古今詞論 清 王又華
○楊守齋詞論
楊守齋曰：作詞有五要，第一要擇腔。腔不韻則勿作，如塞翁吟之衰瘋，帝臺(tái)春之不順，隔浦蓮之寄煞斗百花之無(wú)味是也。第二要擇律。律不應(yīng)月，則不美，如十一月須用正宮，元宵詞必用仙呂宮為相宜也。第三要填詞按譜。自古作詞能依句者少，依譜用字者，百無(wú)一二，若歌韻不協(xié)，奚取哉?；蛑^善歌者，能融化其字則無(wú)疵。殊不知制作轉(zhuǎn)折，用或不當(dāng)，則失律。正旁偏側(cè)，凌犯他宮，非復(fù)本調(diào)矣。第四要隨律押韻。如越調(diào)水龍吟，商調(diào)二郎神，皆用平入聲韻。古調(diào)俱押去聲，所以轉(zhuǎn)折乖異，茍或不詳，則乖音昧律者，反加稱(chēng)賞，是真可解頤而啟齒也。第五要立新意。若用前人詩(shī)詞句為之，此蹈襲無(wú)足奇也。須作不經(jīng)人道語(yǔ)，或翻前人意，始能驚人。若煉字句，才讀一過(guò)，便無(wú)精神，不可不知也。更須忌三重四同，始為具美。
○張玉田詞論
張玉田曰：填詞先審題，因題擇調(diào)名，次命意，次選韻，次措詞。其起結(jié)須先有成局，然後下筆。最是過(guò)變，勿斷了曲意，要結(jié)上起下為妙。
詞中句法，貴平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要襯副得去，于好發(fā)揮處勿輕放過(guò)，自然使人讀之擊節(jié)。
句法中有字面，生硬字切勿用，必深加鍛煉，字字推敲響亮，歌之妥溜，方為本色語(yǔ)。方回、夢(mèng)窗，精於煉字者，多從李長(zhǎng)吉、溫庭筠詩(shī)中取法來(lái)。故字面亦詞中起眼處，不可不留意也。
詞要清空勿質(zhì)實(shí)，清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石如野云孤飛，去留無(wú)跡。吳夢(mèng)窗如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段。此為清空質(zhì)實(shí)之說(shuō)。
詞中用事，要融化不，如東坡永遇樂(lè)云：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”用張建封事。白石疏影云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”用壽陽(yáng)事。又云：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想環(huán)月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)?！庇蒙倭暝?shī)。皆用事而不為所使。
詩(shī)難詠物，詞為尤難。體識(shí)稍真，則拘而不暢。摹寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。須收縱聯(lián)密，用事合題。如邦卿東風(fēng)第一枝詠雪，雙雙燕詠燕，白石齊天樂(lè)賦促織，全章精粹，了然在目，而不留滯于物者也。
詞之難于小令，如詩(shī)之難于絕句，蓋十?dāng)?shù)句間，要無(wú)閑字句，要有閑意趣，末又要有有馀不盡之意。
語(yǔ)句太寬則容易，太工則苦澀。故對(duì)偶處，卻須極工。字眼不得輕泛，正如詩(shī)眼一例。若八字既工，下句便須少寬，約莫太寬，又須工致，方為精粹。
○王元美詞論
王元美曰：花間以小語(yǔ)致巧，世說(shuō)靡也。草堂以麗字取妍，六朝俞也。即詞號(hào)稱(chēng)詩(shī)馀，然而詩(shī)人不為也。何者，其婉孌而近情也，足以移情而奪嗜。其柔靡而近俗也，詩(shī)︿緩而就之。而不知其下也。之詩(shī)而詞非詞也，之詞而詩(shī)非詩(shī)也。言其業(yè)，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，詞之正宗也。溫韋艷而促，黃九精而刻，長(zhǎng)公麗而壯，幼安辨而奇，又其次也，詞之變體也。詞興而樂(lè)府亡，曲興而詞亡，非樂(lè)府與詞之亡，其調(diào)亡也。
