚(yáng)聲曰若等公堂幣金尚不具何也今而后不辦者視吾夏楚諸士栗然恐吾為之赧然汗下矣若斯而謂為仁義府耶瀘之不足榮也余曰咨小子后矣惜未得侍余忍江先生也余益重感思焉先生任?？捣矌啄觊g海康士德先生如余邑相率建祠生祀之后先生思告歸余時(shí)典學(xué)南畿也聞之寓書(shū)部使者屬遂先生志先生歸而婣友周元孝氏來(lái)督學(xué)元孝故亦出先生門(mén)者鄉(xiāng)人士相率屬元孝當(dāng)優(yōu)遇先生聞元孝之挍士于泉也敬謁先生先生猶儼然師道臨之更不一語(yǔ)及私元孝以此益欽先生余鄉(xiāng)人士相傳為美談云余茲承乏來(lái)意先生尚無(wú)恙將操幾杖而稟度也居無(wú)何先生以詀聞嗚呼悲哉余少年盛意聞先生諸緒論憬憬奮起私心謂即不敏當(dāng)亦自樹(shù)不負(fù)先生乃今發(fā)種種然而齒累累而猶然支離悠謬若此不巳重負(fù)先生哉嗟夫悲矣先生諱杰字一貞泉之同安人學(xué)者稱(chēng)為忍江先生云

△李掾傳

李椽者余里中人也名梅學(xué)初為臬司幕下掾當(dāng)世宗賓天詔下諸司哭臨時(shí)掾伏庭下哭之獨(dú)哀督學(xué)顏沖宇氏義之因晉署司刑功曹云掾兄弟凡四人掾?yàn)榈涨议L(zhǎng)余孽子掾父昵諸孽而疏薄掾田宅便利者悉與諸孽故諸孽富厚而掾獨(dú)窘其大父不平欲訟諸官掾跪大父膝下泣曰弟吾手足父鐘愛(ài)弟即愛(ài)我柰何以腐鼠傷父意且也控孫訟子以子懟父匪彝大父乃巳里人稱(chēng)其讓尋母死掾廬墓所凡三年往見(jiàn)廬墓者率為廬居或?yàn)榉毮宿驘Κ?dú)棲莽間暑雨一蓋嚴(yán)冬一藁席耳又苦貧日不免以拮據(jù)生理出出必返即深夜必至墓所一夜至墓近溪滸忽雷雨暴作溪漲不可渡乃持蓋立溪上望墓踴號(hào)曰母兒在此母兒在此如是者達(dá)旦又一夜雪積數(shù)尺許鄰有耆儒張姓者意掾苦雪或他之也深夜往矙之席藁臥雪中翳沒(méi)不可辨環(huán)視久之始見(jiàn)雪夜中隱隱一髻?gòu)堃鎳@嗟轉(zhuǎn)語(yǔ)諸人人近歲其父死亦廬墓側(cè)如喪母里人稱(chēng)其孝掾前從事刑曹也憲長(zhǎng)方某氏亦廉其賢特令督臬獄舊吏督獄者值慮囚時(shí)可坐若干金金乃掾朋今即自榜獄中曰諸囚犯于刑者中多以賄故上今吾督獄者勑法耳若干法而昵賄何如此囚一毫不以自?xún)袂覐募已x糧具饘粥以飼囚之無(wú)告者又有囚法不應(yīng)死掾撿牘得其情請(qǐng)于憲長(zhǎng)生之絕口不言恩其人懷百金致私為同曹掾取后察知德繇掾也乃置酒飲間更薦幣加金為壽掾艴然振手去人又稱(chēng)其廉且仁云掾往歲飾介紹謁余余重其行見(jiàn)之掾故古貌又冠履敝惡隤然一田夫也余間與友人談經(jīng)史或舉其凡未悉其末或憶其意偶忘其辭掾從旁代對(duì)每多助余始知掾亦常涉獵經(jīng)史者詢(xún)其少師里儒張高高師郭先生慶善甫善甫王文成之門(mén)弟子也其行誼蓋有本矣耿子曰夫也命夫其不幸而不生于元和永建之年乎藉令生丁其際久巳公卿矣乃掾故不善治生其家日落里人無(wú)識(shí)者咸姍其迂而行輩或反嫉其矯士貴遇乎哉雖然若原憲高柴輩得圣人為依歸則又不可謂不遇也掾幸受知沖宇矣

