嚴(yán)滄浪羽云：禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。然悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。陶謝至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。姜白石夔亦有云：文以文而工，不以文而妙，然舍文無(wú)妙，圣處要自悟。蓋文章之高下，隨其所悟之深淺，若看破此理，一味妙悟，則徑超直造，四無(wú)窒礙，古人即我，我即古人也。

　　嚴(yán)滄浪又云：詩(shī)有別才，非關(guān)書(shū)也。詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。而古人未嘗不讀書(shū)，不窮理，所謂不涉理路，不落言者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐詩(shī)人，惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可尋。故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之影，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公作奇特解會(huì)，以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)。以是為詩(shī)，夫豈不工，終非古人之詩(shī)也。蓋於一唱三嘆之音，有所歉焉。然則近代之詩(shī)無(wú)取乎？曰：有之。吾取其合於古人者而已。

　　蕭千巖德藻云：詩(shī)不讀書(shū)不可為，然以書(shū)為詩(shī)，不可也。老杜云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀書(shū)而至破萬(wàn)卷，則抑揚(yáng)上下，何施不可，非謂以萬(wàn)卷之書(shū)為詩(shī)也。

　　劉後村克莊云：唐文人皆能詩(shī)，柳尤高，韓尚非本色。迨本朝，則文人多，詩(shī)人少，三百年間，雖人各有集，集各有詩(shī)，詩(shī)各自為體，或尚理致，或負(fù)才力，或帶辨博，要皆文之有韻者爾，非古人之詩(shī)也。

　　周伯?弓弼云：言詩(shī)而本於唐，非固於唐也。自《河梁》之後，詩(shī)之變，至於唐而止也。謫仙號(hào)為雄拔，而法度最為森嚴(yán)，況馀者乎？立心不專(zhuān)，用意不精，而欲造其妙者，未之有也。元和蓋詩(shī)之極盛，其寶體制自此始散，僻字險(xiǎn)韻以為富，率意放詞以為通，皆有其漸，一變則成五代之陋矣。

　　“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！睄u之詩(shī)未必盡高，此心亦良苦矣。信乎非言之難，其聽(tīng)而識(shí)之者難遇也。雖然，馬非伯樂(lè)而不鳴，琴非子期而不調(diào)，果不吾遇也，則困鹽車(chē)焦爨下，吾寧樂(lè)之，後世復(fù)有揚(yáng)子云，必好之矣。

　　四靈，倡唐詩(shī)者也，就而求其工者，趙紫芝也。然具眼猶以為未盡者，蓋惜其立志未高而止於姚賈也。學(xué)者闖其閫奧，辟而廣之，猶懼其失。乃尖纖淺易，相煽成風(fēng)，萬(wàn)喙一聲，牢不可破，曰此“四靈體”也。其植根固，其流波漫，日就衰壞，不復(fù)振起。吁！宗之者反所以累之也！

　　“樹(shù)搖幽鳥(niǎo)夢(mèng)，螢入定僧衣。”“勁風(fēng)吹雪聚，渴鳥(niǎo)啄冰開(kāi)?！薄肮艔d眠易魘，老吏語(yǔ)多虛。”“坡暖冬生筍，松涼夏健人。”“林花掃更落，逕草踏還生?！薄按怪λ陕渥?，側(cè)預(yù)鶴聽(tīng)棋?！薄肮潘x(chóng)蛇善，陰郎鳥(niǎo)雀癡?！薄安L山藥遍，貧起草堂低?！薄皬U巢侵燒色，荒冢入鋤聲?！薄暗毓哦嗌帲`不聚魚(yú)?！薄半]狐來(lái)試客，沙鶻下欺人?！薄斑h(yuǎn)鐘驚漏壓，微月被燈欺?！薄肮疟跓粞?huà)，秋琴雨漫弦。”“草礙人行緩，花繁鳥(niǎo)度遲?！庇覕?shù)聯(lián)亦晚唐警句，前此少有表而出者，蓋不獨(dú)“雞聲”“人跡”“風(fēng)暖”“日高”等作而已。情景兼融，句意兩極，琢磨瑕垢，發(fā)揚(yáng)光采，殆玉人之攻玉，錦工之機(jī)錦也。然求其聲諧《韶》、《?》，氣泐金石，則無(wú)有焉，識(shí)者口未誦而心先厭之矣。今之以詩(shī)鳴者，不曰“四靈”，則曰晚唐，文章與時(shí)高下，晚唐為何時(shí)耶！放翁云：“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐?！?br />
　　老杜詩(shī)：“天高云去盡，江迥月來(lái)遲。衰謝多扶病，招邀屢有期。”上聯(lián)景，下聯(lián)情?！吧頍o(wú)卻少壯，跡有但羈棲。江水流城郭，春風(fēng)入鼓鼙?！鄙下?lián)情，下聯(lián)景。“水流心不競(jìng)，云在意俱遲?！本爸兄橐??！熬砗熚ò姿?，隱幾亦青山?！鼻橹兄耙病！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”情景相觸而莫分也?！鞍资锥嗄昙玻锾熳蛞箾??！薄案唢L(fēng)下木葉，永夜攪貂裘?！币痪淝橐痪渚耙?。固知景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生，或者便謂首首當(dāng)如此作，則失之甚矣。如“淅淅風(fēng)生砌，團(tuán)團(tuán)月隱墻。遙空秋雁滅，半嶺暮云長(zhǎng)。病葉多先墜，寒花只暫香。巴城添淚眼，今夕復(fù)清光“，前六句皆景也?！鼻迩锿槐M，迢遞起層陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沈。獨(dú)鶴歸何晚，昏亞?已滿林”，後六句皆景也。何患乎情少？