○楊升庵詞論
楊升庵曰：玉田清空二字，詞家三昧盡矣。學(xué)者必在心傳耳傳，以心會(huì)意，有悟入處。又須跳出窠臼，時(shí)標(biāo)新意，自成一家。若屋下架屋，則為人之臣仆。
填詞平仄及斷句，皆有定數(shù)。而詞人語(yǔ)意所到，時(shí)有參差。如秦少游水龍吟前段歇拍句云：“紅成陣，飛鴛”，換頭落句云：“念多情、但有當(dāng)時(shí)皓月，照人依舊。”以詞意言，當(dāng)時(shí)皓月作一句，照人依舊作一句。以詞調(diào)拍眼，但有當(dāng)時(shí)作一拍，皓月照作一拍，人依舊作一拍，為是也。又如水龍吟首句，本是六字，第二句本是七字，陸放翁此調(diào)首句云：“摩訶池上追游路”，則七字。下云“紅綠參差春晚”，卻是六字。又如瑞鶴仙“冰輪桂花滿溢”為句，以滿字葉，而以溢字帶在下句。又如二句分作三句，三句合作二句者尤多。然句法雖不同，而字?jǐn)?shù)不多出，妙在歌者上下縱橫取協(xié)爾。
秦少游踏莎行，“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，極為東坡所賞。後人病其斜陽(yáng)暮為重復(fù)，非也。見(jiàn)斜陽(yáng)而知日暮耳。猶韋應(yīng)物詩(shī)“須臾風(fēng)暖朝日暾”，既曰朝日，又曰暾，當(dāng)亦為宋人所譏矣，此非知詩(shī)者也。古詩(shī)“明月皎夜光”，明皎光非復(fù)乎。李商隱詩(shī)“日向花間留返照”皆然。又唐詩(shī)“青山萬(wàn)里一孤舟”，又“滄溟千萬(wàn)里，日夜一孤舟”，宋人亦言一孤舟為復(fù)，而唐人累用之，不以為復(fù)也。
東坡賀新郎詞，“乳燕飛華屋”云云，後段“石榴半吐紅巾蹙”以下皆詠榴。卜算子“缺月掛疏桐”云云，“縹緲孤鴻影”以下皆說(shuō)鴻，別一格也。
○徐天池詞論
徐天池曰：作詞對(duì)句好易得，起句好難得，收拾全藉出場(chǎng)。凡觀詞當(dāng)先辨古體制雅俗，脫盡宿生塵腐氣者，方取咀味。
○陳眉公詞論
陳眉公曰：制詞貴于布置停勻，氣脈貫串。其過(guò)疊處，尤當(dāng)如常山之蛇，顧首顧尾。
○張世文詞論
張世文曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放，蓋詞情蘊(yùn)藉，氣象恢弘之謂耳。然亦在乎其人，如少游多婉約，東坡多豪放，東坡稱(chēng)少游為今之詞手，大抵以婉約為正也。所以後山評(píng)東坡，如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色。
○徐伯魯詞論
徐伯魯曰：自樂(lè)府亡而聲律乖，謫仙始作清平調(diào)、憶秦娥、菩薩鬟諸詞，時(shí)因效之。厥後行衛(wèi)尉少卿趙崇祚輯為花間集，凡五百闋，此近代倚聲填詞之祖也。放翁云：“詩(shī)至晚唐五季，氣格卑陋，千人一律，而長(zhǎng)短句獨(dú)精巧高麗，後世莫及，此事之不可曉者。”蓋傷之也。然詩(shī)馀謂之填詞，則調(diào)有定格，字有定數(shù)，韻有定聲。至于句之長(zhǎng)短，雖可損益，然亦不當(dāng)率意為之。璧諸醫(yī)家加減古方，不過(guò)因其大局而稍更之，一或太過(guò)，則失制方之本意矣。
沈天羽曰：調(diào)有定名，即有定格，其字?jǐn)?shù)、音韻較然，中有參差不同者，一曰襯字。因文義偶不聯(lián)暢，用一二襯字。按其音節(jié)虛實(shí)間，正文自在，如南北劇這那正個(gè)卻字之類(lèi)，亦非增實(shí)落字面，藉口為襯也。一曰宮調(diào)。所謂黃鐘、仙呂、正宮、歇指、高平諸調(diào)。詞有名從同，而所令宮調(diào)異，字?jǐn)?shù)多寡，亦因之異者，如北劇黃鐘水仙子，與雙調(diào)水仙子異。南劇越調(diào)過(guò)曲小桃紅，與正宮過(guò)曲小桃紅異之類(lèi)是也。一曰體制。