◆厚德

宋濂
楊士奇

○宋濂

杜環(huán)小傳
李疑傳

△杜環(huán)小傳

杜環(huán)字叔循其先廬陵人侍父一元游宦江東遂家金陵一元固善士所與交皆四方名士環(huán)尤好學(xué)工書(shū)謹(jǐn)飾重然諾好周人急父友兵部主事常允恭死于九江家破其母張氏年六十余哭九江城下無(wú)所歸有識(shí)允恭者憐其老告之曰今安慶守譚敬先非允恭友乎盍往依之彼見(jiàn)母念允恭故必不遺棄母如其言附舟詣譚譚謝不納母大困念允恭嘗仕金陵親戚交友或有存者庶萬(wàn)一可冀復(fù)哀泣從人至金陵問(wèn)一二人無(wú)存者因訪(fǎng)一元家所在問(wèn)一元今無(wú)恙否道上對(duì)以一元死巳久惟子環(huán)存其家直鷺洲坊中門(mén)內(nèi)有雙橘可辨識(shí)母服破衣雨行至環(huán)家家方對(duì)客坐見(jiàn)母大驚頗若常見(jiàn)其面者因問(wèn)曰母非常夫人乎何為而至于此母泣告以故塿亦泣扶就坐拜之復(fù)呼妻子出拜妻馬氏觧衣更母濕衣奉糜食母抱衾寢母母問(wèn)其平生所親故故人及幼子伯章環(huán)知故人無(wú)在者不足付又不知伯章存亡姑慰之曰天方雨雨止為母訪(fǎng)之茍無(wú)人事母環(huán)雖貧獨(dú)不能奉母乎且環(huán)父與允恭交好如兄弟今母貧困不歸他人而歸環(huán)家此二父導(dǎo)之也愿母無(wú)他思時(shí)兵后歲饑民骨肉不相保母見(jiàn)環(huán)家貧兩止堅(jiān)欲出問(wèn)他故人環(huán)令媵女從其行至暮果無(wú)所遇而還坐乃定環(huán)購(gòu)布帛令妻為制衣衾自環(huán)以下皆以母事之母性褊急少不愜意輒詬怒環(huán)私戒其家人順其所為勿以困故輕慢與較母有痰疾環(huán)親為烹藥進(jìn)七筯以母故不敢大聲語(yǔ)越十年環(huán)為太常贊禮郎奉詔祠會(huì)稽還道嘉興逢其子伯章泣謂之曰太夫人在環(huán)家日夜念少子成疾不可不早往見(jiàn)伯章若無(wú)所聞第曰吾亦知之但道遠(yuǎn)不能至耳環(huán)歸半歲伯章來(lái)是日環(huán)初度母見(jiàn)少子相持大哭環(huán)家人以為不祥止之環(huán)曰此人情也何不祥之有既而伯章見(jiàn)母老恐不能行竟紿以他事辭去不復(fù)顧環(huán)奉母彌謹(jǐn)然毋愈念伯章疾頓加后三年遂卒將死舉手向環(huán)曰吾累杜君吾累杜君愿杜君生子孫咸如杜君言終而氣絕環(huán)具棺槨殮殯之買(mǎi)地城南鍾家山葬之歲時(shí)常祭其墓云環(huán)后為晉王府錄事有名與余交
史官曰交友之道難矣翟公之言曰一死一生乃知交情此非過(guò)論也實(shí)有見(jiàn)于人情而云也人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱(chēng)義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉

△李疑傳

金陵之俗以逆旅為利旅至受一室僅可榻俛以出入曉鐘動(dòng)起治他事遇夜始?xì)w息盥濯水皆自具然月責(zé)錢(qián)數(shù)千否必詆誚致訟或疾病輒遺出病危氣息尚屬目睊睊未瞑即輿棄之而敓其貲婦孕將產(chǎn)者以為不祥擯不舍其少恩如此非其性固然地在輦轂下四方人至者眾其勢(shì)致?tīng)栆勃?dú)李疑以尚義名于其時(shí)疑字思問(wèn)居通濟(jì)門(mén)外閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家得粟以自給不足則以六物推人休咎固貧甚然獨(dú)好周人急金華范景淳吏吏部得疾無(wú)他子弟人殆之不肯舍杖踵欵門(mén)告曰我不幸被疾人莫舍我聞君義甚高能假我一榻乎疑謝許諾延就坐汛除明爽室具床褥爐灶使寢息其中征醫(yī)師視脈躬為煮糜煉藥旦莫執(zhí)其手問(wèn)所苦如事親戚既而疾滋甚不能起溲矢污衾席臭穢不可近疑日為刮摩浣滌不少見(jiàn)顏面景淳流涕曰我累君矣恐不復(fù)生無(wú)以報(bào)厚德囊有黃白金四十余兩在故逆旅邸愿自取之疑曰患難相恤人理宜爾何以報(bào)為景淳曰君脫不取我死恐為他人得何益乎疑遂求其里人偕往攜以歸面發(fā)囊籍其數(shù)而封識(shí)之?dāng)?shù)日景淳竟死疑出私財(cái)買(mǎi)棺殯于城南聚寶山舉所寺囊寄其里人家往書(shū)召其二子及二子至疑同發(fā)棺取囊按籍而還之二子以米饋郄弗受反贐以貨遣歸平陽(yáng)耿子廉械逮至京師其妻孕將育眾拒門(mén)不納妻臥草中以號(hào)疑問(wèn)故歸謂婦曰人孰無(wú)緩急安能以室廬自隨哉且人命至重倘育而為風(fēng)露所感則母子俱死吾寧舍之而受禍何忍死其母子乎俾婦邀以歸產(chǎn)一男子疑命婦事之如疑事景淳踰月始辭去不取其報(bào)人用是多疑名士大夫咸喜為疑交見(jiàn)疑者皆曰善士善士疑讀書(shū)為文亦可觀嘗以舉辭不就然其行最著云
大史氏曰吾與疑往來(lái)識(shí)其為人疑姁姁愿士非有奇?zhèn)蚜抑艘捕渌鶠槭履擞泄帕x勇風(fēng)是豈可以外貌決人材智哉語(yǔ)曰舉世混濁清士乃見(jiàn)吾傷流俗之嗜利也傳其事以勸焉

○楊士奇

敦篤老人傳

△敦篤老人傳

國(guó)家自洪武中制詔天下凡百里之邑推擇鄉(xiāng)社耆老敦篤有行誼者俾化道里中而平其事訟蓋以幫助令丞綏靜黎庶也而奉承有恭有慢推擇有當(dāng)有否于是閭巷畎畝之間蒙其直者常寡而承其厲者多焉四方之通患也若吾太和云亭鄉(xiāng)沙寸里劉郁武氏之膺推擇也邑自大夫以下皆稱(chēng)曰此敦篤老人凡百土之智愚老壯皆稱(chēng)曰此敦篤老人行副其稱(chēng)靡間言焉郁武抱淳質(zhì)明達(dá)之資發(fā)言必公蒞事必平遇騁忿為暴者必裁之以理恣欲為橫者必折之以義其辭氣從容和平蓋聞?wù)呙也粌?nèi)愧而信服焉或有誣誹之者未嘗自辯而事卒白蓋其孚于人者有素也居無(wú)幾即引退曰吾奚有不足而柰何日儕庸眾人俯首斂氣受事縣庭下如服轅之駒哉終其去里中無(wú)訟爭(zhēng)事及縣門(mén)者郁武涉書(shū)史志澹泊旦暮短衣長(zhǎng)笠行壟畝視稼穡逍遙怡然耕獲足歲計(jì)贏儲(chǔ)而千駟萬(wàn)鐘不一毫入其靈臺(tái)丹俯間古大司徒教民六行郁武有焉其妻子亦皆和平淳厚有自足之意易曰履道坦坦幽人貞吉詩(shī)曰考盤(pán)在澗碩人之寬郁武之謂與嗟乎世俗之溺其志于利者勞窮苦思弊弊無(wú)寸晷之暇蹈不測(cè)之險(xiǎn)而弗顧卒之小而窘辱大而至于人滅比比是也于視郁武何其相去遼遠(yuǎn)哉郁武其有廉貪之風(fēng)也歟吾于郁武有彌路之好故著敦篤老人傳云