　　五言律詩(shī)，固要貼妥，然貼妥太過(guò)，必流於衰。敬時(shí)能出奇，於第三字中下一拗字，則貼妥中隱然有峻直之風(fēng)。老杜有全篇如此者，試舉其一云：“帶甲滿天地，胡為君遠(yuǎn)行？親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。別離已昨日，因見(jiàn)古人情?！鄙⒕淙纭扒とf(wàn)里眼，時(shí)序百年心”，“梅花萬(wàn)里外，雪片一冬深”，“一逕野花落，孤村春水生”，“蟲(chóng)書(shū)玉佩蘚，燕舞翠帷塵”，“村舂雨外急，鄰火夜深明”，“山縣早休市，江橋春聚船”，“老馬夜知道，蒼鷹饑著人”，用實(shí)字而拗也?！靶猩f隱見(jiàn)，人煙時(shí)有無(wú)”，“蟬聲集古寺，鳥(niǎo)影度寒塘”，“檐雨亂淋幔，山雪低度墻”，“飛星過(guò)水白，落月動(dòng)沙虛”，用虛字而拗也。其他變態(tài)不一，卻在臨時(shí)斡旋之何如耳。茍執(zhí)以為例，則盡成死法矣。

　　虛活字極難下，虛死字尤不易，蓋雖是死字，欲使之活，此所以為難。老杜“古墻猶竹色，虛閣自松聲”及“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，人到於今誦之。予近讀其《瞿塘兩崖》詩(shī)云：“入天猶石色，穿水忽云根?！薄蔼q”“忽”二字如浮云風(fēng)，閃爍無(wú)定，誰(shuí)能跡其妙處。他如“江山且相見(jiàn)，戎馬未安居”，“故國(guó)猶兵馬，他鄉(xiāng)亦鼓鼙”，“地偏初衣裕，山擁更登危”，“詩(shī)書(shū)遂墻壁，奴仆且旌旄”，皆用力於一字。

　　“仰看明星當(dāng)空大，無(wú)處告訴只顛狂。”“但使殘年飽吃飯，案頭乾死讀書(shū)螢?！薄皡s似春風(fēng)相欺得，更接飛蟲(chóng)打著人?！薄疤蒙喜缓仙鷹鳂?shù)?！薄安环痔一t似錦。”“惜君只欲苦死留?！薄皵?shù)日不可更禁當(dāng)?！苯曰诪檠牛`丹點(diǎn)鐵矣。又“王孫若個(gè)邊”，“若個(gè)”猶“那個(gè)”。“遮莫鄰雞報(bào)五更”，“遮莫”猶“盡教”。若“爺娘妻子走相送”，則本《木蘭》“不聞爺娘哭子聲”。又“昏黑應(yīng)須到上頭”，乃是常琮全語(yǔ)。