唐人長(zhǎng)短句皆小令耳，後演為中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。一名而有小令，復(fù)有中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，或系之以犯近慢別之，如南北劇名犯賺破之類(lèi)。又有字?jǐn)?shù)多寡同，而所入之宮調(diào)異，名亦因之異者。如玉樓春與木蘭花，同以木蘭花歌之，即入大石調(diào)之類(lèi)。又有名異而字?jǐn)?shù)多寡則同，如蝶變花一名鳳棲梧、鵲踏枝，如念奴嬌一名百字令、酹江月、大江東去之類(lèi)，不能殫述。
詞名多本樂(lè)府，然去樂(lè)府遠(yuǎn)。南北劇名多本填詞，然去填詞亦遠(yuǎn)。今按南北劇與填詞同者，如青杏兒即北劇小石調(diào)，憶王孫即北劇仙呂調(diào)。生查子、虞美人、一剪梅、滿江紅、意難忘、步蟾宮、滿路花、戀芳春、點(diǎn)絳唇、天仙子、傳言玉女、絳都春、卜算子、唐多令、鷓鴣天、鵲橋仙、憶秦娥、高陽(yáng)臺(tái)、二郎神、謁金門(mén)、海棠春、秋蕊香、梅花引、風(fēng)入松、浪淘沙、燕歸梁、破陣子、行香子、青玉案、齊天樂(lè)、尾犯、滿庭芳、燭影搖紅、念奴嬌、喜遷鶯、搗練子、剔銀鐙、祝英臺(tái)近、東風(fēng)第一枝、真珠簾、花心動(dòng)、寶鼎現(xiàn)、夜行船、霜天曉角，皆南劇引子。柳梢青、賀圣朝、醉春風(fēng)、紅林檎近、驀山溪、桂枝香、沁園春、聲聲慢、八聲甘州、永遇樂(lè)、賀新郎、解連環(huán)、集賢賓、哨遍，皆南劇慢詞。外此鮮有相同者。
○俞仲茅詞論
俞仲茅曰：詞全以調(diào)為主，調(diào)全以字之音為主。音有平仄，多必不可移者，間有可移者。仄有上去入，多可移者，間有必不可移者。倘必不可移者，任意出入，則歌時(shí)有棘喉澀舌之病。故宋時(shí)一調(diào)作者，多至數(shù)十人，如出一吻。今人既不解歌，而詞調(diào)染指，不過(guò)小令中調(diào)，尚多以律詩(shī)手為之，不知執(zhí)為音，孰為調(diào)，何怪乎詞之亡已。
遇事命意，意忌庸、忌陋、忌襲。立意命句，句忌腐、忌澀、忌晦。意卓矣，而束之以音。屈意以就音，而意能自達(dá)者鮮。句奇矣，而攝之以調(diào)。屈句以就調(diào)，而句能自振者鮮。此詞之所以難也。
小令佳者，最為警策，令人動(dòng)蹇裳涉足之想。第好語(yǔ)往往前人說(shuō)盡，當(dāng)何處生活。長(zhǎng)調(diào)尤為，染指較難。蓋意窘于侈，字貧于復(fù)，氣竭于鼓，鮮不納敗，比于兵法，知難可焉。
○劉公勇詞論
劉公勇曰：詞亦有初盛中晚，不以代也。牛嶠、和凝、張泌、歐陽(yáng)炯、韓、鹿虔輩，不離唐絕句，如唐之初，未脫隋調(diào)也，然皆小令耳。至宋則極盛，周、張、柳、康，蔚然大家。至姜白石、史邦卿，則如唐之中。而明初比晚唐。蓋非不欲勝前人，而中實(shí)枵然，取給而已，于神味處，全未夢(mèng)見(jiàn)。
詞起結(jié)最難，而結(jié)尤難于起，蓋不欲轉(zhuǎn)入別調(diào)也?！昂舸湫洌瑸榫琛?，“倩盈盈翠袖，英雄淚”，正是一法。然又須結(jié)得有“不愁明月盡，自有夜珠來(lái)”之妙，乃得。美成元宵云“任舞休歌罷”，則何以稱(chēng)焉。
“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！笔逶瓌t云：“今宵剩把銀照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！贝嗽?shī)與詞之分疆也。
重字良不易，如錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)與忡忡忡之類(lèi)，須另出，不是上句意乃妙。
詞有警句，則全首俱動(dòng)。若賀方回非不楚楚，總拾人牙後慧，何足比數(shù)。
上脫香奩，下不落元曲，斯稱(chēng)作手。
竹枝、柳枝，不可徑律作詞。然亦須不似七言絕句，又不似子夜歌，又不可盡脫本意?！氨P(pán)江門(mén)外是儂家”及“曾與美人橋上別”，俱不可及。