◆清德

王世懋

○王世懋

王氏父子郄金傳

△王氏父子郄金傳

王參政懋德瓊之文昌人也舉隆慶戊辰進(jìn)士繇南京比部郎出為金華守金華守前后無(wú)善去者而獨(dú)君以廉察握江西按察司副使巳晉福建布政司右參政瓊管在海外而君父封公良弼與君母偕年八十余君為吏十六年于外矣君無(wú)子多餌燥藥攝建南篆歸而得消渴疾先是延平人有病此者以溺甘為死候君試之甘度不可起乃請(qǐng)歸余輩以君不可涉遠(yuǎn)固留之君慨然曰懋德之違定省十有六年愿獥福諸君萬(wàn)一生見(jiàn)父母丁怚瞑不然即死道路吾志猶南首也于是寮友爭(zhēng)致贐而君固推不受余謂君不有父若弟在乎君曰吾瓊故魚(yú)米鄉(xiāng)家粗自足而吾以十六年所余月奉佐仲產(chǎn)為二親養(yǎng)安所事諸君贐且吾不留而亟行懼以歸櫬為閩人累也余聞而心竊敬之君至延平不能前竟卒卒之日神爽不亂為書(shū)謝寮友誓不受裝費(fèi)余時(shí)以君死不患無(wú)財(cái)患不遂志古人主有聽(tīng)臣下薄葬以全其志者即為請(qǐng)于爾臺(tái)使者巳之何如藩長(zhǎng)不敢斷聞?dòng)谑拐呤拐咭詾椴豢伤煅适吕俳鹎彩箓髯o(hù)之渡海至則受金于封公封公不受曰吾子棊有成言吾即耄柰何沒(méi)六百金以人吾子之義吏固請(qǐng)而封公固益郄竟令持歸僅收其奠金曰為我謝諸太夫老夫老且死海外無(wú)能報(bào)也初君之辭贐及遺命不受賻有言君無(wú)子不為老父弱弟謀為非中也者余獨(dú)以為不然及是益泫然而泣且嘆曰嗟乎有以也夫海外之區(qū)黎獠之與居而父子為廉若是豈偶然哉夫君父子即號(hào)有中人產(chǎn)非有陶朱猗頓之富能土苴六百金者身死而義故贈(zèng)賻送致數(shù)千里外非所謂嗟來(lái)之食比也而君之父義不以污其子此非獨(dú)君廉也乃其父廉有先之矣向使君疑其父有濡忍之志將為少子殖者亦安肯以堅(jiān)辭郄哉余時(shí)欲為君父子立郄金亭且紀(jì)之碑會(huì)有入賀之役而人亦無(wú)為從臾者遂巳顧緇衣之好有懷未吐私為立傳以示同志者述焉
論曰今世朵者務(wù)明性命至薄辭受為小節(jié)世懋竊凜凜焉昔在西晉太康之末豈清談是乏而錢(qián)神獻(xiàn)嘲遂以忘國(guó)廉頑之于義大矣夫參政君學(xué)優(yōu)服官死而臨義猶曰難之矧其父志不繇學(xué)而年在戒得顧不尤難歟我國(guó)家惇尚廉恥薄海內(nèi)外罔不痽興世懋是以知周歷之長(zhǎng)也