　　數(shù)物以個(gè)，俗語(yǔ)也。老杜有“峽口驚猿聞一個(gè)”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”。雙字有“樵聲個(gè)個(gè)同”，“個(gè)個(gè)五花文”，“漁舟個(gè)個(gè)輕”，“卻繞井欄添個(gè)個(gè)”。司空?qǐng)D：“鶴群長(zhǎng)繞三株樹(shù)，不借閑人一只騎?！薄爸弧币唷皞€(gè)”字之類(lèi)。

　　老杜《逼仄行》：“自從官馬送還官，行路難行澀如棘?！薄斗航寡纭罚骸盁羟巴篝~(yú)出，聽(tīng)曲低昂如有求?！蓖酥肚苫ā罚骸按竺鲗m中結(jié)事歸，走馬來(lái)看立不正?！薄吨]衡岳廟》：“手持杯?交導(dǎo)我擲，云此最吉馀難同。”下三字似乎趁韻，而實(shí)有工於押韻者。

　　“汲黯匡君切，廉頗出將頻。直辭才不世，雄略動(dòng)如神。”以下聯(lián)貼上聯(lián)也?！吧衽寰昝?，昭君宅有無(wú)。曲留明怨惜，夢(mèng)盡失歡娛?！豹q前格也，特倒置下句耳。若“群盜哀王粲，中年召賈生。登樓初有作，前席竟為榮。宅入先賢傳，才高處士名。異時(shí)懷二子，春日復(fù)含情”，未見(jiàn)其全篇如此，亦又一格也。

　　雙字用於五一言為難，蓋一聯(lián)十字耳，茍輕易放過(guò)，則何所取也。老杜雖不以此見(jiàn)工，然亦每加之意焉。觀其“納納乾坤大，行行郡國(guó)遙”，不用“納納”，則不足以見(jiàn)乾坤之大；不用“行行”，則不足以見(jiàn)道路之遠(yuǎn)。又“寂寂春將晚，欣欣物自私”，則一氣轉(zhuǎn)旋之妙，萬(wàn)物生成之喜，盡於斯矣。至若“汀煙輕冉冉，竹日凈暉暉”，“湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來(lái)”，“野逕荒荒白，春流泯泯清”，“地晴絲冉冉，江碧草纖纖”，“急急能鳴雁，輕輕不下鷗”，“檐影微微落，津流脈脈斜”，“相逢雖袞袞，告別莫匆匆”等句，俱不泛。若“濟(jì)潭?發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦”，則全用《詩(shī)》語(yǔ)也。

　　老杜詩(shī)：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼?！币浴敖K日”對(duì)“兩邊”。“不知云雨散，虛費(fèi)短長(zhǎng)吟?！币浴岸涕L(zhǎng)”對(duì)“云雨”。“桑麻深雨露，燕雀半生成?！币浴吧伞睂?duì)“雨露”。“風(fēng)物悲游子，登臨憶侍郎?！币浴暗桥R”對(duì)“風(fēng)物”。句意?然，不覺(jué)其為偏枯，然終非法也。柳下惠則可，吾則不可。

　　詩(shī)在意遠(yuǎn)，固不以詞語(yǔ)豐約為拘。然開(kāi)元以後，五言未始不自古詩(shī)中流出，雖無(wú)窮之意，嚴(yán)有限之字，而視大篇長(zhǎng)什，其實(shí)一也。如“舊里多青草，新知盡白頭”，又“兩行燈下淚，一紙嶺南書(shū)”，則久別乍歸之感，思遠(yuǎn)懷舊之悲，隱然無(wú)窮。他如詠閑?，則曰“坐歇青松晚，行吟白日長(zhǎng)”。狀景物，則曰“云霞出海曙，梅柳渡江春”。似此之類(lèi)，詞貴多乎哉？劉後村有云：“言意深淺，存人胸懷，不系體格。若氣象廣大，雖唐律不害為黃鐘大呂。否則手操云和，而驚飚駭電，猶隱隱弦撥間也?！?br />
　　周伯?弓選唐人家法，以四實(shí)為第一格，四虛次之，虛實(shí)相半又次之。其說(shuō)“四實(shí)”，謂中四句皆景物而實(shí)也。於華麗典重之間有雍容寬厚之態(tài)，此其妙也。昧者為之，則堆積窒塞，而寡於意味矣。是編一出，不為無(wú)補(bǔ)後學(xué)，有識(shí)高見(jiàn)卓不為時(shí)習(xí)熏染者，往往於此解悟。間有過(guò)於實(shí)而句未飛健者，得以起或者窒塞之譏。然刻鵠不成尚類(lèi)鶩，豈不勝於空疏輕薄之為，使稍加探討，何患不古人之我同也。