工調(diào)蕪累與癡重同忌，襯字又不可少，然忌淺熟。
中有對(duì)句，正是難處，莫認(rèn)作襯句。至五七言對(duì)句，使觀者不作對(duì)疑，尤妙?！凹t杏枝頭春意鬧，”一鬧字卓絕千古。字極俗，用之得當(dāng)，則極雅，未可與俗人道也?！皾窦t嬌暮寒”，亦復(fù)移易不得。
古人多于過(guò)變，乃言情。然其意已全于上段，若另作頭緒，不成章矣。
○賀黃公詞論
賀黃公曰：詞家多翻詩(shī)意入詞，雖名流不免。李後主一斛珠末句云：“繡床斜憑嬌無(wú)那。爛嚼紅絨，笑向檀郎唾?！睏蠲陷d春繡絕句云：“閑情正在停針處，笑嚼紅絨唾碧窗。”此卻翻詞入詩(shī)，彌子瑕竟效顰于南子。
寫(xiě)景之工者，如尹鶚“盡日醉尋春，歸來(lái)月滿身”，李重光“酒惡時(shí)拈花蕊嗅”，李易安“獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄”，劉潛夫“貪與蕭郎眉語(yǔ)，不知舞錯(cuò)伊州”，皆入神之句。
詞雖宜艷冶，亦不可流于穢褻。吾極喜康與之滿庭芳寒夜一闋，兼詞令議論敘事三者之妙。首云：“霜幕風(fēng)簾，閑齋小戶(hù)，素蟾初上雕籠。”寫(xiě)其節(jié)序景物也?！坝癖睇?，還與可人同。古鼎沈煙篆細(xì)，玉筍破、橙橘香濃。梳妝懶，脂輕粉薄，約略淡眉峰。”則陳設(shè)濟(jì)楚，ゾ核精良，與夫手爪顏色，一一如見(jiàn)。換頭云：“清新歌幾許，低隨慢唱，語(yǔ)笑相供。道文書(shū)針線，今夜休攻。莫厭蘭膏更繼，明朝又、紛冗匆匆?！眲t不惟以色藝見(jiàn)長(zhǎng)，宛然慧心女子，小窗中喁喁口角。末云：“酩酊也，冠兒未卸，先把被兒烘。”一段溫存旖旎之致，咄咄逼人。觀此形容節(jié)次，必非狹斜曲里中人，又非望宋窺韓者之事，正希真所云真?zhèn)€憐惜也。此等處，舉一以概其馀，在讀詞者自知之。
小詞以含蓄為佳，亦有作決絕語(yǔ)而妙者，如韋莊“誰(shuí)家年少足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞”之類(lèi)是也。牛嶠“須作一生拚，盡君今日歡”，抑其次矣。柳耆卿“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，亦即韋意而氣加婉。
詞家須使讀者如身履其地，親見(jiàn)其人，方為蓬山頂上。
詞之最丑者為酸腐，為怪誕，為粗莽。以險(xiǎn)麗為貴矣，又須泯其鏤刻痕乃佳。
作險(xiǎn)韻者以妥為貴，如史梅溪一斛珠，用愜躡疊接等韻，語(yǔ)甚生新，卻無(wú)一字不妥。
韓畫(huà)馬而身作馬形，凝思之極，理或然也，作詩(shī)文亦必如此始工。如史邦卿詠燕，幾于形神俱似。姜白石詠蟋蟀，蟋蟀無(wú)可言，而言聽(tīng)蟋蟀者。正姚鉉所謂賦水不當(dāng)僅言水，當(dāng)言水之前後左右。又如張功甫“月洗高梧”一闋，不惟曼聲勝其高調(diào)，形容處亦心細(xì)如發(fā)，皆姜詞之所未發(fā)。嘗觀姜論史詞，不稱(chēng)其“軟語(yǔ)商量”，而賞其“柳昏花暝”，固知不免項(xiàng)羽學(xué)兵法之恨。
長(zhǎng)調(diào)最忌演湊，如蘇養(yǎng)直“獸钅半掩”，前半皆景語(yǔ)，至“漸迤邐更催銀箭”以下，則觸景生情，緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭矣。
詞有如張融危膝，不可無(wú)一，不可有二者。如劉改之天仙子別妾諸詞，再若效顰，寧非打油惡道乎。然篇中“雪迷村店酒斜”，固非雅流不能道。無(wú)名氏青玉案曰：“落日解鞍芳草岸。花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管?！闭Z(yǔ)淡而情濃，事淺而言深，真得詞家三昧。
蘇子瞻有銅琶鐵板之譏，然其浣溪沙春閨曰：“采索身輕常趁燕，紅窗睡重不聞鶯?！比绱孙L(fēng)調(diào)，令十七八女郎歌之，豈在曉風(fēng)殘?jiān)轮隆?br /> ○卓珂月詞論