◆自述

宋濂
殷云霄
陸樹(shù)聲
楊維禎

○宋濂

白牛生傳

△白牛生傳

白牛生者金華潛溪人宋姓濂名嘗騎白牛往來(lái)溪上故人以白牛生目之生軀干短小細(xì)目而疏髯性多勤他無(wú)所嗜惟攻學(xué)不怠存諸心者諸書(shū)六經(jīng)與人言亦六經(jīng)或厭其繁生曰吾舍此不學(xué)也六經(jīng)其曜靈乎一日無(wú)之則冥冥夜行矣生學(xué)在治心道在五倫自以為至易至簡(jiǎn)或笑其迂生曰我其迂哉我若迂孟子則迂之首矣生好著文或以文人稱(chēng)之則又艴然怒曰吾文人乎哉天地之理欲窮之而未盡也圣賢之道欲凝之而未成也吾文人乎哉或求學(xué)文生曰其孝弟乎文則吾不知也生不肯干祿或欲挽之使出生曰祿可干邪仕當(dāng)為道謀于之私也生安于義命未嘗妄有所為或疑其拙生曰我契以天不合以人是乃巧之大者拙乎哉生慕孔顏之樂(lè)如聆□天之樂(lè)如獲褭蹏之金言及之手足舞蹈不巳或以為狂生曰吾能知之恨未能允蹈之奚其狂生幼多疢常行服氣法或誚其欲久生生曰盜跖甚夭顏?zhàn)由鯄圩又趸蛉瞬淮鹕桓`陰陽(yáng)之和以私一巳服氣矣運(yùn)量元化節(jié)宣四時(shí)服氣乎生雖貧喜色常溢眉宇間或詰之生曰吾內(nèi)足樂(lè)也內(nèi)既足樂(lè)無(wú)人非無(wú)鬼責(zé)得亦樂(lè)失亦樂(lè)我何憂(yōu)哉生御惡衣觕饌安之或慮其詐生曰錦衣與卉服雖異暖則一曲核與淳熬固殊飽則均何詐為生不貴貴人不貧貧人或尤其無(wú)別生曰貴自貴爾于我何加焉賤自賤爾于我何損焉生遇物以誠(chéng)三尺之童莫之敢欺或譏其同生曰我道葢如是同不同弗知也生不享外神唯事其先甚謹(jǐn)或謂其報(bào)本耶生曰非唯報(bào)本也以氣感氣吾先以之外人何預(yù)哉生多讀臺(tái)衡賢守慈恩諸家書(shū)或謗其偏生曰我雖口之未嘗心之也何其偏生當(dāng)情意調(diào)適輒懸特磬于簴親擊以鐵籈瞑目側(cè)耳而聽(tīng)自以為達(dá)制樂(lè)之原或笑之生曰此簣桴土鼓之遺聲也五音繁會(huì)則末矣生好著屐登山遇境勝處注目視弗釋或惡其癖生曰吾于巒容川色見(jiàn)三代之精華不忍舍也生年四十有六發(fā)無(wú)白者日坐一室中澄思終日或執(zhí)筆立言動(dòng)以賢圣自期其中之所存者人固莫能識(shí)也適有畫(huà)史貌生之騎白牛者生大笑以為得其真故自疏其事如左曰白牛生傳云
贊曰生妄人也哉言其文弗能成章言其道則又邈乎未之見(jiàn)也猶自語(yǔ)諸心曰我學(xué)古人我朵古人不亦悖且戾乎