　　“四虛”序云：不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾聲，自然如行云流水，此其難也。否則偏於枯瘠，流於輕俗，而不足采矣。姑舉其所選一二云：“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙?！庇郑骸霸陈曋嵋梗òl(fā)見(jiàn)流年?！比粼常袅?，若花，若旦暮，若風(fēng)煙，若夜，若年，皆景物也。化而虛之者一字耳，此所以次於四實(shí)也。

　　“故人江海別，幾度隔山川。乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳?！薄澳合s不可聽(tīng)，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分?；某潜沉魉?，遠(yuǎn)雁入寒云。離杯惜共傳?！薄澳合s不可聽(tīng)，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分?；某潜沉魉h(yuǎn)雁入寒云。陶令門(mén)前菊，馀花可贈(zèng)君?！鼻耙皇姿究帐?，後一首郎士元，皆前虛後實(shí)之格。今之言唐詩(shī)者多尚此。及觀其作，則虛者枯，實(shí)者塞，截然不相通，徒駕宗唐之名而實(shí)背之也。其前實(shí)後虛者，即前格也，第反景物於上聯(lián)，置情思於下聯(lián)耳。如劉長(zhǎng)卿“楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)後，耆舊幾家殘”，則始可以言格。若劉商“曉晴江柳變，春夢(mèng)塞鴻歸。今日方知命，前年自覺(jué)非”，則下句幾為上句壓倒。

　　李杜之後，五言當(dāng)學(xué)劉長(zhǎng)卿郎士元，下此則十才子。（盧綸、吉中孚、韓?、錢(qián)起、司空曙、李端、苗發(fā)、崔峒、耿?、夏侯審也。）

　　七言律詩(shī)極不易，唐人以詩(shī)名家者，集中十僅一二，且未見(jiàn)其可傳。蓋語(yǔ)長(zhǎng)氣短者易流於卑，而事實(shí)意虛者又幾乎塞。用物而不為物所贅，寫(xiě)情而不為情所牽，李杜之後，當(dāng)學(xué)者許渾而已。周伯?弓以唐詩(shī)自鳴，亦惟以許集諄諄誨人。今摭其警句可以為法者書(shū)於後，云：“風(fēng)傳鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上樓?！薄吧降钊招毙B(niǎo)雀，石潭波動(dòng)戲魚(yú)龍。”“潮寒水國(guó)秋砧早，月暗山城夜漏稀。”“日照蒹葭明楚塞，煙分楊柳見(jiàn)隋堤?！薄俺鄙筝珥?，雨過(guò)山城橘柚疏?！薄耙靶Q成繭桑柘盡，溪鳥(niǎo)引雛蒲稗深?！薄读?臺(tái)》云：“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來(lái)。”《洛城》云：“水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高?！薄督鹆辍吩疲骸笆喾髟魄缫嘤?，江豚吹浪夜還風(fēng)?！薄稌?shū)所見(jiàn)》云：“五夜有情隨暮雨，百年無(wú)節(jié)待秋霜。”《衛(wèi)將軍廟》云：“漢業(yè)未興王霸在，秦軍才散魚(yú)連歸?！苯悦睢Ｆ淦鸾Y(jié)尤非中唐人可及。

　　趙嘏劉滄七言，間類(lèi)許渾，但不得其全耳。

　　古樂(lè)府當(dāng)學(xué)王建，如《涼州行刺促詞》、《古釵行精衛(wèi)詞》、《老婦嘆鏡》、《短歌行》、《渡遼水》等篇，反覆致意，有古作者之風(fēng)，一失於俗則俚矣。

　　或問(wèn)放翁曰：“李賀樂(lè)府極今古之工，巨眼或未許之，何也？”翁云：“賀詞如百家錦衲，五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視，求其補(bǔ)于用，無(wú)有也。杜牧之謂稍加以理，奴仆命騷可也。豈亦惜其詞勝！若《金銅仙人辭漢》一歌，亦杰作也。然以賀視溫庭筠輩，則不侔矣。”