卓珂月曰：昔人論詞曲必以委曲為體，雄肆其下乎。然晏同叔云：“先君生平不作婦人語(yǔ)。”［（案此非晏同叔語(yǔ)，乃晏幾道語(yǔ)。）］夫委曲之弊，入於婦人，與雄肆之弊，入於村漢等耳。
○顧宋梅詞論
顧宋梅曰：詞雖貴于情柔聲曼，然第宜于小令。若長(zhǎng)調(diào)而亦喁喁細(xì)語(yǔ)，失之約矣。必慨慷淋漓，沈雄悲壯，乃為合作。其水轉(zhuǎn)韻者，以調(diào)長(zhǎng)，恐勢(shì)散而氣不貫也。
○彭駿孫詞論
彭駿孫曰：詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，便率易無(wú)味，如所云絢爛之極，乃造平淡耳。若使語(yǔ)意淡遠(yuǎn)者，稍加刻畫(huà)，鏤金錯(cuò)繡者，漸近天然，則為絕唱矣。作詞必先選料，大約用古人之事，則取其新僻而去其陳因。用古人之語(yǔ)，則取其清雋而去其平實(shí)。用古人之字，則取其鮮麗而去其淺俗。
詞雖小道，然非多讀書(shū)不能工。方虛谷之譏戴石屏，楊用修之論曹元寵，古人且然，何況今日。
○董文友詞論
董文友曰：金粟謂近人詩(shī)馀能作景語(yǔ)，不能作情語(yǔ)。仆則謂情語(yǔ)多，景語(yǔ)少，同是一病。但言情至色飛魂動(dòng)時(shí)，乃能于無(wú)景中著景，此理亦近人未解，艾庵乃謂仆自道，試以質(zhì)之阮亭。
○鄒程村詞論
鄒程村曰：“俞少卿云：‘郎仁寶謂填詞名同，而文有多寡，音有平仄各異者甚多。悉無(wú)書(shū)可證，三人古則從二人，取多者證之可矣。所引康伯可之應(yīng)天長(zhǎng)，葉少蘊(yùn)之念奴嬌，俱有兩首，不獨(dú)文稍異，而多寡懸殊，則傳流抄錄之誤也。樂(lè)章集中尤多。其他往往平仄小異者亦多，吾向謂間亦有可移者，此類(lèi)是也。’又云：‘有二句合作一句，一句分作二句者，字?jǐn)?shù)不差，妙在歌者上下縱橫所協(xié)，此自確論。但子瞻填長(zhǎng)調(diào)多用此法，他人即不爾。至于花間集，同一調(diào)名，而人各一體，如荷葉杯、訴衷情之類(lèi)。至河傳、酒泉子等尤甚。當(dāng)時(shí)何不另創(chuàng)一名耶，殊不可解?！薨创说忍幗V俱無(wú)定例，作詞者既用某體，即注于本題下可也。”
朱承爵存馀堂詩(shī)話云：“詩(shī)詞雖同一機(jī)杼，而詞家意象與詩(shī)略有不同。句欲敏，字欲捷，長(zhǎng)篇須曲折三致意，而氣自流貫?zāi)说??！贝苏Z(yǔ)可為作長(zhǎng)調(diào)者法，蓋詞至長(zhǎng)調(diào)，變已極矣。南宋諸家，凡偏師取勝者，莫不以此見(jiàn)長(zhǎng)。而梅溪、白石、竹山、夢(mèng)窗諸家，麗情密藻，盡態(tài)極妍。要其瑰琢處，無(wú)不有蛇灰蚓線之妙，則所謂一氣流貫也。
小調(diào)換韻，長(zhǎng)調(diào)多不換韻。間如小梅花、江南春諸調(diào)，凡換韻者，多非正體，不足取法。
詠物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。
詠古非惟著不得宋詩(shī)腐論，并著不得晚唐人翻案法。反復(fù)流連，別有寄托。如楊文公讀義山“珠箔輕明”一絕句，能得其措辭寓意處，便令人感慨不已。
○王阮亭詞論
王阮亭曰：“空得郁金裙，酒痕和淚痕?！笔骧フZ(yǔ)也。鍾退谷評(píng)閭丘曉詩(shī)，謂具此手段，方能殺王龍標(biāo)。此等語(yǔ)乃出渠輩手，豈不可惜。仆每讀嚴(yán)分宜鈐山堂詩(shī)，至佳處，輒作此嘆。
“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，升庵以擬石曼卿“水盡天不盡，人在天盡頭”，未免河漢。蓋意近而工拙懸殊，不啼霄壞。且此等入詞為本色，入詩(shī)即失古雅，可與知者道耳。