○殷云霄

石川子傳

△石川子傳

石川子七歲讀書(shū)問(wèn)其師日讀書(shū)者何為師曰取功名曰柰何書(shū)云不然師異之比后家數(shù)大喪貧窶多病幾不自存弱冠以太夫人命舉鄉(xiāng)貢繼復(fù)舉進(jìn)士石川子曰吾且為世用吾學(xué)無(wú)得吾將奚為用移病歸結(jié)居石川上日取六經(jīng)讀之自以為樂(lè)時(shí)獨(dú)登岱宗發(fā)狂大呌曰真能小天下不虛也葢六年羣盜起應(yīng)召入京師諸豪杰士聞石川子至識(shí)不識(shí)皆以詩(shī)文投石川子石川子不敢與見(jiàn)得靖江縣去靖江居大江中其東北孤山臨大海石川子坐□山東望曰溟涬無(wú)他曠然絕世其有乘風(fēng)凌波來(lái)顧我者乎酬酒海中浩歌而返居二年改青田青田民頗能安其拙日多暇則入石門(mén)洞瞑目坐數(shù)日歸又二年去民相與號(hào)泣留之石川子曰吾愧汝吾愧汝吾何能為今天子召以為南京工科給事中云
山泉道人曰石川子宮則進(jìn)矣夫吾嘗與論夫?qū)W彼自以為無(wú)所得也雖然石川子年今三十六后之至豈不遠(yuǎn)哉石川子曰吾觀吾前吾愧吾后吾聞其言而悲之

○陸樹(shù)聲

九山散樵傳

△九山散樵傳

九山散樵者不著姓字家九山中出入不避城市樵嘗仕內(nèi)巳倦游謝去曰使余處蘭臺(tái)石室中與諸君獵異搜奇則余不能若一丘一壑余方從事孰余爭(zhēng)者因浪跡俗間徜徉自肆遇山水佳處盤(pán)礴箕踞四顧無(wú)人則劃然長(zhǎng)嘯聲振木谷時(shí)或命小車(chē)御野服執(zhí)麈尾挾冊(cè)從一二蒼頭出游近郊入佛廬精舍徘徊忘去對(duì)山翁野老隱流禪伯班荊偶坐談塵外事商略四時(shí)樹(shù)葑樵采服食之故性嗜茶著茶類(lèi)七條所至攜茶灶拾墮薪汲泉煮茗與文友相過(guò)從以詩(shī)筆自?shī)逝d劇則放歌伐木伐檀詩(shī)二章倦則偃息樵窩中客至造榻與語(yǔ)輒謝曰余方游華胥接羲皇未暇理君語(yǔ)客去留蕭然不以為意其放懷自適若此常自命散樵曰吾將蘧旅天地曹耦云物以書(shū)史為山藪述作為樵斧包古今以類(lèi)封殖藉吟詠以代嘯謳居志于名教理義中以為歸宿若是者余將白首從事焉而無(wú)悔者乎客有譏其誕者曰將使余夤緣涂徑躐進(jìn)以幸取世資處盤(pán)錯(cuò)剸劇理棼以游刃時(shí)用二者余既不能然則使余攀巒躡阻狎猿猱羣虎豹措身荊棘之場(chǎng)肆意戕伐累苴拾以厚封殖而后為真樵者乎巳矣客非知樵者退憩適園著散樵傳

