諷諭門

　　唐文宗夏日聯(lián)句，東坡謂宋玉對楚王雄風，譏其知己不知人也。公權小子，有美而無規(guī)，為續(xù)之云：“一為居所移，苦樂永相忘。愿言均此施，清陰分(及)四方?！被蛑^五弦之薰[風]解慍阜財，已有陳善責難[之]意。余謂不然。凡規(guī)諫之辭，須切直分明，乃可以感悟人主。故盜言孔甘，良藥苦口。若以“薰風自南來”為陳善閉邪，但恐后世導諛側媚，[說]持兩可者，皆得以冒敢諫之名也?！断穂卷一]

　　陽城德行道義為士林之所敬服。德宗以銀印赤紱起于隱所，驟拜諫官，可謂賢且遇矣。故學生聞道州之貶，投業(yè)而叫閽；賢士愴驛名之同，摛辭而頌德：可以知其賢不誣也。然退之《諍臣論》乃極口貶之，何哉？其言曰：“今陽子實一匹夫，在諫位不為不久，而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人之視秦人之肥瘠。問其官，則曰諫議也；問其政，則曰：‘我不知也?！械乐浚倘缡呛?？”考之本傳，以謂他諫官論事苛細，帝厭苦。城漫(浸)聞得失且熟，猶未肯言。客屢諫之，第醉以酒而不答。蓋其意有所待矣(也)。至德宗逐陸贄，欲相裴延齡，而城伏蒲之說(疏)始上，廷爭懇至，累日不解。故元微之詩云：“貞元歲云暮，朝有曲如鉤?！薄帮w章八九上，皆若珠暗投?！薄扒以皇虏恢?，臣諫誓不休?！倍讟诽煲嘣疲骸瓣柍菫橹G議，以正事其君。其手如屈軼，舉必指佞臣。卒使不仁者，不得秉國鈞?！绷雍褚嘣疲骸翱怪緟柫x，直道是陳。”蓋退之《諫[臣]論》乃在止裴延齡為相之前，而三子頌美之言，乃在陽城極諫之后也(爾)。《丹陽集》[《韻語陽秋》卷七]

　　[《漁樵閑話》載]唐末有宜春人王轂，以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，略云：“璧月夜，瓊樓春。匣(蓮)舌泠泠詞調新。當時狎客盡封(豐)祿，直諫犯顏無一人。歌未闋，晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉(xiāng)中，一面已無陳日月?！贝苏{大播人口。轂未第時，嘗于市廛中見有同人被無賴輩歐擊，轂前救之，[揚聲]曰：“莫無禮，便是解道‘君臣猶在醉鄉(xiāng)中，一面已無陳日月’者?！睙o賴聞之，慚謝而退，蓋譏當時士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。愚謂[《漁樵》]特假以自諭爾。無賴所以悔過從善，頓革兇暴之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補于治亂安危者也。[《溪詩話》卷二]

　　蔡寬夫云：“江湖多白鳥，天地有青蠅?！比怂煲园坐B為鷺。[而]《禮記·月令》：群鳥養(yǎng)羞。鄭氏乃引《夏小正》丹鳥白鳥之說，謂白鳥為蚊蚋。則知以對青蠅，意亦深矣。不然，江湖多白鷺，有何說耶？《溪》[《漁隱叢話》前集卷一三]

　　子美詩：“草有害于人，曾何生阻修。芒刺在我眼，焉能待時(高)秋?！逼鋺嵭凹祼?，欲芟夷蘊崇之以肅清王室者，抱懷(懷抱)可見。臨川有：“勿去草，草無惡，如比世俗俗浮薄?！贝朔酵庵Z，異乎農(nóng)夫之務[去]者也?！饵S常明》[《溪詩話》卷三]

　　子美[《觀打魚》]云：“設網(wǎng)萬魚急?！鄙w指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃萬魚急也。又云：“能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。”小人舞智趨時巧宦數(shù)遷，所謂疾若風也。殘民以逞不顧傾覆，所謂挺叉入也。“日暮蛟龍改窟穴，山根鱸(鳣)鮹隨云雷?！濒~不得其所，龍豈能安居！君與民猶是也。此與六義比興何異？“吾徒何為縱此樂，暴戾天物圣所哀?！贝藰范芙?，又有仁厚意，亦如“前王作網(wǎng)罟，設法害生成”，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：“觀樂憶吾僚。”異此意矣。亦如蘄簟云：“卻(但)愿天日常炎曦?！惫屎笕烁闹疲骸柏M比法曹空自私，卻愿天日長炎赫?！薄饵S常明》[同上]

　　唐子西《上張?zhí)煊X內前行》云：“內前車馬撥不開，文德殿下宣麻回。紫薇侍郎拜右相，中使押赴文昌臺?！贝苏Z善于敘事，質而不俚。又云：“周公禮樂未要作，致身姚宋亦不惡。向來兩翁當國年，民間斗米才四錢。”此語善于諷諭，當而有理，皆可法也?！逗稀吩疲骸凹言旅髯髡埽蔑L圣之清。”《棲禪[暮]歸》云：“草青仍過雨，山紫更斜陽?！闭Z意俱新[矣]。[《漁隱叢話》后集卷三四]

　　李陽冰云：“太白不讀非圣[人]之書，恥為鄭、衛(wèi)之作。故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興。自三代以來，《風》《騷》之后，馳驅屈、宋，鞭撻揚、馬。千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳(侯)結軌，群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡，今古文集遏而不行；唯公文章橫被六合，可謂力敵造化歟！”[同上卷四]

　　達理門

　　苕溪漁隱曰：裴說云：“讀書貧里樂，搜句靜中忙?！贝硕履擞嗳沼谜摺８守毷仂o，自少至老，飽諳此味矣?！盵《漁隱叢話》后集卷一七]

　　《許彥周詩話》云：羅隱詩云：“只知事逐眼前過，不覺老從頭上來?！贝耸庥形?。[同上卷一八]

　　朱氏《復齋偶題》詩曰：“出入無時是此心，豈知雞犬易追尋。請看屏上初爻旨，便識名齋用意深?！盵《朱文公集》卷二]

　　東坡云：“‘秋菊有佳色，挹露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。笑傲東軒下，聊復得此生?！腹?jié)以無事為得此生，則見役于物者，非失此生耶！”[《漁隱從話》前集卷四]

　　東坡《送山(小)本禪師赴法云》云：“是身如浮云，安得限南北。”此二句乃老杜《別贊上人》詩中全語，豈偶然用之耶？《題碧落洞》詩云：“小語輒響答，空山白云驚?！贝苏Z全類李太白。今印本誤作“自雷驚”，不惟無意味，兼與上句重疊也。后自嶺外歸，《次韻江晦叔》詩云：“浮云時事改，孤月此心明?！闭Z意高妙，如參禪悟道之人，吐露胸襟，無一毫窒礙也。”[《漁隱從話》后集卷二六]

　　康節(jié)《天津感事吟》：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。不似世人忙里老，生來(平)未始得開顏?！薄稉羧兰穂卷四]

　　《先天吟》：“先天天弗為(違)，后天奉天時。弗違無時虧，奉時有時疲?！蓖蟍卷一六]

　　《身心(自余)吟》：“身生天地后，心在天地前。天地自我出，自余何足言！”同上[卷一九]

　　康節(jié)《無憂吟》：“人生長有兩般愁，愁死愁生未易休?；蛳蚶懈F力取，或于名上盡心求。多思惟恐晚得手，未老已聞先白頭。我有何功居彼上，其間攘(掉)臂獨無憂。”《擊壤集》[卷一三]