唐無(wú)詞，所歌皆詩(shī)也。宋無(wú)曲，所歌皆詞也。宋諸名家要皆妙解絲肉，精于抑揚(yáng)抗墜之間，故能意在筆先，聲葉字表。今人不解音律，毋論不能創(chuàng)調(diào)，即按譜徵詞，亦格格有心手不相赴之病。欲與古人較工拙于毫厘，難矣?；騿?wèn)詩(shī)詞詞曲分界，予曰：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”定非香簽詩(shī)?！傲汲矫谰澳魏翁欤p心樂(lè)事誰(shuí)家院”，定非草堂詞也。
○沈去矜詞論
沈去矜曰：詞不在大小淺深，貴于移情。曉風(fēng)殘?jiān)?，大江東去，體制雖殊，讀之皆若身歷其境，惝迷離，不能自主，文之至也。
白描不可近俗，修飾不得太文，生得真色，在離即之間，不特難知，亦難言。僻詞作者少，宜渾脫，乃近自然。常調(diào)作者多，宜生新，斯能震動(dòng)。
男中李後主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱(chēng)詞家三李。
李後主拙於治國(guó)，在詞中猶不失為南面王。覺(jué)張郎中、宋尚書(shū)，直衙官耳。
○張祖望詞論
張祖望曰：詞雖小道，第一要辨雅俗，結(jié)構(gòu)天成。而中有艷語(yǔ)、雋語(yǔ)、奇語(yǔ)、豪語(yǔ)、苦語(yǔ)、癡語(yǔ)、沒(méi)要緊語(yǔ)，如巧匠運(yùn)斤，毫無(wú)痕跡，方為妙手。古詞中如“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”、“小樓吹徹玉竹寒”、“香老春蕪，償盡迷樓花債”，艷語(yǔ)也?！皩?duì)桐陰滿庭清晝”、“任老卻蘆花，秋風(fēng)不管”、“只有夢(mèng)來(lái)去，不怕江闌住”，雋語(yǔ)也?！霸噯?wèn)琵琶，胡沙外、怎生風(fēng)色”、“河星瀲滟春云熱”、“月輪桂老，撐破珠胎，柳鎖鶯魂”，奇語(yǔ)也。“卷起千堆雪”、“任天河水瀉，流乾銀汁”、“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠如雪”，豪語(yǔ)也。“淚花落枕紅綿冷”、“黃昏卻下瀟瀟雨”、“楊柳梢頭，能有春多少”、“斷送一生憔悴，能消幾個(gè)黃昏”“斷魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓”，苦語(yǔ)也。“海棠開(kāi)後，望到如今”、“惟有樓前流水，應(yīng)念我終日凝眸”、“蟋蟀哥哥，倘後夜暗風(fēng)凄雨。再休來(lái)、小窗悲訴”，癡語(yǔ)也?！斑@次第怎一愁字了得”、“怕無(wú)人、料理黃花，等閑過(guò)了”、“一寸相思千萬(wàn)結(jié)”、“人間沒(méi)個(gè)安排處”，沒(méi)要緊語(yǔ)也。此類(lèi)甚多，略拈出一二。至如“密約偷期，把燈撲滅，巫山云雨，好夢(mèng)驚散”等，字面惡俗，不特見(jiàn)者欲嘔，亦且傷風(fēng)敗俗，大雅君子所不道也。［即錄天詞序。］
○李東琪詞論
李東琪曰：小令敘事須簡(jiǎn)凈，再著一二景物語(yǔ)，便覺(jué)筆有馀閑。中調(diào)須骨肉停勻，語(yǔ)有盡而意無(wú)窮。長(zhǎng)調(diào)切忌過(guò)於鋪敘，其對(duì)仗處，須十分警策，方能動(dòng)人。設(shè)色既窮，忽轉(zhuǎn)出別境，方不窘於邊幅。
詩(shī)莊詞媚，其體元?jiǎng)e。然不得因媚輒寫(xiě)入淫褻一路。媚中仍存莊意，風(fēng)雅庶幾不墜。
論古詞而由其腔，則音節(jié)柔緩，無(wú)馳驟之法，故體裁宜嫵媚，不宜莊激。論古詞而由其調(diào)，則諸調(diào)各有所屬，後人但以小令中長(zhǎng)分之，不復(fù)問(wèn)某調(diào)在九宮，某調(diào)在十三調(diào)，競(jìng)制新犯名目，矜巧爭(zhēng)奇。不知有可犯者，有必不可犯者。如黃鍾不可先商調(diào)，商調(diào)亦不可與仙呂相出入。茍不深知音律，莫若依樣葫蘆之為得也。
○張砥中詞論
張砥中曰：凡詞前後兩結(jié)，最為緊要。前結(jié)如奔馬收韁，須勒得住，尚存後面地步，有信而不住之勢(shì)。後結(jié)如眾流歸海，要收得盡，回環(huán)通首源流，有盡而不盡之意。