○楊維禎

鐵笛道人自傳

△鐵笛道人自傳

鐵笛道人者會(huì)稽人祖關(guān)西出也初號(hào)梅花道人會(huì)稽有鐵崖山其高百丈上有萼綠梅花數(shù)百植層樓出梅花積書(shū)數(shù)萬(wàn)卷是道人所居也泰定間以春秋經(jīng)學(xué)擢進(jìn)士第仕赤城令轉(zhuǎn)錢(qián)清海鹽皆不信其素志輒棄官將妻子游天日山放于宛陵毘陵間霅中云間山水最清遠(yuǎn)又自九龍山涉太湖南泝大小雷之澤訪(fǎng)縹緲七十二峰東抵海登小金山脫烏巾冠鐵葉冠服褐毛寬博手持鐵笛一枝自稱(chēng)鐵笛道人鐵笛得洞庭湖中冶人緱氏子嘗掘地得古莫邪無(wú)所用镕為鐵業(yè)筒之長(zhǎng)二尺有九寸竅其九進(jìn)于道人道人吹之竅皆應(yīng)律奇聲絕人世江上老漁狎道人時(shí)時(shí)唱清江款乃道人為作回波引和之仍自歌曰小江秋大江秋美人不來(lái)生遠(yuǎn)愁吹笛海西流又歌曰東飛烏西飛烏美人手弄雙明珠九見(jiàn)烏生雛城中貴富人聞道人名多載酒道人所幸聞笛道人為一弄畢便臥遣客即客不去臥吹笛自如也嘗對(duì)客云笛有君山古弄?？绅B(yǎng)蛟龍可呼非鈞天大人不發(fā)也晚年同年夫有以遺才白于上用玄纁物色道人于五湖之間道人終不起道人性疏豁與人交無(wú)疑二雖病兇危坐不披文則弄札翰或理音樂(lè)素不善奕畫(huà)謂奕損閑心畫(huà)為人役見(jiàn)即屏去至名山川必登高遐眺想見(jiàn)古人風(fēng)節(jié)曠邁非常人所能測(cè)也與永嘉李孝先茅山張伯雨錫山倪鎮(zhèn)昆陽(yáng)顧瑛為詩(shī)文友碧桃叟釋臻疑歸叟釋現(xiàn)清容叟釋信為方外友其文有驚世者有三史統(tǒng)論五千言太平綱目二十策歷代史鉞二百卷詩(shī)有瓊臺(tái)曲洞庭雜吟五十卷藏鐵崖山云
贊曰有美人兮冠鐵葉之弮弮服兔褐之躚躚雷浦之濱兮鐵崖之顛噏陰呼陽(yáng)兮履坤戴萬(wàn)竅不作兮全籟于天其漆園之傲吏兮緱山之游仙也耶

◆閨德

羅洪先

○羅洪先

周宜人傳

△周宜人傳

員外公配周氏余王大母也以先大夫貴始贈(zèng)安人進(jìn)宜人父德柔祖參議公紀(jì)宜人長(zhǎng)宦邸貴重矣比歸員外公主家政故無(wú)長(zhǎng)物食指繁日有賓客之事經(jīng)衛(wèi)公剛嚴(yán)難事飲食供具稍違程節(jié)輒詬怒不御員外公率諸孫跪解或竟口不得命宜人自入門(mén)兢兢捄過(guò)以統(tǒng)絟補(bǔ)不給聞堂上詬怒聲即以手自搗含涕向杼柚亦竟日不敢食諸妯娌慰勞良苦宜人曰我不善為婦取怒翁大人非翁大人苦我也自非大疾病與大故未嘗一日不在杼柚間亦未嘗一日不簌簌含涕然竟不能令家有長(zhǎng)物先大夫在三子中最善事母宜人亦鐘愛(ài)之先大夫從外傅晝歸宜人顧曰兒饑來(lái)耶即投杼取殘食哺之先大夫見(jiàn)突無(wú)煙受食返半意以讓母也宜人曰何不盡啖先大夫曰我飽固不能強(qiáng)宜人心憐之撫其首遣曰我兒何慧也即又反而涕泫然承睫下不忍令兒見(jiàn)之嗚呼悲犬悲矣宜人年三十九夭于產(chǎn)難后二十四年而員外公卒余皆不得見(jiàn)第歲時(shí)侍先大夫御燕私或節(jié)序持觶為壽輒掩泣曰天乎胡不令我父母嘗臠肉卮酒少厭兒心乎因自述少時(shí)事若此又言宜人背棄后從外傳不能償束修傅強(qiáng)持書(shū)篋去乃發(fā)憤自閉空舍中誦書(shū)父不我省也一日聞書(shū)聲從戶(hù)外窺曰汝能然乎則又掩泣曰使母在能織纴斷不令我至此嗚呼吾從兄弟且八九子侄十余人皆宜人之一身也此數(shù)十人者今且余蠹書(shū)而殘鼠惡矣家無(wú)嗃嗃之威人負(fù)訑訑之色雖強(qiáng)之學(xué)不從也而見(jiàn)人菜色鶉衣者即族屬莫肯與揖即相揖首不俯目且流視彼知昔日何如哉公與宜人日遠(yuǎn)先大夫遺言不聞將無(wú)有見(jiàn)遺器而乩譏者乎噫嘻

皇明文征卷六十四