一調(diào)中通首皆拗者，遇順句必須精警。通首皆順者，遇拗句必須純熟，此為句法之要。
○李笠翁詞論
李笠翁曰：作詞之難，難于上不似詩(shī)，下不類(lèi)曲，立于二者之中。致空疏者作詞，無(wú)意肖曲，而不覺(jué)彷彳弗乎曲。有學(xué)問(wèn)人作詞，盡力避詩(shī)，而究竟不離于詩(shī)。一則苦于習(xí)久難變，一則迫于舍此實(shí)無(wú)也。欲去此二弊，其究心于淺深高下之間乎。
○毛稚黃詞論
毛稚黃曰：詞家刻意俊語(yǔ)濃色，此三者皆作者神明，然須有淺深處，平處，忽著一二乃佳。如美成秋思，平敘景物已足，乃出醉頭扶起寒怯，便動(dòng)人工妙。李易安春情“清露晨流，新桐初引”，用世說(shuō)，全句渾妙。嘗論詞貴開(kāi)宕，不欲沾滯，忽悲忽喜，乍遠(yuǎn)乍近，斯為妙耳。如游樂(lè)詞，須微著愁思方不癡肥。李春情詞本閨怨，結(jié)云：“多少游春意，更看今日晴未?！焙鰻柾亻_(kāi)，不但不為題束，并不為本意所苦，直如行云舒著自如，人不覺(jué)耳。
前半泛寫(xiě)，後半專(zhuān)敘，蓋宋詞人多此法。如子瞻賀新涼，後段只說(shuō)榴花，卜算子後段只說(shuō)嗚雁。周清真寒食詞，後段只說(shuō)邂逅，乃更覺(jué)意長(zhǎng)。
北宋詞之盛也，其妙處不在豪快，而在高健。不在艷褻，而在幽咽。豪快可以氣取，艷褻可以意工。高健幽咽。則關(guān)乎神理骨性，難可強(qiáng)也。
《藝苑卮言》云：“填詞小技，尤為嚴(yán)緊。”夫詞宜可自放，而元美乃云嚴(yán)緊，知詞固難，作詞亦不易也。
柴虎臣云：“指取溫柔，詞歸蘊(yùn)藉。而閨帷，勿浸而巷曲。浸而巷曲，勿墮而屯阝鄙。”又云：“語(yǔ)境則咸陽(yáng)古道，汴水長(zhǎng)流。語(yǔ)事則赤壁周郎，江州司馬。語(yǔ)景則岸草平沙，曉風(fēng)殘?jiān)?。語(yǔ)情則紅雨飛愁，黃花比瘦?！笨芍^雅暢。
詞家意欲層深，語(yǔ)欲渾成。作詞者大抵意層深者，語(yǔ)便刻畫(huà)，語(yǔ)渾成者，意便膚淺，兩難兼也。或欲舉其似，偶拈永叔詞云：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋遷去?！贝丝芍^層深而渾成，何也，因花而有淚，此一層意也。因淚而問(wèn)花，此一層意也。花竟不語(yǔ)，此一層意也。不但不語(yǔ)，且又亂落，飛過(guò)秋遷，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺，而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶。然作者初非措意，直如化工生物，筍未出而苞節(jié)已具，非寸寸為之也。若先措意便刻畫(huà)，愈深愈墮惡境矣。此等一經(jīng)拈出後，便當(dāng)掃去。
東坡大江東去詞“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”，論調(diào)則當(dāng)于是字讀斷，論意則當(dāng)于邊字讀斷?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)”，論調(diào)則了字當(dāng)屬下句，論意則了字當(dāng)屬上句?！岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)”，我字亦然。又水龍吟“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，調(diào)則當(dāng)是點(diǎn)字?jǐn)嗑?，意則當(dāng)是花字?jǐn)嗑?。文自為文，歌自為歌，然歌不礙文，文不礙歌，是坡公雄才自放處。他家間亦有之，亦詞家一法。
吳夢(mèng)窗唐多令第三句，“縱芭蕉不雨也颼颼”。此句譜當(dāng)七字，上三下四句法，則也字當(dāng)為襯字。觀後“燕辭歸、客尚淹留”。又劉過(guò)詞“二十年、重過(guò)南樓”，文天祥詞“葉聲寒、飛透窗紗”，可見(jiàn)詞統(tǒng)注縱字周清真少年游，題云冬景，卻似飲妓館之作。只起句“并刀似水”四字，若掩卻下文，不知何為陡著此語(yǔ)。吳鹽新橙，寫(xiě)境清晰。錦幄數(shù)語(yǔ)，似為上下太淡宕，故著濃耳。後闋絕不作了語(yǔ)，只以低聲問(wèn)三字，貫徹到底。蘊(yùn)藉裊娜，無(wú)限情景，都自纖手破橙人口中說(shuō)出，更不必別著一語(yǔ)，意思幽微，篇章奇妙，真神呂也。
清真衣染鶯黃詞，忽而歡笑，忽而悲泣，如同枕席，又在天畔，真所謂不可解不必解者。此等最是難作，作亦最難得佳?！耙?jié)u深、籠燈就月，仔細(xì)端相”，義仍之“就月籠燈衫袖張”出此。
晚唐詩(shī)人好用疊字語(yǔ)，義山尤甚，殊不見(jiàn)佳。如“回腸九疊後，猶有剩回腸”，“地寬樓已回，人更回於樓”，“行到巴西覓譙秀，巴西唯是有寒蕪”。至於三疊者，“望喜樓中憶閬州，若到閬州還赴海，閬州應(yīng)更有高樓”之類(lèi)，又如菊詩(shī)“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”，亦不佳。李清照聲聲慢秋情詞起法，似本于此，乃有出藍(lán)之奇。蓋此等語(yǔ)，自宜于填詞家耳。
填詞長(zhǎng)調(diào)，不下于詩(shī)之歌行。長(zhǎng)篇歌行，猶可使氣，長(zhǎng)調(diào)使氣，便非本色。高手當(dāng)以情致見(jiàn)佳。蓋歌行如駿馬驀坡，可以一往稱(chēng)快。長(zhǎng)調(diào)如嬌女步春，旁去扶持，獨(dú)行芳徑，徙倚而前，一步一態(tài)，一態(tài)一變，雖有強(qiáng)力健足，無(wú)所用之。
宋人詞才，若天縱之，詩(shī)才若天絀之。宋人作詞多綿婉，作詩(shī)便硬。作詞多蘊(yùn)藉，作詩(shī)便露。作詞頗能用虛，作詩(shī)便實(shí)。作詞頗能盡變，作詩(shī)便板。
沈伯時(shí)樂(lè)府指迷，論填詞詠物，不宜說(shuō)出題字，余謂此說(shuō)雖是，然作啞謎亦可憎。須令在神情離即間，乃佳。如姜夔暗香詠梅云：“算幾番照我梅邊吹笛?！必M害其佳。
周美成詞家神品，如少年游“馬滑霜濃，不如休去，直是少人行”，何等境味。若柳七郎，此處如何煞得住。
秦樓月，仄韻調(diào)也，孫夫人以平聲作之。豈二調(diào)原皆可平可仄，抑二婦故欲見(jiàn)別逞奇，實(shí)非法邪。然此二詞乃更俱稱(chēng)絕唱者，又何也。
南曲將開(kāi)，填詞先之，花間、草堂是也。北曲將開(kāi)，弦索調(diào)先之，董解元西廂記是也。此即是北填詞也。然填詞盛于宋，至元末明初，始有南曲，其接續(xù)之際甚遙。弦索調(diào)生于金，而入元即有北曲，其接續(xù)也相踵。斯又聲音氣運(yùn)之微，殆有不可以臆測(cè)者。
詞句參差，本便旖旎，然雄放磊落，亦屬偉觀。成都、太倉(cāng)稍臚上次，而足下持厥成言，又益增峻。遂使大江東去，竟為逋客，三逕初成，沒(méi)齒長(zhǎng)竄，揆之通方，酷未昭晰。借云詞本卑格，調(diào)宜冶唱，則等是以降，更有時(shí)曲。今南北九宮，猶多鼙鐸之音。況古創(chuàng)茲體，原無(wú)定畫(huà)。何必抑彼南轅，同還北轍，抽兒女之狎衷，頓壯士之憤薄哉。
○仲雪亭詞論
仲雪亭曰：作詞用意，須出人想外，用字如在人口頭。創(chuàng)語(yǔ)新，煉字響，翻案不雕刻以傷氣，自然遠(yuǎn)庸熟而求生。再以周清真之典麗，姜白石之秀雅，史梅溪之句法，吳君特之字面，用其所長(zhǎng)，棄其所短，規(guī)模研揣，豈不能與諸公爭(zhēng)雄長(zhǎng)哉。
古人論和韻有不可者三，非必不可和，蓋為才短者言耳。若果天才，正于盤(pán)錯(cuò)以別利器，奚和韻之足云。
○查香山詞論
查香山曰：古今詩(shī)馀，前輩評(píng)騭甚多。然好尚不同，取舍互異，未嘗確有定見(jiàn)。以余論之，其命名本意，貴乎骨格風(fēng)雅，聲調(diào)卓越，非可以傳奇譜曲，一味靡曼，如妖童冶女抹粉涂脂，悅?cè)擞^聽(tīng)而已。